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中國(guó)民歌經(jīng)典中國(guó)民歌經(jīng)典歌曲篇一
安徽蚌埠張公山中學(xué)? 王曉琴
年級(jí)：初中一年級(jí)
課時(shí)：二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和目的：
1、介紹中國(guó)民歌的種類及音樂(lè)風(fēng)格。
2、欣賞云南、四川兩種不同風(fēng)格的民歌。
3、讓學(xué)生初步了解部分中國(guó)民歌的概況，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化，熱愛家園，建設(shè)家園的崇高思想。
教材分析：
《中國(guó)民歌》是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式，它在人們一代代口頭相傳中， 不斷得到加工與完善。
民歌的音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)手法豐富多彩，是我國(guó)民族民間音樂(lè)寶庫(kù)中重要的組成部分。由于我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各民族各地區(qū)的民歌浩如煙海，各具特色，民歌體裁形式大體可歸納為如下表格：（僅列舉我國(guó)兩個(gè)地區(qū)）
放馬山歌
民歌體裁
音樂(lè)特點(diǎn)
音樂(lè)風(fēng)格
（云南民歌）這是一首流行于云南，反映牧童生活的著名山歌。
“山歌”一般指勞動(dòng)人民在山野、田間牧場(chǎng)即興抒發(fā)思想感情的民歌。
它生動(dòng)地反映了放馬人熱愛生活的樂(lè)觀情趣。
歌中的襯詞及吆喝聲，表現(xiàn)了牧童活躍和歡快的情緒，富有濃郁的生活氣息。
川江船夫號(hào)子
民歌體裁
音樂(lè)特點(diǎn)
音樂(lè)風(fēng)格
（四川民歌）長(zhǎng)江流經(jīng)四川境內(nèi)的部分叫“川江”
“勞動(dòng)號(hào)子”亦稱“號(hào)子”是和勞動(dòng)節(jié)奏密切結(jié)合，帶有呼號(hào)的民間歌曲。
是由《平水號(hào)子》、《見灘號(hào)子》、《上灘號(hào)子》、《拼命號(hào)子》等八首號(hào)子聯(lián)綴而成的。
《川江船夫號(hào)子》中的《平水號(hào)子》節(jié)奏平衡、舒展，旋律悠揚(yáng)動(dòng)聽，是船夫們?cè)谄届o江面上勞動(dòng)呼號(hào)的民間歌曲。
教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)民歌的體裁，種類及分布。
教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)民歌的音樂(lè)風(fēng)格
教學(xué)方法：利用電教設(shè)備進(jìn)行欣賞后，展開比較討論。
教學(xué)用具：中國(guó)地圖、電視機(jī)、放像機(jī)、鋼琴。
教學(xué)過(guò)程：如下圖表：
啟
發(fā)
引
入
教
學(xué)
師生問(wèn)好。
教師：你們?cè)?jīng)去過(guò)云南、四川嗎？
學(xué)生：沒(méi)有
教師：好，讓我們隨著電視畫面去進(jìn)行一次有趣的旅行，聽一聽上述幾個(gè)地區(qū)當(dāng)?shù)氐拿窀琛?BR> 放錄像：出示中國(guó)地圖。
錄像
畫面
1、云南地區(qū)的風(fēng)光。
2、云南民歌《放馬山歌》的演唱。
教師
解說(shuō)
1、現(xiàn)在我們旅游的第一站是云南地區(qū)。
2、隨鏡頭介紹畫面內(nèi)容。
講解
分析
1、介紹云南地區(qū)的地理位置，當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)俗，語(yǔ)言特點(diǎn)。
分析講解“云南民歌”的音樂(lè)風(fēng)格。
錄像
畫面
1、四川地區(qū)的風(fēng)光
2、四川民歌：《川江船夫號(hào)子》
教師
解說(shuō)
1、現(xiàn)在我們旅游的第二站是四川。
2、隨鏡頭介紹畫面內(nèi)容。
講解
分析
2、分析講解《川江船夫號(hào)子》的音樂(lè)風(fēng)格。
概述
總結(jié)
1、出示民歌歸納表格，概述本課內(nèi)容。
2、簡(jiǎn)述民歌的作用，民歌在祖國(guó)歷史文化中的地位，教育學(xué)生熱愛、珍惜祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神。
中國(guó)民歌經(jīng)典中國(guó)民歌經(jīng)典歌曲篇二
一、說(shuō)大綱
根據(jù)《大綱》要求，欣賞民歌的學(xué)習(xí)是音樂(lè)教學(xué)中一個(gè)重要組成部分。通過(guò)欣賞不同風(fēng)格、不同體裁的民歌，從而加深同學(xué)們對(duì)祖國(guó)的熱愛，并擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高欣賞音樂(lè)的能力。
二、說(shuō)教材
1、教材分析：本課是第十一冊(cè)第一課的《中國(guó)民歌》之二，它是承接第十冊(cè)教材《中國(guó)民歌》之一，將起到承上啟下的作用。根據(jù)杜亞雄先生在《音樂(lè)知識(shí)》四卷中對(duì)少數(shù)民族的分類，它分為六大組，本課將主要欣賞學(xué)習(xí)北方草原組中的《牧歌》和西藏高原組中的《巴塘連著北京》兩首民歌?！赌粮琛肥莾?nèi)蒙古典型的長(zhǎng)調(diào)民歌?！栋吞吝B著北京》是西藏一種特殊潤(rùn)腔風(fēng)格的民歌。
2、教學(xué)目標(biāo)：
1）了解內(nèi)蒙古、西藏民歌的特點(diǎn)與風(fēng)土人情的關(guān)系。
2）能分辨出兩個(gè)民族民歌的風(fēng)格。
3）培養(yǎng)增進(jìn)學(xué)生熱愛少數(shù)民族音樂(lè)的情感。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
能按歌曲的旋律、節(jié)奏等特點(diǎn)分辨兩個(gè)不同民族的民歌。
三、說(shuō)學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生年齡特點(diǎn)，我在學(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，主要通過(guò)“聽”歌曲的旋律、節(jié)奏等要素，讓學(xué)生去感知音樂(lè)，從而來(lái)分辨不同民族的民歌特點(diǎn)。通過(guò)直觀圖象來(lái)了解少數(shù)民族的風(fēng)土人情。
四、說(shuō)教法
由于少數(shù)民族的民歌分布廣泛，知識(shí)面涉及較廣，歌曲的風(fēng)格各不相同。為了能幫助學(xué)生了解民歌特點(diǎn)的形式與所居住的地域和生活習(xí)慣，使他們更好地掌握民歌的風(fēng)格。我采用了以下的教學(xué)方法。
1、視覺圖象法：少數(shù)民族的風(fēng)土人情對(duì)我們漢族的孩子來(lái)說(shuō)不那么了解。為了使他們更直接地了解到內(nèi)蒙古、西藏族人們的生活習(xí)慣，我運(yùn)用電腦軟件制作了一些他們吃、住、穿等 方面的風(fēng)情畫面，給學(xué)生視聽結(jié)合，避免枯燥的說(shuō)教形式，使本來(lái)抽象的 內(nèi)容變得具體形象化。
2、對(duì)比欣賞法：在了解兩個(gè)民族的風(fēng)土人情時(shí)，我運(yùn)用畫面表格形式將兩個(gè)民族的人物作對(duì)比，將兩個(gè)民族的歌曲特點(diǎn)作對(duì)比，從而使學(xué)生更清楚的了解兩個(gè)民族的風(fēng)土人情、歌曲特點(diǎn)。
在教學(xué)中我還運(yùn)用了創(chuàng)設(shè)情景、興趣引入法、感性到理性、音樂(lè)律動(dòng)等方法 。音樂(lè)家修海林認(rèn)為“音樂(lè)審美必須要求體驗(yàn)到音樂(lè)的意境”，在這一課，我充分運(yùn)用了多媒體教學(xué)手段，盡量讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)的意境，從屏幕上看到內(nèi)蒙古、西藏的風(fēng)土人情關(guān)系，聽到兩族民歌不同的風(fēng)格特點(diǎn)。
五、說(shuō)教學(xué)程序
本課主要是欣賞少數(shù)民族歌曲，了解歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用目標(biāo)教學(xué)模式進(jìn)行。
1、前提測(cè)評(píng)
這環(huán)節(jié)中我運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境，興趣引入法。
2）然后我將會(huì)運(yùn)用cai向?qū)W生展示課本中一些民族的風(fēng)情，從而把學(xué)生的注意力集中起來(lái)，引起他們的有意注意及興趣。
2、認(rèn)定目標(biāo)
我將口述3個(gè)目標(biāo)（略）
3、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)
在這一環(huán)節(jié)中，我用感性的到理性的教學(xué)法。
2）然后我將運(yùn)用視覺圖象的教學(xué)法，把學(xué)生“帶入”蒙古。（師一邊介紹一邊出示圖片）出示中國(guó)版圖知道位置，了解內(nèi)蒙古人們的吃、穿、住、生活風(fēng)俗習(xí)慣，這樣能給學(xué)生一種身臨其境感覺，使抽象的東西變得形象具體化。接著讓他們欣賞一首具有典型蒙古風(fēng)格特點(diǎn)的歌曲《牧歌》。（帶著問(wèn)題去聽）
3）在一段長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的視覺圖象后，為了讓學(xué)生能松馳下，我將運(yùn)用音樂(lè)律動(dòng)法，感受蒙古風(fēng)格的舞蹈。做簡(jiǎn)單的（壓手腕、騎馬、跺肩）動(dòng)作，來(lái)調(diào)節(jié)課堂氣氛，之后讓學(xué)生給歌曲小結(jié)。
4）接著欣賞一段西藏舞蹈，欣賞后讓他們分組討論。（它在中國(guó)版圖的位置？對(duì)他們民族你了解有多少等等。）之后我用同樣的方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹風(fēng)土人情，同時(shí)播聽一首有特殊潤(rùn)腔的民歌叫《巴塘連著北京》，在聽時(shí)，讓他們注意聽哪一句給你感覺最特別，然后再收聽一次。
6）作歌曲小結(jié)（學(xué)生填寫）對(duì)答案。
7）最后運(yùn)用表格形式對(duì)這兩首歌的旋律、節(jié)奏等內(nèi)容作對(duì)比。
4、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)
這環(huán)節(jié)我將緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)了三條練習(xí)，為檢測(cè)學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容是否掌握達(dá)標(biāo)。
1）聽辨兩首民歌各屬哪一民族？
2）分辨兩個(gè)人物各屬哪一民族？
5、出示本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)，加深印象。
中國(guó)民歌經(jīng)典中國(guó)民歌經(jīng)典歌曲篇三
根據(jù)《大綱》要求，欣賞民歌的學(xué)習(xí)是音樂(lè)教學(xué)中一個(gè)重要組成局部。通過(guò)欣賞不同風(fēng)格、不同體裁的民歌，從而加深同學(xué)們對(duì)祖國(guó)的熱愛，并擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高欣賞音樂(lè)的能力。
1、教材分析：本課是第十一冊(cè)第一課的《中國(guó)民歌》之二，它是銜接第十冊(cè)教材《中國(guó)民歌》之一，將起到承上啟下的作用。根據(jù)杜亞雄先生在《音樂(lè)知識(shí)》四卷中對(duì)少數(shù)民族的分類，它分為六大組，本課將主要欣賞學(xué)習(xí)北方草原組中的《牧歌》和西藏高原組中的《巴塘連著北京》兩首民歌。《牧歌》是內(nèi)蒙古典型的長(zhǎng)調(diào)民歌?！栋吞吝B著北京》是西藏一種特殊潤(rùn)腔風(fēng)格的民歌。
2、教學(xué)目標(biāo)：
1）了解內(nèi)蒙古、西藏民歌的特點(diǎn)與風(fēng)土人情的關(guān)系。
2）能分辨出兩個(gè)民族民歌的風(fēng)格。
3）培養(yǎng)增進(jìn)同學(xué)熱愛少數(shù)民族音樂(lè)的情感。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
能按歌曲的旋律、節(jié)奏等特點(diǎn)分辨兩個(gè)不同民族的民歌。
同學(xué)是學(xué)習(xí)的主體，要讓同學(xué)能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和同學(xué)年齡特點(diǎn)，我在學(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，主要通過(guò)“聽”歌曲的旋律、節(jié)奏等要素，讓同學(xué)去感知音樂(lè)，從而來(lái)分辨不同民族的民歌特點(diǎn)。通過(guò)直觀圖象來(lái)了解少數(shù)民族的風(fēng)土人情。
由于少數(shù)民族的'民歌分布廣泛，知識(shí)面涉和較廣，歌曲的風(fēng)格各不相同。為了能協(xié)助同學(xué)了解民歌特點(diǎn)的形式與所居住的地域和生活習(xí)慣，使他們更好地掌握民歌的風(fēng)格。我采用了以下的教學(xué)方法。
1、視覺圖象法：少數(shù)民族的風(fēng)土人情對(duì)我們漢族的小朋友來(lái)說(shuō)不那么了解。為了使他們更直接地了解到內(nèi)蒙古、西藏族人們的生活習(xí)慣，我運(yùn)用電腦軟件制作了一些他們吃、住、穿等 方面的風(fēng)情畫面，給同學(xué)視聽結(jié)合，防止枯燥的說(shuō)教形式，使原本籠統(tǒng)的 內(nèi)容變得具體形象化。
2、對(duì)比欣賞法：在了解兩個(gè)民族的風(fēng)土人情時(shí)，我運(yùn)用畫面表格形式將兩個(gè)民族的人物作對(duì)比，將兩個(gè)民族的歌曲特點(diǎn)作對(duì)比，從而使同學(xué)更清楚的了解兩個(gè)民族的風(fēng)土人情、歌曲特點(diǎn)。
在教學(xué)中我還運(yùn)用了創(chuàng)設(shè)情景、興趣引入法、感性到理性、音樂(lè)律動(dòng)等方法 。音樂(lè)家修海林認(rèn)為“音樂(lè)審美必需要求體驗(yàn)到音樂(lè)的意境”，在這一課，我充沛運(yùn)用了多媒體教學(xué)手段，盡量讓同學(xué)體驗(yàn)到音樂(lè)的意境，從屏幕上看到內(nèi)蒙古、西藏的風(fēng)土人情關(guān)系，聽到兩族民歌不同的風(fēng)格特點(diǎn)。
本課主要是欣賞少數(shù)民族歌曲，了解歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用目標(biāo)教學(xué)模式進(jìn)行。
1、前提測(cè)評(píng)
這環(huán)節(jié)中我運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境，興趣引入法。
2）然后我將會(huì)運(yùn)用cai向同學(xué)展示課本中一些民族的風(fēng)情，從而把同學(xué)的注意力集中起來(lái)，引起他們的有意注意和興趣。
2、認(rèn)定目標(biāo)
我將口述3個(gè)目標(biāo)（略）
3、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)
在這一環(huán)節(jié)中，我用感性的到理性的教學(xué)法。
2）然后我將運(yùn)用視覺圖象的教學(xué)法，把同學(xué)“帶入”蒙古。（師一邊介紹一邊出示圖片）出示中國(guó)版圖知道位置，了解內(nèi)蒙古人們的吃、穿、住、生活風(fēng)俗習(xí)慣，這樣能給同學(xué)一種身臨其境感覺，使籠統(tǒng)的東西變得形象具體化。接著讓他們欣賞一首具有典型蒙古風(fēng)格特點(diǎn)的歌曲《牧歌》。（帶著問(wèn)題去聽）
3）在一段長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的視覺圖象后，為了讓同學(xué)能松馳下，我將運(yùn)用音樂(lè)律動(dòng)法，感受蒙古風(fēng)格的舞蹈。做簡(jiǎn)單的（壓手腕、騎馬、跺肩）動(dòng)作，來(lái)調(diào)節(jié)課堂氣氛，之后讓同學(xué)給歌曲小結(jié)。
4）接著欣賞一段西藏舞蹈，欣賞后讓他們分組討論。（它在中國(guó)版圖的位置？對(duì)他們民族你了解有多少等等。）之后我用同樣的方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹風(fēng)土人情，同時(shí)播聽一首有特殊潤(rùn)腔的民歌叫《巴塘連著北京》，在聽時(shí)，讓他們注意聽哪一句給你感覺最特別，然后再收聽一次。
5）作歌曲小結(jié)（同學(xué)填寫）對(duì)答案。
6）最后運(yùn)用表格形式對(duì)這兩首歌的旋律、節(jié)奏等內(nèi)容作對(duì)比。
4、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)
這環(huán)節(jié)我將緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)了三條練習(xí)，為檢測(cè)同學(xué)對(duì)本節(jié)內(nèi)容是否掌握達(dá)標(biāo)。
1）聽辨兩首民歌各屬哪一民族？
2）分辨兩個(gè)人物各屬哪一民族？
5、出示本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)，加深印象。
中國(guó)民歌經(jīng)典中國(guó)民歌經(jīng)典歌曲篇四
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民歌是起源或流傳于一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人民中間并成為他們獨(dú)特文化一部分的歌曲，它是勞動(dòng)人民表達(dá)自己思想感情的一種藝術(shù)形式，一般為口頭創(chuàng)作、口頭流傳，并在流傳過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷的集體加工。它產(chǎn)生于民間，緊密伴隨勞動(dòng)人民的生活和勞動(dòng)，隨社會(huì)歷史發(fā)展、人民生活變化而發(fā)展變化，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，是各民族文藝的重要組成部分之一。
中國(guó)民歌有著悠久的傳統(tǒng)，遠(yuǎn)在原始社會(huì)，我們的祖先在狩獵、搬運(yùn)、祭祀、娛神、儀式、求偶等活動(dòng)中便開始了他們的歌唱。由于民歌是勞動(dòng)人民的歌，勞動(dòng)人民在封建社會(huì)和半封建半殖民地的舊中國(guó)是被人看不起的，他們的歌也遭受到同樣的命運(yùn)，甚至在元、明、清三代屢遭帝令禁唱。在原始時(shí)期，歌與舞是結(jié)合在一起的，直至今天，在許多少數(shù)民族地區(qū)仍然保留著歌舞不分的古老傳統(tǒng)。
公元前五世紀(jì)左右編成的中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，也是我國(guó)最早的一部民歌詞集，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，其中風(fēng)的部分，就是當(dāng)時(shí)各地的民歌。西漢時(shí)期，政府設(shè)立“樂(lè)府”，收集各地民歌，以察民情。
當(dāng)前，不同的學(xué)者對(duì)中國(guó)民歌有著不同的分法：有的學(xué)者將其分為號(hào)子、山歌、小調(diào)三大類，有的學(xué)者將其分為號(hào)子、山歌、小調(diào)、長(zhǎng)歌與多聲部歌曲四大類，還有的學(xué)者將其細(xì)化，分為號(hào)子、山歌、小調(diào)、兒歌、宗教歌曲、長(zhǎng)歌與多聲部歌曲等，而這些歌曲都各有其意義。
中國(guó)民歌大分為三類：
號(hào)子：也稱為勞動(dòng)號(hào)子，是人們?cè)谶M(jìn)行體力勞動(dòng)時(shí)編唱并直接為之服務(wù)的民歌。在中國(guó)，號(hào)子有不同的稱呼，北方稱之為“吆號(hào)子”，南方稱之為“喊號(hào)子”。號(hào)子的節(jié)奏十分鮮明，以調(diào)節(jié)勞動(dòng)情緒為主，如采茶歌、草原牧歌等。
山歌：指各種山野歌曲，它是人們?cè)谏仙娇巢?、田間勞作、野外放牧、停腳小歇時(shí)，為抒發(fā)內(nèi)心情感或向遠(yuǎn)處的人傳遞情意、對(duì)答傳語(yǔ)的即興編唱，有直暢性、單純性、自由性的特點(diǎn)。
小調(diào)（中國(guó)音樂(lè)）：是人們?cè)谌粘Ｉ钪行菹?、娛?lè)、集會(huì)等場(chǎng)合演唱的民間歌曲，也就是說(shuō)除了勞動(dòng)號(hào)子、山歌以外的各種日常歌唱的小型民歌都可以歸入這一類。小調(diào)常由職業(yè)或半職業(yè)的藝人演唱，流傳性廣。
勞動(dòng)歌：指勞動(dòng)號(hào)子等各種在勞動(dòng)中唱的歌。有的直接配合勞動(dòng)動(dòng)作，節(jié)奏十分鮮明；有的只是調(diào)節(jié)勞動(dòng)情緒，如采茶歌、草原牧歌等。
儀禮歌：專門用于各種民間儀式和民間禮俗的民歌，如民間婚禮上使用的撒帳歌，民間建房時(shí)使用的建房歌。
時(shí)政歌：主要內(nèi)容是時(shí)事政治評(píng)論的民間歌謠，其政治意義高，有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。
生活歌：表現(xiàn)群眾家庭生活與勞動(dòng)生活內(nèi)容的民歌，如反映農(nóng)民生活的《十二月長(zhǎng)工歌》，集中揭示了長(zhǎng)工與地主之間的尖銳矛盾。
情歌：即有關(guān)愛情的民歌。它是民歌中數(shù)量最多、最動(dòng)人的一種，如四川民歌《高高山上一樹槐》，所表現(xiàn)的是一位姑娘久等情人不至后的悵惘。情歌在中國(guó)部分少數(shù)民族中是青年人戀愛、擇偶過(guò)程中不可缺少的交際工具。
兒歌：兒童演唱或朗誦的民間歌謠。中國(guó)古代特定時(shí)期產(chǎn)生的童謠由于是時(shí)政預(yù)言性質(zhì)的民歌，不屬于兒歌。兒歌的內(nèi)容主要是游戲兒歌、繞口令以及大人逗小孩的歌。
在中國(guó)古代，民歌是一種富于生命力的口頭創(chuàng)作，其優(yōu)秀作品具有高度的藝術(shù)價(jià)值，相反大部分近代中國(guó)民歌的藝術(shù)價(jià)值卻很低。在中國(guó)文學(xué)史上，民歌是詩(shī)歌與文學(xué)的始祖，是作家創(chuàng)作的源泉之一，四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)以及詞、曲等文學(xué)體裁都起源于古代民歌而后為作家所采用的。
中國(guó)民歌的形式非常豐富，不同地區(qū)各有區(qū)別。中國(guó)民歌四句一段者居多，但陜北、晉西北有兩句一段的民歌，除七言體以外，又有五言、六言、八言甚至十幾言的詩(shī)句。在用韻方面，中國(guó)民歌基本上都押尾韻，南方民歌較為柔美含蓄，北方民歌較為直率粗放。
（樂(lè) 音）
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中國(guó)民歌經(jīng)典中國(guó)民歌經(jīng)典歌曲篇一
安徽蚌埠張公山中學(xué)? 王曉琴
年級(jí)：初中一年級(jí)
課時(shí)：二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和目的：
1、介紹中國(guó)民歌的種類及音樂(lè)風(fēng)格。
2、欣賞云南、四川兩種不同風(fēng)格的民歌。
3、讓學(xué)生初步了解部分中國(guó)民歌的概況，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化，熱愛家園，建設(shè)家園的崇高思想。
教材分析：
《中國(guó)民歌》是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式，它在人們一代代口頭相傳中， 不斷得到加工與完善。
民歌的音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)手法豐富多彩，是我國(guó)民族民間音樂(lè)寶庫(kù)中重要的組成部分。由于我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各民族各地區(qū)的民歌浩如煙海，各具特色，民歌體裁形式大體可歸納為如下表格：（僅列舉我國(guó)兩個(gè)地區(qū)）
放馬山歌
民歌體裁
音樂(lè)特點(diǎn)
音樂(lè)風(fēng)格
（云南民歌）這是一首流行于云南，反映牧童生活的著名山歌。
“山歌”一般指勞動(dòng)人民在山野、田間牧場(chǎng)即興抒發(fā)思想感情的民歌。
它生動(dòng)地反映了放馬人熱愛生活的樂(lè)觀情趣。
歌中的襯詞及吆喝聲，表現(xiàn)了牧童活躍和歡快的情緒，富有濃郁的生活氣息。
川江船夫號(hào)子
民歌體裁
音樂(lè)特點(diǎn)
音樂(lè)風(fēng)格
（四川民歌）長(zhǎng)江流經(jīng)四川境內(nèi)的部分叫“川江”
“勞動(dòng)號(hào)子”亦稱“號(hào)子”是和勞動(dòng)節(jié)奏密切結(jié)合，帶有呼號(hào)的民間歌曲。
是由《平水號(hào)子》、《見灘號(hào)子》、《上灘號(hào)子》、《拼命號(hào)子》等八首號(hào)子聯(lián)綴而成的。
《川江船夫號(hào)子》中的《平水號(hào)子》節(jié)奏平衡、舒展，旋律悠揚(yáng)動(dòng)聽，是船夫們?cè)谄届o江面上勞動(dòng)呼號(hào)的民間歌曲。
教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)民歌的體裁，種類及分布。
教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)民歌的音樂(lè)風(fēng)格
教學(xué)方法：利用電教設(shè)備進(jìn)行欣賞后，展開比較討論。
教學(xué)用具：中國(guó)地圖、電視機(jī)、放像機(jī)、鋼琴。
教學(xué)過(guò)程：如下圖表：
啟
發(fā)
引
入
教
學(xué)
師生問(wèn)好。
教師：你們?cè)?jīng)去過(guò)云南、四川嗎？
學(xué)生：沒(méi)有
教師：好，讓我們隨著電視畫面去進(jìn)行一次有趣的旅行，聽一聽上述幾個(gè)地區(qū)當(dāng)?shù)氐拿窀琛?BR> 放錄像：出示中國(guó)地圖。
錄像
畫面
1、云南地區(qū)的風(fēng)光。
2、云南民歌《放馬山歌》的演唱。
教師
解說(shuō)
1、現(xiàn)在我們旅游的第一站是云南地區(qū)。
2、隨鏡頭介紹畫面內(nèi)容。
講解
分析
1、介紹云南地區(qū)的地理位置，當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)俗，語(yǔ)言特點(diǎn)。
分析講解“云南民歌”的音樂(lè)風(fēng)格。
錄像
畫面
1、四川地區(qū)的風(fēng)光
2、四川民歌：《川江船夫號(hào)子》
教師
解說(shuō)
1、現(xiàn)在我們旅游的第二站是四川。
2、隨鏡頭介紹畫面內(nèi)容。
講解
分析
2、分析講解《川江船夫號(hào)子》的音樂(lè)風(fēng)格。
概述
總結(jié)
1、出示民歌歸納表格，概述本課內(nèi)容。
2、簡(jiǎn)述民歌的作用，民歌在祖國(guó)歷史文化中的地位，教育學(xué)生熱愛、珍惜祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神。
中國(guó)民歌經(jīng)典中國(guó)民歌經(jīng)典歌曲篇二
一、說(shuō)大綱
根據(jù)《大綱》要求，欣賞民歌的學(xué)習(xí)是音樂(lè)教學(xué)中一個(gè)重要組成部分。通過(guò)欣賞不同風(fēng)格、不同體裁的民歌，從而加深同學(xué)們對(duì)祖國(guó)的熱愛，并擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高欣賞音樂(lè)的能力。
二、說(shuō)教材
1、教材分析：本課是第十一冊(cè)第一課的《中國(guó)民歌》之二，它是承接第十冊(cè)教材《中國(guó)民歌》之一，將起到承上啟下的作用。根據(jù)杜亞雄先生在《音樂(lè)知識(shí)》四卷中對(duì)少數(shù)民族的分類，它分為六大組，本課將主要欣賞學(xué)習(xí)北方草原組中的《牧歌》和西藏高原組中的《巴塘連著北京》兩首民歌?！赌粮琛肥莾?nèi)蒙古典型的長(zhǎng)調(diào)民歌?！栋吞吝B著北京》是西藏一種特殊潤(rùn)腔風(fēng)格的民歌。
2、教學(xué)目標(biāo)：
1）了解內(nèi)蒙古、西藏民歌的特點(diǎn)與風(fēng)土人情的關(guān)系。
2）能分辨出兩個(gè)民族民歌的風(fēng)格。
3）培養(yǎng)增進(jìn)學(xué)生熱愛少數(shù)民族音樂(lè)的情感。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
能按歌曲的旋律、節(jié)奏等特點(diǎn)分辨兩個(gè)不同民族的民歌。
三、說(shuō)學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生年齡特點(diǎn)，我在學(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，主要通過(guò)“聽”歌曲的旋律、節(jié)奏等要素，讓學(xué)生去感知音樂(lè)，從而來(lái)分辨不同民族的民歌特點(diǎn)。通過(guò)直觀圖象來(lái)了解少數(shù)民族的風(fēng)土人情。
四、說(shuō)教法
由于少數(shù)民族的民歌分布廣泛，知識(shí)面涉及較廣，歌曲的風(fēng)格各不相同。為了能幫助學(xué)生了解民歌特點(diǎn)的形式與所居住的地域和生活習(xí)慣，使他們更好地掌握民歌的風(fēng)格。我采用了以下的教學(xué)方法。
1、視覺圖象法：少數(shù)民族的風(fēng)土人情對(duì)我們漢族的孩子來(lái)說(shuō)不那么了解。為了使他們更直接地了解到內(nèi)蒙古、西藏族人們的生活習(xí)慣，我運(yùn)用電腦軟件制作了一些他們吃、住、穿等 方面的風(fēng)情畫面，給學(xué)生視聽結(jié)合，避免枯燥的說(shuō)教形式，使本來(lái)抽象的 內(nèi)容變得具體形象化。
2、對(duì)比欣賞法：在了解兩個(gè)民族的風(fēng)土人情時(shí)，我運(yùn)用畫面表格形式將兩個(gè)民族的人物作對(duì)比，將兩個(gè)民族的歌曲特點(diǎn)作對(duì)比，從而使學(xué)生更清楚的了解兩個(gè)民族的風(fēng)土人情、歌曲特點(diǎn)。
在教學(xué)中我還運(yùn)用了創(chuàng)設(shè)情景、興趣引入法、感性到理性、音樂(lè)律動(dòng)等方法 。音樂(lè)家修海林認(rèn)為“音樂(lè)審美必須要求體驗(yàn)到音樂(lè)的意境”，在這一課，我充分運(yùn)用了多媒體教學(xué)手段，盡量讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)的意境，從屏幕上看到內(nèi)蒙古、西藏的風(fēng)土人情關(guān)系，聽到兩族民歌不同的風(fēng)格特點(diǎn)。
五、說(shuō)教學(xué)程序
本課主要是欣賞少數(shù)民族歌曲，了解歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用目標(biāo)教學(xué)模式進(jìn)行。
1、前提測(cè)評(píng)
這環(huán)節(jié)中我運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境，興趣引入法。
2）然后我將會(huì)運(yùn)用cai向?qū)W生展示課本中一些民族的風(fēng)情，從而把學(xué)生的注意力集中起來(lái)，引起他們的有意注意及興趣。
2、認(rèn)定目標(biāo)
我將口述3個(gè)目標(biāo)（略）
3、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)
在這一環(huán)節(jié)中，我用感性的到理性的教學(xué)法。
2）然后我將運(yùn)用視覺圖象的教學(xué)法，把學(xué)生“帶入”蒙古。（師一邊介紹一邊出示圖片）出示中國(guó)版圖知道位置，了解內(nèi)蒙古人們的吃、穿、住、生活風(fēng)俗習(xí)慣，這樣能給學(xué)生一種身臨其境感覺，使抽象的東西變得形象具體化。接著讓他們欣賞一首具有典型蒙古風(fēng)格特點(diǎn)的歌曲《牧歌》。（帶著問(wèn)題去聽）
3）在一段長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的視覺圖象后，為了讓學(xué)生能松馳下，我將運(yùn)用音樂(lè)律動(dòng)法，感受蒙古風(fēng)格的舞蹈。做簡(jiǎn)單的（壓手腕、騎馬、跺肩）動(dòng)作，來(lái)調(diào)節(jié)課堂氣氛，之后讓學(xué)生給歌曲小結(jié)。
4）接著欣賞一段西藏舞蹈，欣賞后讓他們分組討論。（它在中國(guó)版圖的位置？對(duì)他們民族你了解有多少等等。）之后我用同樣的方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹風(fēng)土人情，同時(shí)播聽一首有特殊潤(rùn)腔的民歌叫《巴塘連著北京》，在聽時(shí)，讓他們注意聽哪一句給你感覺最特別，然后再收聽一次。
6）作歌曲小結(jié)（學(xué)生填寫）對(duì)答案。
7）最后運(yùn)用表格形式對(duì)這兩首歌的旋律、節(jié)奏等內(nèi)容作對(duì)比。
4、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)
這環(huán)節(jié)我將緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)了三條練習(xí)，為檢測(cè)學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容是否掌握達(dá)標(biāo)。
1）聽辨兩首民歌各屬哪一民族？
2）分辨兩個(gè)人物各屬哪一民族？
5、出示本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)，加深印象。
中國(guó)民歌經(jīng)典中國(guó)民歌經(jīng)典歌曲篇三
根據(jù)《大綱》要求，欣賞民歌的學(xué)習(xí)是音樂(lè)教學(xué)中一個(gè)重要組成局部。通過(guò)欣賞不同風(fēng)格、不同體裁的民歌，從而加深同學(xué)們對(duì)祖國(guó)的熱愛，并擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高欣賞音樂(lè)的能力。
1、教材分析：本課是第十一冊(cè)第一課的《中國(guó)民歌》之二，它是銜接第十冊(cè)教材《中國(guó)民歌》之一，將起到承上啟下的作用。根據(jù)杜亞雄先生在《音樂(lè)知識(shí)》四卷中對(duì)少數(shù)民族的分類，它分為六大組，本課將主要欣賞學(xué)習(xí)北方草原組中的《牧歌》和西藏高原組中的《巴塘連著北京》兩首民歌。《牧歌》是內(nèi)蒙古典型的長(zhǎng)調(diào)民歌?！栋吞吝B著北京》是西藏一種特殊潤(rùn)腔風(fēng)格的民歌。
2、教學(xué)目標(biāo)：
1）了解內(nèi)蒙古、西藏民歌的特點(diǎn)與風(fēng)土人情的關(guān)系。
2）能分辨出兩個(gè)民族民歌的風(fēng)格。
3）培養(yǎng)增進(jìn)同學(xué)熱愛少數(shù)民族音樂(lè)的情感。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
能按歌曲的旋律、節(jié)奏等特點(diǎn)分辨兩個(gè)不同民族的民歌。
同學(xué)是學(xué)習(xí)的主體，要讓同學(xué)能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和同學(xué)年齡特點(diǎn)，我在學(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，主要通過(guò)“聽”歌曲的旋律、節(jié)奏等要素，讓同學(xué)去感知音樂(lè)，從而來(lái)分辨不同民族的民歌特點(diǎn)。通過(guò)直觀圖象來(lái)了解少數(shù)民族的風(fēng)土人情。
由于少數(shù)民族的'民歌分布廣泛，知識(shí)面涉和較廣，歌曲的風(fēng)格各不相同。為了能協(xié)助同學(xué)了解民歌特點(diǎn)的形式與所居住的地域和生活習(xí)慣，使他們更好地掌握民歌的風(fēng)格。我采用了以下的教學(xué)方法。
1、視覺圖象法：少數(shù)民族的風(fēng)土人情對(duì)我們漢族的小朋友來(lái)說(shuō)不那么了解。為了使他們更直接地了解到內(nèi)蒙古、西藏族人們的生活習(xí)慣，我運(yùn)用電腦軟件制作了一些他們吃、住、穿等 方面的風(fēng)情畫面，給同學(xué)視聽結(jié)合，防止枯燥的說(shuō)教形式，使原本籠統(tǒng)的 內(nèi)容變得具體形象化。
2、對(duì)比欣賞法：在了解兩個(gè)民族的風(fēng)土人情時(shí)，我運(yùn)用畫面表格形式將兩個(gè)民族的人物作對(duì)比，將兩個(gè)民族的歌曲特點(diǎn)作對(duì)比，從而使同學(xué)更清楚的了解兩個(gè)民族的風(fēng)土人情、歌曲特點(diǎn)。
在教學(xué)中我還運(yùn)用了創(chuàng)設(shè)情景、興趣引入法、感性到理性、音樂(lè)律動(dòng)等方法 。音樂(lè)家修海林認(rèn)為“音樂(lè)審美必需要求體驗(yàn)到音樂(lè)的意境”，在這一課，我充沛運(yùn)用了多媒體教學(xué)手段，盡量讓同學(xué)體驗(yàn)到音樂(lè)的意境，從屏幕上看到內(nèi)蒙古、西藏的風(fēng)土人情關(guān)系，聽到兩族民歌不同的風(fēng)格特點(diǎn)。
本課主要是欣賞少數(shù)民族歌曲，了解歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用目標(biāo)教學(xué)模式進(jìn)行。
1、前提測(cè)評(píng)
這環(huán)節(jié)中我運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境，興趣引入法。
2）然后我將會(huì)運(yùn)用cai向同學(xué)展示課本中一些民族的風(fēng)情，從而把同學(xué)的注意力集中起來(lái)，引起他們的有意注意和興趣。
2、認(rèn)定目標(biāo)
我將口述3個(gè)目標(biāo)（略）
3、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)
在這一環(huán)節(jié)中，我用感性的到理性的教學(xué)法。
2）然后我將運(yùn)用視覺圖象的教學(xué)法，把同學(xué)“帶入”蒙古。（師一邊介紹一邊出示圖片）出示中國(guó)版圖知道位置，了解內(nèi)蒙古人們的吃、穿、住、生活風(fēng)俗習(xí)慣，這樣能給同學(xué)一種身臨其境感覺，使籠統(tǒng)的東西變得形象具體化。接著讓他們欣賞一首具有典型蒙古風(fēng)格特點(diǎn)的歌曲《牧歌》。（帶著問(wèn)題去聽）
3）在一段長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的視覺圖象后，為了讓同學(xué)能松馳下，我將運(yùn)用音樂(lè)律動(dòng)法，感受蒙古風(fēng)格的舞蹈。做簡(jiǎn)單的（壓手腕、騎馬、跺肩）動(dòng)作，來(lái)調(diào)節(jié)課堂氣氛，之后讓同學(xué)給歌曲小結(jié)。
4）接著欣賞一段西藏舞蹈，欣賞后讓他們分組討論。（它在中國(guó)版圖的位置？對(duì)他們民族你了解有多少等等。）之后我用同樣的方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹風(fēng)土人情，同時(shí)播聽一首有特殊潤(rùn)腔的民歌叫《巴塘連著北京》，在聽時(shí)，讓他們注意聽哪一句給你感覺最特別，然后再收聽一次。
5）作歌曲小結(jié)（同學(xué)填寫）對(duì)答案。
6）最后運(yùn)用表格形式對(duì)這兩首歌的旋律、節(jié)奏等內(nèi)容作對(duì)比。
4、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)
這環(huán)節(jié)我將緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)了三條練習(xí)，為檢測(cè)同學(xué)對(duì)本節(jié)內(nèi)容是否掌握達(dá)標(biāo)。
1）聽辨兩首民歌各屬哪一民族？
2）分辨兩個(gè)人物各屬哪一民族？
5、出示本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)，加深印象。
中國(guó)民歌經(jīng)典中國(guó)民歌經(jīng)典歌曲篇四
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民歌是起源或流傳于一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人民中間并成為他們獨(dú)特文化一部分的歌曲，它是勞動(dòng)人民表達(dá)自己思想感情的一種藝術(shù)形式，一般為口頭創(chuàng)作、口頭流傳，并在流傳過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷的集體加工。它產(chǎn)生于民間，緊密伴隨勞動(dòng)人民的生活和勞動(dòng)，隨社會(huì)歷史發(fā)展、人民生活變化而發(fā)展變化，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，是各民族文藝的重要組成部分之一。
中國(guó)民歌有著悠久的傳統(tǒng)，遠(yuǎn)在原始社會(huì)，我們的祖先在狩獵、搬運(yùn)、祭祀、娛神、儀式、求偶等活動(dòng)中便開始了他們的歌唱。由于民歌是勞動(dòng)人民的歌，勞動(dòng)人民在封建社會(huì)和半封建半殖民地的舊中國(guó)是被人看不起的，他們的歌也遭受到同樣的命運(yùn)，甚至在元、明、清三代屢遭帝令禁唱。在原始時(shí)期，歌與舞是結(jié)合在一起的，直至今天，在許多少數(shù)民族地區(qū)仍然保留著歌舞不分的古老傳統(tǒng)。
公元前五世紀(jì)左右編成的中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，也是我國(guó)最早的一部民歌詞集，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，其中風(fēng)的部分，就是當(dāng)時(shí)各地的民歌。西漢時(shí)期，政府設(shè)立“樂(lè)府”，收集各地民歌，以察民情。
當(dāng)前，不同的學(xué)者對(duì)中國(guó)民歌有著不同的分法：有的學(xué)者將其分為號(hào)子、山歌、小調(diào)三大類，有的學(xué)者將其分為號(hào)子、山歌、小調(diào)、長(zhǎng)歌與多聲部歌曲四大類，還有的學(xué)者將其細(xì)化，分為號(hào)子、山歌、小調(diào)、兒歌、宗教歌曲、長(zhǎng)歌與多聲部歌曲等，而這些歌曲都各有其意義。
中國(guó)民歌大分為三類：
號(hào)子：也稱為勞動(dòng)號(hào)子，是人們?cè)谶M(jìn)行體力勞動(dòng)時(shí)編唱并直接為之服務(wù)的民歌。在中國(guó)，號(hào)子有不同的稱呼，北方稱之為“吆號(hào)子”，南方稱之為“喊號(hào)子”。號(hào)子的節(jié)奏十分鮮明，以調(diào)節(jié)勞動(dòng)情緒為主，如采茶歌、草原牧歌等。
山歌：指各種山野歌曲，它是人們?cè)谏仙娇巢?、田間勞作、野外放牧、停腳小歇時(shí)，為抒發(fā)內(nèi)心情感或向遠(yuǎn)處的人傳遞情意、對(duì)答傳語(yǔ)的即興編唱，有直暢性、單純性、自由性的特點(diǎn)。
小調(diào)（中國(guó)音樂(lè)）：是人們?cè)谌粘Ｉ钪行菹?、娛?lè)、集會(huì)等場(chǎng)合演唱的民間歌曲，也就是說(shuō)除了勞動(dòng)號(hào)子、山歌以外的各種日常歌唱的小型民歌都可以歸入這一類。小調(diào)常由職業(yè)或半職業(yè)的藝人演唱，流傳性廣。
勞動(dòng)歌：指勞動(dòng)號(hào)子等各種在勞動(dòng)中唱的歌。有的直接配合勞動(dòng)動(dòng)作，節(jié)奏十分鮮明；有的只是調(diào)節(jié)勞動(dòng)情緒，如采茶歌、草原牧歌等。
儀禮歌：專門用于各種民間儀式和民間禮俗的民歌，如民間婚禮上使用的撒帳歌，民間建房時(shí)使用的建房歌。
時(shí)政歌：主要內(nèi)容是時(shí)事政治評(píng)論的民間歌謠，其政治意義高，有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。
生活歌：表現(xiàn)群眾家庭生活與勞動(dòng)生活內(nèi)容的民歌，如反映農(nóng)民生活的《十二月長(zhǎng)工歌》，集中揭示了長(zhǎng)工與地主之間的尖銳矛盾。
情歌：即有關(guān)愛情的民歌。它是民歌中數(shù)量最多、最動(dòng)人的一種，如四川民歌《高高山上一樹槐》，所表現(xiàn)的是一位姑娘久等情人不至后的悵惘。情歌在中國(guó)部分少數(shù)民族中是青年人戀愛、擇偶過(guò)程中不可缺少的交際工具。
兒歌：兒童演唱或朗誦的民間歌謠。中國(guó)古代特定時(shí)期產(chǎn)生的童謠由于是時(shí)政預(yù)言性質(zhì)的民歌，不屬于兒歌。兒歌的內(nèi)容主要是游戲兒歌、繞口令以及大人逗小孩的歌。
在中國(guó)古代，民歌是一種富于生命力的口頭創(chuàng)作，其優(yōu)秀作品具有高度的藝術(shù)價(jià)值，相反大部分近代中國(guó)民歌的藝術(shù)價(jià)值卻很低。在中國(guó)文學(xué)史上，民歌是詩(shī)歌與文學(xué)的始祖，是作家創(chuàng)作的源泉之一，四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)以及詞、曲等文學(xué)體裁都起源于古代民歌而后為作家所采用的。
中國(guó)民歌的形式非常豐富，不同地區(qū)各有區(qū)別。中國(guó)民歌四句一段者居多，但陜北、晉西北有兩句一段的民歌，除七言體以外，又有五言、六言、八言甚至十幾言的詩(shī)句。在用韻方面，中國(guó)民歌基本上都押尾韻，南方民歌較為柔美含蓄，北方民歌較為直率粗放。
（樂(lè) 音）
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