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2018年二級(jí)心理咨詢(xún)師考試重點(diǎn)精要二
科學(xué)心理學(xué)的建立
19世紀(jì)以前，心理學(xué)一直隸屬于哲學(xué)的范疇;
19世紀(jì)中葉，由于對(duì)心理現(xiàn)象的研究引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法，才使心理學(xué)成為一門(mén)實(shí)證的科學(xué)，并最終從哲學(xué)中分化出來(lái)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué);
科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國(guó)心理學(xué)家馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。
馮特
描述: 馮特(Wilhelm Wundt，1832~1920)1832年8月26日生于德國(guó)的曼海姆。從1851年起攻讀醫(yī)學(xué)，1856年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。次年任海德堡大學(xué)生理學(xué)講 師，1858年受聘作H.von.赫爾姆霍茲的助手，得以受赫爾姆霍茲的指導(dǎo)，從此轉(zhuǎn)入精神科學(xué)領(lǐng)域。1874年應(yīng)聘擔(dān)任蘇黎世大學(xué)，1875年又任萊比 錫大學(xué)哲學(xué)教授。1879年在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。1884年創(chuàng)辦《哲學(xué)研究》;1905年又出版了《心理學(xué)研究》。
1889年任萊比錫大學(xué)校長(zhǎng)。在萊比錫大學(xué)共任教45年，直到1920年8月31日逝世。
馮特說(shuō)他的心理學(xué)是內(nèi)容心理學(xué)，他的某些觀(guān)點(diǎn)由他的學(xué)生鐵欽納繼承，發(fā)展成為構(gòu)造心理學(xué)。馮特以前的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)大都在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行，由于 馮特的努力，才使心理學(xué)既脫離了哲學(xué)，又不附屬于生理學(xué)，在1879年，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。由于馮特對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)，學(xué)者們都把他看作是現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng) 始人。
馮特認(rèn)為，心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗(yàn)的，因此它和以間接經(jīng)驗(yàn)為研究對(duì)象的科學(xué)不同，應(yīng)該用能夠測(cè)定直接經(jīng)驗(yàn)方法，即實(shí)驗(yàn)內(nèi)省的方法 來(lái)進(jìn)行研究。馮特用內(nèi)省法研究了感覺(jué)、知覺(jué)、注意、聯(lián)想等心理現(xiàn)象;提出了統(tǒng)覺(jué)學(xué)說(shuō)(認(rèn)為統(tǒng)覺(jué)就像是意識(shí)域的注視點(diǎn))和情感三維說(shuō)(認(rèn)為情感包括愉快和不 愉快、興奮和沉靜、緊張和松弛三個(gè)維度)。
他還主張用民族心理學(xué)的方法研究高級(jí)心理現(xiàn)象。
馮特一生著作非常多，有代表性的著作有1874年出版的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的第一部重要著作《生理心理學(xué)綱要》;1889年出版的代表馮特哲學(xué)和心理學(xué) 思想精華的《哲學(xué)的體系》;1896年出版的《心理學(xué)大綱》。從1900年起，他用了十年時(shí)間出版了有4000多頁(yè)的代表他社會(huì)心理學(xué)思想的10卷《民族 心理學(xué)》。1920年寫(xiě)成自傳《經(jīng)歷與認(rèn)識(shí)》一書(shū)。
學(xué)派的紛爭(zhēng)
構(gòu)造心理學(xué)派代表人：馮特、鐵欽納
這個(gè)學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省的方法，分析意識(shí)的內(nèi)容，并找出意識(shí)的組成部分(如感覺(jué)、知覺(jué)、思維、情感等)，以及它們?nèi)绾芜B結(jié)成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。 他們用所謂內(nèi)省的方法研究心理現(xiàn)象，想找出構(gòu)成人的心理的基本元素，人們稱(chēng)其為構(gòu)造心理學(xué)派。
行為主義學(xué)派代表人：華生
這一學(xué)派認(rèn)為，構(gòu)造主義研究人的意識(shí)，而意識(shí)是看不見(jiàn)、摸不著的。研究意識(shí)很難使心理學(xué)成為一門(mén)科學(xué)。因而他主張心理學(xué)要拋開(kāi)意識(shí)，徑直去研究行為。
這一學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)也是一種典型的環(huán)境決定論的觀(guān)點(diǎn)。
格式塔心理學(xué)派代表人：魏特海墨等
德國(guó)心理學(xué)家魏特墨等人認(rèn)為整體大于部分的相加，因而反對(duì)把心理現(xiàn)象分解為元素，主張從整體上來(lái)研究心理現(xiàn)象，建立了完形心理學(xué)，或叫格式塔心理學(xué)派。
精神分析學(xué)派代表人：弗洛伊德
弗洛伊德認(rèn)為，人的行為源于本能和原始的沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)。如果人的某些本能不能得到滿(mǎn)足，并被壓抑到潛意識(shí)中，就會(huì)導(dǎo)致精神疾病。把壓抑到潛意識(shí)中的體驗(yàn)和情緒挖掘出來(lái)，加以舒發(fā)，就能獲得治療的效果。
弗洛伊德還把人的心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：本我、自我、超我。
當(dāng)代心理學(xué)研究的主要取向
對(duì)心理學(xué)來(lái)說(shuō)，想要用一個(gè)完善的理論模式概括出心理現(xiàn)象的本質(zhì)，難免具有局限性，爭(zhēng)論是不可避免的;
20世紀(jì)30年代逐漸把主要精力轉(zhuǎn)移到對(duì)心理現(xiàn)象規(guī)律的探討上，學(xué)派之爭(zhēng)自然就結(jié)束了;
加強(qiáng)了心理學(xué)研究的整合趨勢(shì);
人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和生理心理學(xué)研究得到迅猛發(fā)展。
(一)人本主義心理學(xué)
以羅杰斯和馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，這一切不安的根源在于缺乏對(duì)人的內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí);
認(rèn)為人有自我的純主觀(guān)意識(shí)，有自我實(shí)現(xiàn)的需要;
人本主義重視人自身的價(jià)值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。
(二)認(rèn)知心理學(xué)
60年代發(fā)展起來(lái)的認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)研究的新方向;
它把人看作是一個(gè)類(lèi)似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀(guān)點(diǎn)，即從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和提取等的加工過(guò)程來(lái)研究人的認(rèn)知活動(dòng);
認(rèn)知心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的結(jié)合，開(kāi)辟了人工智能的新領(lǐng)域。
(三)生理心理學(xué)
它探討的是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制;
它的研究包括腦與行為的演化，腦的解剖與發(fā)展及其和行為的關(guān)系;
認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)控制、動(dòng)機(jī)行為、情緒和精神障礙等心理現(xiàn)象和行為的神經(jīng)過(guò)程和神經(jīng)機(jī)制。