臺灣文創(chuàng)聚焦各個品牌本身，看看它們是如何建立以及向世界輸出“臺灣人的生活風格”。出國留學網(wǎng)的小編在這里為大家整理了臺灣十大文創(chuàng)品牌(二)。
一、上引水產(chǎn) 跨界實驗
之前，水產(chǎn)店就是水產(chǎn)店。
直到上引水產(chǎn)用全新的思維，將傳統(tǒng)水產(chǎn)店打造成一家集合水產(chǎn)販賣/日式料理/生鮮超市和生活家居融為一體的跨界生活美學體驗店，所有人恍然大悟：原來水產(chǎn)店這樣做也可以。
上引水產(chǎn)是一種全新的餐飲模式，既像賣場，又像餐廳，600平米空間共規(guī)劃10個主題區(qū)域，透過批發(fā)自營、產(chǎn)地直送的模式，顧客在這里可以體驗到多種美食享用模式。
從水產(chǎn)區(qū)挑完海鮮，匆忙可以直接帶回家，時間充?？梢栽谶@里享用美食。
從精致日料到海鮮火鍋、木炭燒烤，加上蔬果/肉類/酒水飲料等，現(xiàn)場加工、烹煮、炭燒，吃客擠爆整個賣場。
生活美學區(qū)域有精挑細選的食器/花器/家用品以及應(yīng)景的書籍、刊物等，將餐桌上的感官無限蔓延。
所謂跨界的實踐，并非只有從A到B不同領(lǐng)域的垂直重組，也可以是從A到A1、A2的業(yè)態(tài)延伸，這種『輕』跨界思維是臺灣文創(chuàng)的一大特征，稍微跳出日常經(jīng)驗和慣有思維，就能帶來意想不到的驚喜。
二、日星鑄字行 匠心手藝
在計算機排版成為印刷業(yè)主流之前，書籍報紙多采鉛字排版的活版印刷。
那時的書頁不像現(xiàn)在這樣平滑，撫摸紙上的文字，可以感受到淡淡的凸痕，那是活版印刷的壓痕，是鉛字的腳印。
曾經(jīng)遍布神州的鑄字行，隨著電子印刷業(yè)飛速發(fā)展而退出歷史，偌大的臺北，只剩下最后一家叫做『日星』的鑄字行。
日星傳人張介冠先生說，如果日星沒了，等于斷了中國四大發(fā)明之一活版印刷的命脈，子孫們將不知道祖先做的是那項行業(yè)。
現(xiàn)在，他每天從早上7點開始生火，把熔爐燒到350攝氏度，使鉛塊融為鉛水，然后將一汪亮閃閃的鉛水，小心地倒進鑄字機的模具里，經(jīng)過冷卻、脫模、修邊、拋光，成為一枚字體優(yōu)美的鉛活字。
他說，用鉛字印刷的書，獨特的觸感會讓整個人進入文字的世界，在字句之間流連忘返，這是現(xiàn)代書籍做不到的。
所以即使虧損了很多年，只要臺灣還有活字印刷廠持續(xù)運營，日星就會一同努力。
華語世界最后一批繁體鉛字銅版模
張介冠先生的匠心與多年的堅持，終于在臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)興起的潮聲中迎來喜訊。
臺北最后一家鑄字行、擁有整個華語世界最后一批繁體鉛字銅版模的日星，陸續(xù)受到出版和文創(chuàng)同行的青睞，設(shè)計兼具懷舊與創(chuàng)意的“鉛字小禮盒”、開發(fā)活版字體庫、向年輕人傳授活字印刷技術(shù)，日星也開始成為華人旅客到臺必須探訪的漢字圣地。
越是如此，張介冠先生越感世事無常的可貴。他在自己名片上印下『昔字，惜字，習字』一行小字，他說中國文化優(yōu)美的造字哲學和手藝，值得被好好保護，永續(xù)流傳。
三、云門舞集 文化復興
都說臺灣最美的風景是人，其實應(yīng)該是人+文，臺灣最美的風景是人文。
《周易》說，觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
一個社會、一個時代的人文涵養(yǎng)，是人們代代深耕、代代相傳的結(jié)果，絕非一朝一夕所能。
今天臺灣對中華文化的傳續(xù)，得益于1966年政府發(fā)起的“中華文化復興運動”，這場文化運動為幾代臺灣人打下良好的國學基礎(chǔ)，包括創(chuàng)辦『云門舞集』的林懷民。
英國《泰晤士報》評價云門是亞洲第一當代舞團，德國《法蘭克福匯報》說云門是世界一流現(xiàn)代舞團，《中時晚報》說云門是當代臺灣最重要的活文化財產(chǎn)，而云門舞集最杰出的作品，絕大部分是向傳統(tǒng)文化取材。
《九歌》改編自屈原編撰的《楚辭》;
《水月》取鏡花水月之意，把偈語和太極的原理作為編舞的出發(fā)，融入道教哲學。
《行草》三部曲的靈感來自王羲之《奉桔帖》、蘇東坡《寒食帖》、張旭行草、懷素狂草等傳世書法作品，林懷民認為，書法中氣的流動、留白，書法的原則和舞蹈動作的原則是相輔相成的。
每個時代都有獨特的人文生態(tài)，文創(chuàng)領(lǐng)域所講的文化復興，絕不等同于回頭走老路，而是借助當代語境和社會環(huán)境，創(chuàng)作出具有人文傳續(xù)意義的作品。
四、VVG好樣集團 生活美學
在臺灣，因為有誠品，做書店不太容易被議論和傳言的事情，然而臺灣有一家入選『全球最美的二十家書店之一』的書店，卻不是誠品，而是VVG Something好樣本事。
翻開VVG的履歷，才知道走過十幾個年頭的好樣，已經(jīng)從一家藏在巷內(nèi)的小店，發(fā)展成為多元化經(jīng)營的事業(yè)體：
每一家，都是臺北生活美學的實踐家。
VVG說，臺北過去總愛將就，也缺乏美學的教養(yǎng)，所以在品嘗VVG的美食、悠游VVG的理想空間時，也該讓自己擁有一樣的靈魂，把自己完全打開，用力的思考，在自己的能量范圍之內(nèi)，把每個細節(jié)做到最好，讓臺北因為我們而真的變得更好。
正因為有『用生活的方式教育這個城市』的美好信念，才有好樣敢想、敢做、而且一定要盡己所能做到最好的生活美學價值觀。
在開放的環(huán)境，人們會與每一寸空間產(chǎn)生或偶然或必然的聯(lián)系，所以VVG把每一個角落都當成是生活美學的實踐來經(jīng)營。
在VVG，你能看見琳瑯滿目，能感受到被美好包圍，卻沒有絲毫的刻意與夸張，這是體驗生活美學的最佳狀態(tài)。
五、FRANZ法書店 融入國際
FRANZ(法藍瓷)，一個將東西方藝術(shù)完美融合的瓷器品牌。
經(jīng)典而不失時尚，富有創(chuàng)新而又韻味十足，既有歐洲新藝術(shù)的流線造型元素，又注入了濃濃的東方氣息。
創(chuàng)立于2001年的臺灣品牌法藍瓷，是頂級禮品代工商陳立恒先生『為他人做了很久嫁衣』后創(chuàng)立的品牌，憑借著充滿藝術(shù)創(chuàng)意的設(shè)計和巧奪天工的技藝，快速打入海內(nèi)外政商名流圈。
法藍瓷把生產(chǎn)基地設(shè)在中國景德鎮(zhèn)，然而即使回到全世界陶瓷藝術(shù)的故鄉(xiāng)，法藍瓷作品同樣絕不拘泥，結(jié)合東方美學思考與西方新藝術(shù)(Art Nouveau)的裝飾風格，用浮雕與雕塑的立體造型和浪漫夢幻的豐富色彩，主動融入全球美學元素，用東方哲學與美學的包容性，打造深具國際審美的作品。
如今，“新瓷器時代”的佼佼者法藍瓷在全球多個國家開設(shè)數(shù)千家門店，成為政商名流、精英階層及瓷藝愛好者的上上之選。
融入國際不等同于拋離或弱化原本的基因，而是取決于品牌文化的建立之初，是否具有足夠包容的哲學和市場視野。
一千多年來，陶瓷一直是最具識別的“中國語言”，是全世界人們對東方文明的共同認知，法藍瓷恰恰是在新的時代語境里，用流傳已久的“瓷語”，跟世界進行新的對話。
生機盎然的文創(chuàng)品牌，是整個生態(tài)系統(tǒng)良好運轉(zhuǎn)的直觀呈現(xiàn)。