日本氣候優(yōu)越、風(fēng)景優(yōu)美，是世界各地留學(xué)生的的向往之所。那么日本有哪些校風(fēng)優(yōu)良的大學(xué)呢?下面是出國留學(xué)網(wǎng)整理的日本留學(xué)校風(fēng)優(yōu)良大學(xué)前十榜(一)，歡迎閱讀。
一、明治大學(xué)
作為求學(xué)、育人的園地而誕生的明治大學(xué)，自創(chuàng)建至今，無論面臨怎樣的困難，始終鳴響著自由之鐘，如今已發(fā)展成為日本屈指可數(shù)的優(yōu)秀私立大學(xué)之一，并于2011年迎來建校130周年華誕。明治大學(xué)以“權(quán)力自由”、“獨(dú)立自治”為基本理念，與時俱進(jìn)，努力培養(yǎng)順應(yīng)時代變化要求的人才，迄今為止已向社會輸送了超過52萬名的畢業(yè)生，為日本的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
二、上智大學(xué)
上智大學(xué)是1913年由天主教會本著成為日本和世界橋梁的使命下創(chuàng)建的。傳教士圣方濟(jì)各·沙勿略懷著創(chuàng)立天主教大學(xué)的理想，并希望把亞洲和歐洲最高水準(zhǔn)的知識和傳統(tǒng)集合起來。圣方濟(jì)各·沙勿略的這個愿望終于在20世紀(jì)初期，由來自德國、法國及英國的傳教士來日設(shè)立大學(xué)而得以實(shí)現(xiàn)。上智大學(xué)以基督教的教育傳統(tǒng)和理念為根本，不論男女，力求通過教育，培養(yǎng)出一批對當(dāng)今社會發(fā)生的事情能正確地把握并擁有相應(yīng)的理解能力和知識，立志于為社會服務(wù)的人才。
三、京都大學(xué)
京都大學(xué)自古以來就有獨(dú)立自主辦學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，建校初始，當(dāng)時的文部大臣和京都大學(xué)的首任校長木下廣次就強(qiáng)調(diào)京都大學(xué)一定要辦出自己的特色。要“比東大更尊重學(xué)生的獨(dú)立自主精神”。學(xué)生可以打破學(xué)年的界限，只要取得規(guī)定的學(xué)分就可以畢業(yè)，且取得學(xué)分不一定要經(jīng)過考試，撰寫論文報告亦可取得學(xué)分。對外來的留學(xué)生、本科生實(shí)行自由轉(zhuǎn)學(xué)和互換學(xué)分的制度。
四、筑波大學(xué)
筑波大學(xué)在基礎(chǔ)科學(xué)及應(yīng)用科學(xué)等方面，一直不斷地保持同國內(nèi)外的教育研究機(jī)構(gòu)以及廣大社會之間靈活而緊密的交流關(guān)系。并且，在進(jìn)行教育及研究工作的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)間的交流與合作;在培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬牡耐瑫r，促進(jìn)學(xué)術(shù)文化的飛躍和進(jìn)步。
傳統(tǒng)的大學(xué)往往易拘囿于某一狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，停滯于教育和研究兩大框架之內(nèi)，導(dǎo)致學(xué)術(shù)僵化，科學(xué)研究脫離社會現(xiàn)實(shí)。因而，筑波大學(xué)反省以往的辦學(xué)模式，將定向?yàn)槿轿婚_放式的大學(xué)。
五、一橋大學(xué)
擁有140年悠久歷史的一橋大學(xué)發(fā)展至今，一直引領(lǐng)著日本的社會科學(xué)研究。特別是在解決日本及全球社會、 經(jīng)濟(jì)、法制等領(lǐng)域的諸多課題和制度改革的相關(guān)研究，以及有利于改善企業(yè)經(jīng)營的研究等方面，一直在實(shí)用 型學(xué)術(shù)研究中發(fā)揮著不可忽視的作用。
一橋還非常重視每一位學(xué)生的培養(yǎng)和教育，采用了以研討班為核心的小而精的“小班教學(xué)”模式，將每個研討班的學(xué)生人數(shù)控制在7至8人。學(xué)生除自己所在院系的專業(yè)科目外，還可自由選修其他院系的科目。