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2018年司法考試一卷《憲法》考點(diǎn)：人的尊嚴(yán)概述
人的尊嚴(yán)概述
人的尊嚴(yán)的憲法的最高價(jià)值，是指在國(guó)家與人的關(guān)系上，人是目的;每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)被善待，其內(nèi)在價(jià)值受到尊重;人人都享有自我實(shí)現(xiàn)的權(quán)利。人的尊嚴(yán)既是一項(xiàng)憲法原則，又是一項(xiàng)絕對(duì)性權(quán)利，在任何情況下都對(duì)國(guó)家權(quán)力產(chǎn)生拘束力，在任何情況下都不得被克減、限制或剝奪。即使對(duì)于被判處監(jiān)禁和死刑的囚犯，也無法限制或剝奪其作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。
人的尊嚴(yán)表明個(gè)人必須受到尊重的內(nèi)在價(jià)值，內(nèi)涵十分豐富。
它由人的不可替代性出發(fā)，在國(guó)家與人的關(guān)系上，要求每一個(gè)人都不能被降級(jí)對(duì)待，不能被作為手段;每一個(gè)人都應(yīng)獲得必要的生活條件，享有基本的生活保障。大體上，人的尊嚴(yán)包含兩方面的內(nèi)容：一是國(guó)家尊重和保護(hù)個(gè)人，個(gè)人自主生活，不受侵犯。二是個(gè)人應(yīng)當(dāng)享有生存權(quán)、精神自由，過體面的生活。前者是防御性的消極權(quán)利，后者是獲得國(guó)家照顧的積極權(quán)利。
人類對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)最早可以追溯到古希臘時(shí)代。
公元前5世紀(jì)，當(dāng)時(shí)古希臘最著名的哲學(xué)家普羅泰哥拉就強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值至高無上，提出了“人是衡量萬物的尺度”的命題，把人置于自然界的中心位置。蘇格拉底進(jìn)一步把哲學(xué)的任務(wù)理解為認(rèn)識(shí)人類自身。古羅馬時(shí)期斯多葛學(xué)派從共同人性論的角度，主張每個(gè)人作為人類的一分子都有具有他人必須尊重的價(jià)值，即使人們?cè)诘匚?、天賦、財(cái)富等方面存在差別，維護(hù)人的尊嚴(yán)也是最起碼的原則。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，人類完成了歷史上最偉大的一次“人的發(fā)現(xiàn)”。它以人性代替神性，把人置于宇宙萬物的中心，高度贊揚(yáng)人的理智和精神。文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人的自然本性，主張人的天生平等和意志自由，把人從神權(quán)束縛下解放出來。文藝復(fù)興的個(gè)性解放思想從經(jīng)濟(jì)層面上講，表達(dá)的是新興資產(chǎn)階級(jí)積累資本和發(fā)財(cái)致富的愿望，人的尊嚴(yán)并沒有得到真正的發(fā)現(xiàn)。18世紀(jì)末期，康德在****思想領(lǐng)域發(fā)動(dòng)了一次新的革命，他第一次系統(tǒng)地說明了人的自我意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，為人的獨(dú)立自主和尊嚴(yán)提供了哲學(xué)理論基礎(chǔ)。康德認(rèn)為，人是主體和目的，不是客體和手段。這一認(rèn)識(shí)為人的尊嚴(yán)做了極好的哲學(xué)注解。
但受歷史條件和社會(huì)環(huán)境的限制，1776年美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和1789年法國(guó)的《****與公民權(quán)宣言》都沒有確認(rèn)人的尊嚴(yán)。當(dāng)時(shí)，人的尊嚴(yán)尚未成為一項(xiàng)基本權(quán)利。第二次世界大戰(zhàn)后，鑒于法西斯野蠻踐踏人的尊嚴(yán)和無視人的基本生存權(quán)利，人們深切地認(rèn)識(shí)到，人的尊嚴(yán)是一項(xiàng)最基本的****，具有至高無上的絕對(duì)價(jià)值，沒有什么比人的尊嚴(yán)更重要。1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》在前言中指出：“為避免后世再遭受當(dāng)代人類兩度身歷苦不堪言之戰(zhàn)禍”，“重申基本****、人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國(guó)平等權(quán)利之信念”?！妒澜?***宣言》宣告“對(duì)人類家庭所有成員的固有尊嚴(yán)及平等的和不移的權(quán)利的承認(rèn)，乃是世界自由、正義與和平的基礎(chǔ)”。1966年聯(lián)合國(guó)通過的《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利國(guó)際公約》和《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》都在序言中重申基本****源于人的尊嚴(yán)這一核心價(jià)值。1993年第三次世界****大會(huì)制定的《維也納宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》也在序言中規(guī)定：“一切****都基于人類固有尊嚴(yán)和價(jià)值”。
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