關(guān)于二十四節(jié)氣，我們既熟悉又陌生，因?yàn)閺奈覀兌乱詠?lái)，就知道這個(gè)古老的劃分方法，冬至吃餃子，立春吃春卷，這些民俗同樣讓我們記憶深刻。但是，對(duì)于二十四節(jié)氣的真正來(lái)歷，以及它的相關(guān)科學(xué)道理，我們大家都始終是似懂非懂，那么，下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“二十四節(jié)氣的含義及來(lái)歷”，歡迎大家閱讀，僅供大家參考，希望對(duì)您有所幫助。
二十四節(jié)氣的含義及來(lái)歷
立春： 2月4日前后，謂春季開(kāi)始之節(jié)氣。
雨水：2月18日—20日，此時(shí)冬去春來(lái)，氣溫開(kāi)始回升，空氣濕度不斷增大，但冷空氣活動(dòng)仍十分頻繁。
驚蟄：3月5日(6日)，指的是冬天蟄伏土中的冬眠生物開(kāi)始活動(dòng)。驚蟄前后乍寒乍暖，氣溫和風(fēng)的變化都較大。
春分：每年的3月21日(或22日)，陽(yáng)光直照赤道，晝夜幾乎等長(zhǎng)。我國(guó)廣大地區(qū)越冬作物將進(jìn)入春季生長(zhǎng)階段。
清明：每年4月5日前后，氣溫回升，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖。
谷雨：4月20日前后，雨水增多，利于谷類(lèi)生長(zhǎng)。
立夏：5月5日或6日“立夏”。萬(wàn)物生長(zhǎng)，欣欣向榮。
小滿(mǎn)：5月20日或21日交“小滿(mǎn)”。麥類(lèi)等夏熟作物此時(shí)顆粒開(kāi)始飽滿(mǎn)，但未成熟。
芒種：6月6日前后，此時(shí)太陽(yáng)移至黃經(jīng)75度。麥類(lèi)等有芒作物已經(jīng)成熟，可以收藏種子。
夏至：6月22日前后，日光直射北回歸線，出現(xiàn)“日北至，日長(zhǎng)至，日影短至”，故曰“夏至”。
小暑：7月7日前后，入暑，標(biāo)志著我國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入炎熱季節(jié)。
大暑：23日前后，正值中伏前后。這一時(shí)期是我國(guó)廣大地區(qū)一年中最炎熱的時(shí)期，但也有反常年份，“大暑不熱”，雨水偏多。
立秋：8月7日或8日，草木開(kāi)始結(jié)果，到了收獲季節(jié)。
處暑：8月23日或24日，“處”為結(jié)束的意思，至暑氣即將結(jié)束，天氣將變得涼爽了。由于正值秋收之際，降水十分寶貴。
白露：9月8日前后，由于太陽(yáng)直射點(diǎn)明顯南移，各地氣溫下降很快，天氣涼爽，晚上貼近地面的水氣在草木上結(jié)成白色露珠，由此得名“白露”。
秋分：9月22日前后，日光直射點(diǎn)又回到赤道，形成晝夜等長(zhǎng)。
寒露：10月8日前后。此時(shí)太陽(yáng)直射點(diǎn)開(kāi)始向南移動(dòng)，北半球氣溫繼續(xù)下降，天氣更冷，露水有森森寒意，故名為“寒露風(fēng)”。
霜降：10月23日前后為“寒露”，黃河流域初霜期一般在10月下旬，與“霜降”節(jié)令相吻合，霜對(duì)生長(zhǎng)中的農(nóng)作物危害很大。
立冬：每年11月7日前后。
小雪：11月22日前后為“小雪”節(jié)氣。北方冷空氣勢(shì)力增強(qiáng)，氣味迅速下降，降水出現(xiàn)雪花，但此時(shí)為初雪階段，雪量小，次數(shù)不多，黃河流域多在“小雪”節(jié)氣后降雪。
大雪：12月7日前后。此時(shí)太陽(yáng)直射點(diǎn)快接近南回歸線，北半球晝短夜長(zhǎng)。
冬至：12月22日前后，此時(shí)太陽(yáng)幾乎直射南回歸線，北半球則形成了日南至、日短至、日影長(zhǎng)至，成為一年中白晝最短的一天。冬至以后北半球白晝漸長(zhǎng)，氣溫持續(xù)下降，并進(jìn)入年氣溫最低的“三九”。
小寒：1月5日前后， 此時(shí)氣候開(kāi)始寒冷。
大寒：1月20日前后，一年中最寒冷的時(shí)候。
來(lái)源
所謂節(jié)氣，就是把一年內(nèi)太陽(yáng)在黃道上的位置變化和引起的地球氣候的演變次序，分為二十四個(gè)時(shí)段，每段約半個(gè)月時(shí)間，分在12個(gè)月里面。
在古時(shí)中國(guó)，原用太陰歷，它是以月球光面的圓缺晦明、形象變動(dòng)為基礎(chǔ)確定日期的。但是地球上的氣候狀況，主要取決于地球和太陽(yáng)間的相對(duì)位置，而與月亮無(wú)關(guān)。
據(jù)考證，早在2700多年前的周朝、春秋時(shí)代(公元前722一前481年)，聰明的先人意識(shí)到人的影子長(zhǎng)短可能與太陽(yáng)的位置和氣候變化有某種關(guān)聯(lián)，久久思索后，形成的結(jié)果是用土圭來(lái)測(cè)量太陽(yáng)對(duì)暑針?biāo)队白拥拈L(zhǎng)短(即土圭測(cè)影)，正確確定了春分、秋分、夏至、冬至的時(shí)期。
所謂土圭測(cè)影，就是“立竿見(jiàn)影”的方法，即利用直立的竿子，在正午時(shí)刻測(cè)其影子的長(zhǎng)短，把一年中影子最短的一天定為“夏至”，最長(zhǎng)的一天定為“冬至”；兩至中間(冬至到夏至、夏至到冬至)影子為長(zhǎng)短之和一半的兩天，分別定為“春分”、“秋分”。
今日世界上最古老的“周公測(cè)景臺(tái)”還保留在河南省篙山腳下的告成鎮(zhèn)當(dāng)是最好的佐證。
到了戰(zhàn)國(guó)末期，即公元前239年，又增加了“立春”、“立夏”、“立秋”、“立冬”四節(jié)(《呂氏春秋·十二紀(jì)》)。至漢時(shí)，已有了完整的二十四節(jié)氣的記載，其順序和現(xiàn)在完全一樣，并確定15日為一節(jié)，以北斗星來(lái)定節(jié)氣。如《淮南子·天文訓(xùn)》中記載：‘舊行一度，十五日為節(jié)，以生二十四時(shí)之變?！?BR> 古人是將二十四節(jié)氣分為十二節(jié)氣和十二中氣。
十二節(jié)氣：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
十二中氣：雨水‘春分、谷雨、小滿(mǎn)、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
在古代，節(jié)氣是用“恒氣”來(lái)規(guī)定的。“恒氣”又稱(chēng)作“平氣”，就是把一年平均分為二十四等份，每等份為15.2184日，即每?jī)蓚€(gè)節(jié)氣之間平均相距15日多。
現(xiàn)代所用的節(jié)氣，則是以太陽(yáng)所在的位置為標(biāo)準(zhǔn)的，又叫做“定氣”。但是，太陽(yáng)在黃道上每天的移動(dòng)快慢不均，兩個(gè)節(jié)氣相隔的日數(shù)也不一樣?！岸痢鼻昂筇?yáng)移動(dòng)快些，兩節(jié)氣相隔14日多；“夏至”前后太陽(yáng)移動(dòng)慢些，兩氣相隔要16日多。雖然用“定氣”來(lái)規(guī)定節(jié)氣的交接日期，日數(shù)相隔多寡不齊，但卻能表示太陽(yáng)的真實(shí)位置，使“春分”、“秋分”一定在晝夜平分的那一天。
這里要特別說(shuō)說(shuō)的是，在隋朝時(shí)，劉悼就早已指出用“恒氣”不合理，并提出用“定氣”法推算日月交食；但一直到了清代才完全改用“定氣”法。
用“定氣”法確定節(jié)氣，將節(jié)氣固定在太陽(yáng)的一定日期上，不跟隨陰歷日期而變動(dòng)，所以它屬于陽(yáng)歷范疇。節(jié)氣日在陽(yáng)歷上幾乎年年不變，最多相差一天。
一般來(lái)說(shuō)，上半年的節(jié)氣在每月的6日和21日左右，下半年在每月的8日和23日前后。今日，我國(guó)民間還流行著一首可以幫助人們對(duì)二十四節(jié)氣記憶的歌訣呢。
春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年來(lái)六、廿一，下半年來(lái)八、廿三，每月兩節(jié)日期定，最多不差一兩天。
節(jié)氣，表示一年中太陽(yáng)在天空的不同位置，因此也相應(yīng)地指示了四季寒暑的變動(dòng)。勤勞智慧的古人，在確定二十四節(jié)氣的名稱(chēng)時(shí)，也考慮到了當(dāng)時(shí)的氣候、物象及農(nóng)事活動(dòng)。如立春、立夏、立秋、立冬和春分、夏至、秋分、冬至八個(gè)節(jié)氣，是預(yù)示季節(jié)轉(zhuǎn)換的。
小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、白露、寒露、霜降八個(gè)節(jié)氣，是反映氣溫變化的，前五個(gè)節(jié)氣表示天氣炎熱和寒冷的時(shí)間、過(guò)程;后三個(gè)節(jié)氣表示天氣轉(zhuǎn)涼、空氣中水汽的不同凝結(jié)狀況。而雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節(jié)氣，是預(yù)示降雨、降雪的時(shí)期和程度的。至于驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種四個(gè)節(jié)氣，則反映了生物受氣候變化影響而出現(xiàn)的生長(zhǎng)發(fā)育現(xiàn)象與農(nóng)事活動(dòng)情況。
千百年來(lái)，“民以食為天”(《漢書(shū)·酈食其傳》)。而食，只能從農(nóng)耕而來(lái)。然而農(nóng)耕活動(dòng)“在于趨時(shí)”(西漢《樞勝之書(shū)·耕作篇)))?？梢哉f(shuō)，幾乎我國(guó)所有的古代農(nóng)書(shū)都講到農(nóng)耕第一要?jiǎng)?wù)就是抓緊農(nóng)時(shí)。農(nóng)的繁體字為“晨97，其中“辰”就是“時(shí)”的意思(東漢許慎《說(shuō)文解字》)。因此，各地種田人一直把節(jié)氣拿來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事，并以此總結(jié)出了數(shù)不勝數(shù)的節(jié)氣諺語(yǔ)。如流行在安徽省江淮流域的諺語(yǔ)有：“一月有兩節(jié)，一節(jié)十五天。立春天氣暖，雨水糞送完。驚蟄快耙地，春分犁不閑。清明多栽樹(shù)，谷雨要種田，立夏點(diǎn)瓜豆，小滿(mǎn)不種棉。芒種收新麥，夏至快種田。小暑不算熱，大暑是伏天。立秋種白菜，處暑摘新棉。白露要打棗，秋分種麥田。寒露收割罷，霜降把地翻。立冬起菜完，小雪犁耙開(kāi)。大雪天已冷，冬至換長(zhǎng)天。小寒快積肥，大寒過(guò)新年”，“清明早、小滿(mǎn)遲，谷雨種棉正當(dāng)時(shí)”，“秋分早、霜降遲，寒露種麥正當(dāng)時(shí)”等，后兩條為流行于安徽北部的節(jié)氣諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)，至今仍閃爍著科學(xué)的光芒。不過(guò)需要指出的是，二十四節(jié)氣自古代創(chuàng)立，至秦漢時(shí)代完備，這段時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化中心一直在黃河流域。所以，節(jié)氣所反映的是黃河中下游一帶的氣候特點(diǎn)和農(nóng)事活動(dòng)，并不完全符合全國(guó)情況。各地總結(jié)出的節(jié)氣諺語(yǔ)，也是具有地方性的，不能不分地區(qū)地用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)活動(dòng)。這也是上述所舉諺語(yǔ)的例子中，特別指明其流行地區(qū)的原因所在。
如下面一首流傳在東北地區(qū)的農(nóng)諺，所反映的節(jié)氣特點(diǎn)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，就與上述地區(qū)有一定區(qū)別：“立春陽(yáng)氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分滴水干。清明忙種粟，谷雨種大田。立夏鵝毛住，小滿(mǎn)雀來(lái)全。芒種大家樂(lè)，夏至不著棉。小暑不算熱，大暑在伏天。立秋忙打靛，處暑動(dòng)刀鐮。白露忙割地，秋分無(wú)生田。寒露不算冷，霜降變了天。立冬先封天，小雪河封嚴(yán)。大雪交冬天，冬至數(shù)九天。小寒忙買(mǎi)辦，大寒要過(guò)年?！蓖瑯樱€有反映東北地區(qū)春耕播種的有：“清明忙種麥，谷雨種大田。清明麥子谷雨谷，立夏前后高粱豆?！狈从诚匿z生產(chǎn)的有：“緊趕慢趕，芒種開(kāi)鏟。夏至不間苗，到秋得不著?！狈从城锸盏挠校骸扒锓譄o(wú)生田，準(zhǔn)備動(dòng)刀鐮。寒露不收煙，霜打別怨天。”反映氣候變化的有：“寒露不算冷，霜降變了天。立冬不封地，不出三五日?！钡鹊?，這些農(nóng)諺都經(jīng)過(guò)了生產(chǎn)實(shí)踐的檢驗(yàn)，很貼近實(shí)際。
另外，農(nóng)人們總是祈禱豐收，祈求消災(zāi)，因此又形成了豐富多彩的節(jié)氣風(fēng)俗，如“清明”節(jié)的踏青、掃墓習(xí)俗，至今仍很風(fēng)行。有的節(jié)氣還成了重要的節(jié)日，如“立春”日是“春節(jié)”(指舊時(shí))。它們共同組成的中華民族歲時(shí)節(jié)令文化，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷得到豐富和發(fā)展，并且正在走向世界。
在漫長(zhǎng)的歲月中，節(jié)氣民俗感染著詩(shī)人，孕育出數(shù)不清的詩(shī)詞歌賦，如唐人杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！蓖瑫r(shí)，還催生出繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)等項(xiàng)目來(lái)。
由此看來(lái)，節(jié)氣不僅是我國(guó)歷學(xué)家的一個(gè)杰出創(chuàng)造和對(duì)天文學(xué)的一大貢獻(xiàn)，也確實(shí)存在著一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的“節(jié)氣文化”！