相信很多留學(xué)生都有同樣的體會。費盡心思卻還是無法融入到主流的環(huán)境中，最后還是跟本國的留學(xué)生交流最多，口語能力好像也并沒有得到鍛煉。下面 出國留學(xué)網(wǎng)就來說說為什么中國留學(xué)生生活在一個尷尬的群體里。
畢業(yè)回國后，他們的海外經(jīng)歷是優(yōu)勢，還是重新融入本土文化的門檻。
作為“次群體”的中國留學(xué)生
小編作為一名曾經(jīng)的留學(xué)生，我一直認為至少在研究生這一檔上，中國留學(xué)生是生活在一個“次群體”(subcommunity)里。
這個次群體雖然在空間上從屬于美國在校學(xué)生這個主群體，但其營造出來的“次文化”(subculture)和總體上流行的文化、奉行的價值觀有諸多不同。
并不是說中國留學(xué)生喜歡抱團不愛和當?shù)乇就恋耐瑢W(xué)溝通交流，因為其他的次群體譬如印度裔留學(xué)生和哥倫比亞裔留學(xué)生學(xué)生也總是成群結(jié)隊。
但中國留學(xué)生的次群體卻和其他次群體有很大的區(qū)別，它有著自己獨特的“次文化”，這也使得中國留學(xué)生更加難以融入主流。
最顯著的特征：太嚴肅
那這個次群體最顯著的特征是什么?
“太嚴肅?！?BR> 為什么我們活得如此嚴肅?
在國外的中國留學(xué)生基本上能夠給出這樣一份相似的簡歷：良好的本科教育，驚人的英語分數(shù)，大型機構(gòu)的實習(xí)經(jīng)驗(但不曾全職工作)，以及一份進入大型國際機構(gòu)或者知名企業(yè)的希冀。
應(yīng)該說，在資源高度稀缺、競爭非常激烈的中國，能夠在20歲出頭交出這樣一份簡歷的，都是同輩中的佼佼者。
稀缺而狹窄的向上流動通道，決定了挑戰(zhàn)者必須步步為營，小心翼翼地對待每一次選擇。剛出生就要挑好幼兒園;小升初、初升高、高考，無一不是戰(zhàn)役。
挑選本科專業(yè)，則要找有大批人走過并且證明能穩(wěn)健進入社會中層的路徑：經(jīng)濟、金融、會計、國際貿(mào)易，炙手可熱。
因為優(yōu)質(zhì)教育和職業(yè)資源稀缺，走錯一步的成本太大，中國的年輕精英們已經(jīng)習(xí)慣早做打算、標齊目標、直奔主題，剩下的從腳下到目標的路徑不再是生活，而是通道。
小編的身邊有這樣的一位美國朋友，他念研究生時已經(jīng)30歲出頭，曾經(jīng)擔任美國軍方的合同雇員。他念了國際安全政策專業(yè)，畢業(yè)后跑到一家俄羅斯電臺做記者，最近又辭了職，在琢磨非政府組織募資人的角色。
顯然，他沒有固定的住所也沒有穩(wěn)定的收入，相信在中國的語境下很難符合對“年輕有為的常春藤畢業(yè)生”的期望。
很多中國的朋友會這樣說：“你看，他30多了還在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還在找自己的興趣點”。
的確，這個情況對于中國學(xué)生來說很難想象。
中西方文化背景下，主群體PK次群體
機械化地將生活分解成任務(wù)，在中國的主流文化中或許會被肯定，甚至鼓勵。但被放到另一個主流格調(diào)很不同的文化中，這種機械與嚴肅容易使人格格不入。高度計劃性帶來的嚴肅會彌漫到一個人生活的其他方面，譬如日常事務(wù)的處理，人與人的溝通。
當目的性很強的生活態(tài)度和機械化分解生活的方式成為一個群體的特征，“次群體”與“主群體”之間的罅隙便會凸顯出來。
一個最簡單例子，就是中西文化背景下的留學(xué)生對待研究生課業(yè)的態(tài)度。
從西方發(fā)達國家出來的學(xué)生，在進入研究生院前大多有過幾年的工作經(jīng)驗，因此在挑選課程、參與討論、完成作業(yè)的時候，體現(xiàn)出來的更多是對知識、經(jīng)驗的好奇，以及如何細化自己的專業(yè)方向，修正甚至顛覆自己職業(yè)的興趣點。
但是中國留學(xué)生卻迥然不同，許多人因為沒有經(jīng)歷過職場的摔打，還在把研究生當作大學(xué)的延續(xù)、甚至高中的延續(xù)來對待：為了保證作業(yè)高分，不惜對答案;而對教授同一門課程不同導(dǎo)師的選擇，則要參照上一屆學(xué)生的得分情況。
在學(xué)業(yè)之外，大把的時間花在圖書館以確?？荚嚳梢缘玫礁叻帧?jīng)過高考的我們都應(yīng)該知道，那些曾經(jīng)很熟悉的幾何公式、化學(xué)方程式、生物細胞結(jié)構(gòu)圖，要花多少時間做熟，又多快就能忘掉。
這種總體性的狀況仍讓人感到憂慮：大陸教育系統(tǒng)訓(xùn)練出來的尖子生，大多謹小慎微，短期的得失心重，目標性又強，生活節(jié)奏非常緊張，容易錯過設(shè)定路徑之外的選擇和風景。
生活寬度比較狹窄的人，容易變得自卑或者自負——這是另一個關(guān)于中國次文化的群體性特征。一個很好的觀察場所便是公開演講。
中西方的演講方式
演講這個東西，高度根植于演講者的文化背景，而借由外向性的語言表達出來。而中國式演講和西方式演講卻完全不一樣。
舉例來說，在美國演講，以一個笑話開場緩和氣氛、拉近演講者和觀眾的距離，是非常普遍的。
最簡單的，演講者為了自貶一下活躍氣氛，可以在臺上站穩(wěn)了的時候就說：“在你們和我之間有一個共同點：那就是誰也不知道我接下來會說什么。”觀眾往往哄堂大笑，演講者順勢進入主題。
復(fù)雜一點的，演講者可以“量身定做”一個開場笑話，譬如Facebook首席運營官雪莉·桑德伯格(Sheryl Sandberg)在2012年哈佛大學(xué)商學(xué)院畢業(yè)典禮上開的那個玩笑：
“當Nohria教務(wù)長邀請我來做今天這個演講的時候，我就想，來給一幫比我年輕太多又酷太多的人演講?我想我可以做到。我天天都在做這件事。
我喜歡被年輕人包圍著，除了他們問我‘你上大學(xué)沒有互聯(lián)網(wǎng)是什么情況?’的時候;或者更糟，他們說‘Sheryl，你能過來一下嗎，我們想看看老年人是怎么想這款設(shè)計’的時候。”
Sandberg今年44歲，而Facebook雇員的平均年齡是30歲出頭，這個背景是大家都知道的，自然又是爆笑。 我很難想象——也只在很少的場合遇到過——中國的演講者會在開場時講這樣的笑話。
他們往往喜歡直切主題——就像留學(xué)生在學(xué)校里直沖考試那樣——略過輕松隨意、最能展示性格中活潑有趣一面的環(huán)節(jié)。這樣嚴肅的群體性格，在有意無意地塑造中國人在國際上的群體形象，并且反過來束縛華人跳出自己參與設(shè)定的這個刻板印象。
所以當喜劇演員黃西的聲名傳回國內(nèi)時，大家才覺得那么新鮮。嘿，中國人也能在美國講笑話，老外們還那么樂!
生活喪失更多可能性
在小編看來，中國次文化中的目的驅(qū)動和嚴肅性不失為一種寶貴的品質(zhì)。有了明確的目標，然后以嚴肅的態(tài)度去對待它，我們能更有效率地完成一項任務(wù)，往大了說，實現(xiàn)自己的人生目標的確可以少走很多彎路。
這一點也完全符合當下中國急功近利的社會風氣。我們從小就被高標準要求著，一份不錯的成績，一份優(yōu)秀的實習(xí)，一份穩(wěn)定高薪的工作。好像只有這樣，我們才能在這個環(huán)境中體面地活下去。
這樣的人生才是中國人眼中“滿意”的人生。
但事實上，“當局者迷，旁觀者清”，很多這樣的留學(xué)生或者是中國學(xué)生也就隨波逐流，認為這樣的標準，其實還不錯。
可是我們卻忽視了這樣一個問題，我們沒見過別樣的生活，更不敢去想別樣的生活。中國人的“嚴肅性”也就成為了許多人拓展職業(yè)和生活的可能性、擁抱其他樂趣的終極障礙。