文化苦旅怎么寫(xiě)讀后感

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    《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文,全書(shū)的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂,探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成,余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“文化苦旅怎么寫(xiě)讀后感”。本內(nèi)容為大家提供參考。希望對(duì)您有所幫助。請(qǐng)關(guān)注出國(guó)留學(xué)網(wǎng)!!!
    文化苦旅怎么寫(xiě)讀后感(一)
    喜歡讀余秋雨先生的書(shū),先生總是將自己獨(dú)特的見(jiàn)解溶于文字中,領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問(wèn)題,思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強(qiáng),見(jiàn)解獨(dú)特,含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。
    《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡,輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字。。
    曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評(píng)論:余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底,優(yōu)美的文辭,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的,他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享,是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!
    《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),告訴了我們更深一層的道理。
    跟隨作者走到書(shū)中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像。壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏。
    “報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
    千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!
    合上書(shū)卷,走向窗前,看著流動(dòng)的車潮和人群,每每,處處不在宣泄著一種文化,而深埋千年文化的故土呢?
    我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,看看,咀嚼,體驗(yàn)......釋放自己那涌動(dòng)著滿心。滿眼。滿腦的渴念。
    文化苦旅怎么寫(xiě)讀后感(二)
    漂泊的旅程中,是誰(shuí)在孕育千年文化的土地上,留下了一串串探索的足跡? ——題記
    接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書(shū)當(dāng)中也是堪稱經(jīng)典?;拿4竽校粋€(gè)古老的意象,記載了敦煌文明的興衰,見(jiàn)證了一個(gè)沒(méi)落王朝的恥辱與無(wú)奈。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時(shí),一個(gè)壯麗無(wú)比的樂(lè)章便開(kāi)始奏響。它是一千多年層層的積聚,它是一千多年鮮活的生命,它是無(wú)數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地??墒钦l(shuí)又能想到,它最終的命運(yùn)卻交付到一個(gè)麻木無(wú)知的道士手里。
    王道士不過(guò)是那段屈辱歷史中的一個(gè)小丑,他的無(wú)知,他的卑賤,他的自以為是,無(wú)不讓人心中可悲可嘆,可憤可恨。
    當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片,把絢麗的壁畫(huà)粉刷得所剩無(wú)幾時(shí),我好恨;
    當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時(shí),我好恨;
    當(dāng)看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運(yùn)到國(guó)外時(shí),我好恨;
    大漠孤煙,冷冷的夕陽(yáng)將那些馬車的影子拉長(zhǎng)。如血的余暉,映在寂寥的戈壁上。此時(shí),這塊宗教的圣地,是否也在滴血?
    石走沙飛,粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。嗚咽的寒風(fēng),在唱著最后的挽歌。此刻,這個(gè)孕育千年文化的生命,是否也在哭泣?
    談起這些人和事都會(huì)使我們感到心口隱隱的痛,我們恨王道士那個(gè)歷史的罪人。然而,將所有的罪責(zé)全都讓這個(gè)無(wú)知的軀體承擔(dān),也過(guò)于沉重。即使當(dāng)初沒(méi)有王道士,我想其它一些跳梁小丑也會(huì)出現(xiàn),悲劇依然會(huì)要發(fā)生,畢竟這是一個(gè)時(shí)代,一個(gè)民族的悲劇。
    通過(guò)《道士塔》,通過(guò)那蒼涼深邃的筆觸,我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難,中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干,然而那份美不會(huì)改變,縱使它曾經(jīng)被無(wú)情地,任意地更改。
    如果說(shuō)大漠中莫高窟的遭遇令人可悲,那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。
    在小橋流水,吳儂軟語(yǔ)的江南,一切的氛圍,一切的意境,已不都是自然賜予的,更多的是中華幾千年文化營(yíng)造出來(lái)的。雖然我不曾去過(guò),但是書(shū)中描繪的江南小鎮(zhèn)卻給我一種回家般的寧?kù)o。
    歷史對(duì)蘇州不公的待遇,作者在《白發(fā)蘇州》中,為這個(gè)中國(guó)文化寧謐的后院鳴不平。沒(méi)有金陵的王氣,沒(méi)有森然的殿闕,沒(méi)有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷,有的只是小橋流水,有的只是撩人的彈唱。然而真的如此么?沉寂千年的蘇州,也有石破天驚的一天,也有奮起反抗的一天。面對(duì)明朝腐敗的統(tǒng)治,蘇州人一改往日的溫婉,也如易水壯士般踏著血泊反抗,悲壯、義無(wú)反顧,令世人震驚錯(cuò)愕。然而當(dāng)浩劫過(guò)去,蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精致,桃花依舊鮮艷。隱者式的文化影響著這里的人,恬淡閑適是他們生活的精神。然,不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中,虛掩著千年的滄桑歷史。
    《西湖夢(mèng)》中至情至性的蘇小小,一生都在追尋著美,守候著清泉般透亮的凈土,瀟灑怡然的活著。即使在生命的最后一刻,也選擇了最美的年齡。如同煙花,燦然綻放于夜空,即使隕落,也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔,恰似蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”形容她再貼切不過(guò)了。蘇小小對(duì)于美的追求,或多或少的受到江南文化的影響。那種對(duì)完美的熱愛(ài),對(duì)生命的敬重。
    余秋雨曾說(shuō):“只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老了就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程?!?BR>    想必這就是他旅行的目的,寫(xiě)這本書(shū)的初衷吧。在旅途中,體味到了歷史太多的辛酸,文化太多的無(wú)奈。在旅行中滌蕩心靈,在旅行中守望文化。
    再壯麗的旅程也會(huì)隱藏回歸的路線,漂泊的行者,是否也在守望著文化?
    文化苦旅怎么寫(xiě)讀后感(三)
    喜歡讀余秋雨先生的書(shū),先生總是將自己獨(dú)特的見(jiàn)解溶于文字中,領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問(wèn)題,思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強(qiáng),見(jiàn)解獨(dú)特,含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。
    《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡,輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字......
    曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評(píng)論:余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底,優(yōu)美的文辭,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的,他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享,是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!
    《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),告訴了我們更深一層的道理。
    跟隨作者走到書(shū)中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像.壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)藏。
    “報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻?!边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
    千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!
    合上書(shū)卷,走向窗前,看著流動(dòng)的車潮和人群,每每,處處不在宣泄著一種文化,而深埋千年文化的故土呢?
    我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,看看,咀嚼,體驗(yàn)......釋放自己那涌動(dòng)著滿心.滿眼.滿腦的渴念......