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申論范文大全：意愿·理性·德性 ——好政策的三重價(jià)值
好的政策是蘇東坡治理西湖時(shí)的具體問(wèn)題具體分析，也是張居正一條鞭法中的復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，同時(shí)也是紀(jì)委動(dòng)漫中的清晰界定，把握好度的體現(xiàn)。從這些例子中可以看出好的政策不僅是為群眾提供便利的直接體現(xiàn)，更能提升公民的自我修養(yǎng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，政策是好還是壞，要看百姓是哭還是笑。因此，好的政策不僅是對(duì)公民意愿的滿(mǎn)足，更是對(duì)公民理性乃至德性的滋養(yǎng)。
好政策可以提升公民理性。我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，而人們的心態(tài)卻變得愈加急躁，急功近利之心蔓延，生活和工作缺少理性，這就需要政府政策的引導(dǎo)?？梢钥吹?，我們當(dāng)前的好多政策，就是在滿(mǎn)足人民意愿，服務(wù)人民的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)人民理性思考。酒駕入刑，將醉駕、飆車(chē)，情節(jié)惡劣的，定為犯罪。凡醉酒駕駛，即便不發(fā)生嚴(yán)重后果，也可能會(huì)被判處刑罰。這就在很大程度上轉(zhuǎn)變了人們“我開(kāi)車(chē)技術(shù)好，沒(méi)事”的僥幸心理。在保障人民群眾基本的生命安全的同時(shí)，酒駕入刑在更高層面上引導(dǎo)了人們理性駕車(chē)。所以，一個(gè)好的政策，要能夠在較高層次達(dá)成與公民理性的共識(shí)。
好政策可以滋養(yǎng)公民德性。道德品行是一個(gè)人的自我約束和規(guī)范。但是隨著社會(huì)發(fā)展，人們價(jià)值觀更加多元，道德取向出現(xiàn)偏差，社會(huì)上違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范、誠(chéng)信缺失的行為時(shí)有發(fā)生。自律減弱，政策出臺(tái)。我國(guó)的個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)將公民的個(gè)人信用情況記錄檔案，并且實(shí)現(xiàn)全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，是我國(guó)社會(huì)征信體系的重要基礎(chǔ)。這一系統(tǒng)的構(gòu)建，不僅實(shí)現(xiàn)了全國(guó)個(gè)人信用信息的備案，為商業(yè)銀行貸款和政策制定提供借鑒，同時(shí)，它還倒逼公民遵守一定的道德規(guī)范，否則無(wú)法實(shí)現(xiàn)銀行貸款，乘坐交通工具、出國(guó)等一系列活動(dòng)。個(gè)人征信系統(tǒng)已經(jīng)成為公民道德的外在約束。從某種意義上說(shuō)，好的政策，可以滋養(yǎng)公民的德性。
從供給側(cè)改革，到簡(jiǎn)政放權(quán)，再到河長(zhǎng)制，可以說(shuō)，我國(guó)近年來(lái)出臺(tái)的政策不管在經(jīng)濟(jì)、政治、還是生態(tài)領(lǐng)域，都以為人民服務(wù)，讓人民滿(mǎn)意為出發(fā)點(diǎn)。政府職能由管理型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變，在這轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，滿(mǎn)足的是公民的意愿，滋養(yǎng)的是公民理性和德性。