好的書籍于讀者之間是互相成就的，讀者慶幸能夠讀到這種高思想、深內(nèi)涵層面的書，而書也在慶幸能夠擁有如此懂它的讀者。一番閱讀下來，讀書心得躍然紙上，一場與書暢快的交流就這樣愉快的落下了帷幕，期待下次的交鋒。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“關(guān)于讀書心得1000字余光中詩選”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于讀書心得1000字余光中詩選（一）
拜讀完余先生的幾部詩集，余光中是個復(fù)雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個 詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒?！?80年代后，他開始認(rèn)識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸“，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術(shù)上看，余光中是個“藝術(shù)上的多妻主義詩人“。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。，在我們看慣了標(biāo)榜散文的精巧靈活之作后，它呈現(xiàn)在我們眼前一道亮麗清新的風(fēng)景線，如一縷清風(fēng)拂人心田！。它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣，而表現(xiàn)為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文，當(dāng)然不是篇幅冗長之大，而是體現(xiàn)為一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣，一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動與感悟，一種涌動著激-情與靈性的智慧與思考。
第一次接觸秋雨散文是《廢墟》。“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長鏈?！薄皼]有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！痹谛撵`與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實，還生命以過程”的呼喚。文章中沒有細(xì)節(jié)，沒有歷史人物，沒有山水勝跡。行文中充盈著閃光的智慧，蘊(yùn)涵著深刻的思考，飽蘸著濃郁的感情。
殘簡斷垣中，那優(yōu)美的語言，獨特的視角，深刻的思想，就像磁石一般強(qiáng)烈的吸引著我。走進(jìn)廢墟，他體會著歷史的滄桑，品味著文化的內(nèi)涵，發(fā)出了”還歷史以真實，還生命以進(jìn)程”的慨嘆；面對著敦煌，看到一個古老民族的傷口在滴血。感受著歷史的強(qiáng)悍與苦難，感嘆著”飛天的后人”。余秋雨先生，站在歷史的高度，以理性的嚴(yán)峻，考察中國現(xiàn)存的原始文化，去貼近文化的大生命，重新審視中華文明。正如《文化苦旅》自序中提到的”我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是文人與古代文化留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種人文山水。中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的?！?BR> 就這樣，山川草木，樓臺軒榭，廟宇亭閣，云月飛鴻，都與人的呼吸相通，散發(fā)著文化的魅力！。道士塔，莫高窟，陽關(guān)寄托著他悠遠(yuǎn)的憑吊；寂寞天柱山，風(fēng)雨天一閣，承載著他濃重的感喟；白發(fā)蘇州，江南小鎮(zhèn)，蘊(yùn)涵著他深沉的思考。貞節(jié)牌坊令人感慨，新加坡的墳人使人震撼，貴池儺事又警人反思！邊塞大漠中，留下他道道車轍，廬山石級沾下他輕輕的腳?。唤闲∠镏谢仨懼母袊@，殘簡斷垣中閃現(xiàn)著他佇立的身影……十萬進(jìn)士，遙遠(yuǎn)的絕響，蘇東坡突圍，一幕幕歷史被用文化的眼光注視，用優(yōu)美的語言闡釋。——跋涉于殘陽廢壘中臨西風(fēng)古道，與一頁頁風(fēng)干的歷史對話，撫摸著古老民族胴體上的傷痕。對文明的嘆惋，對生命的珍愛，對自然山水的理性追求，匯成一種冷冽的憂患意識，這是歷史的感悟。它是冥冥夜色中一星遙遠(yuǎn)的燈火，若明若暗，忽隱忽現(xiàn)。
關(guān)于讀書心得1000字余光中詩選（二）
“一本書只能是一個人的生命。”真是一點也不錯。初讀余文，僅為詭譎的辭藻與特殊的句式所驚艷，但一點點再讀下去，油墨味里就漫出了濃到化不開的鄉(xiāng)愁與為文人的酸甜苦辣、喜樂憂悲。如果再向深處挖掘，這兩方面就與作者的人生經(jīng)歷掛上了鉤，一個個一行行鉛字排出了作者自己的生命。
依我愚見，余光中作品的兩大主題正是開頭所說的“鄉(xiāng)愁”與“為文人”。無論作品的內(nèi)容是什么，都可歸結(jié)為這兩大主題的延伸和外化。
所謂鄉(xiāng)愁，在這里并不僅指傳統(tǒng)意義上的“對故鄉(xiāng)的眷戀”，正所謂“愛之深，責(zé)之切”。作者在《敲打樂》中看似抱怨甚至諷刺的文字正是他對祖國深切依戀與期盼的體現(xiàn)。而作者所回憶所眷戀的也不僅僅是土地，“他的中國不是地理的，是歷史的?！庇捎趹?zhàn)亂與時局，余光中這一代人往往對祖國有著極其特殊的情感。愛之愈深，責(zé)之愈切，憑欄望故國的憂思便化作一腔熱血流于筆端：“何日重圓，八萬萬人共嬋娟？”“中國中國你是條辮子，商標(biāo)一樣吊在我背后。”“而伍子胥的簫呢？申包胥的淚呢？”“早安，憂郁。早安，寂寞。早安，第三期的懷鄉(xiāng)??！”心酸甚至悲苦里滿含著深沉的期盼與深沉的愛，在這方面，散文較詩表現(xiàn)的更為直白《四月，在古戰(zhàn)場》《記憶像鐵軌一樣長》里的描繪即為此類。
然而他最著名的兩首鄉(xiāng)愁詩《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》，卻沒有使用他在散文與散文詩中中經(jīng)常使用的類似意識流的手法，而采用了一唱三嘆的民謠形式。在意象的選取上既具有古典風(fēng)味又能引起現(xiàn)代游子的共鳴，細(xì)細(xì)讀來字字泣血，這一份鄉(xiāng)愁重逾千斤，誰讀到能不動容呢？
而所謂“為文人”，余秋雨的《文化苦旅》中頗有幾則相似之文。而兩位余姓作家竟連文風(fēng)也有幾分相似，同樣古典意象的運(yùn)用，同樣有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重審視，往返出入于兩種文化間，煞是有趣。
讀書，筆墨，行旅，都是文人所逃不掉，避不開的，而這兩位也頗為豁達(dá)，大大方方地調(diào)侃自己，調(diào)侃他人。然而，爽朗下卻隱藏著作者對一個成熟文人文化人格的養(yǎng)成和健全深刻的思考：讀書，借書，提筆，落筆。一桿筆里流淌的，肯定不僅僅有油墨；一本書里封存的，也肯定不僅僅是紙張。所謂文人的喜樂憂悲被兩位以詼諧幽默的筆觸娓娓道來，看似輕松調(diào)皮，引人發(fā)笑，但若讀者同為文人，（或余光中自嘲之“書呆子”）忍俊不禁之余，又不免有著沉思與只屬自己的獨特體悟，這又與每個人的性格生活有關(guān)，這其中的微妙，非后生小子三言兩語寫得出，道得明的。若單論一方面，筆力不濟(jì)，非但沒有名家引人深思之能，反有以偏概全之弊。若細(xì)細(xì)道來，又未免繁雜冗長，不倫不類，而真正要表現(xiàn)的反隱于筆墨之外“云深不知處”索性再借用余秋雨一句話作結(jié)罷：
“嗜書如命的中國文人啊，你們的光榮和悲哀，該怎樣裁割呢？”
余光中文集里的游記與雜文亦不容忽視，既有風(fēng)土人情，又有歷史人文，既有處世智慧，又有生活哲理。隨作者奔馳在美利堅的西部，車輪碾起紅色的沙塵；在圣的雅各的雨夜撐一把黑傘，仰視殉難的基督；在英吉利唱詩班的圣樂里，對著“詩人之隅”沉思；在阿爾卑斯的銀輝上，俯瞰北歐的紅屋頂。在西班牙語和英語里調(diào)侃挑刺，在四等朋友里出入來去，在娓娓喋喋里聳肩感嘆，在西哲與東儒里徐徐前行。豐知識，長見聞，實為雜文之精品。
合上了書，但作者的靈魂沒有因此合上，苦澀的鄉(xiāng)愁，百味的人生，憂樂的文人，風(fēng)情的異國，都還在腦海里盤旋飄蕩，揮之不散。讀過了一本好書，我仍是我，但也許也不再是我，無論如何，如果在將來的某個日子里，在提筆或回憶時，這本書能在記憶的某個角落里發(fā)著光，用詩句將我的心靈照亮，這本書就沒有算白讀，這段光陰也算沒有虛度。
關(guān)于讀書心得1000字余光中詩選（三）
深夜里，慢慢讀余光中，時而綺麗恢弘，氣勢若劍，時而溫婉熨帖，輕緩動人。我以為，只有這樣靜謐的長夜才能讀出詩句的感情，尤其是余老師那樣一瀉千里的奔騰。
《鄉(xiāng)愁四韻》是一朵染滿憂傷的芬芳，帶著長江的濁浪、海棠的紅妝，帶著夏花的潔白、臘梅的清香。流盡了思念的水，或許那水是滾滾而落的淚。妝成了歸家的顏色，卻無奈于身處異邦。當(dāng)冰雪落地和梅花怒放的時候，想起了踏雪尋梅的舊例，此刻卻只身一人，望著大地和蒼穹幽幽而嘆。人曰“詩言志，歌詠情”當(dāng)中國古典的意象揉進(jìn)了濃厚的哀愁，便恰似一江春水緩緩東流。
而《民歌》，音調(diào)如同視聽盛宴的絕響。從粗獷的北方一直連接到南海。是飛躍塹的自由，是熱血沸騰的噴張。用黃河的肺活量，長江的鼻音，體內(nèi)的紅海來呼嘯，用A型O型來禮贊，那是胸腔積攢了數(shù)千年的力量啊！直等到這一吼，貫穿的是中華魂。
在《尋李白》的過程中，余老又融進(jìn)了一個又一個重要的典籍：要求高力士脫靴磨墨的霸氣，溫一壺酒的豪情，朝辭白帝千里江陵的灑脫。那是滿目透明的水晶，是舳艫千里的航程，青蓮鄉(xiāng)抑或碎葉城，究竟哪一個承載過你的仙名？
寫到這里，我忽然無法定義余光中，原來我以為他只是靜默成一支鳶尾或是一灘烈焰。可如今，細(xì)膩的吳儂軟語，豪邁的李杜華章流瀉出來，竟都擁有同一個名字。那么究竟是什么呢？是藍(lán)色的莫奈嗎？是清淡的陶潛嗎?；蛟S都不是，那么就讓他的詩歌，作為文學(xué)史的奇葩永恒綻放著吧。
關(guān)于讀書心得1000字余光中詩選（四）
古往今來，鄉(xiāng)愁是亙久不變的話題，鄉(xiāng)愁是李后主的“離根恰如青草，更行更遠(yuǎn)更還生”，是杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，是屈原的“悲莫悲兮生別離”，是余光中洋洋灑灑多少字，書也書不完，念也念不完的無限離愁。
余光中生于王國維投水的次年，幼年的他咽下國破的苦澀，經(jīng)歷淪陷區(qū)的歲月、抗戰(zhàn)的歲月、倉皇南奔的歲月，顛沛流離，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來到臺灣與大陸別離。
可以想見，在那個南國之南，他無數(shù)次眺望北方，眺望魂牽夢繞的大陸。他曾寫下“有一種時間的候鳥只去不回”。只去不回，包含了多少無以言說的苦澀的思念。明明只是一灣淺淺的海峽，卻是他無法飛越的距離。無數(shù)個午夜夢回，淚水打濕衣襟。你問為何？怕又是夢回長安，醒來卻發(fā)現(xiàn)，日近，長安遠(yuǎn)罷了。
是的，這是行路難的世界，東行不易，北歸更加艱難。離鄉(xiāng)的痛是切膚之痛，懷鄉(xiāng)的愿望是落葉歸根。北歸是余光中的執(zhí)念?！爱?dāng)我死時，原江南的春泥覆蓋在我身上，當(dāng)我死時?！比绱松畛恋膼?，于他來說，回家時不滅的幻想。
可是，那又為何遲遲不肯歸家呢？我如是問。除卻北歸不易，除卻我所不知的，不曾窺到的種種無法言說的事情絆住了腳步，怕是應(yīng)該還有一種感情，叫近鄉(xiāng)情怯。怯，有怯的是什么呢？怯的是物是人非，怯的是被三歲稚童奇他不再標(biāo)準(zhǔn)的鄉(xiāng)音吧。
掉頭一去是風(fēng)吹白發(fā)，回首再來已是雪滿白頭。浪子已老，惟山河不變。只怕月光還是少年的月光，九州一色是李白的霜，祖國已非少年的祖國；只怕回鄉(xiāng)后找得回蒲扇也找不回螢火，找的回老桂也找不回清芬；只怕四十年后，所有的鏡子都已不認(rèn)識他了；只怕舊愁未解，又添新愁……
要等到幾時啊，才肯歸鄉(xiāng)？
若他踏上鄉(xiāng)土，去尋記憶里的杏花村，恍然發(fā)覺那里已改買啤酒，他是否又會涌起那種水墨畫也畫不出，細(xì)雨背后的鄉(xiāng)愁？
若他踏上鄉(xiāng)土，滿目竟都是摩天高樓，茫茫人海，惟他孑然一身。他是否會懷疑，此處仍是臺灣？
若他踏上鄉(xiāng)土，提著紙錢與酒，來墳前祭奠老母，卻看見荒草蒼茫處又添新墳無數(shù)。他是否會嘆世事無常？
若他踏上鄉(xiāng)土，去尋那舊時的玩伴，童年的二狗與毛毛，經(jīng)都長成了飽經(jīng)風(fēng)霜的模樣。他是否慨嘆歲月催人老，年華老去，已物是人非？
未老莫還鄉(xiāng)，老了，就不會斷腸？
異鄉(xiāng)之魂，何處安放？
明明布谷鳥啼，兩岸是一樣的咕咕。
明明木棉花開，兩岸是一樣的艷艷。
可為何，總是魂牽夢繞著那個北方的大陸？
思念自己的母親，哪里需要為什么呢？
南有冥靈，以五百歲為春，五百歲為秋。蟪蛄啊，蟪蛄，他是閱歷春秋的蟪蛄。他閱歷的是戰(zhàn)國，是軍閥，是太陽旗，是彎彎的鐮刀如月。
歲月更迭，年華老去，他總有一種時間的鄉(xiāng)愁無藥可醫(yī)。鄉(xiāng)愁入骨，入血，入心，入五臟，入六腑，又從指尖頃數(shù)瀉下。這世界是亂世的遺囑，而他是唯一的遺物。他寫下的一字一句，留給我們一年一年的復(fù)讀。
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