今天小編為大家提供申論范文欣賞：用法治的力量托起美麗中國，法治是國家發(fā)展的重要保障，全面建成小康，生態(tài)不可或缺，生態(tài)文明的構(gòu)建同樣也需要法治的力量。
申論范文欣賞：用法治的力量托起美麗中國
生態(tài)文明建設(shè)是我國的重要戰(zhàn)略舉措，是實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的必由之路。當(dāng)前我國在生態(tài)文明建設(shè)方面取得了顯著的成就，但是一些地方在GDP掛帥的發(fā)展背景下，對環(huán)境保護不聞不問，導(dǎo)致環(huán)境污染成為時下群眾最關(guān)注、矛盾最突出、反響最強烈的社會難題。十八屆四中全會提出全面依法治國的戰(zhàn)略，對于生態(tài)文明建設(shè)，也需要借助法治的力量。
科學(xué)立法，是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。推進依法治國，以法治力量助力生態(tài)文明建設(shè)，科學(xué)立法是前提。有了好的法律，才能去規(guī)范和約束地方政府、企業(yè)及個人的行為，才能為環(huán)境保護提供制度支撐和保障。如果沒有良法，就無法善治，部分不良分子就會肆意妄為，肆無忌憚的破壞生態(tài)環(huán)境換取個人的利益;就如H市修訂了城市污染管理辦法，就為H市治理空氣污染，改善空氣質(zhì)量提供了有力的支撐;國家出臺的禁放煙花爆竹，為霧霾的防治打下了基礎(chǔ)。所以，生態(tài)文明的建設(shè)必須要有法律來劃出底線，必須科學(xué)立法。
嚴(yán)格執(zhí)法，是生態(tài)文明建設(shè)的核心。張居正說：“天下之事不難于立法，而難于法之必行”，克強總理也曾強調(diào)，法律的核心在于實施，法律的生命在于實施，只有嚴(yán)格執(zhí)法，才能真正的讓法治有力量，才能為生態(tài)文明建設(shè)保駕護航。某兩地環(huán)保負(fù)責(zé)人，對于轄區(qū)環(huán)境污染的問題，執(zhí)法不嚴(yán)，不作為，對環(huán)境污染視而不見，不僅引起了群眾的不滿，也影響了政府的形象，為持續(xù)的發(fā)展埋下了禍源。因此，必須要通過嚴(yán)格的執(zhí)法，要樹立正確的政績觀念，在發(fā)展過程中，既看到當(dāng)下，也要看到長遠，既要看顯績，更要看潛績，把環(huán)境保護作為執(zhí)政的指揮棒去嚴(yán)格執(zhí)法。
全民守法，是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。人民群眾的力量是無窮的，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，國家的任何一項舉措人民群眾都是積極參與者。每一個人的參與，就能積跬步致千里，積小流成江海。當(dāng)前我國進行的生態(tài)文明建設(shè)同樣離不開人民群眾的參與，人民群眾守法，對生態(tài)文明建設(shè)的重要性非同一般，不言而喻。全民守法，就能匯聚起巨大的法治力量，守護生態(tài)環(huán)境。正如新浪網(wǎng)發(fā)起的禁燃煙花爆竹從自身做起，從身邊做起的行動，響者云集，得到了人民群眾的廣泛支持，用自身的守法行為藍天保衛(wèi)張貢獻一份力量。
揚改革之帆，謀小康之業(yè)，行法治之道，法治是國家發(fā)展的重要保障，全面建成小康，生態(tài)不可或缺，生態(tài)文明的構(gòu)建同樣也需要法治的力量。在當(dāng)前的形勢下，必須要拿出逢山開路遇水搭橋的闖勁、水滴石穿繩鋸木斷的韌勁，不斷的通過科學(xué)的立法，完善法律體系、嚴(yán)格的執(zhí)法，讓法治有威嚴(yán)，全民的守法以及公正的司法，在全國上下凝聚起法治的共識，匯聚一股磅礴的法治之力，為生態(tài)文明及美麗中國的建設(shè)披荊斬棘、劈波斬浪。
申論范文欣賞：敬德與立德
“道德當(dāng)身，不以物惑”，自身要注重德行，不要為其它所迷惑，現(xiàn)如今當(dāng)下中國以嶄新的姿態(tài)重新崛起屹立在世界東方，自身的大國情懷，以及大國文化素養(yǎng)也突出體現(xiàn)，大國公民形象需要德，無德無以立。
自古以來“德”就是傳承中國文化的根骨，古有臥冰求鯉，今有陳斌強背母上課;古有王裒愛徒如子，今有支月英愛心支教。在她們身上體現(xiàn)的“德”都是中國的文化素養(yǎng)，當(dāng)然我們作為大國公民我們自身的文化素養(yǎng)以及文化底蘊要不斷地傳承下去，
大國公民需要立德，立德是個人發(fā)展之根本。有人說：歷史上有兩個半完人，孔子，王陽明，以及半個曾國藩，其評判的標(biāo)準(zhǔn)就是——立德、立言、立行。“完人”如此之少關(guān)鍵在于“立德”古代英雄帝王，當(dāng)下偉人，寫的鴻筆麗藻，說的侃侃而談，但是立德修身擁有完美的道德品行之人寥寥無幾，古有秦檜雖文墨若谷，卻因妒忌岳飛，為世人唾罵;古有蔡京書法豐厚雍容，卻不知紀(jì)極，最終為百姓之厭惡。古人云：“修身，齊家，治國，平天下。”所以立德是個人發(fā)展之本，唯有立德，方能實現(xiàn)個人發(fā)展，方能被世人所敬重。
大國公民需要敬德，敬德是國家興盛之利劍。自古以來，也是由“敬神”向“敬德”不斷變革，直到周王提出“敬德保民，以德配天”的行為，而且推動了周王朝的昌盛，可以見得“敬德”是歷史的圭臬。如項羽，興兵抗秦，為民生所想，心懷愛民之心，自然披荊斬棘，大勝秦軍;但后期自視甚高，意欲無力治國于天下，結(jié)果“烏江自刎”，正是“以德服人，受敬一生;以權(quán)治人，受敬一時”。
立德以修身，敬德以治國，無論個人，社會，國家都離不開品德修養(yǎng)，因此我們要加強思想道德的教育，不僅從思想上要繼續(xù)傳承古人為我們留下寶貴的箴言，也要從行動上去展現(xiàn)一個大國公民的良好形象。尤其現(xiàn)在的中國已今非昔比，中國的大國形象以及中國的擲地有聲的發(fā)言，也不斷地在世界上起著舉足輕重的作用。敬德與立德是中華民族傳統(tǒng)美德。它只可傳承而不該隨著歲月的流逝而褪色，應(yīng)該隨著歷史的積淀而更加瑰麗!
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