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申論范文大全：不學(xué)禮 無(wú)以立
孔子言，不學(xué)禮，無(wú)以立。禮是古代封建王朝立邦之本，是新時(shí)期人們德行彰顯之要;以學(xué)禮為本，能夠提升自我思想道德修養(yǎng)，掌握人際技巧建構(gòu)和諧社會(huì)，彰顯華夏文明復(fù)興強(qiáng)國(guó)之路。
以禮為本，傳承禮儀美德，提高自我修養(yǎng)。古有孔融讓梨教導(dǎo)人們謙讓之禮、王祥臥魚(yú)傳承孝道之禮，更有千里送鵝毛，禮輕情意重彰顯誠(chéng)意之禮。禮自古是古代分幫建邦之本，帝國(guó)發(fā)展壯大的基石。正如勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。當(dāng)今社會(huì)存在一些禮儀文明的缺失，導(dǎo)致個(gè)人責(zé)任意識(shí)的淡薄，這不利于我們自身價(jià)值觀的樹(shù)立，因此我們應(yīng)該以史為鑒，用良好的禮儀規(guī)范我們自身的行為，提高自我責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和家國(guó)情懷，傳承中華優(yōu)良美德。
以禮為本，掌握人際技巧，構(gòu)建和諧社會(huì)。人際交往是我們?nèi)松械谋匦拚n，學(xué)會(huì)善用禮儀技巧能夠幫助我們處理一些人際關(guān)系的難題構(gòu)建和諧美好社會(huì)。中國(guó)自古講求以和為貴，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廉頗向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪，共同捍衛(wèi)趙國(guó)榮辱，正是藺相如以謙和的方式巧妙的化解了倆人間的矛盾。所謂和者興兩利，斗則兩敗。縱觀當(dāng)下，人們一味注重自身利益而忘記了謙遜之道，使人際交往之中存在很多矛盾，這與禮的本質(zhì)背道而馳，不利于和諧社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。因此我們要堅(jiān)守自我，體味古老預(yù)言之本意，巧用禮儀規(guī)范解決人際交往的困難，為構(gòu)建和諧社會(huì)奉獻(xiàn)一絲關(guān)愛(ài)。
以禮為本，彰顯華夏文明，復(fù)興強(qiáng)國(guó)之路。唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)貞觀之治，在歷史上有口皆碑，他重用賢才，對(duì)外族幫派施以開(kāi)明的政策，剛?cè)岵?jì)使得其他少數(shù)民族政權(quán)甘心臣服于唐政權(quán)。這種文明有好的對(duì)外政策，在現(xiàn)如今也是一種傳承。自改革開(kāi)放以來(lái)，我們一直對(duì)外奉行獨(dú)立自主的和平外交方針，對(duì)于其他國(guó)家倡導(dǎo)友好地外交往來(lái)。這也是我國(guó)以禮為本的一種體現(xiàn)。自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)歷經(jīng)風(fēng)雨，在逆境中不斷的成長(zhǎng)，最終成就了現(xiàn)如今強(qiáng)大的中國(guó)，我們要秉承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神，堅(jiān)定大國(guó)道路，彰顯大國(guó)風(fēng)范，以禮為本塑造禮之國(guó)。
人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。因此，立足與禮，提高自身素質(zhì)，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，打造文禮大國(guó)。