先秦文學(xué)都有哪些考點(diǎn)呢？小編為大家提供公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：先秦文學(xué)知識(shí)點(diǎn)匯總，一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧！希望大家平時(shí)多多歸納總結(jié)知識(shí)點(diǎn)！
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：我國(guó)古代先秦文學(xué)神話簡(jiǎn)介
一、我國(guó)古代先秦文學(xué)之神話簡(jiǎn)介介紹
神話是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的重要土壤。我國(guó)對(duì)神話的描述主要見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《韓非子》《山海經(jīng)》《楚辭》《呂氏春秋》《淮南子》《風(fēng)俗通義》《三五歷記》《列子》等著作之中。其中，《山海經(jīng)》《楚辭》和《淮南子》保存的神話較多，尤以《山海經(jīng)》最多，最接近上古神話的原貌。
《山海經(jīng)》是一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦漢時(shí)又有增補(bǔ)。全書(shū)共18卷，以記載傳說(shuō)中的地理知識(shí)為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，其內(nèi)保存了大量上古神話傳說(shuō)，如“精衛(wèi)填?！薄翱涓钢鹑铡薄包S帝戰(zhàn)蚩尤”“鯀禹治水”等?！渡胶＝?jīng)》是我國(guó)先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價(jià)值。
二、我國(guó)古代先秦文學(xué)之神話簡(jiǎn)介相關(guān)練習(xí)題
最有神話學(xué)價(jià)值的著作是()
A、《山海經(jīng)》
B、《淮南子》
C、《莊子》
D、《周易》
【解析】A
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：我國(guó)古代先秦文學(xué)詩(shī)歌簡(jiǎn)介
一、我國(guó)古代先秦文學(xué)之詩(shī)歌簡(jiǎn)介介紹
先秦文學(xué)的詩(shī)歌主要以《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》為主，尤以《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和《楚辭》中的《離騷》最為著名，后人稱(chēng)之為“風(fēng)騷”?！冻o》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，收錄了屈原、宋玉等人的辭賦十六篇。先秦時(shí)期詩(shī)歌的代表作品及介紹如下所示:
《詩(shī)經(jīng)》
共305篇，又稱(chēng)“詩(shī)三百”
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。(《小雅·鹿鳴之什·采薇》)
屈原
《離騷》《九歌》
我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作到作家個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(《離騷》)
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。(《九歌·國(guó)殤》)
宋玉
《九辯》
開(kāi)創(chuàng)文人悲秋先河
悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。(《九辯》)
二、我國(guó)古代先秦文學(xué)之詩(shī)歌簡(jiǎn)介相關(guān)練習(xí)題
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是(??)?
A.《山海經(jīng)》???
B.《樂(lè)府詩(shī)集》
C.《楚辭》????
D.《詩(shī)經(jīng)》
【解析】D
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：我國(guó)古代先秦文學(xué)敘事散文簡(jiǎn)介
一、我國(guó)古代先秦文學(xué)之散文(敘事散文)介紹
先秦?cái)⑹律⑽囊杂涊d歷史事件為主，按時(shí)間可以劃分為三個(gè)階段，具體內(nèi)容如下所示:
第一階段
從夏朝到春秋時(shí)期
《尚書(shū)》《春秋》
史官分司，言、事不混，如《尚書(shū)》記言，《春秋》記事，文字古樸
第二階段
從春秋末到戰(zhàn)國(guó)初期
《左傳》《國(guó)語(yǔ)》
既記言又記事，言事相融，篇幅加長(zhǎng)，內(nèi)容詳贍，記事曲折，寫(xiě)人生動(dòng)，富于文采
第三階段
戰(zhàn)國(guó)中后期
《戰(zhàn)國(guó)策》
采取國(guó)別體，把歷史散文發(fā)展到新的高峰
二、我國(guó)古代先秦文學(xué)之散文(敘事散文)簡(jiǎn)介相關(guān)練習(xí)題
被稱(chēng)為先秦散文“敘事之最”，且標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟的著作是( )
A、尚書(shū)
B、左傳
C、戰(zhàn)國(guó)策
D、國(guó)語(yǔ)
【解析】B
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：百家爭(zhēng)鳴與諸子散文簡(jiǎn)介
一、我國(guó)古代先秦文學(xué)之散文(百家爭(zhēng)鳴與諸子散文)介紹
百家爭(zhēng)鳴指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。諸子散文以說(shuō)理為主，具體內(nèi)容如下所示:
儒家
孔子
《論語(yǔ)》
巧言亂德，小不忍則亂大謀。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)
孟子
《孟子》
樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。(《孟子·梁惠王下》)
道家
老子
《道德經(jīng)》
天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。(《道德經(jīng)·第二章》)
莊子
《莊子》
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。(《莊子·逍遙游》)
墨家
墨翟
《墨子》
故古者圣王之為政，列德而尚賢。(《墨子·尚賢上》)
法家
韓非
《韓非子》
刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。(《韓非子·有度》)
二、我國(guó)古代先秦文學(xué)之散文(百家爭(zhēng)鳴與諸子散文)簡(jiǎn)介相關(guān)練習(xí)題
寓言故事的數(shù)量具先秦散文之首的是( )。
A、《孟子》
B、《莊子》
C、《韓非子》
【解析】C
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