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2019國(guó)考申論積累：孔子哲學(xué)思想
孔子是中國(guó)古代最有影響的哲學(xué)家。雖然他自稱＂述而不作＂，而實(shí)際上他在諸子百家爭(zhēng)鳴之前夕，開(kāi)創(chuàng)性地建立了一個(gè)包括天道觀、人道觀、認(rèn)識(shí)論、方法論等方面的哲學(xué)思想體系。按他所提出的主要哲學(xué)范疇的邏輯展開(kāi)，其哲學(xué)思想體系可概括為：＂命--禮--仁--知--中庸＂。
“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”
譯義有多種?？鬃诱f(shuō)：＂智慧的人喜愛(ài)水，仁義的人喜愛(ài)山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂(lè)，仁義的人長(zhǎng)壽。＂ 另一理解為 ＂智者樂(lè)，水＂ --智者之樂(lè)，就像流水一樣，閱盡世間萬(wàn)物、悠然、淡泊。＂仁者樂(lè)，山＂ --仁者之樂(lè)，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。
“不學(xué)禮，無(wú)以立”
禮，恭敬辭讓、恭儉莊敬，于政治而言是君子必知的禮儀，于社會(huì)而言是君子立身之本，于個(gè)人修養(yǎng)而言是君子修身之要。人不知禮，耳目無(wú)所加，手足無(wú)所措，如何自立為人？
“過(guò)猶不及”
子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及?！?BR> 這表達(dá)了孔子論語(yǔ)中的中庸觀點(diǎn)，意思是對(duì)于事物不要過(guò)度追求，也不能過(guò)于畏縮不前，要適度中庸的對(duì)待。