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申論范文大全：在碰撞中交融，在交融中共生
流行歌曲與傳統(tǒng)音律碰撞出“中國風(fēng)”的曲風(fēng)，大自然的鬼斧神工與人類保護碰撞出九寨溝的秀麗景色，弗格森爵士與曼聯(lián)球員相互包容碰撞出紅色王朝……萬世萬物不會“絕世獨立”，他們在發(fā)展中必然會碰撞。而在碰撞中他們不斷交融，在交融中締造和諧之美。藝術(shù)相互對立，則無新奇的靈感;人與自然對立，則無天人合一。中國古人早就參透其中奧妙，道出“萬物并存而不相害，道并行而不相悖”。大道之行，不是非此即彼的選擇題，而是“和諧相處”的大智慧。
藝術(shù)在碰撞中交匯，成就創(chuàng)新之美?！耙恢Κ毿悴皇谴?，百花齊放春滿園”。藝術(shù)的百花園就該百花齊放、爭奇斗艷，當(dāng)前我們身處思想多樣、文化多元的時代，若沒有一顆碰撞交融謀發(fā)展的心，是很難在藝術(shù)發(fā)展上有所突破的。從《功夫熊貓》系列電影的票房口碑，到芭蕾舞劇《時尚傳奇》多種美的融合，再到維密上海秀場的中國元素。都說明藝術(shù)是一個有生命的肌體，是一個有血有肉的靈魂，在碰撞中迸發(fā)靈感，迸發(fā)智慧，實現(xiàn)共融共生。如若一味守舊、故步自封，不能隨著時代發(fā)展和環(huán)境變化而變化，最后只會走向毀滅。因此，無論是藝術(shù)創(chuàng)新還是民族進步，國家發(fā)展，都要帶著發(fā)展的眼光看待，從碰撞交融中汲取力量。
自然在碰撞中適應(yīng)，揭示發(fā)展之道?！吨杏埂分姓f道：“能盡人之性，則能盡物之性”詮釋的便是萬物共生、天人合一的道理。人類在自然中碰撞求發(fā)展的案例也不勝枚舉：古有大禹治水保部落平安，王景治黃創(chuàng)盛世華章;今有河北塞罕壩林場的建設(shè)者們，聽黨呼喚在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，讓飛鳥難越的死亡之海變成鳥語花香的美麗綠洲。人類的經(jīng)濟發(fā)展離不開自然環(huán)境，縱觀世界各國發(fā)展的脈絡(luò)，大多經(jīng)歷了先污染后治理，先開發(fā)后保護的曲折歷程。我們從中應(yīng)該重新思考文明“屋頂”和荒野的兩者關(guān)系，更要從中學(xué)會因勢利導(dǎo)、學(xué)會順勢而為，學(xué)會和諧共生，感悟出一條可持續(xù)的發(fā)展之路。
人際在碰撞中包容，奠定和諧之基?！昂＜{百川，有容乃大”包容是中華民族備受推崇的傳統(tǒng)美德，無論是六尺巷的美談還是將相和的典故，都揭示了包容在促進人際和諧、推動社會穩(wěn)步發(fā)展的重要作用?，F(xiàn)代社會是一個多元的社會，是一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替，民族文化和外來文化激蕩的時代，給我們提供了多種價值觀的選擇，若民眾不能很好的甄別、選取，將沖擊社會構(gòu)建的主流體系和道德觀念，重慶萬州公交墜江案無疑就是最好的證明。若在人際關(guān)系的碰撞交融中我們懂得謙讓，懂得包容，能夠心平氣和或許都是完美的結(jié)局。因此，無論是人和人之間的相處還是政民“魚水之情”的維護，都應(yīng)在原則范圍內(nèi)遵守“恕”的法則。
“能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”。碰撞與交融中彰顯的是“萬物共生，天人合一”的觀念，達成的是“自然有序、和諧共生”的境界，實現(xiàn)的是“社會大同、四海一家”的愿景。