科學的城市規(guī)劃，才能創(chuàng)造美好的城市面貌。出國留學網小編為大家提供申論范文欣賞：科學規(guī)劃 創(chuàng)造美好城市生活，一起來看看吧！
申論范文欣賞：科學規(guī)劃 創(chuàng)造美好城市生活
有智慧與良心并重，從城市文化發(fā)展、城市功能區(qū)域協(xié)調以及城市基礎設施建設多方面考慮城市建筑、城市廣場以大為美，卻缺少對居民休閑需求的滿足;城市產業(yè)、城市經濟以新為主導，卻缺少對當地實際情況的考量;城市美景，城市文化以同質化為追求，卻失去了對城市底蘊的傳承......城市是為了讓生活更加美好，可是面對發(fā)展要求，各地在做城市規(guī)劃中，卻缺少規(guī)劃的合理性、持續(xù)性和協(xié)調性，造成城市發(fā)展陷入困境，城市面貌單一。所以，當親，城市規(guī)劃者應該深入思考，做好城市規(guī)劃，為市民創(chuàng)造美好城市生活。
科學的城市規(guī)劃，應注重城市文化建設。城市文化是社會文明在城市的縮影，是社會和諧在城市的集中表現。但是當前城市文化流失嚴重，傳統(tǒng)的老建筑老街道被拆除等現象在城市建設中并不少見;比如南京為了城市發(fā)展，移除了代表當地城市文化的梧桐樹和古街道，引起市民質疑。而反觀揚州卻是將歷史的記憶與現代的生活結合，提供良好空間。因此在構建和諧城市的過程中，應注意將“以人為本”和“科學發(fā)展觀”的思想融入城市文化建設中，處理好保護和利用歷史遺產的關系，切忌片面追求“形象工程”。
科學的城市規(guī)劃，要協(xié)調城市區(qū)域功能。城市的功能多種多樣，是一種多元化的體現與綜合。當前在部分城市的發(fā)展中存在著城市功能區(qū)域過于集中的情況，比如商圈都是集中在城市的核心，所以對民眾生活帶來極大不變;而城市的機場、火車站等等又基本遠離城市，這些都體現出在進行城市功能區(qū)域指定的時候沒有根據資源稟賦、環(huán)境容量、生態(tài)狀況、人口數量和開發(fā)程度進行規(guī)劃。所以，城市規(guī)劃者現在應當轉變思維，逐步形成功能定位清晰、發(fā)展導向明確、開發(fā)秩序規(guī)范、經濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調的區(qū)域開發(fā)格局。
科學的城市規(guī)劃，要加強基礎設施建設。城市是居民生活的基礎，在城鎮(zhèn)化的進程中，更多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也會逐漸成為城市。這其中，城市的基礎設施建設就顯得非常重要;所以我國部分地區(qū)在發(fā)展中不斷完善綜合服務功能，比如為老街道的居民提供較好的污水處理基礎設施;也比如為不斷的完善城市道路等等，這都提高了城市居民生活的便捷度和幸福感。所以，城市規(guī)劃要綜合考慮人們的需求，結合時代發(fā)展的需求，充分把握時代的機遇，加強基礎設施的建設與完善，不斷滿足人民群眾休閑、娛樂、健身的真正需要。
城市的發(fā)展不僅僅是關乎城市群眾的發(fā)展，更是關乎國家穩(wěn)定的基礎。城市規(guī)劃不僅僅考量的是城市管理者的智慧，也考量著城市管理這的良心，只，才能真正的創(chuàng)造美好的城市面貌。
申論范文欣賞：強化農村治理 農民安居樂業(yè)
強化農村社會治理，是農村居民安居樂業(yè)的重要保障;是農村社會長治久安的重要基礎;是社會經濟穩(wěn)步發(fā)展的重要根據?？梢?，加強農村治理事關重大。然而，農村社會經濟深刻變化，利益關系的復雜化，與糾紛類型的多樣化相互交織，無不考驗基層治理者的水平。因此，惟有兼顧法、禮、德，方能提升農村治理水平，保障農村和諧穩(wěn)定。
加強農村社會治理，需要以法為本。法制是公民社會生活的規(guī)范指導，是社會良性治理的理論依據。如今，中國的法治建設猶如“舟至中游”，面臨更加開闊的行進空間，也面臨著“中流擊水，浪遏飛舟”的挑戰(zhàn)。農村地區(qū)，農民法制意識淡薄有之;司法隊伍素質低下有之;法院建設分布不均有之;司法服務形同虛設有之。。。此般種種，不一而足，致使多數農民不懂法、不信法、不用法，導致糾紛難以化解，矛盾層出不窮。如若失去法治精神，現代農村治理將會成為無源之水、無根之木、無基之臺。因而，必須以“一以貫之”的決心，以“一脈相承”的信念，以法制為底線，推進農村治理。
加強農村社會治理，需要以禮為規(guī)。農村面積廣大，農民數量眾多，僅憑法治，農村善治難以實現。而民間調解作為法治手段的重要補充，在農村治理過程中作用巨大、意義深遠。所謂民間調解，是指以民間的風俗習慣、家風家規(guī)、村規(guī)民約等要素作為調解糾紛的重要依據，用禮俗支撐鄉(xiāng)村治理。當下的農村，紛紛制定村規(guī)民約，解決村民糾紛，引領文明鄉(xiāng)風，維護農村秩序。然而，禮治并非“一帆風順”，存在解決力度不夠，調解效力缺失，甚至過程有失公允等弊病。然，“惟其艱難，才更顯勇毅;惟其篤行，才彌足珍貴”，必須以“爬坡過坎”的勇氣、以“滾石上山”的毅力，讓禮治成為法治的輔助，提升農村治理水平。
加強農村社會治理，需要以德為綱。中國是禮儀之邦，文明古國，“以和為貴”、“誠信友善”、“見賢思齊”等崇德向善的文化雖然歷經滄桑，但始終歷久彌新，影響著世世代代的中國人民。同樣，道德教化亦能在引導農民行為，實現基層善治中發(fā)揮重要作用。正如“鄉(xiāng)賢文化”，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種重要表現，以新鄉(xiāng)賢的力量，向鄉(xiāng)村社會示范優(yōu)良品德，建設淳美家風，引導社會風尚。并且監(jiān)督鄉(xiāng)民行為，規(guī)范族人言行，解決村民矛盾，加強農村治理。“猛將必起于卒伍，宰相必發(fā)于州部”。習近平總書記的殷殷期盼猶在耳畔。農村治理呼喚鄉(xiāng)賢，農村進步需要鄉(xiāng)賢。必須鼓勵扶持優(yōu)秀人才扎根基層，農村振興方能指日可待。
“不積跬步，無以至千里”。正是在跬步的邁進中，瓶頸才能突破，難關才能攻克，問題才能解決。因而，在農村治理過程中，應有永不停滯的堅持，也要有腳踏實地的定力，以法、禮、德為堅固礎石，搭起通向鄉(xiāng)村振興、社會興盛、民族復興之路。
申論范文欣賞：勤于思考必有樂 辛勤勞作方夢圓
勤于思考是一種人生態(tài)度，折射出積極與向上;勤于思考是一種人生藝術，蘊含著魅力與底蘊;勤于思考是一種人生智慧，彰顯了睿智與精明……勤于思考、勤勞實干是個人成功的關鍵，是企業(yè)昌盛的密匙，是國家繁榮的要訣。所以說，勤于思考方能享受快樂人生，辛勤勞作方能成就夢想。
勤于思考，能協(xié)調個人精力，均衡工作生活。勤奮是一個基點，思考是一根杠桿，二者融合才能讓工作和生活處于天平的兩端“不相上下”。而現實中有些人的腳步太“快”了，每天行走在高樓大廈間、穿梭于繁華都市中，卻忘了停下腳步思考，以至于碌碌庸庸;然而，也有些人整日“葛優(yōu)癱”于沙發(fā)上、夢醉在電腦手機中，忘卻了生活需要工作的“補給”。缺乏思考的工作，是耗費精力的無為;缺乏思索的生活，是浪費精力的人生。只有勤于思考，才能協(xié)調自身的精力，均衡生活的腳步與工作的節(jié)奏，不急不躁、有條不紊，在工作和生活中享受幸?？鞓?。
勤于思考，能激發(fā)創(chuàng)新思維，在傳承中發(fā)展。中華文化，源遠流長，流傳下了一大批“中華老字號”，今日之中國市場上也涌現出乏一批知名品牌，正在思索著飛躍，在傳承中發(fā)展。老飯店創(chuàng)新菜譜，滿足時下養(yǎng)生需求新奇復古，贏得百姓口碑;九芝堂在產品成熟之際，推出了中草藥牙膏，開創(chuàng)了新的市場;華為手機在血雨腥風的競爭中，勇于探索積極創(chuàng)新，成為國內第一大品牌……這些企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展發(fā)展，正得益于員工對市場的思考。勤于思考才能激發(fā)創(chuàng)新力，勤懇創(chuàng)新才有生命力，故而企業(yè)才能在傳承傳統(tǒng)文明和工匠精神中發(fā)展壯大。
勤于思考，能培育實干精神，抵達夢想彼岸?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”，學業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中;事情由于勤于思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。古往今來，多少在打拼事業(yè)中自于缺乏思考、缺乏行動走上不同的人生軌跡，既有王羲之、匡衡、冼星海這些成功典范，也有方仲永、趙括這等失敗之例?！耙娰t思齊，見不賢而內自省也”，無論身處何種條件，只要勤于思考，善思善行、勇于行動，你也能如安德魯一般，身殘志堅，在追尋夢想的途中抵達“山頂”。
在轉型升級的關鍵期，深化改革的攻堅期，全面小康的決勝期，新時代已經賦予了新使命。只要能有“吾日三省吾身”的思考精神，兼具“水滴石穿、繩鋸木斷”持之以恒的奮斗品質，必能“守一方水土，創(chuàng)一片天地”，收獲快樂生活、擁抱美麗夢想。
小編精心為您推薦：
申論范文欣賞：完善社區(qū)建設 助力城市治理
申論范文欣賞：由約束到自覺 提升網絡倫理
申論范文欣賞：碰撞與交融 彰顯“和”之智
申論范文欣賞：加強美育教育 提高審美能力
申論范文欣賞：用法治的力量托起美麗中國
| 申論真題 | 申論答案 | 申論熱點 | 申論范文 | 申論答題技巧 |