考試大綱要求
1."了解聯(lián)系、發(fā)展、矛盾等基本概念".
2.理解聯(lián)系的性質(zhì)與根本內(nèi)容，發(fā)展的實(shí)質(zhì)、形式、道路與根本動力，唯物辯證法諸范疇及其辯證關(guān)系。
3.掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其對建設(shè)有中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。
本章的中心任務(wù)是闡述唯物辯證法的基本原理，在馬克思主義哲學(xué)原理體系中，占有極為重要的地位。
唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。學(xué)習(xí)唯物辯證法的總特征，要理解和掌握聯(lián)系和發(fā)展的基本觀點(diǎn)：堅(jiān)持聯(lián)系的客觀普遍性，反對形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)和方法；堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展觀，深刻認(rèn)識新陳代謝是宇宙間不可抗拒的普遍規(guī)律，反對形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。
唯物辯證法的基本規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定 規(guī)律）是聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)的展開，它們從不同的側(cè)面揭示了事物的 聯(lián)系和發(fā)展：
對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的根本內(nèi)容和深刻本質(zhì)，即事物運(yùn)動和發(fā)展的源泉和動力；
質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和過程；
否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，闡明事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
唯物辯證的基本范疇是對立統(tǒng)一規(guī)律的補(bǔ)充和具體化，從事物的各個側(cè)面揭示了事物的對立統(tǒng)一關(guān)系。
矛盾問題貫穿于唯物辯證法的基本規(guī)律和基本范疇各個原理之中，是理解和掌握唯物辯證法該原理的基本線索和關(guān)鍵。
而矛盾的普遍性和特殊性的相互關(guān)系這一共性和個性、絕對和相對的道理，則是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，不懂得它就等于拋棄了辯證法。
學(xué)習(xí)本章，要特別注意：
1.了解聯(lián)系、發(fā)展、質(zhì)量度、肯定和否定、矛盾及其基本屬性等基本概念；
2.理解矛盾是事物發(fā)展的動力，量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、辯證的否定觀、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心等基本原理；
3.唯物辯證法的基本范疇是2002年6月修訂考試大綱時增加的內(nèi)容，要掌握好各對范疇的含義和相互關(guān)系及意義；
4.掌握矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、辯證的否定觀等基本原理， 以及它們對建設(shè)有中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。
練習(xí)題
一、選擇題
1.唯物辯證法的總特征是（ C ）
A.物質(zhì)決定意識的觀點(diǎn) B.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
C.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) D.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
2.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)（ D ）
A.事物是客觀存在的 B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是運(yùn)動發(fā)展的 D.矛盾是事物發(fā)展的動力
3.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是（ A ）
A.對立統(tǒng)一規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律 D.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律
4.下列命題中不反映事物之間客觀聯(lián)系的是（ D ）
A.森林覆蓋面的大小影響氣候 B.人口數(shù)量的多少影響社會發(fā)展
C.客觀條件的好壞影響人們行動的效果 D.天空出現(xiàn)彗星預(yù)示社會要爆發(fā)戰(zhàn)爭
5.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ D ）
A.事物數(shù)量的增加 B.事物根本性質(zhì)的變化
C.事物的一切運(yùn)動變化 D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
6.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們（ B ）
A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的 B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強(qiáng)大的生命力
C.是不是具有新形式和新特點(diǎn) D.是不是得到絕大多數(shù)人的承認(rèn)
7.我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的方針，其理論根據(jù)是（ D ）
A.矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理 B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理
C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 D.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理
8.世界上的事物千差萬別的原因是（ C ）
A.矛盾具有普遍性 B.矛盾有主次之分 C.矛盾具有特殊性 D.矛盾有繁簡之別
9.一個企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低，是同該企業(yè)干部隊(duì)伍的素質(zhì)、思想政治工作、工人的積極性、產(chǎn)品的
質(zhì)量和消費(fèi)者的需求直接相關(guān)的。從因果關(guān)系來看，這是（ B ）
A.一因多果 B.一果多因 C.同因異果 D.同果異因
10.下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的是（ D ）
A.白天過去，黑夜到來 B.冬去春來，夏盡秋至
C.電閃雷鳴，風(fēng)來雨至 D.勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知
11.價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞價值上下浮動表現(xiàn)出來的。這說明（ A ）
A.必然性通過偶然性為自己開辟道路
B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性
C.事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過程
D.事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過程
12.*和假象的區(qū)別在于（ D ）
A.*是客觀的，假象是主觀的
B.*是表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
C.*深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部
D.*從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)
13.下列說法中揭示了事物發(fā)展規(guī)律的是（ C ）
A.太陽東升西落 B.水往低處流
C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求 D.國家是調(diào)和階級矛盾的工具
只要有國家存在，階級矛盾就不可調(diào)和，國家制定政策、法規(guī)也只是緩和階級矛盾，而緩和不等于調(diào)和。
14.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（ B ）
A.事物發(fā)展的動力和源泉 B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程
C.事物發(fā)展的方向和道路 D.事物發(fā)展的兩種趨勢
15.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看（ D ）
A.事物的變化是否顯著 B.事物的變化是否迅速
C.事物的某些屬性是否發(fā)生了變化 D.事物的變化是否超出度的范圍
只要事物在度的范圍內(nèi)變化就為量變；假如事物的變化超出了度的范圍越出了關(guān)鍵點(diǎn)就上升為質(zhì)變。
16. 在實(shí)際工作中要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其關(guān)鍵在于（ D ）
A.抓住事物的主要矛盾 B.確定事物的質(zhì)
C.認(rèn)識事物的量 D.把握事物的度
17.古語說："奢靡之始，危亡之漸。"這句話是說， 奢侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理是（ C ）
A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B.特殊性中包含著普遍性
C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D.質(zhì)變會引起新的量變
18.揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是（ C ）
A.對立統(tǒng)一規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律 D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律
19."沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春"."芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波".這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（ D ）
A.矛盾是事物發(fā)展的動力 B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢
20.辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的對立在于是否承認(rèn)（ D ）
A.肯定和否定是相互區(qū)別的 B.肯定和否定是相互排斥的
C.否定是對舊事物的克服 D.否定是包含肯定的否定
辯證法的否定觀承認(rèn)否定是包含著肯定的否定。新事物對舊事物的否定并不是全盤否定，是把舊事物中合理的因素繼承下來。行而上學(xué)的否定觀要么肯定一切，沒有任何否定；要么否定一切，不管是否有合理因素。
21.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（ A ）
A.事物發(fā)展的動力和源泉 B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程
C.事物發(fā)展的方向和道路 D.事物發(fā)展的兩種趨向
22.在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時又注意抓好社會主義精神文明建設(shè)、民主法制建設(shè)以及其他工作。這種做法體現(xiàn)了唯物辯證法的（ B ）
A.認(rèn)識和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 B."兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"相統(tǒng)一的原理
C.矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理 D.矛盾的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的原理
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)，同時又有社會主義精神文明建設(shè)和法制建設(shè)這兩點(diǎn)。
23.下列說法中屬于矛盾的同一性含義的有（ B ）
A.矛盾雙方相互排斥和否定 B.矛盾雙方相互依存和轉(zhuǎn)化
C.矛盾雙方相互對立和斗爭 D.矛盾雙方相互離異和沖突
矛盾雙方的相互排斥和否定是說矛盾的斗爭性
矛盾雙方相互對立和斗爭也是說矛盾的斗爭性
矛盾雙方相互離異和沖突也是說矛盾的斗爭性
24.矛盾的基本屬性是（ D ）
A.普遍性和特殊性 B.絕對性和相對性
C.變動性和穩(wěn)定性 D.斗爭性和同一性
25."金要足赤，人要完人".這是一種（ C ）
A.唯物辯證法的觀點(diǎn) B.相對主義詭辯論的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀點(diǎn) D.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
26.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了（ B ）
A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一 B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
27.系統(tǒng)是指（ A ）
A.諸要素相互聯(lián)結(jié)的統(tǒng)一整體 B.事物的普遍聯(lián)系
C.同事物有關(guān)的諸要素的總和 D.事物前后相繼的聯(lián)系
事物的普遍聯(lián)系是講辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
同事物有關(guān)的諸要素的總和是講事物的內(nèi)容
事物前后相繼是講因果關(guān)系
28."一切以地點(diǎn)、時間、條件為轉(zhuǎn)移"的觀點(diǎn)是（ B ）
A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) B.唯物辯證法的觀點(diǎn)
C.否認(rèn)主觀能動性的觀點(diǎn) D.相對主義的觀點(diǎn)
29.具體問題具體分析所依據(jù)的哲學(xué)原理是（ C ）
A.矛盾的普遍性原理 B.矛盾的同一性原理
C.矛盾的特殊性原理 D.矛盾的斗爭性原理
30.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（ D ）
A.整體和部分的關(guān)系 B.運(yùn)動和靜止的關(guān)系
C.抽象和具體的關(guān)系 D.共性和個性的關(guān)系
31.因果聯(lián)系所揭示的是（ B ）
A.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系 B.前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系
C.一切先后相繼現(xiàn)象之間的關(guān)系 D.事物內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的關(guān)系
A、D項(xiàng)為內(nèi)因和外因的關(guān)系
第一，有前后相繼的關(guān)系，也就是有前因后果的關(guān)系；
第二，先出現(xiàn)的現(xiàn)象和后出現(xiàn)的現(xiàn)象有引起和被引起的關(guān)系。
32.偶然性對事物發(fā)展的作用是（ C ）
A.可有可無的作用 B.破壞性的作用
C.促進(jìn)或延緩的作用 D.決定性的支配作用
33.必然性是由事物的（ D ）
A.主要矛盾決定的 B.次要矛盾決定的
C.外部矛盾決定的 D.根本矛盾決定的
34.可能性是指（ C ）
A.主觀想象的種種目標(biāo) B.一定會實(shí)現(xiàn)的東西
C.預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢 D.已經(jīng)產(chǎn)生和存在的事物
35.抽象的可能性是指（ D ）
A.永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的東西 B.實(shí)質(zhì)上是一種不可能性
C.在現(xiàn)實(shí)中有充分根據(jù)的東西 D.在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)當(dāng)前條件下不能實(shí)現(xiàn)的東西
抽象的可能性也叫非現(xiàn)實(shí)的可能性
36.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動中（ B ）
A.內(nèi)容總是落后于形式的變化 B.內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定
C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式 D.內(nèi)容相對穩(wěn)定，形式活躍易變
37.事物的性質(zhì)主要是由（ A ）
A.矛盾的主要方面決定的 B.主要矛盾決定的
C.矛盾的普遍性決定的 D.矛盾的同一性決定的
38.事物的本質(zhì)是（ C ）
A.構(gòu)成事物諸要素的總和 B.事物諸矛盾的總和
C.組成事物的基本要素的內(nèi)在聯(lián)系 D.事物內(nèi)部的主要矛盾
39.事物發(fā)展的基本方向是由（ B ）
A.矛盾的普遍性決定的 B.矛盾的同一性決定的
C.矛盾的斗爭性決定的 D.矛盾的特殊性決定的
40.矛盾斗爭的基本形式是（ C ）
A.教育和懲罰 B.民主和專政
C.對抗和非對抗 D.同一性和斗爭性
二、辨析題
1.新生事物就是新出現(xiàn)的事物。（錯誤）
（1）混淆了新舊事物的本質(zhì)區(qū)別。
（2）新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物；舊事物則是指喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。
（3）區(qū)別新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和是否有強(qiáng)大的生命力及遠(yuǎn)大前途。不能把是否是新出現(xiàn)的作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。有些事物雖然是新出現(xiàn)的。但本質(zhì)上卻是舊事物，是舊事物以新的形式出現(xiàn)了。
2.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。（正確）
理由如下：
（1）矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。
（2）每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的一部分、本質(zhì)，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。
3.偶然性對人們的實(shí)踐活動只起破壞作用。（錯誤）
（1）這是對偶然性的一種片面性的認(rèn)識。
（2）偶然性是和必然性相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，它是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢，產(chǎn)生于事物的非根本矛盾和外部條件。
（3）偶然性背后隱藏著必然性，是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，受必然性的支配和制約，對事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用。
（4）科學(xué)研究的任務(wù)就是要抓住事物發(fā)展過程中的偶然現(xiàn)象所提供的"機(jī)遇"，揭示其背后的必然規(guī)律性。在實(shí)踐活動中，利用偶然性所提供的有利"機(jī)遇"，促進(jìn)事物的發(fā)展，避免不利的偶然性因素對事物發(fā)展的阻礙和破壞作用。
4.假象是一種錯覺。（錯誤）
（1）假象與錯覺既有區(qū)別又有聯(lián)系，不能混淆。
（2）假象是現(xiàn)象的一種，是歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象同*一樣也是本質(zhì)的表現(xiàn)。是本質(zhì)的一個規(guī)定、一個環(huán)節(jié)、一個方面。
（3）假象和錯覺有本質(zhì)的區(qū)別：假象是客觀事物本身的表現(xiàn)，是客觀的；錯覺是人們對客觀事物的錯誤認(rèn)識，是主觀的。
（4）假象同錯覺又有聯(lián)系，即假象容易引起人們的錯覺。
1."了解聯(lián)系、發(fā)展、矛盾等基本概念".
2.理解聯(lián)系的性質(zhì)與根本內(nèi)容，發(fā)展的實(shí)質(zhì)、形式、道路與根本動力，唯物辯證法諸范疇及其辯證關(guān)系。
3.掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其對建設(shè)有中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。
本章的中心任務(wù)是闡述唯物辯證法的基本原理，在馬克思主義哲學(xué)原理體系中，占有極為重要的地位。
唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。學(xué)習(xí)唯物辯證法的總特征，要理解和掌握聯(lián)系和發(fā)展的基本觀點(diǎn)：堅(jiān)持聯(lián)系的客觀普遍性，反對形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)和方法；堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展觀，深刻認(rèn)識新陳代謝是宇宙間不可抗拒的普遍規(guī)律，反對形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。
唯物辯證法的基本規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定 規(guī)律）是聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)的展開，它們從不同的側(cè)面揭示了事物的 聯(lián)系和發(fā)展：
對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的根本內(nèi)容和深刻本質(zhì)，即事物運(yùn)動和發(fā)展的源泉和動力；
質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和過程；
否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，闡明事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
唯物辯證的基本范疇是對立統(tǒng)一規(guī)律的補(bǔ)充和具體化，從事物的各個側(cè)面揭示了事物的對立統(tǒng)一關(guān)系。
矛盾問題貫穿于唯物辯證法的基本規(guī)律和基本范疇各個原理之中，是理解和掌握唯物辯證法該原理的基本線索和關(guān)鍵。
而矛盾的普遍性和特殊性的相互關(guān)系這一共性和個性、絕對和相對的道理，則是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，不懂得它就等于拋棄了辯證法。
學(xué)習(xí)本章，要特別注意：
1.了解聯(lián)系、發(fā)展、質(zhì)量度、肯定和否定、矛盾及其基本屬性等基本概念；
2.理解矛盾是事物發(fā)展的動力，量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、辯證的否定觀、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心等基本原理；
3.唯物辯證法的基本范疇是2002年6月修訂考試大綱時增加的內(nèi)容，要掌握好各對范疇的含義和相互關(guān)系及意義；
4.掌握矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、辯證的否定觀等基本原理， 以及它們對建設(shè)有中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。
練習(xí)題
一、選擇題
1.唯物辯證法的總特征是（ C ）
A.物質(zhì)決定意識的觀點(diǎn) B.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
C.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) D.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
2.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)（ D ）
A.事物是客觀存在的 B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是運(yùn)動發(fā)展的 D.矛盾是事物發(fā)展的動力
3.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是（ A ）
A.對立統(tǒng)一規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律 D.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律
4.下列命題中不反映事物之間客觀聯(lián)系的是（ D ）
A.森林覆蓋面的大小影響氣候 B.人口數(shù)量的多少影響社會發(fā)展
C.客觀條件的好壞影響人們行動的效果 D.天空出現(xiàn)彗星預(yù)示社會要爆發(fā)戰(zhàn)爭
5.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ D ）
A.事物數(shù)量的增加 B.事物根本性質(zhì)的變化
C.事物的一切運(yùn)動變化 D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
6.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們（ B ）
A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的 B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強(qiáng)大的生命力
C.是不是具有新形式和新特點(diǎn) D.是不是得到絕大多數(shù)人的承認(rèn)
7.我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的方針，其理論根據(jù)是（ D ）
A.矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理 B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理
C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 D.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理
8.世界上的事物千差萬別的原因是（ C ）
A.矛盾具有普遍性 B.矛盾有主次之分 C.矛盾具有特殊性 D.矛盾有繁簡之別
9.一個企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低，是同該企業(yè)干部隊(duì)伍的素質(zhì)、思想政治工作、工人的積極性、產(chǎn)品的
質(zhì)量和消費(fèi)者的需求直接相關(guān)的。從因果關(guān)系來看，這是（ B ）
A.一因多果 B.一果多因 C.同因異果 D.同果異因
10.下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的是（ D ）
A.白天過去，黑夜到來 B.冬去春來，夏盡秋至
C.電閃雷鳴，風(fēng)來雨至 D.勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知
11.價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞價值上下浮動表現(xiàn)出來的。這說明（ A ）
A.必然性通過偶然性為自己開辟道路
B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性
C.事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過程
D.事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過程
12.*和假象的區(qū)別在于（ D ）
A.*是客觀的，假象是主觀的
B.*是表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
C.*深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部
D.*從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)
13.下列說法中揭示了事物發(fā)展規(guī)律的是（ C ）
A.太陽東升西落 B.水往低處流
C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求 D.國家是調(diào)和階級矛盾的工具
只要有國家存在，階級矛盾就不可調(diào)和，國家制定政策、法規(guī)也只是緩和階級矛盾，而緩和不等于調(diào)和。
14.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（ B ）
A.事物發(fā)展的動力和源泉 B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程
C.事物發(fā)展的方向和道路 D.事物發(fā)展的兩種趨勢
15.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看（ D ）
A.事物的變化是否顯著 B.事物的變化是否迅速
C.事物的某些屬性是否發(fā)生了變化 D.事物的變化是否超出度的范圍
只要事物在度的范圍內(nèi)變化就為量變；假如事物的變化超出了度的范圍越出了關(guān)鍵點(diǎn)就上升為質(zhì)變。
16. 在實(shí)際工作中要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其關(guān)鍵在于（ D ）
A.抓住事物的主要矛盾 B.確定事物的質(zhì)
C.認(rèn)識事物的量 D.把握事物的度
17.古語說："奢靡之始，危亡之漸。"這句話是說， 奢侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理是（ C ）
A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B.特殊性中包含著普遍性
C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D.質(zhì)變會引起新的量變
18.揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是（ C ）
A.對立統(tǒng)一規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律 D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律
19."沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春"."芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波".這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（ D ）
A.矛盾是事物發(fā)展的動力 B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢
20.辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的對立在于是否承認(rèn)（ D ）
A.肯定和否定是相互區(qū)別的 B.肯定和否定是相互排斥的
C.否定是對舊事物的克服 D.否定是包含肯定的否定
辯證法的否定觀承認(rèn)否定是包含著肯定的否定。新事物對舊事物的否定并不是全盤否定，是把舊事物中合理的因素繼承下來。行而上學(xué)的否定觀要么肯定一切，沒有任何否定；要么否定一切，不管是否有合理因素。
21.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（ A ）
A.事物發(fā)展的動力和源泉 B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程
C.事物發(fā)展的方向和道路 D.事物發(fā)展的兩種趨向
22.在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時又注意抓好社會主義精神文明建設(shè)、民主法制建設(shè)以及其他工作。這種做法體現(xiàn)了唯物辯證法的（ B ）
A.認(rèn)識和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 B."兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"相統(tǒng)一的原理
C.矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理 D.矛盾的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的原理
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)，同時又有社會主義精神文明建設(shè)和法制建設(shè)這兩點(diǎn)。
23.下列說法中屬于矛盾的同一性含義的有（ B ）
A.矛盾雙方相互排斥和否定 B.矛盾雙方相互依存和轉(zhuǎn)化
C.矛盾雙方相互對立和斗爭 D.矛盾雙方相互離異和沖突
矛盾雙方的相互排斥和否定是說矛盾的斗爭性
矛盾雙方相互對立和斗爭也是說矛盾的斗爭性
矛盾雙方相互離異和沖突也是說矛盾的斗爭性
24.矛盾的基本屬性是（ D ）
A.普遍性和特殊性 B.絕對性和相對性
C.變動性和穩(wěn)定性 D.斗爭性和同一性
25."金要足赤，人要完人".這是一種（ C ）
A.唯物辯證法的觀點(diǎn) B.相對主義詭辯論的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀點(diǎn) D.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
26.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了（ B ）
A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一 B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
27.系統(tǒng)是指（ A ）
A.諸要素相互聯(lián)結(jié)的統(tǒng)一整體 B.事物的普遍聯(lián)系
C.同事物有關(guān)的諸要素的總和 D.事物前后相繼的聯(lián)系
事物的普遍聯(lián)系是講辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
同事物有關(guān)的諸要素的總和是講事物的內(nèi)容
事物前后相繼是講因果關(guān)系
28."一切以地點(diǎn)、時間、條件為轉(zhuǎn)移"的觀點(diǎn)是（ B ）
A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) B.唯物辯證法的觀點(diǎn)
C.否認(rèn)主觀能動性的觀點(diǎn) D.相對主義的觀點(diǎn)
29.具體問題具體分析所依據(jù)的哲學(xué)原理是（ C ）
A.矛盾的普遍性原理 B.矛盾的同一性原理
C.矛盾的特殊性原理 D.矛盾的斗爭性原理
30.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（ D ）
A.整體和部分的關(guān)系 B.運(yùn)動和靜止的關(guān)系
C.抽象和具體的關(guān)系 D.共性和個性的關(guān)系
31.因果聯(lián)系所揭示的是（ B ）
A.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系 B.前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系
C.一切先后相繼現(xiàn)象之間的關(guān)系 D.事物內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的關(guān)系
A、D項(xiàng)為內(nèi)因和外因的關(guān)系
第一，有前后相繼的關(guān)系，也就是有前因后果的關(guān)系；
第二，先出現(xiàn)的現(xiàn)象和后出現(xiàn)的現(xiàn)象有引起和被引起的關(guān)系。
32.偶然性對事物發(fā)展的作用是（ C ）
A.可有可無的作用 B.破壞性的作用
C.促進(jìn)或延緩的作用 D.決定性的支配作用
33.必然性是由事物的（ D ）
A.主要矛盾決定的 B.次要矛盾決定的
C.外部矛盾決定的 D.根本矛盾決定的
34.可能性是指（ C ）
A.主觀想象的種種目標(biāo) B.一定會實(shí)現(xiàn)的東西
C.預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢 D.已經(jīng)產(chǎn)生和存在的事物
35.抽象的可能性是指（ D ）
A.永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的東西 B.實(shí)質(zhì)上是一種不可能性
C.在現(xiàn)實(shí)中有充分根據(jù)的東西 D.在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)當(dāng)前條件下不能實(shí)現(xiàn)的東西
抽象的可能性也叫非現(xiàn)實(shí)的可能性
36.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動中（ B ）
A.內(nèi)容總是落后于形式的變化 B.內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定
C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式 D.內(nèi)容相對穩(wěn)定，形式活躍易變
37.事物的性質(zhì)主要是由（ A ）
A.矛盾的主要方面決定的 B.主要矛盾決定的
C.矛盾的普遍性決定的 D.矛盾的同一性決定的
38.事物的本質(zhì)是（ C ）
A.構(gòu)成事物諸要素的總和 B.事物諸矛盾的總和
C.組成事物的基本要素的內(nèi)在聯(lián)系 D.事物內(nèi)部的主要矛盾
39.事物發(fā)展的基本方向是由（ B ）
A.矛盾的普遍性決定的 B.矛盾的同一性決定的
C.矛盾的斗爭性決定的 D.矛盾的特殊性決定的
40.矛盾斗爭的基本形式是（ C ）
A.教育和懲罰 B.民主和專政
C.對抗和非對抗 D.同一性和斗爭性
二、辨析題
1.新生事物就是新出現(xiàn)的事物。（錯誤）
（1）混淆了新舊事物的本質(zhì)區(qū)別。
（2）新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物；舊事物則是指喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。
（3）區(qū)別新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和是否有強(qiáng)大的生命力及遠(yuǎn)大前途。不能把是否是新出現(xiàn)的作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。有些事物雖然是新出現(xiàn)的。但本質(zhì)上卻是舊事物，是舊事物以新的形式出現(xiàn)了。
2.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。（正確）
理由如下：
（1）矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。
（2）每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的一部分、本質(zhì)，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。
3.偶然性對人們的實(shí)踐活動只起破壞作用。（錯誤）
（1）這是對偶然性的一種片面性的認(rèn)識。
（2）偶然性是和必然性相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，它是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢，產(chǎn)生于事物的非根本矛盾和外部條件。
（3）偶然性背后隱藏著必然性，是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，受必然性的支配和制約，對事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用。
（4）科學(xué)研究的任務(wù)就是要抓住事物發(fā)展過程中的偶然現(xiàn)象所提供的"機(jī)遇"，揭示其背后的必然規(guī)律性。在實(shí)踐活動中，利用偶然性所提供的有利"機(jī)遇"，促進(jìn)事物的發(fā)展，避免不利的偶然性因素對事物發(fā)展的阻礙和破壞作用。
4.假象是一種錯覺。（錯誤）
（1）假象與錯覺既有區(qū)別又有聯(lián)系，不能混淆。
（2）假象是現(xiàn)象的一種，是歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象同*一樣也是本質(zhì)的表現(xiàn)。是本質(zhì)的一個規(guī)定、一個環(huán)節(jié)、一個方面。
（3）假象和錯覺有本質(zhì)的區(qū)別：假象是客觀事物本身的表現(xiàn)，是客觀的；錯覺是人們對客觀事物的錯誤認(rèn)識，是主觀的。
（4）假象同錯覺又有聯(lián)系，即假象容易引起人們的錯覺。