建設(shè)綠色城市，注重城市生態(tài)文明，為宜居城市創(chuàng)造福利。小編為大家提供申論范文欣賞：國(guó)以民為本 社稷亦為民而立，一起學(xué)習(xí)一下吧！
申論范文欣賞：國(guó)以民為本 社稷亦為民而立
中共中央、國(guó)務(wù)院日前印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)》。這既是中央戰(zhàn)略布局層面的頂層設(shè)計(jì)，亦是中國(guó)特色城市發(fā)展的明確方向。打造宜居城市關(guān)乎城市居民的安居樂(lè)業(yè)，關(guān)系城市發(fā)展的動(dòng)力潛能，可謂意義重大。然而當(dāng)下，城市建設(shè)集約度不高的煩惱，與城市規(guī)劃前瞻性不足的缺憾相互交織，導(dǎo)致城市病層出不窮，居民幸福感難以提升。城市作為人們對(duì)于美好生活向往的承載，必須將人置于重要位置。以人為本方能讓城市更宜居，讓城市暖民心。
發(fā)展智慧城市，拓寬城市發(fā)展空間，為宜居城市奠定格局。經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)加速，人口驟增已成事實(shí)。人地矛盾的銳化帶來(lái)不容忽視的能源稀缺、環(huán)境破壞等問(wèn)題，影響居民生活質(zhì)量，制約城市發(fā)展后勁。而智慧城市的提出，能夠讓城市更智能、發(fā)展更高效，因而讓生活更舒適，讓城市更宜居。我國(guó)積極響應(yīng)智慧城市建設(shè)號(hào)召，大力倡導(dǎo)數(shù)字城市建設(shè)推廣，根本實(shí)現(xiàn)節(jié)能低碳環(huán)保目標(biāo)，真正解決城市發(fā)展固障頑疾。智慧城市是未來(lái)城市建設(shè)發(fā)展的大勢(shì)所趨，各地政府必須以敢為人先的銳氣，參與智慧城市建設(shè);以上下求索的執(zhí)著，砥礪智慧城市建設(shè)，贏得百姓最多的掌聲，把握城市發(fā)展的機(jī)遇。
打造人文城市，挖掘城市歷史底蘊(yùn)，為宜居城市深化內(nèi)涵。人文是城市發(fā)展的歷史見(jiàn)證，是世代居民的智慧結(jié)晶，城市與文化無(wú)法割裂。然而當(dāng)前，不少城市實(shí)施老城改造，追求現(xiàn)代建設(shè);部分城市拆除傳統(tǒng)建筑，醉心仿古建造，導(dǎo)致居民無(wú)認(rèn)同、無(wú)歸屬，造成城市無(wú)底蘊(yùn)、無(wú)特色。而西安作為六朝古都，深刻認(rèn)識(shí)歷史文化作用，兼顧城市建設(shè)保護(hù)并重，一方面，積極保護(hù)傳統(tǒng)文化資源，挖掘歷史文化內(nèi)涵底蘊(yùn)，豐富當(dāng)?shù)芈糜挝幕兀苿?dòng)城市產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展;另一方面，注重城市規(guī)劃管理建設(shè)，積極對(duì)外開(kāi)放招商引資。雙管齊下，共同推動(dòng)西安綻放勃勃青春，恢復(fù)昔日雄關(guān)。傳統(tǒng)文化歷經(jīng)滄桑，卻歷久彌新。延續(xù)文脈、敬畏歷史，是城市千姿百態(tài)、居民充分認(rèn)同的根本前提。
建設(shè)綠色城市，注重城市生態(tài)文明，為宜居城市創(chuàng)造福利。“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。”習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)其言雖易，其義惟深。生態(tài)環(huán)境作為最公平的公共產(chǎn)品和最普惠的民生福祉，直接關(guān)系人民的身體健康，直接關(guān)涉人民的生活幸福，是城市建設(shè)的重點(diǎn)。正如眉山，以綠化配套為重點(diǎn)，以園林建設(shè)為渠道，經(jīng)濟(jì)發(fā)展兼顧生態(tài)環(huán)境，打造現(xiàn)代生態(tài)宜居城市。又如臺(tái)州，恢復(fù)濕地河道，興修園林景觀，提升綠化質(zhì)量，保障城市安全，打造宜居城市。宜居城市建設(shè)并非口號(hào)，而是關(guān)乎民生的重要舉措。惟有以群眾健康為關(guān)切，以群眾需求為參考，以綠色發(fā)展把握宜居城市建設(shè)的新機(jī)遇。
老子曰：“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土”。城市建設(shè)并非朝夕之功，惟有凝聚智慧為要，弘揚(yáng)人文為本，注重生態(tài)為基，方能共筑美麗城市、和諧城市、幸福城市、宜居城市。
申論素材積累：興盛農(nóng)村文化 培育文明鄉(xiāng)風(fēng)篇
1、農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌?！?xí)近平
2、物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)，不僅是全面建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。——習(xí)近平
3、法律是準(zhǔn)繩，任何時(shí)候都必須遵循;道德是基石，任何時(shí)候都不可忽視?！?xí)近平
4、要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族?！?xí)近平
申論素材積累：習(xí)近平經(jīng)典語(yǔ)錄民本篇
1、民為邦本，本固邦寧。
——2015年10月20日，習(xí)近平總書(shū)記在英國(guó)議會(huì)發(fā)表講話(huà)指出，“在中國(guó)，民本和法制思想自古有之，幾千年前就有‘民惟邦本，本固邦寧’的說(shuō)法。”
典出：《尚書(shū)·五子之歌》。這篇歌詞是大禹的五位孫子在被放逐途中回憶皇祖訓(xùn)誡、抒發(fā)怨憤之情的文章，文章首句就說(shuō)：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧?！?BR> 釋義：祖先造就傳下訓(xùn)誡：人民可以親近，不可以輕賤失禮。人民是國(guó)家的根基，人民安定了，君位就穩(wěn)固了，天下也就太平了。
2、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
——《在參加蘭考縣委常委班子專(zhuān)題民主生活會(huì)時(shí)的講話(huà)》等文中引用
典出：﹝清﹞鄭燮《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》
釋義：這首詩(shī)巧妙地以竹聲作引，托物取喻。自己在衙署書(shū)房?jī)?nèi)休息，聽(tīng)到窗外風(fēng)吹竹葉之聲。由自然界的風(fēng)竹之聲聯(lián)想到百姓啼饑號(hào)寒的疾苦。我們只是小小的州縣官，但百姓的冷暖安危時(shí)刻牽動(dòng)著我們的心!
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