春秋冬來(lái)，新一輪的高考已經(jīng)來(lái)臨，在備考的時(shí)間當(dāng)中，高考作文非常厲害，下面由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為你精心準(zhǔn)備了“2020北京高考作文押題及范文：晚晴小筑”，持續(xù)關(guān)注本站將可以持續(xù)獲取高考資訊！
2020北京高考作文押題及范文：晚晴小筑
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。
【文題解析】
1.對(duì)“材料作文”的認(rèn)識(shí)
材料是多義的，角度、立意有多種。但考生在“自選”“自定”時(shí)不能超越“材料”能指、所指的“固定范圍”，不能任意發(fā)揮、無(wú)邊無(wú)際。
2.對(duì)本次作文材料的理解
材料為兩句話(huà)，前一句指出“無(wú)家可歸”的人生現(xiàn)象，后一句強(qiáng)調(diào)追求人生歸宿的可貴；如果將前后句聯(lián)系起來(lái)看，根據(jù)材料作文審題的整體性原則，第一句話(huà)的“家”和第二句的“人生歸宿”的內(nèi)涵更為清楚，即“精神家園”。整則材料的中心非常明確，即尋找精神家園，讓心靈獲得慰藉、安頓。
人在困境、彷徨狀態(tài)中，甚至在安逸狀態(tài)中，都有可能出現(xiàn)靈魂的空虛、茫然，人的意志會(huì)變得消沉，精神會(huì)變得萎靡。如何振奮精神、提升斗志？唯有尋找自己的精神家園。古往今來(lái)，各個(gè)領(lǐng)域的杰出人物之所以杰出，并不僅僅因?yàn)樗麄冊(cè)诟髯灶I(lǐng)域取得了輝煌的成就或地位，而是因?yàn)樗麄冏銐蚯逍眩軌蛟诶Ь?、彷徨狀態(tài)中探求自己的精神家園，并為之而奮斗。即便在當(dāng)今的安逸狀態(tài)中，在追求物質(zhì)文明的同時(shí)，明智的人也會(huì)有著尋求精神家園的理想和舉動(dòng)，力避精神的茫然、頹廢。一個(gè)人如此，一個(gè)民族更是如此。
3.本次作文材料的立意
作文材料從人性的角度命題，但寫(xiě)作時(shí)可化抽象為具體。既可寫(xiě)個(gè)體人生追尋“精神家園”，也可從“鄉(xiāng)村”“文化”“藝術(shù)”“民族”等大的角度入手，聯(lián)系其領(lǐng)域的某個(gè)方面，緊扣“追求精神家園”這一核心概念，深入剖析或生動(dòng)描述，表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求，展現(xiàn)正能量。
需要注意的是，材料為結(jié)論句，考生的作文不能僅證明此結(jié)論的正確，須結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知，力求在新穎和獨(dú)特上下功夫，在細(xì)膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見(jiàn)。
【佳作賞析】晚晴小筑
黛瓦白墻浸潤(rùn)在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉靜安寧的韻味。
一座泛著古韻的館舍，便是木心先生的紀(jì)念館了。
文學(xué)館內(nèi)整齊鋪開(kāi)的稿紙上——字跡清俊，翩雅優(yōu)美，像一只只靈蝶，載著先生永不停息的腳步，追尋先生靈魂深處永恒的歸宿——藝術(shù)之歸宿，生命之歸宿。
細(xì)細(xì)數(shù)完，先生從*獄中帶出的稿紙只有六十六張。
現(xiàn)在想來(lái)，獄中的十八個(gè)月里，最殘忍的不是潮濕冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是對(duì)先生精神的折磨。這是讓人易在精神上彷徨迷失、覺(jué)得無(wú)家可歸的摧殘，比身體的折磨更加恐怖，*時(shí)期于獄中崩潰的知識(shí)分子不在少數(shù)。
所幸的是，先生因著靈魂深處對(duì)藝術(shù)的追求清醒了過(guò)來(lái)。在本該寫(xiě)交代材料的白紙上，用詩(shī)意的語(yǔ)言勾勒一幅幅美好的圖景，用白紙畫(huà)就的黑白琴鍵彈奏著心中流淌已久的蕭邦與莫扎特。原本彷徨迷失、無(wú)家可歸的心靈，在藝術(shù)的美感中找到了歸宿，尋到了生命價(jià)值之所在。
先生在苦難中明白靈魂深處隱藏的歸宿，即在藝術(shù)中獲得生命的美感與滿(mǎn)足感，即在追求藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
喬伊斯說(shuō)：“流亡，是我的美學(xué)?！倍壬徽f(shuō)：“美學(xué)，是我的流亡?！庇谑牵霆z后的八十年代，先生與陳丹青等人同赴紐約深造。先生在彼開(kāi)設(shè)美學(xué)講堂，五年講學(xué)，并寫(xiě)下《文學(xué)回憶》，后成為散文被美國(guó)知名大學(xué)收錄進(jìn)教材的中國(guó)第一人。
“我本該放手，可我從未停止癡纏?！毕壬P耕不輟，從未停止藝術(shù)追求的執(zhí)念，是一種藝術(shù)家們對(duì)追求永恒歸宿的執(zhí)念，其本質(zhì)是渴望在藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)短暫生命的永恒價(jià)值，尋找靈魂深處的藝術(shù)之歸宿，生命之歸宿。相比之下，現(xiàn)下許多靈魂彷徨無(wú)依的人，那些因現(xiàn)實(shí)冰冷而覺(jué)得無(wú)家可歸的人，更應(yīng)該多思考靈魂的歸宿在何處，而非漫無(wú)目的，只知汲汲營(yíng)世。
涼意順著領(lǐng)口探入，晚風(fēng)穿過(guò)木制的窗，吹開(kāi)凌亂的思緒。再低頭，清俊的字跡也帶上了些永恒的意義，肉體不再，其文字卻永傳后世。
我仰望館中先生黑白的肖像，心生敬意之時(shí)，亦在思考我靈魂的歸宿。
【點(diǎn)評(píng)】
本文文章結(jié)構(gòu)精巧，語(yǔ)言靈動(dòng)，感情真摯，以木心先生的經(jīng)歷為線(xiàn)索，緊扣“精神家園”這一主題，借先生的經(jīng)歷和言說(shuō)詮釋人生歸宿，以作者參觀(guān)木心紀(jì)念館的內(nèi)心感想作結(jié)，給人以有益的啟迪。
2020北京高考作文押題及范文：墻
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
在一個(gè)十分缺水的山村，老李老張兩家各打了一眼水井，但老李家的水質(zhì)沒(méi)有老張家的好，鄰居們紛紛到老張家去打水，很少到老李家。有年干旱，井水不夠用，老張家就砌了院墻把水井圈到院子里。鄰居們打水不如以前方便了，于是紛紛到老李家打水。時(shí)間長(zhǎng)了，老李家的井水水質(zhì)越來(lái)越好，而老張家的井水卻莫名其妙地變得渾濁起來(lái)，到后來(lái)根本就無(wú)法飲用。打井師傅最后告訴了老張?jiān)颍骸耙谎鬯辽僖惺鄳?hù)人家經(jīng)常使用，才能把水用活?！?BR> 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容作文，不要超出材料含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【文題解析】
老張因?yàn)閾?dān)心鄰居用水，砌起了院墻，最終害了自己；老李為人處世“不設(shè)防”，方便了別人，最終也方便了自己。大而言之，在當(dāng)今這個(gè)全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，社會(huì)分工日益精細(xì)，任何一個(gè)個(gè)體都不可能獨(dú)自完成一項(xiàng)系統(tǒng)工程，這就需要資源共享。小而言之，就個(gè)體而言，物質(zhì)層面的分享，得到的可能是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、持續(xù)的物質(zhì)回報(bào)，也可能是豐盈的精神滋養(yǎng)；而精神層面的分享，更為趨利避害，如“將一個(gè)人的痛苦，由兩個(gè)人分擔(dān)，痛苦就會(huì)減少一半；將一個(gè)人的快樂(lè)，由兩個(gè)人分享，快樂(lè)就會(huì)增加一倍”“你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們互換以后，每人就有了兩個(gè)思想”等。這道文題在審題上難度不是太大，但在立意上空間卻很大?！吧嫔钏叩抿札?，涉淺水者得魚(yú)蝦?！睂?xiě)出眼睛看得到的東西，靠的是“視力”；寫(xiě)出眼睛看不到的東西，靠的是“眼光”。除了開(kāi)掘的深度外，還需對(duì)“共享”“分享”內(nèi)在的事理邏輯作深度剖析，只有把其中的“理”講透了，才能讓人“共享”得“心甘”，“分享”得“情愿”。
【佳作賞析】墻
小時(shí)候在外婆家住過(guò)一陣子，那時(shí)的我擁有每一個(gè)完整的悠閑的下午，閑來(lái)無(wú)事，我都會(huì)盯著從墻那邊伸過(guò)來(lái)的有蔥翠葉片的樹(shù)枝出神。
只是一小根樹(shù)枝就有了渲染整個(gè)庭院的綠意，我真的很想翻過(guò)墻去看看那邊的風(fēng)景。外婆卻阻止了我，輕聲地嘆息道：“那戶(hù)家人……可不好處……”
后來(lái)才知道，那戶(hù)人家本與外婆家共用一個(gè)院子。院子里有一口井，是那戶(hù)人家的。其實(shí)各家都有自來(lái)水，本也犯不著為井水鬧什么糾紛。外婆偶爾會(huì)打些井水，只圖用著舒服罷了。然而那戶(hù)人家卻特意挨著井邊砌起了一堵墻，算是把兩戶(hù)人家徹底隔開(kāi)了。
而這枝葉卻全然不顧主人同意與否，大大咧咧地伸展到外婆家這邊來(lái)了，并且毫無(wú)芥蒂地讓我們分享起綠意來(lái)?！安辉概c我們分享井水，卻總不能獨(dú)占這美好的景致吧？”我心里這么想著，便報(bào)復(fù)似的越發(fā)勤快地去欣賞那蔥蘢的枝葉了。
一天午后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，那樹(shù)枝上慵懶地掛著幾個(gè)枇杷果。啊，這竟然是一棵枇杷樹(shù)！我湊近去看那可愛(ài)的小果子，細(xì)細(xì)的絨毛在陽(yáng)光的照射下，仿佛鍍上了一圈金邊，映襯著它們稚氣未脫的青澀，它們還未成熟卻已勾起了我的饞蟲(chóng)。
“嘿！上來(lái)玩啊！”墻頭上不知什么時(shí)候坐了一個(gè)虎頭虎腦的小男孩兒，亮如星子的明眸熠熠生輝，想來(lái)是沿著枇杷樹(shù)爬上墻的，那他便是那戶(hù)人家的孩子了。我冷冷地哼了一聲，打算轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
“你想聽(tīng)歌嗎？”仿佛沒(méi)看到我的冷臉，他晃了晃手里的耳機(jī)。我看了看這根長(zhǎng)得甚好的枇杷樹(shù)枝，突然又開(kāi)始好奇墻那邊的風(fēng)景。畢竟是孩子，我也沒(méi)說(shuō)什么，搬來(lái)凳子，在小男孩兒的幫扶下爬上了墻，與他背對(duì)背騎墻坐著，兼顧兩邊的風(fēng)景。
他把耳機(jī)塞到我耳朵里，是久石讓的輕音樂(lè)，輕柔的音樂(lè)仿佛掠過(guò)樹(shù)梢的風(fēng)，撫弄著我的心，也推倒了我心里對(duì)小男孩兒砌起的心墻。時(shí)光在靜謐的午后緩緩流淌，陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)縫落到掌心，指尖是微癢的暖意，分享的感覺(jué)，竟是如此奇妙！
我不由得微微笑起來(lái)，耳邊響起小男孩清脆的聲音：
“枇杷熟了，請(qǐng)你吃！”
“好?。 ?BR> 【評(píng)析】
本文吹拂著一縷清新的自然之風(fēng)，飄逸著一縷純真的童稚之氣。文中的這根枇杷樹(shù)枝可謂匠心獨(dú)運(yùn)，既以自身的伸展隱喻著主旨，也緩緩地推動(dòng)著情節(jié)由成人世界向孩童世界滑翔，給人一種不著斧鑿、自然流暢之感。想“獨(dú)占”，無(wú)墻也要砌起一堵墻；想“共享”，有墻也隔不開(kāi)兩顆心。因成人世界世俗的獨(dú)占之心而砌起的這堵院墻，在兩小無(wú)猜的孩童面前已形同虛設(shè)。有時(shí)候，長(zhǎng)大是要付出代價(jià)的，但只要我們還能追憶似水年華，就表明我們那顆心還沒(méi)有徹底蒙塵。
2020北京高考作文押題及范文：且把清流匯成大海
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
有一位老人，被稱(chēng)為中國(guó)科學(xué)界的“掃地僧”，經(jīng)常腳踏布鞋，衣著簡(jiǎn)樸，他就是中國(guó)遙感學(xué)家、遙感領(lǐng)域的泰斗李小文。他外表不羈，仙風(fēng)道骨，體現(xiàn)了傳統(tǒng)知識(shí)分子的風(fēng)骨、本色、隨性。有人說(shuō)，這實(shí)在是當(dāng)下社會(huì)的一泓清流。
清流： 清澈的水流； 比喻有名望而不與世俗同流合污的人或健康的風(fēng)氣。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》第3版）
讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？寫(xiě)一篇文章。
注意：立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。 不少于800字。不得抄襲、套作。
【審題解析】
題目材料首段由李小文談及傳統(tǒng)知識(shí)分子的特點(diǎn)，再結(jié)合第2段關(guān)乎“清流”的解釋?zhuān)覀儾浑y看出命題人的用心，即要求圍繞關(guān)鍵詞“清流”，展開(kāi)思考，確定立意。準(zhǔn)確合理的立意如：堅(jiān)守清流本色；“清流”當(dāng)“逐流”而上；激濁揚(yáng)清，創(chuàng)造清流暢通的風(fēng)氣。
審題立意時(shí)不能混淆概念，把“不忘初心”“大道至簡(jiǎn)”“保持純樸的本色”等與“清流”等同起來(lái)，這些只是“清流”的某些表現(xiàn)形式?！扒辶鳌背司邆溥@些特點(diǎn)，更應(yīng)當(dāng)有“不與世俗同流合污”“蕩滌社會(huì)風(fēng)氣”等本質(zhì)內(nèi)涵。
寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)關(guān)注材料中反映的問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。朱熹讀書(shū)時(shí)曾感慨道：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”其實(shí)，讀書(shū)需要源頭活水，個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家也需要汩汩清流。人有了它，就能心清志明；社會(huì)有了它，就能風(fēng)清氣正。今天的中國(guó)正在邁向民族的偉大復(fù)興，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都需要清流常注、清風(fēng)常沐。從這個(gè)層面看，這個(gè)作文題響應(yīng)了時(shí)代的呼喚，充滿(mǎn)正能量。
【佳作賞析】且把清流匯成大海
泰斗級(jí)遙感專(zhuān)家李小文因其“掃地僧”的形象被譽(yù)為當(dāng)下時(shí)代的一泓清流，受人尊崇。他的形象實(shí)為中國(guó)廣大科學(xué)家的形象：潛心科研，心懷國(guó)事，不求虛名浮利。而當(dāng)今社會(huì)最缺的就是，讓這樣的一泓泓清流匯成一汪蔚藍(lán)的大海。
清流之所以謂之清流，是因?yàn)槭浪孜蹪?、風(fēng)氣日下，逆流而上的人便凸顯了出來(lái)。社會(huì)日益浮躁，追求虛名浮利的人一抓一大把，甚至連高才生也不能幸免。前兩年盛行的“金融潮”因北大一名學(xué)姐的“后悔信”而走向高潮，不少本科生便盲目地轉(zhuǎn)學(xué)金融專(zhuān)業(yè)。然而各行各業(yè)，若人人只是為利而學(xué)，怕是謀不到幾分利。這樣一比較，在故宮修復(fù)文物的、在太空艙背后默默工作的匠人們簡(jiǎn)直是清得不能再清的清流。長(zhǎng)久的勞作、煩瑣的程序、精密的要求和“與世隔絕”的環(huán)境沒(méi)有阻撓他們，反而是他們前進(jìn)的動(dòng)力。這樣的清流，我們需要！崔永元曾問(wèn)過(guò)敲打人心的問(wèn)題：現(xiàn)在的社會(huì)怎么了？誠(chéng)信正直不應(yīng)該是為人的底線(xiàn)嗎？現(xiàn)在卻成了眾人推崇的好人。的確，在現(xiàn)代社會(huì)，不禍害社會(huì)好像就是好人。但我們需要去發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代真正的清流，并大力弘揚(yáng)。90多歲高齡的陳琳教授仍在講臺(tái)上辛勤耕耘，家境豐厚的田家炳先生不斷捐建學(xué)校立志扶起中國(guó)教育，解決了數(shù)億人民溫飽問(wèn)題的袁隆平教授只領(lǐng)走國(guó)家頒給他的百萬(wàn)獎(jiǎng)金中的一元錢(qián)……古往今來(lái)，中國(guó)不乏清流，捫心自問(wèn)，為什么清流成不了大海？
試問(wèn)，當(dāng)初屈原追尋美政失敗投江自盡時(shí)，是否也發(fā)自肺腑地問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題？試問(wèn)，當(dāng)初林則徐睜眼看世界卻不被國(guó)人接受而離世時(shí)，是否也發(fā)自肺腑地問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題？試問(wèn)，最初的最初，屢屢受挫的圣賢孔子，是否也發(fā)自肺腑地問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題？
習(xí)近平總書(shū)記在2018年中國(guó)首屆國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上說(shuō)：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大海，而不是一個(gè)小池塘?？耧L(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海?！比羰俏覀冎袊?guó)這一泓泓清流匯成了大海，“芬蘭的清正廉潔”“美國(guó)的高端芯片”“日本的諾貝爾獎(jiǎng)神話(huà)”等都可以是中國(guó)的?？赡芪磥?lái)的某一天，會(huì)有“中國(guó)的清正廉潔”“中國(guó)的高端芯片”“中國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)神話(huà)”！
這是的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。中國(guó)人要有中國(guó)人自己的脊梁。脊梁骨上，那一塊塊堅(jiān)挺的骨骼，就是我們的一泓泓清流，它們組合在一起，就是“大海中國(guó)”。
古有孔子、屈原，今有李小文、田家炳，往后自是我們這當(dāng)代青年。自身是清流，才能匯聚更多清流，且把清流匯成大海，還看今朝！
點(diǎn)評(píng)
文章從材料中遙感專(zhuān)家李小文的事件入手，針對(duì)社會(huì)中“清流”不足的現(xiàn)狀，提出“把清流匯成大?！钡挠^(guān)點(diǎn)。在第2段中，先用“金融潮”現(xiàn)象呈現(xiàn)世人盲目追逐利益的現(xiàn)狀，再以文物匠人、科學(xué)工作者以及陳琳、田家炳、袁隆平的事例，展示了何為“清流”——在風(fēng)氣日下的現(xiàn)實(shí)中逆流而上的人。
緊接著，文章用三個(gè)“試問(wèn)”，發(fā)出 “中國(guó)不乏清流，為什么清流成不了大?！钡囊蓡?wèn)，引人深思。倒數(shù)第3段，結(jié)合時(shí)代特征，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行闡述，認(rèn)為只有將一泓泓清流匯成大海，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)自己的“神話(huà)”，并在結(jié)尾兩段中表明，當(dāng)代青年須自身成為清流，從而匯聚清流，最后匯成大海。
文章主旨鮮明，思想深邃，富有哲理，催人奮發(fā)，論證較縝密，行文句式靈活多變，富有表現(xiàn)力。