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申論范文大全:享城市物質(zhì)之美,感鄉(xiāng)村精神之魅
古人云:“智者樂山,仁者樂水”。山水自然風(fēng)光帶給歷代文人的影響不容小覷。陶淵明在“采菊東籬下,悠然見南山”的山間流連忘返;杜甫在“水流心不競,云在意俱遲”的大自然里與世無爭。古人對于山水然情態(tài)的熱愛足以說明其對心靈的蕩滌至深。但這并不意味著現(xiàn)代城市文明一無是處,城市文明作為社會發(fā)展的產(chǎn)物,給與我們物質(zhì)生活的支撐,推動現(xiàn)代社會發(fā)展。因此,理想的生活狀態(tài),應(yīng)該是宜城則城,宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng),在城鄉(xiāng)之間自由游走。
順應(yīng)潮流,必須堅定不移的推進(jìn)城市文明建設(shè)。城市是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。當(dāng)堅船利炮肩負(fù)保衛(wèi)家園的使命時;當(dāng)高樓大廈承載著人類生活居住的作用時;當(dāng)飛機(jī)高鐵擔(dān)負(fù)著運(yùn)輸交通的功能時·····城市人造文明在人來前進(jìn)途中扮演者不可或缺的角色。曾經(jīng),因為同時,也正是對于城市文明的不斷追求,才得以使得人類告別了往日的貧窮,使得人類得以在時代浪潮中找到實現(xiàn)自我價值的方向,更推動了時代軌跡不斷向前推進(jìn)。因此,城市文明是人類追求豐腴物質(zhì)的必要途徑,只有順應(yīng)大勢,擁護(hù)城市文明的大潮頭。
堅守初心,必須毫不動搖的繼承發(fā)展鄉(xiāng)村文明。鄉(xiāng)村文明作為一種精神資源,往往是人夢想起航的地方。當(dāng)人們醉情于山水田園之時,會忘記城市里面對于名利,物質(zhì)的追求,有的僅僅只是對于自然風(fēng)光的無限遐想與心靈的無限凈化。就好比杜甫在《江亭》中描述的那樣“水流心不競,云在意俱遲”,置身山水間,外界一切爭名奪利都將與他無關(guān)。而現(xiàn)代,人們?yōu)橛纤讐m口味,歷史創(chuàng)作混淆歷史,文學(xué)創(chuàng)作脫離實際,早已忘記了作為創(chuàng)作的本心。如若能學(xué)學(xué)魯迅,從孕育他的大地之母那里汲取創(chuàng)作力量與源泉,從鄉(xiāng)村民俗文化中汲取靈感,也必將成為優(yōu)秀的創(chuàng)作者。因此,作為精神文化的鄉(xiāng)村文明便是我們的靈感之源,創(chuàng)作之魂。
因地制宜,必須推進(jìn)城市文明和鄉(xiāng)村文明融合發(fā)展。城鄉(xiāng)文明并非是矛盾存在的,而是可以和諧共生,你中有我我中更有你的。被譽(yù)為“中國最美鄉(xiāng)村”的資源縣,積極推進(jìn)城市文明建設(shè),大力修建基礎(chǔ)社會,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級;同時挖掘本土傳統(tǒng)文化,保留鄉(xiāng)土特色。真正實現(xiàn)了鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。也正因如此,當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)迅速提升,鄉(xiāng)土風(fēng)情得以保留,人民幸福感和歸屬感日益增強(qiáng),完美詮釋了城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的理想狀態(tài)。因此,城市文明和鄉(xiāng)村文明的協(xié)調(diào)統(tǒng)一才是實現(xiàn)理想生活的唯一途徑。
城市讓生活更美好,農(nóng)村讓文明更立體。新時代的中國需要城市的繁榮與世界接軌,但同時也需要重新認(rèn)識古老鄉(xiāng)村文明的價值。只有譜寫城市文明和鄉(xiāng)村文明的協(xié)奏曲,實現(xiàn)人造文明和自然文明的互補(bǔ)發(fā)展,才能讓我們的現(xiàn)代化成為有根的現(xiàn)代化,為中國人創(chuàng)在文明間自由行走的美好生活。