高考命題作文有什么特點？命題作文有哪些審題方法？看看本網(wǎng)站小編為你收集的2019高考命題作文審題指導(dǎo)，希望可以幫助你，更多相關(guān)資訊請關(guān)注本網(wǎng)站更新。
2019高考命題作文審題指導(dǎo)
一、命題作文特點
（一）從結(jié)構(gòu)上來說，命題作文有三種類型：
1．詞語式命題
作文命題是一個詞或者是詞語。如《嘗試》《肩膀》《愿景》等等。
2．短語式命題
作文命題是一個短語，該短語可能是主謂式、動賓式、偏正式、并列式等等，如《北京的符號》《詩意的生活》。
3．句子式命題
作文命題是一個完整的句子，如《我想握住你的手》《必須跨過這道坎》《時間不會使記憶風(fēng)化》。
（二）從形式上來說，命題作文有兩種類型：
1．完全式命題作文
只給命題與寫作要求，沒有其他文字材料加以說明，是純命題作文的樣式。
2．材料式命題作文
這是“材料+命題”形式的命題作文，在命題前有文字材料加以引導(dǎo)。
如：請根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。（2017年天津卷）
我們在長輩的環(huán)繞下成長，自以為了解他們，其實每一位長輩都是一部厚書，一旦重新打開，就會讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時代的印記，還可以讀出我們自己，讀出我們成長時他們的成長與成熟，讀出我們和他們之間認(rèn)知上的共識或分歧……
十八歲的我們已經(jīng)長大，今天的重讀，是成年個體之間平等的心靈對話、靈魂觸摸，是通往理性認(rèn)知的幽徑。
請結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長輩這部書”寫一篇作文。 要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。
（三）從內(nèi)容上來說，命題作文有四種類型：
1．觀點型命題作文
命題就是我們文章要表達(dá)的觀點，如《今年花勝去年紅》 《人生處處是考場》。
2．論題型命題作文
命題提供的是一個觀點所屬的范圍，具體的觀點需要我們對論題進(jìn)行分析，如 《說紐帶》《談醫(yī)患關(guān)系》。
如：今年是我國恢復(fù)高考40周年，高考為國選材，推動了教育改革與社會進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就，40年來，高考激揚夢想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語歡聲，想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個時代的拐點?？唇裉?，你正與全國千萬考生一起奮戰(zhàn)在2017的高考考場上……
要求：請以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題且不少于800字。
3．寓意型命題作文
命題運用比喻、象征等手法，既有表面的意義，更有隱含意義，如《路》《門》。
如：人人頭頂一方天。每個人的生活都與天空相連，每個人的心中都有一片天空。明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。
請以“懷想天空”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。
4．關(guān)系型命題作文
命題采用兩個或三個詞語，中間用間隔號或“與”“和”等詞連接，這幾個詞語或短語之間存在一定的關(guān)系，如《實力與憑借》《虛擬與現(xiàn)實》《憂與愛》。
二、命題作文審題方法
1．探究寓意法
寓意通常是指所指對象的比喻義或象征義，有些作文題目，除了直白說法以外，還有一種比喻說法或者象征說法，“探究寓意法”就是探究其比喻義或象征義的方法。對于寓意性的命題作文審題立意要注意兩點：（1）寓意性的命題作文，當(dāng)然可以寫它的本義，但一般不是“就事論事”地寫它的本義，而是重點寫出它的寓意，即便要從其本義入手，但最終還得要寫出它的寓意，這樣才會使主題得到開掘。 （2）寓意性的命題作文題往往是一種具體事物，因此，它的寓意就有一種開放性的特點。這就要求作者捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點去寫作文。否則，就難以把作文寫得情文并茂。
【典例精選】 《肩膀》
【審題指導(dǎo)】“肩膀”是一道寓意（比喻義）性的命題作文題，實體的肩膀誰都知道，但要寫成作文就一定得找到實體意義之外的意義，即“肩膀”的深層次含義——比喻義、象征義。肩膀是用來干什么的呢？——擔(dān)當(dāng)、承受；是用來承擔(dān)什么的？——責(zé)任、勇氣等。只有這樣立意，才算讀懂了“肩膀”的比喻義或內(nèi)涵。接下來要確立所寫的中心論點，作者可以捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點（寓意）去寫作文。例如你若對肩膀的寓意“擔(dān)當(dāng)”理解最深，那么可以依托著“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”等來寫。類似的題目還有《必須跨過這道坎》，“坎”，其寓意（比喻義）為“成長、發(fā)展、前進(jìn)過程中遇到的障礙、困難、矛盾和不合。如家庭變故、升學(xué)挫折、心理失衡等”。又如《提籃春光看媽媽》中“春光”比喻（象征）“希望”“真誠的心”“濃濃的愛”等。
例文：
肩 膀
豐子愷先生有一幅漫畫：一個行人，微弓著腰，擔(dān)著沉甸甸的行囊，獨自在山路上逶迤而行?！耙患鐡?dān)盡古今愁”，這是畫的題目。
亙古以來，因人類的智慧、愚笨，愁便似噴發(fā)的火山熔巖，層層堆疊，凝住，冷卻……
人世間，有人肯一肩擔(dān)盡古今愁，這是何等的氣概！又是何等的悲壯！也許還有些許的無奈……
歷史的長河翻滾著，是李白吧，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，但他愁的是遭貶的不幸，來這岸邊借酒消愁。是李煜吧，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結(jié)束于一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無期！
有誰愁的是曠世的悲哀？有誰愁的是古今的災(zāi)難？他們在這岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。
三閭大夫停留過，思考過，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫照吧！舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續(xù)吧！我看見了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開，卻留給后世以悲壯！
魯迅先生停留過，他用鐵一樣的筆桿批判著，棄醫(yī)從文的選擇是因為他在憂愁，他的肩上有著自古至今的愁！“人吃人”的社會是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他發(fā)出的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬艚o后人的思索。因為他無所畏懼，所以他會承擔(dān)這無盡的愁，給世界一個解釋！
“有的人死了，但他還活著”，有多少人的愁穿越時空，綿延至今；有多少人的愁承前啟后，亙古不衰？是?。∷麄冞€活著，他們?nèi)匀辉诔钪?BR> 一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責(zé)任還是義務(wù)？是責(zé)任！
一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起民族的興衰。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的崛起時留下名字，不朽于史冊，名垂千古！
一肩擔(dān)盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個熱血沸騰的中華兒女都應(yīng)擔(dān)起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮！
一肩擔(dān)盡古今愁需要堅實的肩膀啊！
【類題訓(xùn)練】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一天，公司總經(jīng)理叮囑全體員工：“誰也不要走進(jìn)8樓那個沒掛牌的房間?！钡麤]解釋為什么。在這家效益不錯的公司里，員工們都習(xí)慣了服從，大家牢牢記住了領(lǐng)導(dǎo)的吩咐，誰也不去那個房間。一個月后，公司又招聘了一批年輕人，同樣的話，總經(jīng)理又向新員工重復(fù)了一遍。而有個年輕人偏偏想去看看到底是怎么回事。
同事們紛紛勸他，冒這個險干嗎，不聽總經(jīng)理的話有什么好果子吃？而小伙子執(zhí)意要去看個究竟，他輕輕地叩門，沒有人應(yīng)聲。他隨手一推，門開了，不大的房間中只有一張桌子，桌子上放著一張紙條，上面寫著：“拿這張條子給總經(jīng)理?！毙』镒雍苁?，但既然做了，就做到底，他拿著紙條去了總經(jīng)理辦公室。當(dāng)他從總經(jīng)理辦公室出來時，不但沒有被解雇，反而被任命為銷售經(jīng)理。
請以“虛掩著的門”為題目寫一篇文章。要求自定立意，除詩歌外，文體不限，不少于800字。
請寫出你對題目的理解：
【審題指導(dǎo)】
命題作文題“虛掩著的門”是一個偏正式短語，“門”是中心詞，它的本義是指房屋、車輛等的出入口，它的比喻義（寓意）是指人生、事業(yè)等的出入口?！疤撗谥笔切揎椪Z，點明了“門”的特點——只要去推，便可打開。如果你的寫作選擇了本義實指的“門”，那么這扇“虛掩著的門”在文中就可以作為一個意象、一個道具、一個細(xì)節(jié)等，由此來生發(fā)出為文、為事、為人之道，最后文章的中心可能還要升華到“門”的比喻義、象征義、雙關(guān)義上。如果你的寫作選擇了比喻義的“門”，那么這扇“虛掩著的門”在文中就可以作為主旨的凝結(jié)點——知識的大門是虛掩著的，只等“不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”的人去推開；生活的大門是虛掩著的，只等“能體味愛心，而又能付出愛心”的人去推開；事業(yè)的大門是虛掩著的，只等“勇于開拓，敢于創(chuàng)新”的人去推開等等。
2．增補(bǔ)信息法
有一些命題作文題比較寬泛，有時讓人摸不著邊際，可以采用“增補(bǔ)信息法”，即在理解命題作文題的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，在題目的前或后或中間加上限制詞，增補(bǔ)新的信息或新的因素，從而達(dá)到縮小外延、化大為小、明確范圍、方便入題旨的目的。
【典例精選】
題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨處時如何與自己相處？
請根據(jù)對這段文字的理解，展開聯(lián)想，思考如何對待自然，如何對待他人，如何對待自己。自選角度，以“舉手投足之間”為題寫一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。
【審題指導(dǎo)】
“舉手投足之間”是一個偏正結(jié)構(gòu)的短語，題目所涉及的范圍很廣，在審題時，可以先把它當(dāng)成是半命題作文，運用“增補(bǔ)信息法”，增補(bǔ)新的信息，將短語補(bǔ)充成一個句子，在補(bǔ)充完善中確定中心論點。比如“透過舉手投足之間進(jìn)行思考”“體味舉手投足之間的感情”“舉手投足之間，能反映一個人的內(nèi)心世界”“舉手投足之間，反映一個人的道德修養(yǎng)”“舉手投足之間，反映一個人的品質(zhì)和學(xué)問”“舉手投足之間，可以改變一個人的一生，可以改變一個國家的命運，甚至可以改寫一個民族的歷史”等等。然后取其一點入題。
【類題訓(xùn)練】
擔(dān)當(dāng)，在詞典里的意思是“接受并負(fù)起責(zé)任”。擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，也是一種行動。擔(dān)當(dāng)可以為自己、他人，也可以為國家、民族……你對“擔(dān)當(dāng)”有著怎樣的體驗或感悟，請以“擔(dān)當(dāng)”為題，寫一篇文章。
請寫出你對題目的理解：
【審題指導(dǎo)】
運用“增補(bǔ)信息法”補(bǔ)充成分，一是可以補(bǔ)充賓語，回答出“擔(dān)當(dāng)”的對象，如“擔(dān)當(dāng)責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)義務(wù)”“擔(dān)當(dāng)?shù)懒x”等；二是可以補(bǔ)充主語，回答誰“擔(dān)當(dāng)”，如“我擔(dān)當(dāng)責(zé)任”“每個人擔(dān)當(dāng)義務(wù)”“教師擔(dān)當(dāng)?shù)懒x”等。這樣選擇其中自己最熟悉而又理解最深的一點去寫即可。
3． 明確重心法
所謂“重心”是指命題作文題目中最能體現(xiàn)題旨的關(guān)鍵字詞，也就是寫作的重點。偏正結(jié)構(gòu)的題型，其表意重心往往在“偏”的部分?？忌趯忣}時要重點對表修飾或限制的“偏”的部分進(jìn)行深入思考，才可能使自己的立意不走偏。
【典例精選】
請聯(lián)系自己的生活與感受，以“詩意地生活”為題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
注：（1）注意題目中的“地”字。（2）不得抄襲。
【審題指導(dǎo)】
“詩意地生活”其表意重心在“詩意”上，所以審題時就要緊扣“詩意”二字，“詩意”是什么？“詩意”不僅是詩情畫意，更是一種心靈的和諧，是一種超越物質(zhì)的心態(tài)，是一種樂觀豁達(dá)的精神等。那么，“詩意地生活”就是用一種超越物質(zhì)的心態(tài)或樂觀豁達(dá)的精神去面對生活。如果考生眼睛只盯著中心詞“生活”，而沒有仔細(xì)思考修飾語（重心）“詩意”的含義，立意就會走偏。
【類題訓(xùn)練】
請寫出你對題目的理解：
【審題指導(dǎo)】
本題是一句完整的句子，有三個因素“世界”“精彩”“你”，那么哪個是審題立意的重心呢？句子主干是“世界精彩”，狀語是“因你”，我們說題目的表意重心往往在“偏”的部分，也就是說審題立意的重心在“因你”上，認(rèn)真審題后發(fā)現(xiàn)，這里的“你”既可以指人，也可以指物；既可以指某個人，也可以指一個群體。行文的重點應(yīng)是“你”，如我的人生（世界）因母親（你）而精彩，社會（世界）因你（助人為樂者、富有愛心者、默默耕耘者等）而精彩，我的世界因你（李白、蘇軾、李清照等）而精彩等。從以上幾個立意看，出彩點在于“你”這個“偏”的部分。
4．以問領(lǐng)想法
“以問領(lǐng)想法”就是通過對題目進(jìn)行不同角度的提問來打開思路的方法。一般可針對題目提“是什么，為什么，怎么樣”等問題，并自問自答?！耙詥栴I(lǐng)想法”可使考生多角度地審視題目，發(fā)散思維，最終使中心論點周密而深入。
【典例精選】
《現(xiàn)代漢語詞典》對“自然”的釋義有：（1）自然界。（2）自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。（3）不勉強(qiáng)；不局促；不呆板。……
請以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。
【審題指導(dǎo)】
對于這個題目，可以運用“以問領(lǐng)想法”，例如：“自然”指什么？“自然”不僅指大自然，還有“自由發(fā)展”“不勉強(qiáng)”“不局促”“不呆板”等義，如果從這個角度立意，可以從個人成長的角度來說，我們要按照自己的個性來發(fā)展，成長中不能勉強(qiáng)自己，要順其自然。我們還可接著自問自答：怎樣才能真正做到在“在自然中生活”？在自然中生活，必須不雕飾，不矯揉，不虛偽，不做作；在自然中生活，必須始終保持一顆閑適淡泊的自然的心。我們?yōu)槭裁匆霸谧匀恢猩睢蹦兀恳驗槲覀冸x不開自然，我們要關(guān)心自然，回歸自然，享受自然，自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。這樣立意就明顯了。
【類題訓(xùn)練】
請以“走出這個圈子”為題寫一篇文章。要求除詩歌外，文體不限，不少于800字。
請寫出你對題目的理解：
【審題指導(dǎo)】
此題可通過“以問領(lǐng)想法”來打開思維的閘門。自問：這個圈子是一個怎樣的圈子？自答：題目中的圈子，指的是一個現(xiàn)實的環(huán)境、一種生活的狀態(tài)。自問：為什么要走出這個圈子？自答：因為從某種意義上來看，這個圈子于人們而言，更多時候是一種困擾，一種束縛，制約、阻礙著人們的發(fā)展。自問：怎樣走出這個圈子？自答：看清這個圈子，認(rèn)識自己，須要理智的抉擇。自問：走出這個圈子以后將會怎樣？自答：走出這個圈子，是絕境后的柳暗花明；走出這個圈子，是迷惘時的茅塞頓開；走出這個圈子，將有另一片艷陽天空。“以問領(lǐng)想法”不僅解決了審題立意問題，有時也解決了行文的結(jié)構(gòu)問題，如此例。
5．化意為象法
有些命題作文題目或題目中的某個詞語僅僅是一個很抽象的概念，這時，我們?nèi)绻麅H從抽象的概念出發(fā)來審題立意的話，就很難找到突破口。只要我們化抽象的概念為具體可感的形象或事物或事例就容易多了。此法稱為“化意為象法”。
【典例精選】
“意氣”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》列有三個義項：（1）意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)；（2）志趣和性格，如意氣相投；（3）由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。
請聯(lián)系你自己的感受和認(rèn)識，以“談意氣”為題寫一篇不少于800字的議論文。
【審題指導(dǎo)】
“意氣”是一個抽象的概念，雖然題目中的提示已經(jīng)給出了三個義項，但考生依然較難把握其立意。是肯定還是否定“意氣”呢？我們可采用“化意為象法”進(jìn)行審題立意，將“意氣”這個抽象的概念轉(zhuǎn)化成許多具體可感的形象或事物或事例等。例如：為朋友兩肋插刀是意氣，勇斗歹徒是意氣；蘇武牧羊是意氣，張騫出使西域是意氣，項羽烏江自刎是意氣；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是意氣，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是意氣，毛澤東的“書生意氣，揮斥方遒，糞土當(dāng)年萬戶侯”是意氣等。如此，我們下筆就有方向，同時，也便于行文?！盎鉃橄蠓ā逼鋵嵤且环N聯(lián)想發(fā)散思維法。
【類題訓(xùn)練】
請以“考驗”為題目，寫一篇不少于800字的文章。
請寫出你對題目的理解：
【審題指導(dǎo)】
“考驗”是個抽象的概念，我們可運用“化意為象法”，將“考驗”轉(zhuǎn)化成許多具體可感的形象或事物或事例，例如：蘇武牧羊是考驗；司馬遷受宮刑是考驗；屈原終不屈于渾濁的現(xiàn)實，自身選擇高潔，是考驗；鄧小平三起三落是考驗，我們高考是考驗等。從這些形象的事例中，我們得出中心：“人要經(jīng)受得起各種考驗，考驗是對人的毅力、人格、精神的檢驗，是我們成功的通行證?！薄盎鉃橄蠓ā辈捎玫氖且环N先發(fā)散后聚合的思維過程。
6．一分為二法
“一分為二法”是辯證法的一種，唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都具有對立的兩個方面，分析研究問題，既要看到它的這一個方面，又要看到它的另一個方面；既要看到正面，又要看到反面。只有運用一分為二的觀點分析問題，才能正確地認(rèn)識問題，避免認(rèn)識上的片面性。這就是“一分為二法”。
【典例精選】
有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都保持好奇心。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚喜、歡樂、煩惱、平庸……這中間的每一個詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。
請以“好奇心”為題寫一篇不少于800字的文章。
【審題指導(dǎo)】
對“好奇心”這個題目，我們要運用一分為二的觀點來進(jìn)行分析：既要看到“好奇心”的正面，又要看到“好奇心”的反面。例如：是好奇心，讓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；是好奇心，讓愛迪生不懈探索點亮世界的燈芯；是好奇心，讓“嫦娥一號”遨游太空等。這是“好奇心”的正面：推動人類文明的進(jìn)步。另一方面，是好奇心，讓魯迅筆下的那些“竭力伸長脖子”的看客喪失人格，甚至喪失了民族意識；是好奇心，讓哥倫布打開了歐洲通往美洲的航路，人類的殺戮從此更瘋狂等。這是“好奇心”的反面：讓人平庸，甚至釀成人類悲劇。綜合立意：好奇心是把雙刃劍，它在推動人類世界或個人進(jìn)步的同時，也給人類世界或個人蒙上一層陰影，我們要學(xué)會使用這把雙刃劍，趨利避害。
【例文】
好奇心
好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見；那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷。
那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙聺M足了中世紀(jì)人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機(jī)。
試問：真正的好奇心又為何物呢？
真正的好奇心需要觀察。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為“神奇”。在遠(yuǎn)古時代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現(xiàn)在，我們通過望遠(yuǎn)鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙?？梢哉f，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考――即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草?！比绻麤]有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。
真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。
有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進(jìn)步，人類得以更好的生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)……
《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。
更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。
【類題訓(xùn)練】
請以“彎曲”為題目，寫一篇不少于800字的文章。
請寫出你對題目的理解：
【審題指導(dǎo)】
對“彎曲”這個題目，我們要運用一分為二的觀點來進(jìn)行分析：既要看到“彎曲”的正面，又要看到“彎曲”的反面。一方面，人生道路是彎曲的，人的處世態(tài)度也要“能屈能伸”，典型的例子有勾踐臥薪嘗膽、韓信忍胯下之辱等；另一方面，有的“彎曲”不可取，如卑躬屈膝、奴顏婢膝、溜須拍馬等，這時，我們要像方孝孺、李白、屈原等一樣正直。這樣我們的思維才具有思辨性，深刻性。
三、針對命題作文題，我們還要注意幾個基本點：
1．要善于咬文嚼字推敲詞義，仔細(xì)分析題目本身的含義，不僅要了解題目的本義、字面義，還要進(jìn)一步理解某些詞語的引申義、比喻義、象征義、（見“探究寓意法”）雙關(guān)義、特指義等。
2．命題作文對現(xiàn)實的針對性較強(qiáng)，因此，我們審題立意要聯(lián)系聯(lián)想自己的人生經(jīng)歷和社會生活（包括社會熱點等）。
3．命題作文一般各種文體（除詩歌外）都可寫，但一定要選擇適合自己的最佳文體。我們運用以上方法對命題作文審題立意時，可幾種方法綜合靈活運用，不可孤立地去硬套。
作文訓(xùn)練
請以《明禮》為題目，寫一篇文章。
注意：1、自選角度，提煉觀點。2、文體不限，詩歌除外。3、不少于800字。
【審題提示】
明確“明禮”概念的內(nèi)涵和外延這是構(gòu)思的前提。中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》二十字道德規(guī)范中，“明禮”是有創(chuàng)新的提法，它的意義即懂得“禮儀”和“禮讓”。在校園、職業(yè)場所等公共場合以及家庭都必須講文明，講禮貌，講禮節(jié)?；驀H交往，或各種人際關(guān)系，話題范圍十分廣泛。內(nèi)容可側(cè)重“禮儀”、“禮讓”、“禮節(jié)”、“禮貌”中的一項，也可三者綜合滲透。師生的尊敬與熱愛、長幼的孝敬與慈愛、平輩的平等友愛與理解寬容是道德的基本內(nèi)容，“明禮”還有文明層面的內(nèi)涵，其核心是講究“道德”，且“道德”具有雙向性，即人與人、人與社會、人與自然的互動關(guān)系，“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”中的其他內(nèi)容都可以從“明禮”的角度加以闡發(fā)。
如果寫議論文，要考慮三個問題：一、在現(xiàn)實生活中，“明禮”的表現(xiàn)是怎樣；二、為什么要講明禮；三、如何才能做到明禮。有了這三個問題的導(dǎo)引，話題就會展開，就會引發(fā)出小論點和相關(guān)論據(jù)。如果寫記敘文，必須把“我”的感情溶入社會各個側(cè)面及大自然中去，或描敘自己的親身經(jīng)歷、見聞，或借助想象虛構(gòu)事件，并要求人物的情感與事件的意義相切合，同時講究結(jié)構(gòu)新巧，寫出事件的波瀾和人物內(nèi)心世界的矛盾沖突。