在互聯(lián)網(wǎng)時代，把握機遇，承擔責任二者缺一不可。今天小編為大家提供申論范文欣賞：機遇與責任，大家可以在平時的復(fù)習(xí)中多思考問題，考試才不會發(fā)愁！
申論范文欣賞：機遇與責任
習(xí)近平總書記在十九大中指出我國已經(jīng)進入了社會主義“新時代”。不可否認，在新時代下，互聯(lián)網(wǎng)正在社會當中扮演著愈發(fā)重要的角色?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”模式改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，產(chǎn)生了不可估量的“聚變效應(yīng)”和“乘數(shù)效應(yīng)”。然而，由于責任的缺失，“互聯(lián)網(wǎng)+”的泛化和庸俗化問題凸顯，導(dǎo)致諸多“互聯(lián)網(wǎng)-”現(xiàn)象時有發(fā)生，這無疑曲解了互聯(lián)網(wǎng)精神。在互聯(lián)網(wǎng)時代，把握機遇，承擔責任二者缺一不可。
迎時代潮流，把握機遇促發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)用于農(nóng)業(yè)，助推農(nóng)產(chǎn)品的銷售與推廣;互聯(lián)網(wǎng)用于金融，助力小微企業(yè)轉(zhuǎn)型與升級;互聯(lián)網(wǎng)用于教學(xué)，催生直播課程，線上批改等全新體驗……互聯(lián)網(wǎng)為世界開辟了一個新時代，其儼然已經(jīng)成為引領(lǐng)社會變革的中堅力量。我們要迎接時代發(fā)展潮流，把握互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展機遇，開拓創(chuàng)新，積極響應(yīng)李克強總理提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃推動移動互聯(lián)，云計算，大數(shù)據(jù)等與現(xiàn)代制造業(yè)相結(jié)合，拓展國際市場，培育新興產(chǎn)業(yè)，讓新技術(shù)更快更全面得融入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，使“裂變”不斷發(fā)生。
解社會難題，承擔責任謀未來。披上互聯(lián)網(wǎng)的外衣，“算命先生”自稱分析師，八卦小報改叫自媒體，放高利貸也美其名曰“資本運作”……這是時下網(wǎng)絡(luò)社會中流傳的段子，更折射出互聯(lián)網(wǎng)正面臨泛化和庸俗化的問題。由于發(fā)展主體的責任缺位，使得互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來極大便利的同時，也讓一大部分人失去了崗位，拉大了社會階層的鴻溝，從而使得社會不穩(wěn)定因素暗潮洶涌。對此，我們要主動承擔起互聯(lián)網(wǎng)時代的風(fēng)險與責任，做好預(yù)防及應(yīng)對工作，正確培養(yǎng)和弘揚互聯(lián)網(wǎng)思維與互聯(lián)網(wǎng)文化，讓互聯(lián)網(wǎng)彰顯其應(yīng)有的最大價值。
承擔機遇，把握責任，協(xié)同助力互聯(lián)網(wǎng)時代邁上新臺階。機遇與風(fēng)險并存，責任與義務(wù)共擔，他們絕不是一種違和的此消彼長式的存在，而應(yīng)該互相促進，共同發(fā)展。正如馬云在首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上所說：“我們更相信這一點，互聯(lián)網(wǎng)是人類共同發(fā)展的機遇，也是人類共同需要承擔的責任。支持什么，反對什么，發(fā)揚什么，摒棄什么，都將成為每個得益于互聯(lián)網(wǎng)與應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)人的責任?！?BR> 網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清，生態(tài)良好，符合人民利益;網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣，生態(tài)惡化，制約社會發(fā)展。由網(wǎng)絡(luò)所衍生的互聯(lián)網(wǎng)+正春風(fēng)化雨般滲透進生產(chǎn)生活的方方面面，為新時代的新變化，新態(tài)勢提供源源不斷的發(fā)展機遇，我們應(yīng)在把握好互聯(lián)網(wǎng)帶來機遇的同時，積極承擔運用互聯(lián)網(wǎng)思維，傳遞互聯(lián)網(wǎng)價值，沉淀互聯(lián)網(wǎng)文化的責任。讓機遇與責任相伴，共同延續(xù)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展神話。
申論素材積累：東方智慧之悟玉之美
一、經(jīng)典開頭
【開頭1】案例式
十月悲傷月，金庸先生逝世，引發(fā)無數(shù)讀者緬懷。其實金庸先生值得欽佩的不僅是創(chuàng)作，還有操行。他執(zhí)掌明報，主持公正，堅持記錄真相;交易失敗，大度寬容，絕不指責同伴。 “謙謙君子，溫潤如玉”，他身上體現(xiàn)的正是玉之堅定與寬容。玉的美好之處還不止于此，紋理清晰是智，寧折不彎是義，清明不垢是純... ...因此，我們要靜下心來，悟玉之美。
【開頭2】引言式
“寧為玉碎，不為瓦全”，玉為內(nèi)心堅定，守志如一的代表;“玉有五德，潤澤以溫，仁之方也”，玉亦是溫和善良，寬以待人的象征;“玉不琢，不成器”，玉還是嚴以律己，不畏磨礪的符號... ...在中國傳統(tǒng)文化中，玉被賦予深厚的文化內(nèi)涵，代表一切美好的品質(zhì)。而當代青年，作為明日的中流砥柱，更應(yīng)品玉之美，學(xué)玉之善，才能更好地應(yīng)對未來，成就未來。
【開頭3】排比式
玉乃義者，廉而不銳，圓融無礙也，品玉之內(nèi)涵，體悟大義;玉乃天者，氣如白虹，度量如海也，品玉之內(nèi)涵，擴容胸襟;玉乃禮者，佩之墜下，自卑而尊人也，品玉之內(nèi)涵，明禮愛人。玉是通達精神凝練成的具象，是天地間一切真善美變化成的外顯，親近玉，品味玉，會讓我們的內(nèi)心由內(nèi)而外變得通透，從而讓我們在生活中更為“君子”般地立身行事。若要修煉自我，定要悟玉之美。
二、經(jīng)典寫作框架
【分論點1】
悟玉之美，寬以待人，潤澤以溫。
悟玉之美，嚴以律己，如切如磋。
悟玉之美，內(nèi)心堅定，守志如一。
【分論點2】
悟玉之美，學(xué)其理性之智，才能任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺。
悟玉之美，學(xué)其寬容之仁，才能海納容百川，春風(fēng)滌煙瘴，
悟玉之美，學(xué)其守志之純，才能出淤泥不染，不致入迷途。
【分論點3】
悟玉之美，可以知“義”，廉而不銳，圓融無礙。
悟玉之美，可以知“天”，氣如白虹，度量如海。
悟玉之美，可以知“禮”，佩之墜下，人尊我謙。
三、經(jīng)典結(jié)尾
【結(jié)尾1】反問式
《論語》中，反復(fù)提到“君子”，以“君子”作為最高人格的象征。那么何為“君子”?孔子說“君子比德如玉”。君子一定像玉一樣，內(nèi)心堅定，守志如一;溫和善良，寬以待人;嚴以律己，不畏磨礪。當代青年，欲為君子，怎能不悟玉之美，學(xué)玉之善?
【結(jié)尾2】概括式
重慶公交墜江、中年女子幼兒園旁砍人... ...近日，接連不斷的慘劇令人痛心，也令人反?。罕瘎「丛谀?我想，不管怎樣，我們無法否認，很大一部分原因要歸咎于當前社會普遍缺失冷靜思考的理性、大度容人的寬容、謹守職責的專注。因此，我們更要悟玉之美，學(xué)其理性之智，學(xué)其寬容之仁，學(xué)其守志之純，以美玉之清氣，滌蕩社會之濁氣。
【結(jié)尾3】比喻式
玉就像一位舊時老友，多年未見的他想你款款而來，傾訴智慧，談吐情懷。云卷云舒，世事殊異，當我們品讀玉的內(nèi)涵，會讓我們變得沉穩(wěn)安靜，不急不躁，讓我們體會大義，通達天際，謙而明禮。品玉就是品讀一種精神，一種境界，悟玉之美，就是體悟人生中最美的那一方境域。
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