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2020高考作文經(jīng)典素材【上】
小青蛙的故事
從前，有兩只小青蛙，溜到農(nóng)民的房子里玩。他們站到一個(gè)壇子的沿兒上跳舞時(shí)，不小心掉到里面。里面裝的是油，粘粘乎乎的，壇子的內(nèi)壁滑溜溜的。他們想跳出來，油太粘，想爬出來，壁太滑。幾經(jīng)嘗試，沒有結(jié)果。青蛙A一邊游一邊想，看來今天是沒希望了，怎么也出不去了。又勉強(qiáng)游了一會(huì)兒，他想，反正也沒希望了，還游什么呢?這樣想著，四肢越發(fā)劃不動(dòng)了。而青蛙B呢?他想，今天真糟糕，怎么都出不去?？墒强偟米鳇c(diǎn)什么，還是繼續(xù)游吧，也許會(huì)找到辦法。四肢雖然很累了，可他還是堅(jiān)持游著。邊游邊想，反正只要還有力氣，不管怎樣，我都要游下去。就在他幾乎劃不動(dòng)了的時(shí)候，他的后腿碰到了堅(jiān)實(shí)的固體。原來，黃油在他們的不停攪動(dòng)下，凝固了。后來，青蛙B踩在黃油上跳出了壇子，獨(dú)自回家了。
2020高考作文經(jīng)典素材【二】
“拉繩實(shí)驗(yàn)”的啟示
法國(guó)工程師林格曼曾經(jīng)設(shè)計(jì)了一個(gè)引人深思的拉繩實(shí)驗(yàn)：把被試者分成一人組、二人組、三人組和八人組，要求各組用盡全力拉繩，同時(shí)用靈敏度很高的測(cè)力器分別測(cè)量其拉力。結(jié)果，’二人組的拉力只是單獨(dú)拉繩時(shí)二人拉力總和的95%;三人組的拉力只是單獨(dú)拉繩時(shí)三人拉力總和的85%;而八人組的拉力則降到單獨(dú)拉繩時(shí)八人拉力總和的49%。這個(gè)結(jié)果對(duì)于如何挖掘人的潛力，搞好人力資源管理，很有研究?jī)r(jià)值。
“拉繩實(shí)驗(yàn)”中出現(xiàn)“1十1<2”的情況，明擺著是有人沒有竭盡全力。這說明人有與生俱來的惰性，單槍匹馬地獨(dú)立操作，就竭盡全力;到了一個(gè)集體，則把責(zé)任悄然分解到其他人身上。社會(huì)心理學(xué)研究認(rèn)為，這是集體工作時(shí)存在的一個(gè)普遍特征，并概括為“社會(huì)浪費(fèi)”。
人的潛力極限需要刺激，而最長(zhǎng)效、最管用的刺激手段，莫過于建立人盡其才、人盡其力的激勵(lì)機(jī)制。責(zé)任越具體，人的潛力發(fā)揮得越充分，?；^的人越少，用真勁的人發(fā)展的空間越大。這樣，既能在人力資源管理上挖潛節(jié)能，又可讓“南郭先生”無法濫竽充數(shù)混日子，最大限度地減少“社會(huì)浪費(fèi)”。
2020高考作文經(jīng)典素材【三】
《勾踐滅吳》(《國(guó)語(yǔ)》)
◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這是顏邁為頌揚(yáng)蒲松齡堅(jiān)韌不拔的意志而作的一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)說的是秦朝末年項(xiàng)羽帶兵渡過渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，終于擊敗秦軍主力的史實(shí);下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽，處心積慮，務(wù)求報(bào)仇雪恥，終于達(dá)到目的的故事。
◆(勾踐)他不是什么復(fù)仇者，而是城府很深、有膽有識(shí)的政治家。因?yàn)樗貞汛笾?，才能夠處變不驚。因?yàn)樗松迫?，才能夠充分發(fā)揮文種的聰明才智。因?yàn)樗煌鼑?guó)恥，要成就大業(yè)，才能夠忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無慍色，撫慰百姓而痛切自責(zé)。在“十年生聚”的歲月里，他明白了許多道理，因而善于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。
◆越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)，最后滅吳雪恥的故事，針對(duì)這段歷史，李白在自己的《越中覽古》一詩(shī)中寫到：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！?，《越中覽古》它以獨(dú)具匠心地?cái)⑹霎?dāng)時(shí)越國(guó)全勝而歸的喜慶場(chǎng)面，寫得非常熱鬧。勾踐臥薪嘗膽，圖謀雪恥，忍辱負(fù)重了十七年，一旦滅吳，舉國(guó)歡騰，其心情可想而知。當(dāng)年死戰(zhàn)的六千勇士如今衣錦還鄉(xiāng)，昔日的宮殿里一下子滿是如花似玉的宮女——這又讓人想起那些為打敗吳軍而于敵陣前一起自刎的三百勇士，想起當(dāng)年與勾踐同臥薪同忍辱的越王夫人。我們甚至還可以想象當(dāng)時(shí)笙鼓齊鳴、上下歡騰，到處都是歡聲笑語(yǔ)，到處都是歡樂的海洋。這場(chǎng)景實(shí)在令人激動(dòng)不已，而勾踐志得意滿的驕縱形象也隱約于其中。寫到這里，詩(shī)人筆鋒突然一轉(zhuǎn)——“只今惟有鷓鴣飛”。鷓鴣，越地之野雞。而今，一切成敗榮辱都已化作煙云，只有不知世間情愁的野雞飛過，強(qiáng)烈的對(duì)照，意味深長(zhǎng)
2020高考作文經(jīng)典素材【四】
《觸龍說趙太后》(《戰(zhàn)國(guó)策》)
◆有一則寓言故事這樣說：太陽(yáng)和北風(fēng)比賽，看誰(shuí)能讓一個(gè)過路人脫掉衣服。北風(fēng)刮起刺骨的寒風(fēng)，企圖刮掉人們身上的衣服，但人們卻將衣服裹得越來越緊。太陽(yáng)用柔和的陽(yáng)光溫暖人，天氣漸漸暖和了。人們也就把衣服脫了。批評(píng)也要像太陽(yáng)那樣，用溫和的態(tài)度、暖心的話語(yǔ)，讓對(duì)方心悅誠(chéng)服，而不應(yīng)用強(qiáng)制的手段，生硬的話語(yǔ)，俗話說：“良言一語(yǔ)三春暖，惡言一句六月寒?！敝v究點(diǎn)說話的藝術(shù)，讓話語(yǔ)像三春的太陽(yáng)溫暖人心，就會(huì)收到意想不到的效果。《觸龍說趙太后》就是一個(gè)典型的例子。文章由遠(yuǎn)及近，層層深入，從冰凍三尺到堅(jiān)冰消融，從溪流潺潺到波濤洶涌，可謂瓜熟蒂落水到渠成。
◆趙太后即歷史上赫赫有名的趙威后。《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》的《趙威后問齊使》一文中，趙威后先問收成，后問百姓，最后才問到君王，致使齊使不悅，認(rèn)為她是先卑賤而后尊貴，而趙威后答曰：“茍無歲，何以有民?茍無民，何以有君，故有舍本而問末者耶?”
◆我國(guó)古代著名學(xué)者劉勰在《文心雕龍》中曾高度評(píng)價(jià)口才的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”“舌頭”真有這么大的作用嗎?《戰(zhàn)國(guó)策》里的觸龍就是運(yùn)用他的三寸不爛之舌說服趙太后的。
◆評(píng)說燭之武、鄒忌、觸龍的游說藝術(shù)——燭之武，鄭國(guó)之“老”百姓也，其挑撥離間的游說藝術(shù)在晉秦圍鄭的危急存亡之秋大派用場(chǎng)。鄒忌，齊國(guó)之美男子也，其“美”僅次于城北徐公，假此以己推人說服齊王廣納群諫名揚(yáng)天下。觸龍，老朽矣，世間皆知老婦人因嘮叨而著名，不料觸龍爺爺竟也大發(fā)嘮叨，迂回包抄，曉之以理，使得趙太后將其愛子長(zhǎng)安君“恣觸龍之所使之”。
◆每當(dāng)看到有些人用公車接孩子時(shí)，每當(dāng)看到獨(dú)生子女在家庭中備受寵愛時(shí)，每當(dāng)聽到有些父母為給孩子安排一個(gè)好的工作，謀一個(gè)“好”的前程?hào)|奔西忙，不惜以權(quán)謀私，貪贓枉法時(shí)，總會(huì)想起發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙威后與左師觸龍之間的一個(gè)耐人尋味的故事。耳邊想起觸龍的話：“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”
◆國(guó)家的興衰安危，牽動(dòng)著每個(gè)愛國(guó)者的心。國(guó)難當(dāng)頭，觸龍挺身而出——說趙太后。觸龍針對(duì)趙太后的心理狀態(tài)采用了一整套“迂回戰(zhàn)術(shù)”，動(dòng)之以情，喻之以理，最終說服了趙太后。很多人贊嘆觸龍高超的勸說藝術(shù)，若止于此，僅得皮毛耳!透過那高超的勸說藝術(shù)，我們還應(yīng)看到觸龍那種以滿腔的熱情和主人翁的態(tài)度關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，為國(guó)排憂解難的精神。憑著這種精神，他讓太后懂得了“國(guó)家利益高于一切”的道理。這才是最終打動(dòng)太后的原因，也才是我們學(xué)習(xí)此文的最大收獲。因“國(guó)家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索;才有了蘇武牧羊的動(dòng)人故事;才有了班超的投筆從戎，岳飛的精忠報(bào)國(guó);才有了顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……懂得了“國(guó)家利益高于一切”，我們才能教育我們的子女、學(xué)生，當(dāng)個(gè)人利益和祖國(guó)利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，要擺正個(gè)人、集體和國(guó)家的關(guān)系，要舍私利而全大局，聽從祖國(guó)的召喚。
2020高考作文經(jīng)典素材【五】
《米洛斯的維納斯》(清岡卓行)
◆維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯
◆嘆人間美中不足今方信。楊玉環(huán)因其肥而更顯其雍容典雅之態(tài)，趙飛燕因其瘦而更添輕盈迷人之姿，西施因其病而更增嬌媚婉轉(zhuǎn)之韻;梅艷芳雖天夭其壽卻芳華絕代，給人們留下了永遠(yuǎn)光輝燦爛的藝術(shù)形象;曹雪芹留下未竟之《紅樓夢(mèng)》而辭世，卻引出了后世無數(shù)癡人說紅樓論紅樓續(xù)紅樓，萬古流芳;維納斯雖失雙臂卻從其出土以來就以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力一直傾倒了全世界的觀賞者，漂向了更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國(guó)度，超越了更久更久的時(shí)代。以上這些，都說明了這樣一個(gè)美學(xué)命題：缺憾也是一種美。
◆斷臂的維納斯不過美在“她”首先是“維納斯”。因?yàn)椤熬S納斯”這個(gè)名字首先就是美的概念了。其次因?yàn)椤八笔莾汕Ф嗄昵暗摹熬S納斯”。兩千多年以前的雕塑工匠，能將女人肌體創(chuàng)造成那么一種藝術(shù)的品格，確系不俗了。而最主要的，“她”美在“她”的斷臂。美在她是一個(gè)亙古之迷都是有魅力的，一個(gè)亙古之迷才尤使斷臂的維納斯美名傳世。
◆生活本身也像那些雕塑品，對(duì)任何一個(gè)人來說，也都是殘缺的，也都必然是殘缺的。斷臂的維納斯似乎告訴我們――愛從不意味著給予什么和接受什么…… 命運(yùn)三女神似乎告訴我們――對(duì)所謂命運(yùn)而言，頭腦是不起作用的……勝利之神似乎告訴我們――勝利是要付出代價(jià)的，其代價(jià)有時(shí)有如頭顱…… 每每想到這些，我對(duì)生活的本質(zhì)也就理解得更明白了一些。歸根結(jié)底，因完美之不可求，才便有殘缺之美啊……
◆維納斯痛失了兩條美麗的臂膊，似乎是殘缺而不完整的;但從虛實(shí)相生的辨證角度看，她“卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果”。斷了胳膊，固然使人們的審美想象受到了現(xiàn)實(shí)事物的局限;但“官知止而神欲行”，意外激發(fā)的的審美想象，使精神可以擺脫現(xiàn)實(shí)事物的羈絆，在廣袤無垠的時(shí)空中自由馳騁，任心所之，無拘無束，使每個(gè)人都獲得各自所追求維納斯雕像的無比神妙的整體美。在這里，殘缺因想象而生成完整，這不僅也是一種美，而且是一種超越的美，是一種虛實(shí)相生的美，是一種借助藝術(shù)空白而表現(xiàn)出的偉大的美，它涵容了有關(guān)維納斯的一切至善至美的理想形態(tài)。在西方雕塑中，與“米洛斯的維納斯”同為法國(guó)羅浮宮“三寶”之一的“勝利女神”雕像，羅丹的《沉思》和《巴爾扎克像》，布魯爾的《絕望的手》等等，也都是“缺憾美”的范例?？傊畾埲币彩且环N美，它需要通過審美想象去獲得。
◆在清岡卓行的心目中，有思想有靈魂有生命的維納斯，“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，這雖為人所求，卻非生活所需，如果這也算美的話，最多也只能算含淚的美，血染的美和殘忍的美?；蛟S清岡卓行并非這種原意，可他實(shí)在不應(yīng)該用這樣的語(yǔ)言來表達(dá)，猶如“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的林黛玉流露出迷死人的病態(tài)美，于是藝術(shù)的人們都祝愿她永遠(yuǎn)病入膏肓，這無益于人們的生活，不符合人類生活的要求。
◆嚴(yán)格地講，我們很難斷定有臂的維納斯和斷臂的維納斯哪一個(gè)更美，因?yàn)閷徝罉?biāo)準(zhǔn)本來就帶有主觀性和相對(duì)性。恩格斯曾說，真實(shí)的藝術(shù)是真善美的結(jié)晶，美的創(chuàng)造是人類對(duì)于自身生活的美化，并不是可以憑著人們的主觀意愿任意為之，無所依傍的。我想，我們對(duì)往昔的依懷是為了更好地珍惜現(xiàn)在，我們對(duì)缺陷的珍重是為了不再有缺陷。如果再有人像清岡卓行那樣在維納斯有思想有靈魂有生命的時(shí)候，為了尋求所謂能給人無窮遐思的殘缺美而造就殘缺的話，那么，這只能表明人類倫理的殘缺、道德的殘缺和美的殘缺!
◆“人的殘缺證明了神的完美。當(dāng)你覺得自己是殘缺的，而有一個(gè)不殘缺的比照著的時(shí)候，神就存在了?！?史鐵生)
◆余秋雨在《廢墟》中說，‘沒有皺紋的祖母是可怕的’，一種事物過于完美，就給人不真實(shí)，就脫離了大眾的實(shí)際，與人們意念中的感覺不切合。而殘缺美是一種幻想美，一種彌補(bǔ)美，一種在心靈里重塑的藝術(shù)?！?BR> ◆讓人產(chǎn)生同情的事物是否就是美的事物呢?答案是否定的，山之美，美在其高峻;河之美，美在其秀麗;海之美，美在其壯闊……所有這些事物能夠引發(fā)人類的情感，有崇敬，有仰慕，有依戀……是下位對(duì)上位、低位對(duì)高位的須仰視之情感，同情則相反，是上位對(duì)下位、高位對(duì)低位的惻隱和憐憫之情，說得過分一點(diǎn)，同情意味著施舍。
◆孟子曾說“充實(shí)而有光輝”謂之美，維納斯沒有身體各部位驚人的協(xié)調(diào)，沒有豐腴、溫暖的肌膚，沒有優(yōu)美的曲線，就不可能成為美的典型;更重要的是，她無意識(shí)間丟失的雙臂，激起了所有觀賞者的無窮的遐想，完成了“一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，這就是“空靈”。
藝術(shù)是“充實(shí)”與“空靈”的完美結(jié)合。維納斯之所以成為世界十大雕像，就在于此。
◆美是一種發(fā)現(xiàn)，美在心靈，人有悲觀離合，月有陰晴圓缺，熱愛生活，熱愛藝術(shù)，可怕的不是軀體的殘缺，而是靈魂的丑陋。
◆去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！拮o(hù)《題都城南莊》(動(dòng)人之處在于留下的遺憾和懸念)
◆清岡卓行并不是殘缺美的首創(chuàng)者。我國(guó)古代早就有相關(guān)的論述，老子云“大音稀聲，大象無形”，即是說最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。
◆環(huán)肥燕瘦西子病，可她們都是歷史上有名的美人。為什么呢?梁山伯與祝英臺(tái)之間凄美的愛情故事能夠流傳至今，成為千古絕唱。為什么呢?英國(guó)王妃戴安娜如流星般逝去曾令多少人為之悲痛惋惜，可是也有人說，王妃的早逝也是一種美。自古美人如名將，不許人間見白頭?！焙兑彩且环N美。
◆美國(guó)著名的科幻小說作家曾經(jīng)創(chuàng)作了一個(gè)被稱為最短的科幻小說的作品，只有一句話：“地球上最后一個(gè)人獨(dú)自坐在房間里，這時(shí)忽然響起了敲門聲……”