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2020高考語文作文熱點素材：非物質(zhì)文化
白鹿原民俗村被拆，如何打撈流失的民俗文化
據(jù)報道，3月12日，投資3.5億元的陜西西安白鹿原民俗文化村正式啟動拆除工作。從開業(yè)時單日接待游客量達(dá)到12萬人次，到后來的門前冷落車馬稀，再到停業(yè)整改半年后最終拆除，中間還不到4年時間。
互聯(lián)網(wǎng)上有不少文章總結(jié)“失敗的小鎮(zhèn)”。其中，海南中華民族文化村、四川成都龍?zhí)端l(xiāng)等多個當(dāng)?shù)卦?jīng)寄予厚望的民俗文化村被屢次提及。如今，白鹿原民俗文化村為這份失敗者榜單增添了新的名字。從這個角度看，某些民俗文化村從剛開始的轟轟烈烈到后來急速衰敗并非偶然，存在著一些共同的內(nèi)在原因。
與云南麗江大研古鎮(zhèn)、浙江嘉興烏鎮(zhèn)等國內(nèi)常年熱門的古鎮(zhèn)不同，一些打著民俗文化村旗號運營的特色景區(qū)以新建為主，沒有具有年代感的建筑，更缺乏歷史文化的積淀。白鹿原民俗文化村雖然建在白鹿原地區(qū)，但其主要建筑均經(jīng)過人工新建或改造。何況，陳忠實的《白鹿原》本來就是依托于白鹿原為背景的虛構(gòu)小說，現(xiàn)實中并不存在一個“白鹿村”。先天不足，意味著新建的民俗文化村必須在后天項目開發(fā)上下功夫。
怎奈，除了新建一批仿古建筑，民俗文化村的一大通病就是項目開發(fā)缺乏創(chuàng)新。許多民俗文化村吸引客流的辦法就是所謂傳統(tǒng)小吃，白鹿原民俗文化村也不例外，游客印象最深的就是一條仿古小吃街。但這樣的仿古小吃街，并非白鹿原民俗文化村僅有，且毫無新意。同時，隨著市場的健全，這些小吃平時在很多地方都可以吃到，而且消費者很容易找到價廉物美的小吃店，何必要專門跋涉到地理位置偏遠(yuǎn)的民俗村品嘗呢?民俗文化村不是不可以發(fā)展小吃，但小吃只能是服務(wù)游客的配套設(shè)施，當(dāng)不成主業(yè)。
客觀地說，當(dāng)代游客是存在了解民俗、感受傳統(tǒng)的需求的。特色小鎮(zhèn)的建設(shè)打造把傳統(tǒng)民俗與消費者的現(xiàn)代生活習(xí)慣對接起來，才是關(guān)鍵。面對一些在現(xiàn)實生活中流失的民俗文化，消費者抱有極大的熱情和參與度。發(fā)展體驗式的民俗文化項目，才能更大程度激發(fā)游客的消費熱情。比如，與其讓游客品嘗隨處可見的小吃，不如開設(shè)工作坊項目，讓有興趣的游客親手制作小吃。傳統(tǒng)生活方式在民俗文化村“復(fù)活”，使民俗文化旅游突破時間和空間的制約，讓游客“夢回”傳統(tǒng)和歷史。
國內(nèi)外許多成熟的民俗小鎮(zhèn)，不僅注意保留傳統(tǒng)的生活之美，也注意現(xiàn)代創(chuàng)新。以堪稱國內(nèi)小鎮(zhèn)運營范本的烏鎮(zhèn)而言，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)、互聯(lián)網(wǎng)大會已成為其擴(kuò)大對外影響的兩大品牌項目;位于北方的山西平遙，也把國際攝影大展作為年度盛事。在千年古鎮(zhèn)的肌理中添加現(xiàn)代藝術(shù)元素，順應(yīng)了文化傳播的宗旨，讓游客感受到古鎮(zhèn)的張力。很多失敗的民俗村之所以難以吸引“回頭客”，就在于其運營項目的一成不變，缺乏具有時代氣息的新亮點。
隨著各地民俗小鎮(zhèn)爭相建設(shè)，同質(zhì)化的問題日益突出。業(yè)內(nèi)人士在分析白鹿原民俗文化村失敗原因時認(rèn)為，周邊同質(zhì)化、同類型的村子太多，而白鹿原民俗文化村離主要客流來源地西安最遠(yuǎn)。盡管白鹿原民俗文化村有著“白鹿原”這副好牌，但如果無法與同類項目作出區(qū)分，就無法實現(xiàn)其建設(shè)的初衷。
民俗文化是傳統(tǒng)文化中瑰麗的寶藏，傳承和保育民俗文化，對延續(xù)古典之美、豐富現(xiàn)代人的精神生活有著重要的意義。建設(shè)民俗文化村，以恢復(fù)文化實體的方式傳播民俗文化，本身有著積極的意義。不過，找到傳統(tǒng)民俗的精髓，讓游客更加主動積極地接近民俗文化，不僅需要外在的物質(zhì)建設(shè)，更需要內(nèi)在的精神傳承和創(chuàng)意發(fā)掘。如此，民俗小鎮(zhèn)才能讓民俗精神深入人心，讓傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代思維相互交融、彼此促成。
2020高考作文“非物質(zhì)文化”素材篇二
白鹿原民俗文化村被拆文化小鎮(zhèn)不能荒蕪特色
依托于獨特的地理風(fēng)貌和歷史積淀，以及文學(xué)作品和影視IP帶來的社會效應(yīng)，西安市藍(lán)田縣的白鹿原民俗文化村景區(qū)于2016年開放，自我定位為“集生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、民俗文化體驗、農(nóng)事活動體驗及鄉(xiāng)村精品休閑度假為一體的文化旅游綜合項目”。然而，良好經(jīng)營局面沒維持多久，白鹿原民俗村就門可羅雀，并于近期被實施拆除。
文化小鎮(zhèn)將城市與鄉(xiāng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)、自然與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化等元素融合起來，意欲通過發(fā)展文化旅游，彌補(bǔ)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中文化傳統(tǒng)流失的遺憾。歷史、民俗、文化等要素是此類項目的基本要素，其使命也在于教化文化自覺及弘揚民族精神。
現(xiàn)實中，清一色仿古建筑，間或點綴幾處修整過的文化古跡，拼合起大多數(shù)歷史、民俗類小鎮(zhèn)的物質(zhì)性“特色”。當(dāng)人們踏入此類“特色景區(qū)”，就開啟了“欣賞風(fēng)景+拍照留念+購物消費+休閑娛樂”的旅游模式。因為復(fù)制同類競品痕跡明顯，導(dǎo)致“千鎮(zhèn)一面”，讓游客產(chǎn)生審美疲勞。
被“置入”民俗村里的，是真民俗還是“偽民俗”?古舊的生活器具，因為器具的主人不再在此處真正生活，便僅僅是精致的擺設(shè);一些商鋪展示非物質(zhì)性的物品生產(chǎn)流程，多是商家為銷售產(chǎn)品進(jìn)行的廣告宣傳;傳統(tǒng)的禮俗儀式也因為脫離原生環(huán)境而成為單純的表演。這些民俗為特色的小鎮(zhèn)在形式上糅合了人工與自然景觀，內(nèi)容上文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲，它的指針在“景區(qū)”“商業(yè)區(qū)”和“真文化遺產(chǎn)”的范疇間搖擺。
當(dāng)我們回憶起文化特色小鎮(zhèn)的旅程，印象最深的是什么?除去具有地域特征的建筑、飲食、風(fēng)光，占據(jù)我們心頭那塊柔軟位置的，必定是不同于其他地區(qū)的風(fēng)俗人情。只有它們才能喚起每個人心中不絕如縷的鄉(xiāng)愁。
對于主打“民俗牌”，卻把一手好牌打得稀爛，逐漸偏離經(jīng)濟(jì)價值和民俗價值平衡點的特色小鎮(zhèn)，需要由商業(yè)化重返“民俗化”，使其在獲取經(jīng)濟(jì)利益的同時，保存地域民眾的集體記憶，喚醒人們內(nèi)心深處的自我認(rèn)同。
看得見的建筑、器具，給予特色小鎮(zhèn)物質(zhì)基礎(chǔ)和審美基礎(chǔ)。而流淌在生活中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人們實實在在經(jīng)歷的時間和生存的規(guī)則、范式，是具有區(qū)域獨特性的文化資本，是屬于這個聚落人群和階層的集體記憶。這些才是能讓本地人區(qū)別于“他者”的關(guān)鍵特征。
具有本土特色的民俗文化空間，離不開本土居民的參與和生活。讓本地人、“原住民”成為特色小鎮(zhèn)真正的主人，從而維護(hù)特色文化空間的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙重價值?！氨镜厝恕眰鞑ブ鄬υ缘纳罘绞健⑸嬷腔?，他們因土生土長而具有強(qiáng)大的族群凝聚力;更有能力在城鎮(zhèn)化進(jìn)程高速的今天，引導(dǎo)外地務(wù)工的年輕人在返鄉(xiāng)時延續(xù)生活習(xí)俗和生命儀式，基于舊有文化系統(tǒng)之上重建起“新的傳統(tǒng)”;同時為本土文化吸納入更廣泛的“受眾群體”。
反觀諸多特色小鎮(zhèn)遣走本地居民、招募外來經(jīng)營者的做法，實際上趕走了本真的生活傳統(tǒng)，而植入新的居住者和生活方式，無意中重塑了當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)環(huán)境。
天造的山水風(fēng)光，地設(shè)的人文傳統(tǒng)，加之大勢所趨的商業(yè)環(huán)境，必能孕育出富含中國傳統(tǒng)特色的民俗文化空間，我們需要賦予的是精雕細(xì)琢之匠心巧技，莫讓“特色小鎮(zhèn)”荒蕪了特色。
2020高考作文“非物質(zhì)文化”素材篇三
投資3.5億的白鹿原民俗文化村要拆除，人造景點能走多遠(yuǎn)
3月7日，有網(wǎng)友爆料，西安藍(lán)田縣白鹿原民俗文化村項目將實施拆除，并配發(fā)了拆除公告。該公告的發(fā)布單位為“西安藍(lán)城理想小鎮(zhèn)建設(shè)管理有限公司”，落款日期為2020年3月7日。3月8日，記者在藍(lán)田縣人民政府網(wǎng)站未檢索到該項目的拆除信息。
3月8日下午2時許，旅游商報記者趕到白鹿原民俗村求證此事。在園區(qū)確實發(fā)現(xiàn)不少關(guān)于拆遷的公告，雖然園區(qū)工作人員三緘其口，但在此打工的人們卻確認(rèn)了拆遷一事。
白鹿原民俗文化村位于西安市藍(lán)田縣濱河西路，總占地1200畝，投資額3.5億元。民俗文化村依白鹿原地勢而建，南望秦嶺、東臨灞河，為陜西省、西安市、藍(lán)田縣三級重點建設(shè)項目。西藍(lán)高速、312國道、關(guān)中環(huán)線、滬陜高速貫通全境，交通便利。
白鹿原民俗文化村由四大板塊組成：白鹿原民俗文化體驗區(qū)、萬樂山主題商業(yè)區(qū)、白鹿原歡樂農(nóng)場區(qū)、養(yǎng)心谷度假酒店區(qū)。
村內(nèi)保留了最原始的自然森林公園形態(tài)，綠樹成蔭、溪水潺潺，通過仿古建筑、美食特產(chǎn)、傳統(tǒng)技藝表演等形式完美呈現(xiàn)原滋原味的關(guān)中文化，是集生態(tài)旅游開發(fā)、休閑度假、民俗體驗為一體的綜合性旅游度假區(qū)。
2019年8月9日，陜西藍(lán)田縣人民政府通告，白鹿原民俗文化村景區(qū)即日起暫時關(guān)閉，升級改造。
曾幾何時，陜西的鄉(xiāng)村旅游以袁家村為代表的民俗村模式盛極一時，高峰時期，光在陜西省，拒不完全統(tǒng)計，就有上百家同類型的民俗村開業(yè)或者開工，甚至成為全國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展典范。
然而，好景不長，千篇一律的人工建筑和陜西美食，沒有差異化的旅游體驗和特點，使得眾多曾經(jīng)紅火一時的民俗村開始衰敗。白鹿原民俗村目前屬于閉園狀態(tài)，但仍有不少游客前來游玩。
整個園區(qū)依地勢而建，南高北低，約有二百余畝占地。大體分三個大的區(qū)域，北部一座跨越山谷的玻璃觀光大橋、游樂場，以及二十余畝正在平整的土地。中部依山勢而走，有內(nèi)部道路可供車輛同行，東西走向共五條巷道，兩邊(共十余排)均是門面房，青瓦泥墻，房檐騰空，極具仿古的味道。類似的門面約有三四百間，一層的兩層三層的，不一而足。南部三個山頭，分別建有莊園樓閣。
根據(jù)園區(qū)的布局目測，這里不售票，但有收費項目。數(shù)百家門店，以特色餐飲占據(jù)絕大多數(shù)，此外也有拉升品格的咖啡店，茶樓，花苑，文化館。除此之外，這里沿襲了大眾民宿莊園的樸素的文化印記：石碾子,栓馬樁，飲馬槽。
由于工作人員拒絕接受采訪，所以園區(qū)拆除的原因目前尚不得而知。附近村子一位大爺給出了最質(zhì)樸的回答：么人么!
西安產(chǎn)業(yè)觀察人士王建紅分析，按理說西安市區(qū)到白鹿原交通方便，再加上“白鹿原”三個字的知名度，該景區(qū)應(yīng)該具有較強(qiáng)的吸引力?，F(xiàn)實情況卻是“關(guān)門拆除”，主要原因是目前西安周邊的民俗村、旅游古鎮(zhèn)等數(shù)量太多，短期來說市民需求有限，這類景點供過于求。
據(jù)介紹，目前將計劃對民俗村這片地方重新規(guī)劃。初步計劃在短時間對商鋪進(jìn)行停業(yè)拆除，但一些老的民俗內(nèi)容仍會保留，同時會增加精品民俗酒店、老年人醫(yī)療養(yǎng)生等新內(nèi)容。
2020高考作文“非物質(zhì)文化”素材篇四
熱門景區(qū)3為何總是它們?
近日，交通運輸部科學(xué)研究院聯(lián)合百度等行業(yè)機(jī)構(gòu)發(fā)布的預(yù)測報告顯示，全國熱門景區(qū)10主要集中在北京、江浙滬及成渝地區(qū)，北京故宮、杭州西湖、上海外灘位列前三位。另外還有北京*、上海迪士尼、嘉興烏鎮(zhèn)風(fēng)景區(qū)、黃山風(fēng)景區(qū)、成都寬窄巷子、重慶洪崖洞、北京天壇等景區(qū)人流量較大。
根據(jù)報告所預(yù)測，這個國慶假期最火的還是故宮、西湖、外灘等傳統(tǒng)文化景點。而現(xiàn)實情況也證實了這一預(yù)測：西湖斷橋游客扎堆，“放眼四望，除了人還是人”;長城則人多得“連手機(jī)都沒信號了”;而在外灘，10月1日當(dāng)天的人流量便將近20萬。
景區(qū)是游客短時間內(nèi)了解城市歷史、文化的場所，也是一個城市的名片。近年來，部分新打造的景區(qū)缺乏文化內(nèi)涵與積淀，急功近利的經(jīng)營理念使得規(guī)劃不到位，沒有形成文化競爭力。文化內(nèi)涵上的缺位導(dǎo)致不少熱門景區(qū)被摘牌、被警告。游覽一圈后，索然無味的體驗讓游客興趣大減。
對于景區(qū)來說，文化的因素應(yīng)當(dāng)貫穿于旅游活動的各個環(huán)節(jié)，讓旅游成為一種可玩、可吃、可住、可帶走的體驗。在故宮，比起大同小異的土特產(chǎn)外，“朕就是這樣的漢子”“朕亦甚想你”等獨具特色的周邊文創(chuàng)產(chǎn)品賺足了游客的目光。游客來這里，不僅能夠看得到歷史，更能夠“帶”得走文化。
而在西湖和外灘，無門票不收費的景區(qū)充滿著文化味兒：西湖上，斷橋、蘇堤、雷峰塔相映成輝;外灘邊，傳統(tǒng)與現(xiàn)代分列黃浦江兩岸。
這些傳統(tǒng)的景點為何經(jīng)久不衰，成為游客必去的打卡地?除了吸引人的風(fēng)景外，文化的因素成為內(nèi)在原因。文化是持久的生產(chǎn)力，這既來自于人們天然的文化親近感和認(rèn)同感，也是一個文化大國所具有的底蘊(yùn)。正因為如此，游客的打卡照才更有文化味兒。
當(dāng)然，雖然文化積淀本身是財富，但缺乏長遠(yuǎn)的眼光，難免會出現(xiàn)“坐吃山空”的局面。不少景區(qū)守著歷史文化，卻沒能利用好這份資源。景區(qū)的長久運營需要盤活、擴(kuò)展文化的張力，實現(xiàn)旅游帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鏈條效益，同時也讓旅游項目能夠保持旺盛的活力。
時代在發(fā)展，游客的需求也在變，單純的觀光旅游已經(jīng)難以滿足游客多元化的審美要求。景區(qū)也應(yīng)該順勢而變，有更大的作為。在這方面，這些傳統(tǒng)的景點是個很好的參考。
旅行的意義，不僅要有“遠(yuǎn)方”，也不應(yīng)缺少了文化的“詩意”。
2020高考作文“非物質(zhì)文化”素材篇五
詩和遠(yuǎn)方要多花些心思去抵達(dá)
最近有媒體關(guān)注到“白鹿原”文旅產(chǎn)業(yè)的尷尬現(xiàn)狀。隨著電視劇《白鹿原》的熱播，滾燙的資本涌入這個僅200多平方公里的地方，至少六個以“白鹿原”為主題的特色文化旅游項目拔地而起。然而，這些民俗村除了陜西小吃，幾乎沒有賣點。連排成片的仿古建筑群因為太相似，如今只剩了荒草叢生。在激烈的競爭之后，這些項目有的只能勉強(qiáng)維持，有的則已關(guān)門大吉。
隨著收入水平的提高，人們對于精神生活的需求更加旺盛，消費升級和政策紅利引領(lǐng)下的文旅產(chǎn)業(yè)，正在成為“市場需求的寵兒、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驕子、資本追逐的對象”。然而，一些地方文旅產(chǎn)業(yè)的“滑鐵盧”也告訴我們，文旅產(chǎn)業(yè)雖然是一片藍(lán)海，但藍(lán)海里也出現(xiàn)一窩蜂涌入現(xiàn)象。有的項目既無質(zhì)量也無創(chuàng)意，既不關(guān)心文化也不熱愛旅游，一心想著把“風(fēng)口”變現(xiàn)，結(jié)果就發(fā)現(xiàn)今天的游客不那么好忽悠了。
耐人尋味的是，一些地方大投入的文旅項目，有時候甚至不如老鄉(xiāng)自娛自樂的景區(qū)活得久。那些原生態(tài)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)看起來土俗，卻能找到適配的目標(biāo)受眾，關(guān)鍵就在于結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，成功挖掘出了富有特色的東西。這也提醒人們，在不惜重金投入文旅項目的時候，首先要深究，這個文化項目的“魂”是什么?如專家所言，一個文化項目的核心，絕不僅是地理的象征，“還是生于斯長于斯的血肉和靈魂，其中的文化精髓應(yīng)是當(dāng)?shù)厣顒又行纬傻膫鹘y(tǒng)、風(fēng)俗、生存方式、思想觀念等?！睆?qiáng)大的文化資源，同時也意味著受眾更高的體驗期待，如果從業(yè)者不能認(rèn)真地去打造歷史文化特色，只是急功近利地追熱點，必然會掉進(jìn)同質(zhì)化的陷阱。
當(dāng)然，文旅產(chǎn)業(yè)的優(yōu)劣，不能一概以贏利與否來做判斷。以中國游客數(shù)量之多，一個項目短期賺錢總有門路。比如在臨潼，游客稍不留神就能被騙去假兵馬俑景點，與雙眼皮兵馬俑合照。這樣的山寨兵馬俑，臨潼有關(guān)部門曾一夜之間銷毀40多個。若想文旅品牌不被冒牌貨褻瀆，首先當(dāng)然是加強(qiáng)監(jiān)管，但也提醒我們思考這樣的問題：低水平仿制為何如此吃香?那是因為對真景點的需求出現(xiàn)了井噴，誰都想來看看舉世矚目的兵馬俑。我們真該多花些心思，才能回報這種可貴的“注意力資源”。
這些年，我國居民消費已經(jīng)步入快速轉(zhuǎn)型升級的重要階段，文化旅游迎來了黃金發(fā)展期。與此同時，普通消費者對文旅“供給側(cè)”改革的熱切呼喚，也時?？陕?。我們的旅游產(chǎn)品供給，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上消費升級的需求。比如，各地都上馬高度相似的“老街”，從這個古城到那個古城，從名山腳下到高原之上，總能買到一樣的商品，聽到同樣的民謠，品嘗到相似的小吃，甚至到了晚上，大多會上演大型實景演出，總有似曾相識之感。為何?還是因為不珍惜群眾旺盛的旅游需求，寧可懶惰地搞搞“一錘子買賣”。
人們?nèi)ヒ恍┪幕包c，往往是被與之相關(guān)的文化內(nèi)涵所吸引，這當(dāng)然蘊(yùn)藏著商機(jī)，卻不應(yīng)被濫用。在對待文化旅游的問題上，最需提防的是心急。很多長盛不衰、風(fēng)靡世界的文化旅游項目，背后往往有對文化品牌的敬畏，同時還有對服務(wù)細(xì)節(jié)的追求。有心人將文化和旅游比作“詩和遠(yuǎn)方”，要真正到達(dá)那么詩意的境界，我們還需要日復(fù)一日的深耕，才能對得起見識和品位不斷提升的消費者。