生活里我們沒注意過的法律小常識(shí)有許許多多，學(xué)好法律知識(shí)能給我們帶來(lái)很多幫助。學(xué)好法律知識(shí)，羅翔老師的課堂你一定要來(lái)試試。那么你可曾聽過羅翔老師在課堂上說(shuō)的那些人生哲理呢？以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家收集的“羅翔老師經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
羅翔老師經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄【篇一】
1.有時(shí)，看似善良的愿望往往會(huì)把人類帶向人間地獄。
2.對(duì)于網(wǎng)絡(luò)噴子，各位一定要去反思的是一個(gè)匿名的環(huán)境，一個(gè)人所不知的環(huán)境，君子在慎獨(dú)的時(shí)候，你是不是能夠遏制自己內(nèi)心的幽暗的？還是我反復(fù)所說(shuō)的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設(shè)法制社會(huì)最重要的就是要學(xué)會(huì)尊重別人。一個(gè)尊重他人人生的人不會(huì)傷害他，一個(gè)尊重他人他人身體的人也不會(huì)性侵他人，一個(gè)尊重他人財(cái)產(chǎn)的人不會(huì)去盜竊他人，同樣一個(gè)尊重他人名譽(yù)的人也不會(huì)隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。
3.如果自由不受限制的話，一定會(huì)造成強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
4.我本塵土，來(lái)于塵土也將歸于塵土，風(fēng)隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動(dòng)，無(wú)問西東。
5.考慮到我有些學(xué)生的價(jià)值觀都是崩潰的，當(dāng)然很多時(shí)候大家連常識(shí)都沒有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒有的。
6.讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運(yùn)，一個(gè)人真正的成功不是在他輝煌的時(shí)候有多么風(fēng)光，而是在你遭遇挫折時(shí)，在你低迷時(shí)，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識(shí)到自己的渺小，培育我們的謙卑。
7.無(wú)論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。
8.我小時(shí)候非常討厭我的父母啊，見到叔叔阿姨就讓我來(lái)叫叔叔和阿姨。我后來(lái)發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人是很難發(fā)自內(nèi)心的去尊重別人，所以所有的尊重其實(shí)都要是去訓(xùn)練。我的父母這樣幫我，只是在訓(xùn)練我去尊重他人。
9.我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因?yàn)閮?nèi)部影片讓我真正的知道我們這一生要對(duì)抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環(huán)的。一個(gè)虛無(wú)的人，會(huì)尋找虛空；一個(gè)虛空的人，會(huì)不斷的虛無(wú)。所以，魔鬼代言人最后的結(jié)尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。
10.泛道德化是在摧毀道德，但這下面的邏輯鏈條是什么呢?因?yàn)槲覀儽仨氄J(rèn)同道德是自律而不是他律。比如說(shuō)有一種道德主義叫做“道德完美主義”，就是你得做一個(gè)道德高尚的人，如果道德不高尚，那么強(qiáng)行讓你成為一個(gè)道德高尚的人。我之所以讓你道德高尚不是懲罰你，而且基于愛你。因?yàn)槲蚁胱屇阕兊酶寐飤 但是，人是很難達(dá)到這樣的道德高度的，這樣子的一種規(guī)則，很容易導(dǎo)致虛偽。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
11.如果一個(gè)判決不能經(jīng)過律師苛刻的挑剔，那么這個(gè)判決的公正以后一定會(huì)得到質(zhì)疑。
12.永遠(yuǎn)不要再自己欣賞的觀點(diǎn)上附著不找邊際的價(jià)值。
13.法律的一個(gè)重要目的，不是強(qiáng)迫人行善，而是鼓勵(lì)人行善。
14.“人最大的痛苦就是無(wú)法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說(shuō)的感動(dòng)了，你就真的覺得自己做到了，很多時(shí)候這是一種自欺。”
15.對(duì)公權(quán)力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對(duì)私權(quán)力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。
16.人要接受事與愿違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對(duì)的事，然后接受結(jié)果。
17.女人無(wú)所謂正派，正派是因?yàn)槭艿降囊T不夠；男人無(wú)所謂忠誠(chéng)，忠誠(chéng)是因?yàn)楸撑训幕I碼太低。
18.法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)。
19.而什么是“懂的”東西呢？就是如康德所說(shuō)的：“人類的原初設(shè)計(jì)”。當(dāng)一些理論迎合了這些原初設(shè)計(jì)，老百姓會(huì)覺得你說(shuō)出了我想說(shuō)的但是說(shuō)不出的話。所以，我們要追求真，我們要追求善，我們要追求美。
20.我們只能做我們覺得是對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。
21.你說(shuō)一個(gè)人天資聰明，他能不能通過考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓(xùn)練。
羅翔老師經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄【篇二】
22.人要接受自己的有限性，我們只能做我們認(rèn)為對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。
23.他說(shuō)，我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)演出、并非我們所選擇的劇本。老實(shí)說(shuō)我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。
24.人是目的，人不能純粹是手段，所以我們禁止殘酷不人道的刑罰。
25.我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經(jīng)說(shuō)：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對(duì)應(yīng)的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個(gè)基本的正義觀點(diǎn)，你空談人來(lái)這個(gè)仁愛就會(huì)變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個(gè)名聲，但它其實(shí)是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會(huì)導(dǎo)致人道主義的災(zāi)難。
26.如果司法權(quán)不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對(duì)象。中國(guó)歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時(shí)候，說(shuō)了八個(gè)字：“天日昭昭，天日昭昭?！痹里w之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個(gè)對(duì)中國(guó)歷史有基本認(rèn)識(shí)的同學(xué)都認(rèn)識(shí)了八個(gè)字，欲加之罪，何患無(wú)辭。
27.因?yàn)槿艘邮苁屡c愿違啊。我們太有限了，我們只能做我們覺得對(duì)的事情，然后，接受它的事與愿違。
28.法國(guó)學(xué)者說(shuō)，刑法是一根帶哨子的鞭子，在抽你之前要實(shí)現(xiàn)告訴你這是不對(duì)的。
29.我認(rèn)為理念意義上的烏托邦是有意義的。但是現(xiàn)實(shí)中的烏托邦是不可能的。我們畫不出那個(gè)完美的圓，我們無(wú)法追求到絕對(duì)的美，但是，我們不能推倒出這個(gè)世界沒有美，這個(gè)世界一切都沒有意義，人類的存在是沒有意義的，人類追求美德是沒有意義的。
30.那些濫施恩情，忽視正義的人道主義，往往參雜著太多的偽善。他們總是會(huì)為了假想的將來(lái)而忽略當(dāng)下的正義，他們總是會(huì)為了抽象人類而忽略掉具體之人的悲痛。試想一下，如果一個(gè)主觀惡性極大，罪刑及其嚴(yán)重的犯罪分子，如果我們不施以極刑，我們?cè)撊绾稳嵛磕男┤匀淮嬖谟谑郎现说臏I水？
31.“后來(lái)我才想明白，與其擔(dān)心未來(lái)，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感?！?BR> 32.因?yàn)闆]有買就沒有賣，就是因?yàn)橘I方市場(chǎng)處罰太輕，才有那么多賣方市場(chǎng)。
33.每個(gè)場(chǎng)域都有每個(gè)場(chǎng)域的一些基本的規(guī)則，這些規(guī)則沒有人用條文的方式來(lái)規(guī)定，但是它存在于我們的社會(huì)規(guī)范之中，而你遵循這些規(guī)范，你才能真正的擁有所謂的自由，因?yàn)樽杂刹皇欠趴v的自由，自由始終是自律的自由。我很尊重你的個(gè)性，但是任何人的行為其實(shí)都會(huì)對(duì)別人有所影響，所以人成熟的標(biāo)志不是積極的去張揚(yáng)自己的權(quán)利，人成熟的標(biāo)志是不斷的對(duì)他人有同理心，換言之你要顧及到別人，這才是人成熟的一個(gè)標(biāo)志。
34.當(dāng)我越來(lái)越多地閱讀，當(dāng)我獨(dú)上高樓，望盡天涯路，我才覺得：啊，我離天還有那么的遙遠(yuǎn)，我永遠(yuǎn)也到不了。我是如此的渺小，如此的無(wú)知，在知識(shí)的海洋中我永遠(yuǎn)無(wú)法遨游。大家一定要注意不要為你的無(wú)知而辯護(hù)。
35.十年寒窗無(wú)人問，一舉成名天下知。
36.人類不是財(cái)富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠(yuǎn)是精神。
37.樂觀主義很容易激動(dòng)人心了，但是卻很可能導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。理想主義破滅之后就就會(huì)導(dǎo)致絕望，人道主義很容易盯著對(duì)抽象人的熱愛而放棄了對(duì)具體人的責(zé)任，你主張未達(dá)刑事責(zé)任能力的人，不負(fù)刑事責(zé)任，看似對(duì)兒童的關(guān)心，但卻放棄了對(duì)被害人的的保護(hù)之責(zé)，所以呢，相比于啊經(jīng)常開空頭支票的樂觀主義，這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的，其對(duì)人類理性萬(wàn)能的這一種警惕，他們的觀點(diǎn)也許很難激動(dòng)人心，但是也許卻更加的務(wù)實(shí)。
38.當(dāng)你覺得這個(gè)世界有大量的不正義，那就有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念叫做正義。如果這個(gè)世界上沒有正義，那么說(shuō)它不正義就毫無(wú)意義。而我們正是相信這個(gè)世界上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷地追求正義。
39.法律操守，對(duì)法律的尊重。
40.不要因?yàn)槲覀兎ㄖ谓ㄔO(shè)出現(xiàn)一些小小障礙就心灰意冷，這只是暫時(shí)的，我們依然有美好的追求。
41.看慣了黑夜的人，不應(yīng)該習(xí)慣黑夜，而是應(yīng)該期待黑夜中的光明。
42.人無(wú)法通過不正義的手段去實(shí)現(xiàn)正義的目標(biāo)，因?yàn)槭侄问欠N子，而目的是樹，有毒的種子，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不出正義的大樹。
羅翔老師經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄【篇三】
43.磨刀恨不利，刀利傷人指。
44.愿你們成為法治之光。
45.一個(gè)社會(huì)一定要有核心價(jià)值，天變地變，道義不變。
46.我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。很多時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)羨慕別人劇本，但是沒有誰(shuí)的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會(huì)痛苦，但一定很獨(dú)特并很精彩。
47.法律永遠(yuǎn)不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，千萬(wàn)不要帶著法律人的傲慢。這種傲慢在我看來(lái)，其實(shí)只是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種表現(xiàn)。
48.各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界上來(lái)的？有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)有誰(shuí)的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本。老實(shí)說(shuō)我有時(shí)候也很羨慕別人的劇本，但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的，把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的劇本，在痛苦中也有精彩。
49.一個(gè)開放的社會(huì)像一張張開的嘴，在合下來(lái)的時(shí)候，一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西。
50.我經(jīng)常覺得有些學(xué)者的傲慢，清高，在很多時(shí)候都只是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。
51.道德在絕大多數(shù)情況下都是一直自律，而不是他律。
52.唯愿諸君有這樣的勇氣，不悲傷、不猶豫、不彷徨。
53.昨天的已經(jīng)成為過去，明天的還沒有到來(lái)，所以今天是一個(gè)禮物，大家把今天當(dāng)作一個(gè)禮物，去珍惜享受你現(xiàn)在擁有的平凡的幸福。因?yàn)檫@種幸福你現(xiàn)在覺得平凡，但到你失去的那一天，你會(huì)覺得它是如此的珍貴。
54.蘇格拉底說(shuō)承認(rèn)自己的無(wú)知是開啟智慧的大門，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。
55.還是蘇格拉底所說(shuō)的，承認(rèn)自己的無(wú)知乃是開啟智慧的大門。
56.你能真正影響的人一定是你愿意在ta身上投入大量的時(shí)間，跟你有真正的接觸。
57.人要接受自己的有限性。第一，人承認(rèn)自己是有限的，于是承認(rèn)你的邏輯是有限的，承認(rèn)你的理性是有限的，承認(rèn)你的閱讀是有限的，承認(rèn)你整個(gè)人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
58.對(duì)法治破壞最大的莫過于盛行于大多數(shù)國(guó)人心中的“法家思維”。
59.城市中的萬(wàn)物并不一定是生活在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果，所以這就是為什么霍姆斯大法官反復(fù)提醒我們法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯，所以如果不斷地經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實(shí)施嚴(yán)重的一些惡性犯罪，那么我們認(rèn)為不滿14周歲的未成年人不負(fù)刑事責(zé)任的責(zé)任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。
60.如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多快樂。
61.有志登山頂，無(wú)志站山腳。
62.網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實(shí)世界的投射，它并不比現(xiàn)實(shí)世界美好。當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界感到孤獨(dú)，你想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會(huì)更孤獨(dú)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對(duì)美好的期待。
63.殺人可恕，情理難容。
64.你越閱讀，你越站在人類知識(shí)的巔峰令望盡天涯路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識(shí)的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。
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