愛看書的人，肯定也喜歡做讀后感吧，下面是由出國留學網(wǎng)小編為大家整理的“讀后感800字大學生(精選4篇)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
篇一：讀后感800字大學生精選
有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單”。最初看到這句話的時候，總不能明白其含義。后來反復琢磨設身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因為孤單，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對方的時間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。
正如同我剛開始對那句話的不了解，我在讀《百年孤獨》這本小說的時候，發(fā)現(xiàn)孤獨二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當我合上書本，再去細細品讀，卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨，甚至乎那個時代的孤獨。
孤獨之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾·布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開故事中聯(lián)系到的相關人物的結(jié)局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨二字。
就好比布恩迪亞上校，在他身上當真發(fā)生著讓人意想不到的事情。誰會猜想到當初那個延續(xù)著父親沒做完的事業(yè)在實驗室里煉金的`寡言的男人，有一日會成就那樣一番大事業(yè)，征戰(zhàn)沙場，殺敵無數(shù);又有誰料到原本對梅蕾黛絲充滿愛意，對家庭充滿關懷的男子會在戰(zhàn)爭中漸漸迷失其本性，變得麻木不仁;更不會有人料到其結(jié)局竟是那般。
原本與梅蕾黛絲結(jié)為夫婦，孝順的布雷迪亞本是感性的，如果一定要把孤獨往那個時候的他身上套，大概只有他一人在實驗室里煉金的時候了。但戰(zhàn)爭，因?qū)δ翘帯笆劳馓以础钡臎_擊而爆發(fā)的戰(zhàn)爭卻使他徹底改變。冷血，孤僻，對周邊的人充滿警惕。他禁止一切人在其劃定的范圍以內(nèi)出現(xiàn)，包括其母親。用武器圍成了人墻，把自己包圍其中。
至于其他人的孤獨，我搞不懂為什么阿瑪蘭妲要讓自己籠罩在孤獨中，一直費盡心機想要博得意大利技師皮埃特羅的喜愛，到手了卻死活不要，讓皮埃特羅落得自盡的下場。后來又有了情人赫里索多上校，兩人情至深處又斷然拒絕其求婚，終使自己在悲傷與孤獨中渡過。我想也許是因為她失手害死了梅蕾黛絲而產(chǎn)生的愧疚感，讓她詛咒，也不允許自己得到幸福吧。
篇二：讀后感800字大學生精選
《資治通鑒》是我國北宋史學家司馬光用時十九年才完成的編年史巨著，作者按照時間順序根據(jù)歷發(fā)生的重大事件編寫而成，當時的皇帝宋神宗認為這本書中記載的故事可以作為一面鏡子，就像“前車之鑒”，可以讓后人更好地治理國家，因而將此書命名為《資治通鑒》。
長平之戰(zhàn)。趙王受秦國反間計，命趙括代替廉頗為大將，但趙括只知死讀兵書不知隨機應變，紙上談兵使四十五萬人白白喪生，趙國損失慘重。從中我們借鑒到了學習知識不能“死”，而是要“活”，要懂得隨機應變，懂得準確運用。
楚霸王項羽。誅殺宋義，威震楚國，聲名大震。鴻門宴，義放劉邦，雖破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無顏面對江東父老，自刎烏江。得民心者得天下。善于用人的漢高祖劉邦，手下三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè)，可見得民心的重要性。
再看唐太宗李世民。結(jié)交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓，愛民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽取正確的治國方法，最終開創(chuàng)貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時生活中廣交益友，善于聽取別人真誠的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對自己有很大的利處。
歷史是一本集錯本，而且是鐵皮封面的，其中穿插的竟都是刀光劍影。但是這樣的血教訓就讓我們能夠更加的改正自己的錯誤，讓自己不在犯古人犯過的錯誤。真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓;作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運。因為我在其中聽到了太多佞臣的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學到些教訓，不能讓歷史重蹈覆轍。即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治，所以定此名為《資治通鑒》。
篇三：讀后感800字大學生精選
《簡愛》最終獲得了她的幸福和歡樂。
翻過了書的最終一頁，我感到一陣釋懷，我喜歡這樣的結(jié)局。她將夏日的陽光帶到羅切斯特先生臉上的時候，我的心也頓時明媚了。
她的無時不飄揚在生活中的動人氣質(zhì)和人格已不知不覺地漸漸在我的腦海中沉淀.
當羅切斯特先生一顆心在試圖向她靠近時，簡謹慎地躲開了，她一向以來獨自開辟新生活的孤獨和無助使她格外擔心受到傷害，這卻恰恰給她帶來多一分優(yōu)雅，少一分輕浮;她告訴羅切斯特先生什么是給一個教師最好的禮物，和那些出身高貴、傲慢又勢利的太太小姐們比起來，簡﹒愛自尊又不失禮貌的言行，真誠樸素的內(nèi)心，善良又大方的品質(zhì)得到了羅切斯特先生的欣賞;為了尊嚴，她勇敢地訣別，流浪的生活更無疑是雪上加霜，可是她堅韌、無私、勤奮地工作使她在乏味的生活中找尋到了寧靜和歡樂……
是什么樣的生命元素造就了她善良、堅韌的人格魅力?
看看她童年的生活吧。若只是輕描淡寫地說她是孤兒，就已經(jīng)很讓人為她心生憐愛了，然而，就連她祈求融入舅媽親情的圈子，得到一點微薄關愛的愿望也被命運無情地拒絕了。我還記得還是個小孩子的簡倔強又哀怨的聲音在低訴：“我今年10歲了，然而從我記事開始，我的生命宛如風雪中的一莖弱草，任人欺凌，卻不曾折斷?！睉獙ζ畚?，簡奮起反抗，她的反抗卻遭到了更大的迫害，她應當反抗嗎?她那脆弱無助而又不屈的心在向我傾訴：“我本想對人友善，也想得到別人的關愛，為什么生活讓我拿起刀槍，去四處拼殺?！痹趪揽恋穆逦榈聦W校，惡劣的條件和無理的責備又給她的新生活蒙上了灰色，她表現(xiàn)出了一個孩子最真實的苦楚——他沒有勇氣獨立承受孤獨和這個世界上的風雨。
然而，生活的艱難磨礪了她的羽翼，不幸沒有將她變得像海倫一樣學會忍受，而是使她更加堅強地應對生活。她不相信海倫走到生命盡頭時在她懷里描繪的`彼岸世界，她承受著命運帶給她的苦難，卻絲毫沒有減損她對生命的熱愛。她向往淳樸的自然，她渴求知識，追求豐富的精神世界，追求完美的新生活。這就是她的性格，她的內(nèi)心，她對世界的看法，她對自由的向往，她的反抗，她的尊嚴，她的愛和她的悲涼。
這一切都讓我不再疑惑她的倔強和堅韌從何而來。
篇四：讀后感800字大學生精選
《三國志》與《三國演義》的聯(lián)系與區(qū)別。《三國志》是史書，作者是陳壽，成書時間是西晉，內(nèi)容基本屬實，是正史?！度龂萘x》是小說，作者是羅貫中，成書時間是明代，內(nèi)容三分實，七分虛。
《三國演義》跟三有特別的緣分，許多事情都和三有關。三顧茅廬，三分天下，三足鼎力，桃園三結(jié)義。而我排行剛好老三?？梢?，這是天意。
對三國的研究非常多，比如麻辣三國、品三國、博弈三國，有的從趣味角度講解，有的從歷史角度講解，有的從博弈角度講解。但是，得到的結(jié)論卻是一致的。這說明講解的過程只是表面現(xiàn)象，根據(jù)每個人的接受能力適當進行選擇，而真理是永恒不變的。
三國將權(quán)謀、術(shù)謀、陰謀，三十六計，孫子兵法等演示得淋漓盡致，酣暢淋漓。所以，從政者和從商者把其當成教材來讀。通過一個個故事來學習做人做事的道理，是一件非常愉快的事情。
三國的一個主旋律，就是弱者占用強者。三大戰(zhàn)役都是如此。這個對人們就非常有啟發(fā)意義。當條件不夠成熟，能力不夠強大，可用資源不多，處于弱小地位時，如何戰(zhàn)勝比較強大的對象，是一個意義重大的人生課題。大多數(shù)時候，人生就是如此。
三大戰(zhàn)役。三國三大戰(zhàn)役分別是袁紹與曹操的官渡之戰(zhàn)，曹操與孫權(quán)劉備的赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)與劉備的夷陵之戰(zhàn)。這三大戰(zhàn)役，都是誰先發(fā)動誰找死，誰失敗。說明平時沒事就做好自己的事，不要去惹人，這是人生啟示。還有一點，都是用火攻，勝利方都利用自然的力量。人生啟示就是沒事別玩火，要玩就玩大火。烏巢之火，袁紹敗了，奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的基礎。赤壁之火，南北對峙的局面形成，曹操自此失去了統(tǒng)一全國的機會。夷陵之火，三分天下，三國鼎力的局面正式形成。
官渡之戰(zhàn)曹操勝得非常險。這是歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役，經(jīng)常被當作經(jīng)典教材來說明。因為以多勝少，不足為其，而以少勝多，就難能可貴了。其實，在戰(zhàn)爭過程中，袁紹只要抓住并利用好一次正確的機會，曹操都會大敗。而袁紹呢?內(nèi)部不和、驕傲輕敵、剛愎自用、屢拒良言、遲疑不決、喪失良機，終至糧草被焚，后路被抄，內(nèi)部分裂，軍心動搖，最后全軍潰敗。所以，袁紹怎么錯誤就怎么操作，巧妙地避開了所有的正確答案，表現(xiàn)也是夠讓人失望的。
曹操雖然在官渡之戰(zhàn)勝了，但是卻敗給了歷史潮流。曹操的勝利更多是一個歷史小插曲，無法阻擋歷史的發(fā)展進程，只是延緩而已。我來詳細說明下。曹操的用人方式是唯才是舉，簡單講，就是有能力就行，至于道德方面，反而不是太重要。他要的是能解決實際問題的人，而不是說話好聽的人。如果讓曹操在兩種人中選擇，一種是無用的好人，一種是有用的壞人。毫無疑問，曹操會選擇有用的壞人。這種用人方式和以韓非為代表的法家思想是一脈相承的。而袁紹的用人方式，與曹操不同，更多的是要跟自己關系好。關系好了，就委以重擔，關系不好，哪怕有大才，也棄之不用。田豐就不是如此。事實來講，曹操的人力資源是比不上袁紹的人力資源，這點連曹操也親口承認，說明曹操還是實事求是的一個人，就這點也比袁紹強。
但是，當時的歷史潮流不是唯才是舉，而是世襲罔替。也就是說，當官這種職業(yè)，是被壟斷的，上面的人下不來，下面的人上不去。如果官渡之戰(zhàn)袁紹勝利了，是符合當時歷史進程的。結(jié)果卻是曹操勝了，那么就延緩了這種歷史進程。當曹操死后，曹丕想當皇帝。就和大臣商量，我想當皇帝，怎么辦?大臣一聽說，這好辦。你只要實施九品中正制，就行了。所謂九品中正制，九品是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個等級，中正是掌管某一地區(qū)人物進行品評的負責人。簡單講，就是當官的后代繼續(xù)當官。當時的官員不僅要保住自己的官位，還要把這官位延續(xù)下去，為子孫后代留個鐵飯碗。曹丕和大臣就達成交易了。這個時候九品中正制的曹魏已經(jīng)不是曹操時候法家的曹魏，后面的晉取代魏只不過是走個形式而已，而晉的統(tǒng)治者司馬家庭，就是地地道道地官宦之家出身，是九品中正制的典型代表。所以，唯才是舉輸給了世襲罔替，法家輸給了九品中正制。九品中正制存續(xù)了四百年，直到隋朝才被科舉制度所取代。
曹操與孫劉的赤壁之戰(zhàn)。曹操失敗的原因是太急了。正所謂欲速則不達。曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹后，又平定了烏桓，然后揮兵南下，不費一兵一卒就招降了劉琮，得到了荊州。然后就覺得自己是戰(zhàn)神，百戰(zhàn)百勝，無往不利，被勝利充昏了頭腦。想一舉消滅割據(jù)江東的孫權(quán)，順帶把劉備也收拾了。因為這個時候最大的問題是后方不穩(wěn)，荊州剛剛招降的將士不一定完全聽命于你，人心浮動，不穩(wěn)定，只是名義上的大后方，而不是真正意義上的大后方。果然，赤壁一敗，荊州就丟了，再也不是你的了。如果曹操采取休養(yǎng)生息政策，安撫人心，壯大力量。用不了幾年，孫權(quán)肯定不是對手，說不定就主動投降了。劉備也不會有根據(jù)地，更不可能奪取劉璋的益州。
孫權(quán)與劉備的夷陵之戰(zhàn)。劉備失敗的根本原因在于沒有分清敵我。當時的形式，曹操是敵人，孫權(quán)是盟友。就算感情上不能接受，但事實就是如此。好吧。不對敵人開戰(zhàn)，卻對盟友開戰(zhàn)，搞內(nèi)耗。受益最大的是敵人曹操。所以，分清敵友，是首要問題。