人生處處都是考場(chǎng)，今日你為此東奔西忙，明日必見真章;斗智斗勇齊亮相，成敗得失走一場(chǎng);考場(chǎng)瀟灑不虛枉，多年以后話滄桑！下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為大家編輯整理的“2022年高考語(yǔ)文模擬卷（全國(guó)卷專用）二輪拔高卷3"此文本僅供參考，歡迎閱讀。
2022年高考語(yǔ)文模擬卷（全國(guó)卷專用）二輪拔高卷3
一、 論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。
水是人類生存不可缺少的資源，與水相關(guān)的衛(wèi)生發(fā)展是人類文明得以延續(xù)的重要條件。水衛(wèi)生的發(fā)展，一方面是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，另一方面受到人們生活方式、思想觀念、社會(huì)制度等文化因素的深刻影響。
水衛(wèi)生在全球史、文明史、技術(shù)史、環(huán)境史等范式或范疇下的研究是備受關(guān)注的熱點(diǎn)。而在中文學(xué)術(shù)語(yǔ)境中，水衛(wèi)生是一個(gè)尚未被系統(tǒng)提及的概念，與國(guó)際學(xué)術(shù)界差距較大。
水衛(wèi)生涵蓋的領(lǐng)域很寬泛，綜合國(guó)際學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究，可將其內(nèi)涵概括為三個(gè)核心層面。
供水和清潔水是第一個(gè)核心層面。人類生存首要解決的是水源問題，一旦定居下來，人類和水的關(guān)系開始發(fā)生變化，這一時(shí)期最重要的是獲得清潔飲用水。為此，一方面要修筑供水設(shè)施，另一方面要對(duì)不能達(dá)到飲用要求的水進(jìn)行凈化。水井是人類最早的水凈化設(shè)施，可說是水衛(wèi)生的起始。在中國(guó)、埃及、美索不達(dá)米亞、印度河流域等地的古老文明遺址中，都發(fā)現(xiàn)了水井。水井的使用，使人類飲用水的來源更穩(wěn)定、更清潔。羅馬帝國(guó)時(shí)期修建了基于引水渠的城市供水系統(tǒng)，改變了城市居民傳統(tǒng)的用水方式，也由此帶動(dòng)社會(huì)的變革，促進(jìn)了城市水衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。羅馬帝國(guó)時(shí)期的城市集中供水原理至今仍被廣泛采用。
污水處理是第二個(gè)核心層面。污水不僅會(huì)污染人們賴以生存的生活環(huán)境，而且會(huì)導(dǎo)致疾病流行?？脊虐l(fā)現(xiàn)，很多古文明遺址中都有完整的排水系統(tǒng)。在中國(guó)，河南平糧臺(tái)遺址中也發(fā)現(xiàn)了距今4000年左右的陶質(zhì)排水管道，說明中國(guó)也有較早的排水歷史。這些排水系統(tǒng)排泄雨水的同時(shí)，更重要的是排泄生活污水。到羅馬帝國(guó)時(shí)期，污水排放從技術(shù)到制度均有了進(jìn)一步的發(fā)展，是城鎮(zhèn)建設(shè)中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
沐浴和水沖廁所是第三個(gè)核心層面?？脊艑W(xué)證實(shí)了人類室內(nèi)沐浴和水沖廁所的歷史可以追溯到青銅時(shí)代甚至更早?？脊艑W(xué)家們?cè)诎屏_索斯皇宮在內(nèi)的克里特島遺址中發(fā)現(xiàn)有一千多個(gè)房間配備了單獨(dú)的沐浴室和水沖廁所，還包括用于宗教目的的公共浴室?？梢娿逶∫殉蔀橄ＥD人日常生活中必不可少的活動(dòng)，尤其是富人家庭。對(duì)于一般民眾來說，則是一種公共服務(wù)，由市政部門提供。在羅馬帝國(guó)時(shí)期，公共浴室是城市建設(shè)中不可缺少的要素，是羅馬文明的重要標(biāo)志。羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)都把沐浴設(shè)施作為軍隊(duì)的必要配置，軍人甚至在沐浴以后才上戰(zhàn)場(chǎng)，羅馬軍人相信清潔的身體是戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)。
水沖廁所的普及與古代希臘羅馬時(shí)期浴室的發(fā)展基本同步。在古羅馬城市遺址中至今仍保留著一些水沖廁所。水沖廁所的普及在廁所史上也是革命性的，沒有什么方法比用水沖洗廁所更清潔、衛(wèi)生、便捷，減少了疾病傳播。水沖廁所又一次革命性變革是16世紀(jì)末期發(fā)明的抽水馬桶及相關(guān)的廁所設(shè)施。這項(xiàng)革命性水衛(wèi)生設(shè)施的普及對(duì)人類健康和文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。如果沒有這一項(xiàng)發(fā)明，人類居住區(qū)域的水環(huán)境將受到嚴(yán)重污染，尤其是大城市中疾病的流行仍然難以控制。
從一定意義來講，人類的歷史也是一部基于水的衛(wèi)生發(fā)展史，其意義之重要并不亞于某些生產(chǎn)力環(huán)節(jié)上的革命。水衛(wèi)生的發(fā)展，保障了人類的生命安全和健康，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。截至目前，全球仍然有18億人口使用未經(jīng)任何處理的飲用水，對(duì)與水相關(guān)的疾病沒有任何防范。全球所產(chǎn)生的污水有80%尚未進(jìn)行任何處理或者再利用，直接排放到自然環(huán)境中，嚴(yán)重威脅著人類自身的發(fā)展。加強(qiáng)水衛(wèi)生體系建設(shè)，提高水衛(wèi)生發(fā)展水平，依然任重道遠(yuǎn)。
（摘編自鄭曉云《水衛(wèi)生：人類生存和文明延續(xù)的基石》，《光明日?qǐng)?bào)》2021.4.19）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．水衛(wèi)生發(fā)展是人類文明得以延續(xù)的重要條件，既是技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)的結(jié)果，也受各種文化因素的影響。
B．水衛(wèi)生概念在我國(guó)學(xué)術(shù)界還是一塊未開墾的處女地，與國(guó)際學(xué)術(shù)界的研究相比，還存在著很大差距。
C．古羅馬帝國(guó)修建的城市供水系統(tǒng)，帶動(dòng)了社會(huì)變革，促進(jìn)了城市水衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，至今仍被廣泛采用。
D．目前全球經(jīng)過處理并被利用的污水僅占污水的20%，其他的則直接排放到自然環(huán)境中，嚴(yán)重威脅著人類自身的發(fā)展。
【答案】A
【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“水衛(wèi)生概念在我國(guó)學(xué)術(shù)界還是一塊未開墾的處女地”理解錯(cuò)誤。據(jù)原文“而在中文學(xué)術(shù)語(yǔ)境中，水衛(wèi)生是一個(gè)尚未被系統(tǒng)提及的概念”可知，是“在中文學(xué)術(shù)語(yǔ)境中”不是“在我國(guó)學(xué)術(shù)界”，縮小了范圍。C.“古羅馬帝國(guó)修建的城市供水系統(tǒng)，……至今仍被廣泛采用”理解錯(cuò)誤。據(jù)原文“羅馬帝國(guó)時(shí)期的城市集中供水原理至今仍被廣泛采用”可知，至今仍被廣泛采用是“羅馬帝國(guó)時(shí)期的城市集中供水原理”。D.“目前全球經(jīng)過處理并被利用的污水僅占污水的20%”理解錯(cuò)誤。據(jù)原文“截至目前，……全球所產(chǎn)生的污水有80%尚未進(jìn)行任何處理或者再利用”，不能推斷出“目前全球經(jīng)過處理并被利用的污水僅占污水的20%”。故選A。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．文章重點(diǎn)論述了水衛(wèi)生發(fā)展內(nèi)涵的三個(gè)核心層面，指出水衛(wèi)生發(fā)展意義重大，其重要性堪比某些生產(chǎn)力環(huán)節(jié)上的革命。
B．文章立足于人類生存和文明延續(xù)，針對(duì)目前污水排放威脅人類安全的大問題，提出要加強(qiáng)水衛(wèi)生體系建設(shè)，提高水衛(wèi)生發(fā)展水平。
C．為證明很多古文明遺址中都有完整的排水系統(tǒng)，作者舉了我國(guó)平糧臺(tái)遺址中發(fā)現(xiàn)的陶質(zhì)排水管道以及羅馬帝國(guó)的排水設(shè)施。
D．文章本論部分采用并列式結(jié)構(gòu)，分別論述了水衛(wèi)生發(fā)展對(duì)于人類生存和文明發(fā)展的歷史所起到的重大作用。
【答案】A
【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法及分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。A.“文章重點(diǎn)論述了水衛(wèi)生發(fā)展內(nèi)涵的三個(gè)核心層面”理解錯(cuò)誤。據(jù)原文“水衛(wèi)生涵蓋的領(lǐng)域很寬泛，綜合國(guó)際學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究，可將其內(nèi)涵概括為三個(gè)核心層面”可知，不是“水衛(wèi)生發(fā)展內(nèi)涵”而是“水衛(wèi)生內(nèi)涵”。故選A。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．水衛(wèi)生并非只是單純的飲用水衛(wèi)生概念，而是與水相關(guān)的所有用水的系統(tǒng)概念，與技術(shù)的發(fā)展以及人類的思想觀念、文化制度等息息相關(guān)。
B．抽水馬桶及相關(guān)的廁所設(shè)施是人類水衛(wèi)生發(fā)展史上一次重大革命，它保護(hù)了人類居住區(qū)域的水環(huán)境資源，大大降低了人類疾病的流行。
C．目前仍有18億人口使用未經(jīng)任何處理的飲用水，這里有經(jīng)濟(jì)技術(shù)的原因，有思想觀念和生活方式的原因，也有遠(yuǎn)離大河流域文明的原因。
D．文章在論述中多次引用羅馬帝國(guó)的事例來作論據(jù)，這就充分說明了古羅馬帝國(guó)在水衛(wèi)生發(fā)展上已經(jīng)走在了那個(gè)時(shí)代的前列。
【答案】C
【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“這里有經(jīng)濟(jì)技術(shù)的原因，有思想觀念和生活方式的原因，也有遠(yuǎn)離大河流域文明的原因”于文無據(jù)。據(jù)原文“截至目前，全球仍然有18億人口使用未經(jīng)任何處理的飲用水，對(duì)與水相關(guān)的疾病沒有任何防范”不能推斷出以上原因。故選C。
二、 非連續(xù)性文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
近年來，話劇《茶館》等“老作品”每一亮相，總會(huì)引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)。同時(shí)，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進(jìn)劇場(chǎng)，有的即便一時(shí)獲得好評(píng)，也很快被人淡忘，成為舞臺(tái)"稀客"，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。兩相對(duì)比，不禁引人深思。經(jīng)典作品長(zhǎng)演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？戲劇藝術(shù)是靠表演立在舞臺(tái)上的，也靠表演得以傳承。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：我唱的永遠(yuǎn)是程派。她的《鎖麟囊》每演必火，幾乎成為“燈謎”的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的，不但提供精彩的內(nèi)容，而且提供續(xù)寫精彩的可能。戲曲理論家李漁說，舊劇之可貴在于“本質(zhì)如?！?，又“能新而善變”。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而做出微調(diào)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽取觀眾、文藝評(píng)論家的意見并加以運(yùn)用提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。隨著時(shí)間的流逝，物質(zhì)的東西可能過時(shí)甚至滅失，精神卻永不過時(shí)，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會(huì)愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽(yáng)溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過去了。當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國(guó)的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式，也更加豐富。但我們今天再看《朝陽(yáng)溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國(guó)情懷感動(dòng)不已。更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。戲劇是高雅的也是大眾的。對(duì)于普通觀眾而言，戲劇所營(yíng)構(gòu)的，不只是藝術(shù)空間，也是倫常的尺度。在這里，生活中的善行義舉得到更有故事性的表現(xiàn)，不公正不道德現(xiàn)象受到譴責(zé)與批判，向往地變成了“現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)實(shí)的昭示著愿景。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場(chǎng)，是著名地保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，經(jīng)三十余年舞臺(tái)打磨已成當(dāng)代經(jīng)典，劇中人與命運(yùn)的不懈抗?fàn)?，撥?dòng)著觀眾的心弦，引導(dǎo)人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉(zhuǎn)。貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現(xiàn)實(shí)溫度的。
（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時(shí)》）
材料二：
隨著中國(guó)文化在全球的傳播范圍愈來愈廣，中國(guó)戲劇走出國(guó)門的頻次逐年增加。在英國(guó)愛丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)、法國(guó)阿維尼翁戲劇節(jié)、羅馬尼亞錫比烏國(guó)際戲劇節(jié)等著名國(guó)際戲劇節(jié)現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)戲劇的身影隨處可見。通過科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國(guó)戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國(guó)外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國(guó)戲劇的刻板認(rèn)知。事實(shí)上，當(dāng)下中國(guó)戲劇人正有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國(guó)文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國(guó)際戲劇界的認(rèn)可。亮相第二屆老舍藝術(shù)節(jié)的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據(jù)史鐵生作品《關(guān)于一部以電影作舞臺(tái)背景的戲劇之設(shè)想》改編，由陸帕執(zhí)導(dǎo)。與這位波蘭導(dǎo)演來華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當(dāng)代文學(xué)劇場(chǎng)，影像與心理兩個(gè)時(shí)空的結(jié)合方式帶出歐洲戲劇大師與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)碰撞出的火花。另一部在藝術(shù)節(jié)上登臺(tái)的戲劇《鑄劍》，文本取材自魯迅同名小說及中國(guó)民間傳說《干將莫邪》，由波蘭知名導(dǎo)演格熱戈日·亞日那與中國(guó)演員聯(lián)合創(chuàng)作完成?？萍际侄问侵χ袊?guó)戲劇走出國(guó)門的鮮亮“外衣”，然而究其根本，中國(guó)戲劇承載的厚重中國(guó)文化與藝術(shù)傳統(tǒng)才是它能在國(guó)外贏得贊譽(yù)、獲得尊重的根本原因。從1930年京劇大師梅蘭芳訪美、1980年北京人民藝術(shù)劇院經(jīng)典話劇《茶館》巡演歐洲，到近幾年由陳佩斯、黃盈、趙森等執(zhí)導(dǎo)的《戲臺(tái)》《黃粱一夢(mèng)》《羅剎國(guó)》等作品在國(guó)外引起的特別關(guān)注，都說明中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的魅力。這些都在提醒中國(guó)的戲劇創(chuàng)作者，中國(guó)戲劇未來若想在世界戲劇版圖上占據(jù)重要席位，理應(yīng)深入民族藝術(shù)的核心地帶，創(chuàng)排出彰顯中國(guó)氣象和文化氣息、有格局、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品。
三、 （摘編自梅生《中國(guó)戲劇走出去的思考》）
（1）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.近年來，《茶館》等“老作品”每一亮相，總會(huì)形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)，但是一些新創(chuàng)作品卻不能獲得人們的好評(píng)。
B.經(jīng)典戲劇作品善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而做出微調(diào)，它們以“小碎步”前行的形式，登上藝術(shù)的高峰，給人以溫暖和力量。
C.物質(zhì)的東西可能會(huì)過時(shí)甚至滅失，但作為時(shí)代產(chǎn)物的優(yōu)秀戲劇作品，其精神歷經(jīng)歲月的沖刷后，反而會(huì)愈顯光亮、永不過時(shí)。
D.西方觀眾一度認(rèn)為，中國(guó)戲劇與戲曲、雜耍是等同的，但隨著中國(guó)戲劇與世界戲劇交流日益密切，這一刻板的認(rèn)識(shí)已被打破。
【答案】A
【解析】本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“總會(huì)形成‘一票難求’的文化熱點(diǎn)”與“不能獲得人們的好評(píng)”曲解文意。原文：總會(huì)引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)。同時(shí)，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進(jìn)劇場(chǎng)，有的即便一時(shí)獲得好評(píng)，也很快被人淡忘，成為舞臺(tái)“稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。由此可見，“一票難求”的文化熱點(diǎn)并不是總是出現(xiàn)的，新創(chuàng)作品也能獲得人們的好評(píng)。故選A。
（2）.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.張火丁的《鎖麟囊》每演必火，這不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更源于一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的守護(hù)與傳承。
B.當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)的途徑雖然與《朝陽(yáng)溝》中所展現(xiàn)的不同，但兩代青年都有熾烈的家國(guó)情懷。
C.由《寶蓮燈》與《天下第一樓》的成功可以看出，經(jīng)典作品飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了百姓的心聲。
D.材料二以《酗酒者莫非》與《鑄劍》為論據(jù)，論證了中國(guó)戲劇要想走向世界，只有加強(qiáng)國(guó)際合作才是出路的觀點(diǎn)。
【答案】D
【解析】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“論證了中國(guó)戲劇要想走向世界，只有加強(qiáng)國(guó)際合作才是出路的觀點(diǎn)”錯(cuò)，材料二第二段的觀點(diǎn)是：“當(dāng)下中國(guó)戲劇人正有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國(guó)文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國(guó)際戲劇界的認(rèn)可。”由此可見，文章以《酗酒者莫非》與《鑄劍》為論據(jù)是為了論證上述觀點(diǎn)的。故選D。
（3）.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.在表演京劇《四郎探母》時(shí)，中外演員用特別突出拔高的音一起唱出“番”字。
B.觀看歌劇《圖蘭朵》時(shí)需注意著裝，正襟危坐，不能像在戲園子一樣隨意走動(dòng)。
C.國(guó)外創(chuàng)作人員用多臺(tái)投影等技術(shù)手段，與中國(guó)藝術(shù)家一起創(chuàng)作出話劇《青蛇》。
D.音樂劇《在遠(yuǎn)方》融合時(shí)尚元素，歌頌中國(guó)快遞小哥辛勤創(chuàng)造、堅(jiān)定追求的精神和形象。
【答案】C
【解析】此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。綜合材料二可知，材料二的主要觀點(diǎn)是“通過科技手段與中國(guó)文化、藝術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合豐富表現(xiàn)形式”。A.沒有涉及科技手段；B.是對(duì)觀眾的要求；C.既涉及科技手段，又涉及中國(guó)故事《青蛇》；D.雖涉及了時(shí)尚元素與中國(guó)故事，但時(shí)尚元素不等于科技手段。故選C。
（4）.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)（3分）。
【答案】文章開篇提出"經(jīng)典作品長(zhǎng)演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在"的問題，接著從藝術(shù)的高度、作品的厚度、生活的溫度三個(gè)角度回答了此問題。
【解析】此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補(bǔ)敘什么。本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一有五段，第一段為提出問題，“經(jīng)典作品長(zhǎng)演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？”；第二段到第五段為分析問題回答問題，“經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝”是從藝術(shù)的高度角度分析回答問題，“經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟”的從作品的厚度角度分析回答問題，“更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲”是從生活的溫度角度分析回答問題。
（5）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勗谛聲r(shí)代如何促進(jìn)我國(guó)戲曲的全面繁榮（3分）。
【答案】①守護(hù)與傳承精湛的技藝，根據(jù)時(shí)代善變善新以提升藝術(shù)的高度；②扎根文化沃土以提升作品的厚度；③貼近百姓口味以提升生活的溫度；④利用科技手段講好中國(guó)故事，讓中國(guó)戲劇走向世界，加強(qiáng)與世界戲劇的交流。
【解析】本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語(yǔ)句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語(yǔ)或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。
本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。結(jié)合“一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)”“舊劇之可貴在于“本質(zhì)如常”，又“能新而善變”。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而做出微調(diào)”概括出守護(hù)與傳承精湛的技藝，根據(jù)時(shí)代善變善新以提升藝術(shù)的高度；結(jié)合“經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟”概括出扎根文化沃土以提升作品的厚度；結(jié)合“經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證”概括出貼近百姓口味以提升生活的溫度；結(jié)合“通過科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國(guó)戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國(guó)外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國(guó)戲劇的刻板認(rèn)知”“中國(guó)戲劇未來若想在世界戲劇版圖上占據(jù)重要席位，理應(yīng)深入民族藝術(shù)的核心地帶，創(chuàng)排出彰顯中國(guó)氣象和文化氣息、有格局、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品”概括出利用科技手段講好中國(guó)故事，讓中國(guó)戲劇走向世界，加強(qiáng)與世界戲劇的交流。
三、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題（15分）
陳公弼與蘇東坡
申平
蘇東坡剛?cè)牍賵?chǎng)時(shí)，并不叫蘇東坡。他本名蘇軾，另外還有一個(gè)雅號(hào)，叫作蘇賢良。
那年他金榜高中，名動(dòng)京師，正在自我陶醉時(shí)，卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府，當(dāng)了個(gè)小小的簽判（秘書）。
那天早上，東坡和往日一樣上班，但見他身著錦袍，足蹬快靴，昂首走路，一副與眾不同的模樣。路遇同事，那個(gè)親切的稱呼便在耳邊響起：
“蘇賢良，你早！”
突然聽見一聲斷喝，宛如獅吼：“住口，什么蘇賢良！一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱賢良?！?/span>
東坡扭頭。見是一個(gè)黑臉壯漢，別看個(gè)子小，眼睛卻不小，目光兇狠，令人望而生畏。他立即認(rèn)出來了，這是新任知府陳公弼，昨天他們已經(jīng)見過面了。東坡不由得停下腳步說道：“大人，卑職這蘇賢良的稱呼，不是妄稱。我曾經(jīng)參加過賢良方正科的考試，名列優(yōu)等?！?/span>
不料陳公弼聽了，一雙牛眼立刻瞪向他，厲聲喝道：“你娃娃還嫩，懂個(gè)屁！”
從這開始，東坡和陳黑子的戰(zhàn)爭(zhēng)就打響了。不但他起草的公文動(dòng)不動(dòng)就被那廝改得面目皆非，而且就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報(bào)告，也被陳黑子壓起來不做回復(fù)。東坡又氣又恨。這日，陳黑子召集開會(huì)，蘇軾故意缺席，以示抗議。
據(jù)說陳黑子暴跳如雷，當(dāng)眾宣布，蘇軾無故不來開會(huì)，罰黃銅八斤，以儆效尤。
就連一代宗師歐陽(yáng)修也要讓他三分的蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁。
這天夜里，東坡睡不著覺。他想起來到鳳翔任職之前，當(dāng)朝宰相韓琦曾經(jīng)特意接見他，拍著他的肩膀說：“小蘇啊，你去了好好歷練，遇到什么困難，可直接寫信給我?！睎|坡立刻起身下地，來到書房，點(diǎn)亮蠟燭，鋪好紙硯，奮筆疾書……
自從給韓琦的信件發(fā)出后，東坡再看陳公弼，眼神就有點(diǎn)兒躲躲閃閃。他心中有不安也有期盼，不安的是這陳黑子畢竟也沒把自己怎么樣，你卻告了人家的黑狀；期盼的是朝廷突然來人，宣布陳公弼因不關(guān)心百姓疾苦，加之打壓人才而被降職。兩種想法在心中糾結(jié)，東坡感覺更加痛苦。有時(shí)他想，人啊，活著怎么就這么累喲！
不想陳黑子對(duì)東坡的態(tài)度突然好轉(zhuǎn)起來，這倒鬧得讓他有點(diǎn)兒丈二和尚摸不著頭腦。
也不知道是那封信起了作用，還是陳黑子是黃鼠狼給雞拜年。幾天后他才知道，原來是陳公弼主持建造的凌虛臺(tái)馬上要竣工了，要蘇軾寫一篇《凌虛臺(tái)記》。哼，你牛，到最后還得來求老子吧！且看我如何借題發(fā)揮。
“物之廢并成毀，不可得而知也……夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟！”當(dāng)晚，東坡書房的燈火徹夜不息，他歷數(shù)歷代樓臺(tái)興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過是忽往忽來的匆匆過客，只有為老百姓辦好事辦實(shí)事，才能千古不朽。他寫得痛快淋漓，一洗心中塊壘。天亮上班之時(shí)，便把文稿交給了陳公弼。
他猜想，要么這廝看不懂，要么這斯看懂了，東改西改，甚至棄之不用。他暗暗做好了各種應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備。誰(shuí)知陳黑子卻毫無動(dòng)靜，見面也不提此事，顯得高深莫測(cè)。
凌虛臺(tái)終于落成了，這天舉行了隆重的開臺(tái)儀式。當(dāng)紅布揭開，東坡定睛細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)自己寫的文稿竟然一字未改，完全照刻。這使他感覺十分意外。
這時(shí)，陳公弼笑吟吟地走過來，問道：“怎么樣?？茨愕拇笞骺痰眠€滿意嗎？”
東坡慌亂點(diǎn)頭稱是。
陳公弼又道：“你以詩(shī)人的眼光，借古諷今，為民請(qǐng)命，勸我多做好事，難得。你這個(gè)蘇賢良，看來還真的不是白給的?！?/span>
一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來，立即說道：“哪里，我娃娃還嫩，懂個(gè)屁！”
陳公弼立刻笑了起來，看著他說：“怎么，你還真的記恨我呀？”
東坡急忙爭(zhēng)辯道：“不是這事，我指的是我寫的那個(gè)有關(guān)《差役法》的報(bào)告，你為什么一直壓著，不理不睬？”
陳公弼說：“那個(gè)報(bào)告，你給我的第二天我就送上去了。你不知道就等于沒送嗎？”
東坡一時(shí)語(yǔ)塞，又聽陳公弼說：“你這個(gè)娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來鳳翔上任時(shí)，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，要磨磨你的性格。你前些天是不是給他寫信了？嘿嘿，你這個(gè)小老鄉(xiāng)??！”
東坡聽了，又羞又愧，眼淚都快流出來了。他趕快給陳公弼鞠了一躬，低聲說：“對(duì)不起陳知府，是我錯(cuò)怪你了?！?/span>
（選自《草原》2021年第2期，有刪改）
【相關(guān)鏈接】
軾官于鳳翔，實(shí)從公二年。方是時(shí)，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭(zhēng)議，至形于言色，已而悔之。
（節(jié)選自蘇軾《陳公弼傳》）
（1）.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A. 蘇東坡和陳公弼爭(zhēng)辯“蘇賢良”不是妄稱，并且寫有關(guān)《差役法》的調(diào)查報(bào)告，說明他確實(shí)恃才傲物，有必要磨一磨性格。
B. 蘇東坡寫《凌虛臺(tái)記》陳公弼不改一字，還稱贊蘇東坡為民請(qǐng)命難得，在對(duì)比中突顯了陳公弼謙遜大度的特點(diǎn)。
C. 雖然韓琦在文中沒有出場(chǎng)，蘇東坡回憶他和陳公弼提到他的內(nèi)容卻推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，側(cè)面表現(xiàn)了他對(duì)人才的重視愛惜。
D. 小說前面寫陳公弼處處為難蘇東坡，到后面才揭開真相，交代他這樣做是為了磨煉蘇東坡，情節(jié)的突轉(zhuǎn)使小說跌宕起伏。
【答案】A
【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A．“說明他確實(shí)恃才傲物，有必要磨一磨性格”有誤。蘇東坡寫有關(guān)《差役法》的調(diào)查報(bào)告是他注重調(diào)查研究、體察百姓的體現(xiàn)，不能說明他恃才傲物，有必要磨一磨性格。故答案為：A。
（2）.在和陳公弼的交往過程中，蘇東坡的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要說明。(6分)
【答案】①先是懷恨在心：陳不讓別人稱他“蘇賢良”，他感覺受到打壓，顏面受損；他寫的《差役法》沒有回復(fù)，又氣又恨，故意缺席陳召集的會(huì)議。②接著是內(nèi)心矛盾：他為向宰相告陳的黑狀而不安，又對(duì)朝廷處置陳懷有期盼。③繼而想譏諷陳公弼：陳請(qǐng)他寫《凌虛臺(tái)記》，他借機(jī)諷刺陳恃權(quán)炫耀，不體恤百姓。④然后還憤憤不平：記恨陳說他“娃娃還嫩”，不滿陳為什么壓下他的調(diào)查報(bào)告。⑤最后真誠(chéng)羞愧：得知陳奉宰相之意對(duì)自己嚴(yán)格要求，為自己的莽撞和小心眼羞愧，向陳鞠躬認(rèn)錯(cuò)。
【解析】此題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。心理描寫就是就是把人物的思想感情、心理活動(dòng)通過文字描繪出來。通常心理描寫的方法有三種：一種是讓人物自己傾吐自己內(nèi)心的思想感情；一種是由作者對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行客觀的分析描述；三是通過人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來展現(xiàn)人物的心理。本題考查學(xué)生分析人物形象和人物心理的能力。結(jié)合“突然聽見一聲斷喝，宛如獅吼：‘住口，什么蘇賢良！一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱賢良。’”“不料陳公弼聽了，一雙牛眼立刻瞪向他，厲聲喝道：‘你娃娃還嫩，懂個(gè)屁！’”陳公弼不讓別人稱蘇東坡為“蘇賢良”，且言語(yǔ)間頗多不屑，又壓了蘇軾的調(diào)查報(bào)告，蘇軾感覺受到打壓，顏面受損，與陳公弼作對(duì)；蘇軾向韓琦打了小報(bào)告，這是的他處于矛盾之中，既有不安又有期盼；恰好陳公弼他寫《凌虛臺(tái)記》，蘇軾想借《凌虛臺(tái)記》諷刺陳恃權(quán)炫耀，不體恤百姓；沒想要陳公弼把他寫的“凌虛臺(tái)記”給一字不差的刻上了，但他還是記恨陳公弼，“一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來，立即說道：‘哪里，我娃娃還嫩，懂個(gè)屁！’”，還質(zhì)問他“我指的是我寫的那個(gè)有關(guān)《差役法》的報(bào)告，你為什么一直壓著，不理不睬？”，這時(shí)的蘇軾依然憤憤不平；得知陳公弼奉宰相之意對(duì)自己嚴(yán)格要求時(shí)，“東坡聽了，又羞又愧，眼淚都快流出來了”，“他趕快給陳公弼鞠了一躬，低聲說：‘對(duì)不起陳知府，是我錯(cuò)怪你了。’”，他為自己的莽撞和小心眼羞愧，向陳鞠躬認(rèn)錯(cuò)。
（3）小說取材于《陳公弼傳》中的相關(guān)文字，請(qǐng)從真實(shí)性、虛構(gòu)性、現(xiàn)實(shí)性的角度分析本文處理材料的特點(diǎn)。(6分)
【答案】①小說取材于古代人物傳記中的一段材料，以真實(shí)的歷史人物陳公弼、蘇東坡和他們之間的真實(shí)事件為原型，符合生活的真實(shí)性。②作者通過想象對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)加工，敘寫了陳公弼和蘇東坡之間事件的細(xì)節(jié)，具體描寫了他們的外貌、心理、語(yǔ)言、神態(tài)等，符合小說塑造人物形象和表達(dá)主題的需要，體現(xiàn)了小說藝術(shù)合理的虛構(gòu)性。③小說通過陳公弼、蘇東坡以及韓琦之間發(fā)生的故事，闡述了人才培養(yǎng)和成長(zhǎng)之道，啟發(fā)讀者思考，使故事具有現(xiàn)實(shí)性。
【解析】本題考查學(xué)生分析文本表達(dá)技巧的基本能力。解答時(shí)要結(jié)合文本細(xì)致分析，按照題目的提示角度去思考，重點(diǎn)理解，準(zhǔn)確把握即可。比如小說的真實(shí)性體現(xiàn)在選材和人物上，這篇小說取材于《陳公弼傳》，“相關(guān)鏈接”里面給了相關(guān)的內(nèi)容，可見小說選材真實(shí)，歷史上確有其事；兩外小說中的人物，陳公弼和蘇軾也都確有其人。
本題考查學(xué)生分析鑒賞文章寫作技巧的能力。
“真實(shí)性”：取材于 蘇軾的《陳公弼傳》，以歷史上真實(shí)的歷史人物之間發(fā)生的真實(shí)事件為故事原型。 體現(xiàn)真實(shí)性。
“虛構(gòu)性”：小說的虛構(gòu)性主要體現(xiàn)在小說的具體情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫上，《陳公弼傳》中相關(guān)文字只有寥寥數(shù)語(yǔ)，“軾官于鳳翔，實(shí)從公二年。方是時(shí)，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭(zhēng)議，至形于言色，已而悔之”，而小說中的情節(jié)要豐滿得多。如陳公弼的外貌和神態(tài)，“見是一個(gè)黑臉壯漢，別看個(gè)子小，眼睛卻不小，目光兇狠，令人望而生畏”；兩人的語(yǔ)言描寫，“住口，什么蘇賢良！一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱賢良”“哪里，我娃娃還嫩，懂個(gè)屁！”等；還有蘇軾的心理描寫等。這些情節(jié)都是在原有史料基礎(chǔ)上的虛構(gòu)和藝術(shù)加工。
“現(xiàn)實(shí)性”：小說的現(xiàn)實(shí)性主要從主題上體現(xiàn)，文中的蘇軾是青年人才的典型，而陳公弼和韓琦則是老一輩的代表，通過“你這個(gè)娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來鳳翔上任時(shí)，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，要磨磨你的性格”的描寫，讓讀者領(lǐng)悟到人才培養(yǎng)需要有人引領(lǐng)并“因材施教”，人才成長(zhǎng)需要老一輩人悉心栽培，以及人才成長(zhǎng)需要有挫折教育等等。這樣的主題使得讀者能夠受到啟發(fā)，使故事具有現(xiàn)實(shí)性。
四、文言文閱讀：（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌祁連間為強(qiáng)國(guó)匈奴殺月氏王以其頭為飲器余眾遁逃遠(yuǎn)去怨匈奴無與共擊之。”元朔三年，上募能通使月氏者，漢中張騫以郎應(yīng)募，出隴西，徑匈奴中，單于得之，留騫十余歲。騫得間亡，至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得，見騫，喜，為發(fā)導(dǎo)譯抵康居，傳致大月氏。大月氏太子為王，既擊大夏，分其地而居之，地肥饒，少寇，殊無報(bào)胡之心。騫留歲余，竟不能得月氏要領(lǐng)，乃還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，會(huì)匈奴國(guó)內(nèi)亂，騫乃與堂邑氏奴甘父逃歸。騫初行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。元鼎二年，渾邪王既降漢，漢兵擊逐匈奴于幕北 ， 西域道可通。于是張騫建言：“烏孫王昆莫本為匈奴臣，后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。今單于新困于漢，而故渾邪地空無人。今誠(chéng)以此時(shí)厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地，與漢結(jié)昆弟，其勢(shì)宜聽，聽則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來而為外臣?！碧熳右詾槿?，拜騫為中郎將，將三百人，赍金幣帛直數(shù)千巨萬(wàn)，多持節(jié)副使，道可便，遣之他旁國(guó)。騫既至烏孫，昆莫見騫，禮節(jié)甚倨。騫諭指曰：“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也?！睘鯇O自以遠(yuǎn)漢，未知其大小；素服屬匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。騫因分遣副使使大宛、康居、大月氏、于闐及諸旁國(guó)。是歲騫還，后歲余，騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西域始通于漢矣。烏孫王既不肯東還，漢乃于渾邪王故地置酒泉郡，稍發(fā)徙民以充實(shí)之。后又分置武威郡，以絕匈奴與羌通之道。
（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·漢通西域》，有刪改）
（1）.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 月氏故居敦煌/祁連間/為強(qiáng)國(guó)/匈奴殺月氏王/以其頭為飲器/余眾遁逃遠(yuǎn)去/怨匈奴無與/共擊之
B. 月氏故居敦煌/祁連間/為強(qiáng)國(guó)匈奴殺/月氏王以其頭為飲器/余眾遁逃遠(yuǎn)去/怨匈奴/無與共擊之
C. 月氏故居敦煌/祁連間/為強(qiáng)國(guó)匈奴殺/月氏王以其頭為飲器/余眾遁逃遠(yuǎn)去/怨匈奴無與/共擊之
D. 月氏故居敦煌/祁連間/為強(qiáng)國(guó)/匈奴殺月氏王/以其頭為飲器/余眾遁逃遠(yuǎn)去/怨匈奴/無與共擊之
【答案】D
【解析】本題考查文言斷句的能力。答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。
該句譯文：月氏原來居住在敦煌與祁連山之間，是強(qiáng)大的國(guó)家，匈奴殺死了月氏國(guó)王，用他的頭骨做飲酒的器具，其余的月氏人逃到遠(yuǎn)方，怨恨匈奴，卻沒人和他們共同攻打匈奴。“為強(qiáng)國(guó)”的主語(yǔ)是“月氏”，承前省略，“為”是謂語(yǔ)，“強(qiáng)國(guó)”是賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開，“月氏王”是謂語(yǔ)動(dòng)詞“殺”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除BC；“怨匈奴”指余眾怨恨匈奴，主語(yǔ)“余眾”承前省略，“怨”是謂語(yǔ)，“匈奴”是賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開，排除A。
故答案為：D。
（2）.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 元朔，年號(hào)，是皇帝紀(jì)年的名號(hào)。漢文帝始建年號(hào)，元朔、元鼎均為其年號(hào)，一個(gè)皇帝在位期間可用幾個(gè)年號(hào)。
B. 渾邪王，渾邪是匈奴的部落之一，元鼎二年，渾邪王擔(dān)心被匈奴單于誅殺歸降于漢。
C. 幕北，“幕”同“漠”，即沙漠，幕北，即漠北，指的是蒙古高原戈壁沙漠以北的地方，是匈奴人活動(dòng)的區(qū)域。
D. 持節(jié)，節(jié)，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持有的信物。持節(jié)使是接受皇帝的命令出使他國(guó)的人。
【答案】A
【解析】 本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的姓名稱謂、官職爵位、服飾建筑、天文歷法、風(fēng)俗禮儀、典章制度等。要全面識(shí)記，突出重點(diǎn)，準(zhǔn)確理解，認(rèn)真推斷。平時(shí)注意系統(tǒng)積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。
B.“渾邪是西城諸國(guó)之一，渾邪王是其國(guó)王”錯(cuò)誤。渾邪為漢時(shí)匈奴部落名，渾邪王是該部落的最高統(tǒng)治者。元狩二年（公元前121年），霍去病破隴西，俘虜渾邪王子及相國(guó)、都尉。匈奴單于欲殺渾邪王。渾邪王就投降了漢朝。
故答案為：B。
（3）.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 漢中人張騫憑借郎官的身份應(yīng)征出使月氏，曾被匈奴囚禁，但最終化險(xiǎn)為夷，成功到達(dá)月氏國(guó)，十余年后才返回長(zhǎng)安。
B. 張騫的到來讓久欲與漢通使的大宛人非常高興，他們積極地為張騫提供幫助，派遣使者直接將他送到月氏國(guó)。
C. 匈奴被追趕到幕北，張騫就向武帝進(jìn)言說服烏孫內(nèi)遷，共同抗擊匈奴，這一建議得到武帝的認(rèn)可，張騫再次被派遣出使。
D. 張騫在烏孫分派副使們攜帶著厚重的禮物到其他各國(guó)去，很多國(guó)家派使臣跟隨他們一起返回，開始與漢朝往來。
【答案】B
【解析】本題考查考生對(duì)文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的事件對(duì)應(yīng)，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對(duì)，看是否搞混事實(shí)情況。主要關(guān)注是否弄錯(cuò)對(duì)象、時(shí)間、事件、原因等。
B.“派遣使者直接將他送到月氏國(guó)”錯(cuò)誤。由原文“為發(fā)導(dǎo)譯抵康居，傳致大月氏”可知，大宛國(guó)先將張騫等人送到康居，再輾轉(zhuǎn)送到月氏國(guó)，而非“派遣使者直接”送到月氏國(guó)。故答案為：B。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）。
①后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。
②后又分置武威郡，以絕匈奴與羌通之道。
【答案】①后來兵力逐漸增強(qiáng)，不肯再臣服于匈奴，匈奴攻打他不能取勝而遠(yuǎn)離了烏孫。
②后來又從酒泉郡分出部分地區(qū)設(shè)置武威郡，以此隔絕匈奴與羌人往來的通道。
【解析】本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞：①“稍”，逐漸；“朝事”，臣服，侍奉；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離。
譯文：后來兵力逐漸增強(qiáng)，不肯再臣服于匈奴，匈奴攻打他不能取勝而遠(yuǎn)離了烏孫。
②“分”，分出，分開；“絕”，隔絕；“通”，交往，往來。
譯文：后來又從酒泉郡分出部分地區(qū)設(shè)置武威郡，以此隔絕匈奴與羌人往來的通道。
【譯文】
當(dāng)初，投降的匈奴人說：“月氏原來居住在敦煌與祁連山之間，是強(qiáng)大的國(guó)家，匈奴殺死了月氏國(guó)王，用他的頭骨做飲酒的器具，其余的月氏人逃到遠(yuǎn)方，怨恨匈奴，卻沒人和他們共同攻打匈奴?！睗h武帝元朔三年，皇上招募能出使月氏國(guó)的使者，漢中人張騫以郎官身份應(yīng)募出使，他從隴西郡出發(fā)，經(jīng)過匈奴所控制的地方，匈奴單于俘獲了他，扣留他十多年。張騫得到機(jī)會(huì)偷偷逃跑，到達(dá)大宛王國(guó)。大宛人聽說漢朝物產(chǎn)豐富，想通使結(jié)好卻一直未能實(shí)現(xiàn)，見到張騫，非常高興，為他安排向?qū)Ш头g抵達(dá)康居國(guó)，又轉(zhuǎn)送到大月氏國(guó)。大月氏國(guó)的太子做了國(guó)王，進(jìn)攻大夏國(guó)后，占領(lǐng)了它的土地定居下來，這里土地肥沃富饒，很少有賊寇襲擾，沒有一點(diǎn)報(bào)復(fù)匈奴的想法。張騫停留一年多，終究不知月氏人的打算，就回國(guó)，他打算從羌人的居住區(qū)返回，又被匈奴俘獲?？哿袅艘荒甓?，正趕上匈奴國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，張騫就與堂邑氏的奴仆甘父逃回長(zhǎng)安。張騫剛出發(fā)時(shí)有一百多人，一去十三年，只有他們兩人得以回來。元鼎二年，匈奴渾邪王歸降漢朝之后，漢軍追擊驅(qū)逐匈奴到了沙漠以北，去往西域的道路可以暢通了。于是張騫向武帝建議說：“烏孫王昆莫本來臣服于匈奴，后來兵力逐漸增強(qiáng)，不肯再臣服于匈奴，匈奴攻打他不能取勝而遠(yuǎn)離了烏孫?，F(xiàn)在匈奴單于剛剛被我軍國(guó)困，而過去的渾邪王轄地又沒有人煙?，F(xiàn)在如果用豐厚的財(cái)物贈(zèng)送烏孫，招引他們漸漸東遷，居住在以前渾邪王所轄地區(qū)，與我國(guó)結(jié)為兄弟之國(guó)，依據(jù)形勢(shì)他們應(yīng)當(dāng)會(huì)聽從，如果聽從就如同斬?cái)嗔诵倥挠冶?。?lián)合烏孫之后，它西面的大夏這些國(guó)家都可以招引來成為我國(guó)的藩臣。”漢武帝認(rèn)為他說得對(duì)，就任命張騫為中郎將，率領(lǐng)三百人，攜帶價(jià)值數(shù)千萬(wàn)錢的黃金與布帛，又任命多名持符節(jié)的副使，只要路途方便，就派他們出使其他附近的國(guó)家。張騫到達(dá)烏孫國(guó)后，烏孫王昆莫接見了他，禮數(shù)儀節(jié)非常傲慢。張騫向他轉(zhuǎn)達(dá)漢武帝的諭旨說：“烏孫如果向東居住在原來的地方，漢朝就許配公主做昆莫夫人，并結(jié)為兄弟之國(guó)，共同抗擊匈奴，匈奴不難打敗。”烏孫自認(rèn)為遠(yuǎn)離漢朝，不知漢朝疆域大??；長(zhǎng)期以來一直臣服隸屬于匈奴，且又靠近匈奴，朝中大臣都畏懼匈奴，不想遷徒到東面去。張騫就分派副使出使大宛、康居、大月氏、于闐等各個(gè)附近的國(guó)家。這一年張騫回到長(zhǎng)安，之后一年多，張騫所派遣出使大夏等國(guó)的副使都與很多國(guó)家的使臣一起回來，于是西城各國(guó)開始與漢朝聯(lián)系往來。既然烏孫王不肯回到東方的故地，漢朝便在匈奴渾邪王統(tǒng)轄的故地設(shè)置酒泉郡，逐漸遷徙內(nèi)地的百姓充實(shí)這個(gè)地區(qū)。后來又從酒泉郡分出部分地區(qū)設(shè)置武威郡，以此隔絕匈奴與羌人往來的通道。
五、閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題（9分）。
立春新晴
楊萬(wàn)里
宿云送臘曉仍開，日動(dòng)江光度竹來。
春到更晴誰(shuí)不喜，時(shí)遷不道老相催。
山村敢惜身猶遠(yuǎn)，邊地應(yīng)憐戰(zhàn)未回。
春鳥豈知人意緒，新聲只欲勸銜杯。
（1）.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）
A. 第二句寫在陽(yáng)光的映照之下，江面波光粼粼，巧妙地照應(yīng)了題目中的“晴”字。
B. 立春日又恰逢好天氣，讓人愉悅，但想到年華在不覺中逝去，詩(shī)人內(nèi)心不免傷感。
C. 詩(shī)人雖然身處山村但慶幸自己遠(yuǎn)離邊地，不像邊地那些犧牲的將士再也無法歸家。
D. 本詩(shī)語(yǔ)言平實(shí)自然，不刻意雕琢，但在這平實(shí)的語(yǔ)言中卻蘊(yùn)含了詩(shī)人豐富的情感。
【答案】C
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C.“不像邊地那些犧牲的將士再也無法歸家”的分析錯(cuò)誤。“邊地應(yīng)憐戰(zhàn)末回”的意思是“應(yīng)該可憐（憐恤）邊地的戰(zhàn)士們因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，仍然還無法歸家”，即詩(shī)中看不出選項(xiàng)所謂的“犧牲的將士”的意思。
故答案為：C。
（2）.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要賞析“春鳥豈知人意緒，新聲只欲勸銜杯”。（6分）
【答案】本聯(lián)寫春鳥聲聲啼鳴似在不斷勸人飲酒；②以春鳥歡快地啼鳴反襯出詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜情感，鳥兒只知?jiǎng)袢伺e杯飲酒，卻不知詩(shī)人因惆悵年華逝去與憂心國(guó)事而無心飲酒；③本聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭，將春鳥人格化，使情感的表達(dá)更加含蓄深沉，耐人回味。
【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌寫景藝術(shù)技巧的能力。分析詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，作答時(shí)先指出手法，然后結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容具體分析手法的運(yùn)用，最后點(diǎn)明效果及情感。
尾聯(lián)“春鳥豈知人意緒，新聲只欲勸銜杯”意思是“春鳥哪里知道人的心理呢？只知道一聲快似一聲，只想要?jiǎng)袢撕染?/span>”。春鳥是無拘無束，而人在這大好春光里卻是倍感惆悵。詩(shī)人想到年華在不覺中逝去，想到邊地的征人未還，這些都令詩(shī)人惆悵傷感。此聯(lián)就是以鳥兒的無拘無束、不知愁反襯人的惆悵傷感。
六、情景默寫（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）儒道兩家都曾以行路為喻形象論述積累的重要性，《老子》中說“千里之行，始于足下”，《荀子·勸學(xué)》中說“________，________”。
（2）李白《行路難》中的“________，________”兩句，用渡河登山之難象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。
（3）白居易的《琵琶行》從聽者的角度，用“________，________”兩句表現(xiàn)出琵琶演奏“聲暫歇”之時(shí)余韻無窮的藝術(shù)境界。
【答案】 （1）（故）不積跬步；無以至千里
（2）欲渡黃河冰塞川；將登太行雪滿山
（3）別有幽愁暗恨生；此時(shí)無聲勝有聲
【解析】【分析】本題考查學(xué)生名句名篇的默寫能力。易錯(cuò)的字有：跬，至，渡，幽。
故答案為：⑴1、（故）不積跬步 2、無以至千里
⑵1、欲渡黃河冰塞川 2、將登太行雪滿山
⑶1、別有幽愁暗恨生 2、此時(shí)無聲勝有聲
【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)古詩(shī)文名句名篇的背誦、理解、默寫能力。從內(nèi)容上看，這些名句名篇，或是揭示人生哲理，或是反映生活真諦，或是描繪人物情貌，或是表現(xiàn)事物真相，具有思想性、哲理性、藝術(shù)性?？疾槎喾种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，據(jù)字義記字形，以免寫錯(cuò)別字，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。理解性默寫，做題時(shí)要審清題意，根據(jù)有關(guān)信息（作者、文題詩(shī)題、句意、題中關(guān)鍵詞等）準(zhǔn)確斷定默寫的詩(shī)句?！?/span>
七、語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用：
（一）在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字予以完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字（6分）。
“① ， 山靜鳥談天?！贝藶楹贾菸骱律街袼貓@一聯(lián)，為清人吳恒所題。寥寥十字，山水之清幽雅致與聯(lián)家之精神意趣無不畢現(xiàn)。此聯(lián)最有味者，② 。談天，本為人事難及鳥也；讀月，于人少有而況魚乎？然雖近荒唐，細(xì)思則殊為有趣，似是作者在代魚“讀月”，代鳥“談天”，又似水清月現(xiàn)魚真可讀之，③ 。此乃奇趣，反常合道，妙不可言。
【答案】 水清魚讀月；乃在“讀”“談”二字；山靜無聲鳥真可談天
【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)境補(bǔ)寫的能力。語(yǔ)境補(bǔ)寫題，要求考生認(rèn)真分析空缺處上下文語(yǔ)境，存在何種邏輯關(guān)聯(lián)，其次表達(dá)成句時(shí)注意句子的語(yǔ)體風(fēng)格，要保持與上下文語(yǔ)境一致。
補(bǔ)寫時(shí)注意前后語(yǔ)境的照應(yīng)，以及語(yǔ)意信息的提示，如第①空，這是總領(lǐng)句，根據(jù)后文暗示來推測(cè)，“山水之清”和“ 似是作者在代魚“讀月” ”。第②空注意后面語(yǔ)境提到“讀月”“談天”；第③空注意根據(jù)“ 又似水清月現(xiàn)魚真可讀之 ”的拓展延伸進(jìn)行補(bǔ)寫。
（二）.2020年4月6日，央視主持人“段子手”朱廣權(quán)與“帶貨一哥”李佳琦組成的“小朱配琦”組合，隔空連線，同框直播，為湖北地區(qū)的農(nóng)副產(chǎn)品在線賣貨。事后統(tǒng)計(jì)，這場(chǎng)直播吸引了1091萬(wàn)人觀看，累計(jì)賣出總價(jià)值4041萬(wàn)元的湖北商品，這樣的“帶貨”能力著實(shí)搶眼。對(duì)于名人“直播帶貨”助力災(zāi)區(qū)現(xiàn)象，談?wù)勀愕母邢牒退伎?。（不少?/span>50字）（5分）
【答案】 名人效應(yīng)，流量變?yōu)殇N量的背后，其實(shí)是廣大網(wǎng)友為愛下單、主動(dòng)分憂的自覺，也是搭把手、拉一把的擔(dān)當(dāng)。帶的是貨，暖的是心，展現(xiàn)的是一家親，彰顯的是血脈相連。攜手向前沖，就沒有邁不過的坎。
【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之寫新聞短評(píng)的能力。這類題目需要考生由現(xiàn)象挖掘出新聞事件背后的本質(zhì)意義，語(yǔ)言表達(dá)時(shí)最好要有一定感染力，可以采用排比等修辭表達(dá)。最后注意字?jǐn)?shù)限制。
本題要求 對(duì)于名人“直播帶貨”助力災(zāi)區(qū)現(xiàn)象，發(fā)表自己的評(píng)論。首先看帶貨者的身份，一個(gè)是央視主持人，一個(gè)是“帶貨一哥”李佳琦，二人都是名人，自然帶貨效果好，可從“名人效應(yīng)”角度評(píng)價(jià)；其次注意帶貨目的是為“災(zāi)區(qū)”助力，帶貨搶眼背后，其實(shí)是網(wǎng)友助力災(zāi)區(qū)的大愛與擔(dān)當(dāng)；第三個(gè)角度，可以由此上升到點(diǎn)贊“攜起手來共克時(shí)艱”的團(tuán)結(jié)精神，表達(dá)“疫情”總會(huì)過去的樂觀信念。
故答案為：名人效應(yīng)，流量變?yōu)殇N量的背后，其實(shí)是廣大網(wǎng)友為愛下單、主動(dòng)分憂的自覺，也是搭把手、拉一把的擔(dān)當(dāng)。帶的是貨，暖的是心，展現(xiàn)的是一家親，彰顯的是血脈相連。攜手向前沖，就沒有邁不過的坎。
（三）完成下面小題（6分）
1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）
①日前，“未來免費(fèi)Wi-Fi覆蓋全球”的消息如同一顆重磅炸彈，在無數(shù)網(wǎng)民的心中炸開，免費(fèi)Wi-Fi覆蓋全球空間是現(xiàn)實(shí)，還是美國(guó)人的一場(chǎng)南柯一夢(mèng)呢？
②被譽(yù)為“中原第一廟會(huì)”的淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)在每年農(nóng)歷二月初二拉開大幕，來自全國(guó)各地的上百萬(wàn)游客熙來攘往，南腔北調(diào) ， 盡享節(jié)日的歡樂。
③隨著5G時(shí)代的到來，國(guó)產(chǎn)智能手機(jī)紛紛登堂入室 ， 截至2017年第三季度，華為、小米、聯(lián)想等品牌手機(jī)在全球市場(chǎng)已占有三分之一的份額。
④聽到沈紅軍升任省城主管教育的副市長(zhǎng)的消息，一幫老同學(xué)、老同事紛紛發(fā)來短信，祝賀他的喬遷之喜 ， 并要他趕快請(qǐng)客。
⑤諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、法國(guó)文學(xué)家勒·克萊齊奧先生與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言先生做客山東大學(xué)文學(xué)大講堂，娓娓而談“文學(xué)與人生”。
⑥中國(guó)當(dāng)前的文化，未免過分熱衷所謂的“房子、車子、票子”，一點(diǎn)不夸大其詞地說，這種文化傾向，是漠視甚至鄙視平凡人的社會(huì)地位的文化傾向。
A. ①③⑤
B. ①④⑥ C. ②③⑥ D. ②④⑤【答案】 A
【解析】本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用?？键c(diǎn):成語(yǔ)的使用 ?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。
南柯一夢(mèng)：形容一場(chǎng)大夢(mèng)。或比喻一場(chǎng)空歡喜。與“一場(chǎng)”重復(fù)。
南腔北調(diào)：形容人口音不純，摻雜著方言。此處是陳述游客源自全國(guó)各地，故摻雜著各地方言。這里使用正確。
登堂入室：比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平。不合語(yǔ)境，這里使用錯(cuò)誤。
喬遷之喜：賀人遷居或賀人官職升遷。這里使用正確。
娓娓而談：指人說話時(shí)連續(xù)不斷、生動(dòng)地談?wù)??？勺髦^語(yǔ)，但不能帶賓語(yǔ)。
夸大其詞：說話或?qū)懳恼虏磺袑?shí)際，擴(kuò)大了事實(shí)。這里使用正確。
2.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）
A. 《美麗中國(guó)》以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術(shù)等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國(guó)的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國(guó)情。
B. 文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，廣大文藝工作者表示，要做到胸中有大義、心中有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品。
C. 為阻止游客的不文明行為的影響，開封的一些景區(qū)采取了辦法，比如“清明上河園”就雇用了幾名退休的大媽來做景區(qū)看管員。
D. 根據(jù)杭州出臺(tái)的國(guó)內(nèi)首部網(wǎng)絡(luò)交易政府規(guī)章，賣家如果騷擾、威脅消費(fèi)者違背意愿做出或修改交易評(píng)價(jià)，將對(duì)其處以最高兩萬(wàn)元的罰款。
【答案】 B
【解析】本題主要考查病句辨析。考點(diǎn)：搭配不當(dāng)，成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。A項(xiàng)成分殘缺，在“一幅”前加謂語(yǔ)動(dòng)詞“構(gòu)成”或“形成”；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，不能說“阻止……的影響”，應(yīng)刪去“的影響”；D項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)將“對(duì)其”改為“被”。
八、寫作（60分）
閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。
人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。
畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】 【參考例文】
畫出最好的自己
致親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：
你們問：如何為自己畫好像，我想，其實(shí)一個(gè)人是怎樣的，過去我認(rèn)為別人的問答足夠客觀，我們應(yīng)當(dāng)相信；后來我明白，一個(gè)人是什么樣的，終究還是自己說了算。
學(xué)弟學(xué)妹們，有一句話說得好，“不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭”，確實(shí)，在百年未有之大變局的時(shí)代里，你們的自畫像，該由你們自己畫。
你們會(huì)繪出更好的理想中的自己。我們的價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)？我們可以繪出那個(gè)理想的自我嗎？當(dāng)然，這個(gè)時(shí)代賜予我們無數(shù)資源，我們亦可循著找到自己的光芒。寫作、繪畫、舞蹈，我們可盡情去學(xué)習(xí)。無數(shù)人的價(jià)值正被看到與發(fā)掘，袁隆平扎根田間為蒼生福祉，鐘南山逆行武漢護(hù)國(guó)人，張桂梅創(chuàng)辦女子高中，為云南山區(qū)的女孩帶去希望……。你們會(huì)以此為鏡，繪出那個(gè)你理想中的自己。如果沒有實(shí)現(xiàn)，那也多問自己：“我還需要做些什么？現(xiàn)在的我是我想要的樣子嗎？”答案其實(shí)就在你心底。
你們會(huì)繪出更好的現(xiàn)實(shí)中的自己。你們會(huì)在即將到來的高一遇見友誼、師生情。我希望你以他們?yōu)殓R，找出自己的不足。你或許更喜歡看網(wǎng)上周立波的那段“你的青春被狗吃了么”的激昂言論，你或許更喜歡看網(wǎng)上關(guān)于某省高考狀元從來不上課外補(bǔ)習(xí)班的報(bào)道，你或許看著班級(jí)后黑板上的倒計(jì)時(shí)，還在默默安慰自己“沒事，高考還早”……但是你有沒有想過那些高考狀元或許比你少了那兩三個(gè)小時(shí)的課外補(bǔ)習(xí)，但他們比你多的，是高效的學(xué)習(xí)策略、良好的思考習(xí)慣，和自己默默的用功努力？你有沒有擔(dān)心過或許就是那句安慰性的“沒事，高考還早”，讓你略過你不想做的那道函數(shù)放縮，而你放棄的這道題，可能就是6月你哭都哭不回來的14分……親愛的學(xué)弟學(xué)妹們，人總是在他人身上才能夠準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己，我希望在即將到來的高一，你能找到自己的鏡子，比照他們，畫出更好的自己。
你們會(huì)在祖國(guó)的大背景中畫出最好的自己。今年，將完成全面小康的目標(biāo)，而祖國(guó)的明天，將由你們來繪制。在今年，我們?cè)庥龅搅艘咔?，但是我們亦不畏懼，大家齊心協(xié)力，攻堅(jiān)克難，漫長(zhǎng)的冬天也會(huì)過去，而祖國(guó)的明天，就在你我手中。習(xí)近平總書記言：“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年。今天，新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命。”愿我們接繼奮斗，共繪美麗中國(guó)，也在為祖國(guó)的奮斗中，畫出最好的自己。
學(xué)弟學(xué)妹們，自己的人生由自己掌握，是老話，也是至理，以后，當(dāng)你們遇見挫折，當(dāng)你迷茫時(shí)，一定要回頭望，問自己，“你要成為什么樣的人？”要多找出適合自己的“鏡子”，不斷參照，不斷反思。唯有如此，才能畫好自己的像。
《大秦帝國(guó)》里有句話：“敬那大爭(zhēng)之世，敬這小酌之時(shí)?！毕Ｍ业脑?，能給大家一些幫助，在這個(gè)奔騰的時(shí)代里，愿你們，能繪出自己最好的自畫像。
謝謝大家地聆聽。
高三學(xué)姐
2020年7月7日
【解析】【分析】題目要求給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考?？忌鳛楦呷龑W(xué)生寫信給高一新生，書信方式是一個(gè)限制，書信體也因書信主體和書信對(duì)象之間的關(guān)系而呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。寫作的內(nèi)容是“如何為自己畫好像”，要思考“如何”和“畫好”，要切中“為自己”?？忌枰谡J(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上思考要成為什么樣的人，如何成為一個(gè)“更好”的自己。這要求考生在寫作中融入自己的人生經(jīng)歷，比如高中三年生活怎樣度過，如何在高中三年中過好學(xué)習(xí)生活，把你的成功經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)傳遞給高一學(xué)生。
參考立意：1.“內(nèi)省”+“外省”=最好的自己；2.在最好的年紀(jì)，請(qǐng)選擇奮斗；3.選好“鏡子”，畫出最好的自己；
【點(diǎn)評(píng)】本題考查寫作能力。這是一則材料作文。先看材料，“人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己”，說明還需要借助他人，即“鏡子”全面的認(rèn)識(shí)自我。要寫好這篇作文，最重要的是緊扣材料中的“鏡子”。鏡子有平面鏡、曲面鏡乃至哈哈鏡之分，既可以直觀呈現(xiàn)原初的模樣，也可以曲線反映客觀場(chǎng)景，核心不僅在于鏡子本身的質(zhì)地，更取決于自我本身的認(rèn)識(shí)與善于甄別的眼光。“鏡子”可以理解為為后浪起示范、榜樣、引領(lǐng)作用的偶像、英雄，反觀出自我的價(jià)值觀、人生觀、世界觀；也可以理解為與自己一起激揚(yáng)文字、同窗苦讀、相伴成長(zhǎng)的平輩，映射出自我的劣勢(shì)與優(yōu)勢(shì)；還可以是那些蠅營(yíng)狗茍、茍活偷生的奸佞之徒，警醒自己不要做怎樣的人。
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