高考在即，祝愿各位賽出成績，賽出風(fēng)采，三年辛苦付出，不虛此行，吃得苦中苦，方為人上人。下面是出國留學(xué)網(wǎng)為大家編輯整理的“2022年高考語文模擬卷（全國卷專用）二輪拔高卷4”此文本僅供參考，歡迎閱讀。
2022年高考語文模擬卷（全國卷專用）二輪拔高卷4
一、論述類文本閱讀（9分）
經(jīng)典是攀援藝術(shù)高峰的階梯，也是體現(xiàn)藝術(shù)高峰的標(biāo)桿。一個(gè)時(shí)代的文藝成就，不僅以是否出現(xiàn)浩如煙海的作品為標(biāo)志，還以是否涌現(xiàn)深刻反映社會生活的精品力作為代表。怎樣才能鍛造經(jīng)典，或者說，怎樣才能創(chuàng)造偉大作品？這是一個(gè)涉及諸多方面的復(fù)雜問題，僅從創(chuàng)作主體看，文藝家對作品所反映的社會生活，能否進(jìn)行大跨度的意蘊(yùn)開掘和藝術(shù)超越，乃是不可忽視的重要之點(diǎn)。
文藝作品中呈現(xiàn)的每個(gè)具體形象、講述的每個(gè)故事、描繪的每個(gè)畫面，一般都不僅顯示一種存在，同時(shí)必然包含著文藝家對生活的理解和想要表達(dá)的意思。比如，呈現(xiàn)落葉往往意味著事業(yè)的衰敗或人生的挫折；講述一位知識分子忘我工作、報(bào)效祖國的事跡，讓人生發(fā)出拼搏奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼?；描寫一場殘酷的?zhàn)爭，讓人詛咒侵略并祈望和平……如此等等，莫不如是。所有這些，雖然都能從作品表現(xiàn)的生活事件中看出某種意蘊(yùn)，但它們遠(yuǎn)不屬于我們所說的“意蘊(yùn)開掘”的范疇。這些意蘊(yùn)，畢竟過于表面化、簡單化和通用化了。在這個(gè)層面上進(jìn)行創(chuàng)作，文藝家只是社會事件的報(bào)道者和講解員，而不是生活底蘊(yùn)的發(fā)現(xiàn)者和人類精神財(cái)富的創(chuàng)造者。
我向來認(rèn)為，文藝家也應(yīng)是思想家，起碼要具備思想家的素質(zhì)。他不僅要寫出世態(tài)炎涼，更要洞悉世道人心，還要為揭示生活奧秘、發(fā)現(xiàn)人生真諦提供自己的獨(dú)到觀察和睿智思考，給人以新的感悟和啟迪。魯迅的一系列小說在現(xiàn)代文學(xué)的長廊里出類拔萃，不僅在于他塑造了阿Q、祥林嫂等眾多鮮活的人物形象，更在于他對產(chǎn)生人物形象的社會土壤和時(shí)代風(fēng)云進(jìn)行了獨(dú)到思考，賦予藝術(shù)形象揭示“國民性”的豐富內(nèi)涵，其內(nèi)心深處激蕩著“立人”的深沉吶喊，其“精神界之戰(zhàn)士”的身影顯得那樣高大偉岸。
如果說，“意蘊(yùn)開掘”更多地側(cè)重于作品思想內(nèi)容的建構(gòu)，那么，“藝術(shù)超越”則比較偏向于形式品質(zhì)的鍛造。一部經(jīng)典佳作的豐富意蘊(yùn)，必須找到恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式富有魅力地呈現(xiàn)其直指意義和聯(lián)想意脈，必須在表現(xiàn)手段和技巧上高招頻出而引人入勝以至令人嘆服。這一方面需要文藝家對古今中外長期積累的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧勤學(xué)苦練、稔熟于心；另一方面還要求文藝家匠心獨(dú)運(yùn)，以敏慧的藝術(shù)心靈不斷摸索、嘗試，發(fā)明、創(chuàng)造新的表現(xiàn)手法和技巧。
反觀現(xiàn)實(shí)，時(shí)代的疾速前行和生活的繁復(fù)多變，已使當(dāng)今社會發(fā)展步入“行色匆匆”的快車道。市場法則的普及和物質(zhì)欲望的膨脹，更把許多人引向心浮氣躁、追名逐利的名利場。環(huán)顧文壇，形式大于內(nèi)容、炒作優(yōu)于實(shí)干、庸品多于杰作的現(xiàn)象，仍屢見不鮮。作為一位有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃嚰?，面對滾滾紅塵和喧囂鬧市，自當(dāng)清心明志、矚望高遠(yuǎn)，從歷代傳世名篇中汲取智慧和力量，以任憑潮起潮落、靜觀云卷云舒的從容和定力，潛心創(chuàng)作傳得開、留得下的經(jīng)典佳作。
－－(摘編自錢念孫《經(jīng)典作品的意蘊(yùn)開掘和藝術(shù)超越》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A.文藝作品數(shù)量的多少不能反映出一個(gè)時(shí)代的文藝成就，是否涌現(xiàn)出深刻反映社會現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品才是其衡量標(biāo)準(zhǔn)。
B.文藝家也應(yīng)是思想家，他要以自己的視角和思考，給人們對于社會人生新的感悟和啟迪，他應(yīng)成為人類精神財(cái)富的創(chuàng)造者。
C.如果說“意蘊(yùn)開掘”主要側(cè)重于藝術(shù)作品思想內(nèi)涵的挖掘，那么，“藝術(shù)超越”就是要找到具有直指意義和聯(lián)想意脈的藝術(shù)形式。
D.當(dāng)今時(shí)代的高速發(fā)展和社會生活的復(fù)雜多變，直接導(dǎo)致當(dāng)今文壇上形式大于內(nèi)容、炒作優(yōu)于實(shí)干等現(xiàn)象層出不窮。
【答案】B
【解析】A項(xiàng)“文藝作品數(shù)量的多少不能反映出一個(gè)時(shí)代的文藝成就”表述錯(cuò)誤，從文中“不僅以……還以……”可以看出，作品數(shù)量也是一個(gè)時(shí)代文藝成就的重要標(biāo)志；C項(xiàng)“‘藝術(shù)超越’就是要找到具有直指意義和聯(lián)想意脈的藝術(shù)形式”表述錯(cuò)誤，原文是說 “必須找到恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式富有魅力地呈現(xiàn)其直指意義和聯(lián)想意脈”；D項(xiàng)由原文“市場法則的普及和物質(zhì)欲望的膨脹，更把許多人引向心浮氣躁、追名逐利的名利場”可看出“直接導(dǎo)致”表述錯(cuò)誤。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，邏輯嚴(yán)密，論證嚴(yán)謹(jǐn)。
B.文章第二三段采用了先破后立的論證方法來論述“意蘊(yùn)開掘”這一概念。
C.文章從意蘊(yùn)開掘和藝術(shù)超越兩個(gè)方面論證了魯迅小說成為經(jīng)典的根本原因。
D.文章末段提及當(dāng)今文壇存在的問題，使文章具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對性。
【答案】C
【解析】文章舉魯迅作品的例子是為了展開“意蘊(yùn)開掘”方面的論述，并未涉及“藝術(shù)超越”方面。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A.如果作為創(chuàng)作主體的文藝家能夠進(jìn)行大跨度的意蘊(yùn)開掘和藝術(shù)超越，那么經(jīng)典佳作甚至偉大作品就會被鍛造出來。
B.庸常文藝家和杰出文藝家的區(qū)別在于，前者只是對社會事件進(jìn)行報(bào)道和講解，后者則能發(fā)現(xiàn)生活底蘊(yùn)、創(chuàng)造人類精神財(cái)富。
C.魯迅曾告誡小說家“選材要嚴(yán)，開掘要深”，不要看出故事一點(diǎn)意義就敷衍成篇，這與文中文藝家也應(yīng)是思想家的理念是相通的。
D.對于文藝家而言，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)超越既要熟練掌握古今中外長期積累的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，又要在這些方面不斷探索和創(chuàng)新。
【答案】A
【解析】A項(xiàng)對原文理解有誤，根據(jù)文意，能否鍛造經(jīng)典“是一個(gè)涉及諸多方面的復(fù)雜問題”，“進(jìn)行大跨度的意蘊(yùn)開掘和藝術(shù)超越”僅是就創(chuàng)作主體方面而言，且“乃是不可忽視的重要之點(diǎn)”，僅做好此方面不代表經(jīng)典甚至偉大作品就能夠鍛造出來。
二、實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
近年來，話劇《茶館》等“老作品”每一亮相，總會引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)。同時(shí)，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進(jìn)劇場，有的即便一時(shí)獲得好評，也很快被人淡忘，成為舞臺"稀客"，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。兩相對比，不禁引人深思。經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？戲劇藝術(shù)是靠表演立在舞臺上的，也靠表演得以傳承。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：我唱的永遠(yuǎn)是程派。她的《鎖麟囊》每演必火，幾乎成為“燈謎”的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的，不但提供精彩的內(nèi)容，而且提供續(xù)寫精彩的可能。戲曲理論家李漁說，舊劇之可貴在于“本質(zhì)如常”，又“能新而善變”。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語境的變化而做出微調(diào)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈，耐心聽取觀眾、文藝評論家的意見并加以運(yùn)用提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。隨著時(shí)間的流逝，物質(zhì)的東西可能過時(shí)甚至滅失，精神卻永不過時(shí)，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當(dāng)年的知識青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過去了。當(dāng)代青年投身社會建設(shè)、報(bào)效祖國的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式，也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會為作品中深藏的家國情懷感動不已。更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。戲劇是高雅的也是大眾的。對于普通觀眾而言，戲劇所營構(gòu)的，不只是藝術(shù)空間，也是倫常的尺度。在這里，生活中的善行義舉得到更有故事性的表現(xiàn)，不公正不道德現(xiàn)象受到譴責(zé)與批判，向往地變成了“現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)實(shí)的昭示著愿景。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場，是著名地保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對人間真情的謳歌，也包含著對孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，經(jīng)三十余年舞臺打磨已成當(dāng)代經(jīng)典，劇中人與命運(yùn)的不懈抗?fàn)?，撥動著觀眾的心弦，引導(dǎo)人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉(zhuǎn)。貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現(xiàn)實(shí)溫度的。
（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時(shí)》）
材料二：
隨著中國文化在全球的傳播范圍愈來愈廣，中國戲劇走出國門的頻次逐年增加。在英國愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)、法國阿維尼翁戲劇節(jié)、羅馬尼亞錫比烏國際戲劇節(jié)等著名國際戲劇節(jié)現(xiàn)場，中國戲劇的身影隨處可見。通過科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國戲劇的刻板認(rèn)知。事實(shí)上，當(dāng)下中國戲劇人正有意識地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國際戲劇界的認(rèn)可。亮相第二屆老舍藝術(shù)節(jié)的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據(jù)史鐵生作品《關(guān)于一部以電影作舞臺背景的戲劇之設(shè)想》改編，由陸帕執(zhí)導(dǎo)。與這位波蘭導(dǎo)演來華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當(dāng)代文學(xué)劇場，影像與心理兩個(gè)時(shí)空的結(jié)合方式帶出歐洲戲劇大師與中國當(dāng)代文學(xué)碰撞出的火花。另一部在藝術(shù)節(jié)上登臺的戲劇《鑄劍》，文本取材自魯迅同名小說及中國民間傳說《干將莫邪》，由波蘭知名導(dǎo)演格熱戈日·亞日那與中國演員聯(lián)合創(chuàng)作完成?？萍际侄问侵χ袊鴳騽∽叱鰢T的鮮亮“外衣”，然而究其根本，中國戲劇承載的厚重中國文化與藝術(shù)傳統(tǒng)才是它能在國外贏得贊譽(yù)、獲得尊重的根本原因。從1930年京劇大師梅蘭芳訪美、1980年北京人民藝術(shù)劇院經(jīng)典話劇《茶館》巡演歐洲，到近幾年由陳佩斯、黃盈、趙森等執(zhí)導(dǎo)的《戲臺》《黃粱一夢》《羅剎國》等作品在國外引起的特別關(guān)注，都說明中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的魅力。這些都在提醒中國的戲劇創(chuàng)作者，中國戲劇未來若想在世界戲劇版圖上占據(jù)重要席位，理應(yīng)深入民族藝術(shù)的核心地帶，創(chuàng)排出彰顯中國氣象和文化氣息、有格局、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品。
（摘編自梅生《中國戲劇走出去的思考》）
（1）.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.近年來，《茶館》等“老作品”每一亮相，總會形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)，但是一些新創(chuàng)作品卻不能獲得人們的好評。
B.經(jīng)典戲劇作品善于結(jié)合時(shí)代審美語境的變化而做出微調(diào)，它們以“小碎步”前行的形式，登上藝術(shù)的高峰，給人以溫暖和力量。
C.物質(zhì)的東西可能會過時(shí)甚至滅失，但作為時(shí)代產(chǎn)物的優(yōu)秀戲劇作品，其精神歷經(jīng)歲月的沖刷后，反而會愈顯光亮、永不過時(shí)。
D.西方觀眾一度認(rèn)為，中國戲劇與戲曲、雜耍是等同的，但隨著中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，這一刻板的認(rèn)識已被打破。
【答案】A
【解析】本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“總會形成‘一票難求’的文化熱點(diǎn)”與“不能獲得人們的好評”曲解文意。原文：總會引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)。同時(shí)，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進(jìn)劇場，有的即便一時(shí)獲得好評，也很快被人淡忘，成為舞臺“稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。由此可見，“一票難求”的文化熱點(diǎn)并不是總是出現(xiàn)的，新創(chuàng)作品也能獲得人們的好評。故選A。
（2）.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） （2分）
A.張火丁的《鎖麟囊》每演必火，這不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更源于一代又一代“角兒”們對技藝的守護(hù)與傳承。
B.當(dāng)代青年投身社會建設(shè)的途徑雖然與《朝陽溝》中所展現(xiàn)的不同，但兩代青年都有熾烈的家國情懷。
C.由《寶蓮燈》與《天下第一樓》的成功可以看出，經(jīng)典作品飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了百姓的心聲。
D.材料二以《酗酒者莫非》與《鑄劍》為論據(jù)，論證了中國戲劇要想走向世界，只有加強(qiáng)國際合作才是出路的觀點(diǎn)。
【答案】D
【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“論證了中國戲劇要想走向世界，只有加強(qiáng)國際合作才是出路的觀點(diǎn)”錯(cuò)，材料二第二段的觀點(diǎn)是：“當(dāng)下中國戲劇人正有意識地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國際戲劇界的認(rèn)可。”由此可見，文章以《酗酒者莫非》與《鑄劍》為論據(jù)是為了論證上述觀點(diǎn)的。故選D。
（3）.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.在表演京劇《四郎探母》時(shí)，中外演員用特別突出拔高的音一起唱出“番”字。
B.觀看歌劇《圖蘭朵》時(shí)需注意著裝，正襟危坐，不能像在戲園子一樣隨意走動。
C.國外創(chuàng)作人員用多臺投影等技術(shù)手段，與中國藝術(shù)家一起創(chuàng)作出話劇《青蛇》。
D.音樂劇《在遠(yuǎn)方》融合時(shí)尚元素，歌頌中國快遞小哥辛勤創(chuàng)造、堅(jiān)定追求的精神和形象。
【答案】C
【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。綜合材料二可知，材料二的主要觀點(diǎn)是“通過科技手段與中國文化、藝術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合豐富表現(xiàn)形式”。A.沒有涉及科技手段；B.是對觀眾的要求；C.既涉及科技手段，又涉及中國故事《青蛇》；D.雖涉及了時(shí)尚元素與中國故事，但時(shí)尚元素不等于科技手段。故選C。
（4）.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)（3分）。
【答案】文章開篇提出"經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在"的問題，接著從藝術(shù)的高度、作品的厚度、生活的溫度三個(gè)角度回答了此問題。
【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一有五段，第一段為提出問題，“經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？”；第二段到第五段為分析問題回答問題，“經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝”是從藝術(shù)的高度角度分析回答問題，“經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對人性的體察與感悟”的從作品的厚度角度分析回答問題，“更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲”是從生活的溫度角度分析回答問題。
（5）.請結(jié)合材料，談?wù)勗谛聲r(shí)代如何促進(jìn)我國戲曲的全面繁榮。（3分）
【答案】①守護(hù)與傳承精湛的技藝，根據(jù)時(shí)代善變善新以提升藝術(shù)的高度；②扎根文化沃土以提升作品的厚度；③貼近百姓口味以提升生活的溫度；④利用科技手段講好中國故事，讓中國戲劇走向世界，加強(qiáng)與世界戲劇的交流。
【解析】本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。
本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。結(jié)合“一代又一代“角兒”們對技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)”“舊劇之可貴在于“本質(zhì)如常”，又“能新而善變”。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語境的變化而做出微調(diào)”概括出守護(hù)與傳承精湛的技藝，根據(jù)時(shí)代善變善新以提升藝術(shù)的高度；結(jié)合“經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對人性的體察與感悟”概括出扎根文化沃土以提升作品的厚度；結(jié)合“經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證”概括出貼近百姓口味以提升生活的溫度；結(jié)合“通過科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國戲劇的刻板認(rèn)知”“中國戲劇未來若想在世界戲劇版圖上占據(jù)重要席位，理應(yīng)深入民族藝術(shù)的核心地帶，創(chuàng)排出彰顯中國氣象和文化氣息、有格局、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品”概括出利用科技手段講好中國故事，讓中國戲劇走向世界，加強(qiáng)與世界戲劇的交流。
三、文學(xué)類文本閱讀（15分）
挺拔之姿
朱以撒
晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉史冊，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。
這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的光澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。中/華-資*源%庫
待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。
竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。中·華.iyuanku.com
一個(gè)人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山在《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡得多。
我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體力蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過早地負(fù)重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會行走的竹子。
回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽光照徹。
（1）．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（4分）
A．文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動，兼之長句斷句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。
B．文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。
C．“每一個(gè)人的內(nèi)心都會有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說，每一個(gè)懂竹的人都會獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。
D．隨著年齡的增長、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。
E．文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對農(nóng)耕兄弟的贊美，對鄉(xiāng)村文化的眷戀。
【答案】BE
【解析】文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要先讀懂文章，主要是文意、情感、人物的形態(tài)表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。文章中第四段認(rèn)為屈原不能砥節(jié)立行這一說法是錯(cuò)誤的，原文說《離騷》充滿了香草的芳香。他寫的是湘沅澤畔之物，推測他一定離竹林很遠(yuǎn)，沒能以孤竹來自況，向楚懷王表達(dá)自己砥節(jié)立行。E項(xiàng)沒有插敘。
（2）．題目為“挺拔之姿”，但畫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？（4分）
【答案】合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生，深化了主旨。
【解析】試題分析：這一題首先要明確低答出“合乎題旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含義。在文中“挺拔之姿”不僅指竹子外在的形態(tài)特征，更應(yīng)該是竹子的內(nèi)在特性，在艱苦環(huán)境下的一種頑強(qiáng)奮進(jìn)精神。扭曲的竹子，它有一種在艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)拼搏不服輸?shù)木?，所以是合乎題旨的。
解答這題首先要結(jié)合文本主旨理解題目為“挺拔之姿”的含義，然后到文中去查看有關(guān)“扭曲的竹子”部分的文字描寫，明確這“扭曲的竹子”是一個(gè)什么樣的形象，思考作者刻畫這一形象的用意及作用，與文本題旨有無聯(lián)系，那么有關(guān)它的描寫是否合乎題旨就很明了了。
（3）．賞析文章末段的文字。（6分）
【答案】①想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對比。②贊美了竹子爭先向上的頑強(qiáng)生命力，給讀者更深廣的思考空間。③照應(yīng)前文，以景收束全篇，增強(qiáng)了抒情性。（從語言角度賞析也可得分）
【解析】試題分析：末段的文字寫的是回到城里作者的所見所想，看到的多是與園林建筑相匹配的優(yōu)雅而有骨感的纖纖細(xì)竹和古色古香的庭院，感慨日子過得小巧婉約。又想像山野中無數(shù)的竹鞭在奮力向上生長，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)的情形。這些都體現(xiàn)了作者對竹子的一種特殊的情感，另外末段寫竹抒情也照應(yīng)前文，以景收束全篇。
賞析文章的句子或段落，首先要找出句子或段落在文本中的位置。這一題目標(biāo)很明確，即賞析文章末段的文字，答題時(shí)不僅要賞析段落的內(nèi)容，還有分析它最為文本結(jié)尾段的作用，所以要結(jié)合文本主旨從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行解答。
四、古詩文閱讀（34分）
(一)文言文閱讀（19分）
初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌祁連間為強(qiáng)國匈奴殺月氏王以其頭為飲器余眾遁逃遠(yuǎn)去怨匈奴無與共擊之。”元朔三年，上募能通使月氏者，漢中張騫以郎應(yīng)募，出隴西，徑匈奴中，單于得之，留騫十余歲。騫得間亡，至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得，見騫，喜，為發(fā)導(dǎo)譯抵康居，傳致大月氏。大月氏太子為王，既擊大夏，分其地而居之，地肥饒，少寇，殊無報(bào)胡之心。騫留歲余，竟不能得月氏要領(lǐng)，乃還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，會匈奴國內(nèi)亂，騫乃與堂邑氏奴甘父逃歸。騫初行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。元鼎二年，渾邪王既降漢，漢兵擊逐匈奴于幕北 ， 西域道可通。于是張騫建言：“烏孫王昆莫本為匈奴臣，后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。今單于新困于漢，而故渾邪地空無人。今誠以此時(shí)厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地，與漢結(jié)昆弟，其勢宜聽，聽則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來而為外臣?！碧熳右詾槿唬蒡q為中郎將，將三百人，赍金幣帛直數(shù)千巨萬，多持節(jié)副使，道可便，遣之他旁國。騫既至烏孫，昆莫見騫，禮節(jié)甚倨。騫諭指曰：“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也?！睘鯇O自以遠(yuǎn)漢，未知其大??；素服屬匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。騫因分遣副使使大宛、康居、大月氏、于闐及諸旁國。是歲騫還，后歲余，騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西域始通于漢矣。烏孫王既不肯東還，漢乃于渾邪王故地置酒泉郡，稍發(fā)徙民以充實(shí)之。后又分置武威郡，以絕匈奴與羌通之道。
（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·漢通西域》，有刪改）
（1）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 月氏故居敦煌/祁連間/為強(qiáng)國/匈奴殺月氏王/以其頭為飲器/余眾遁逃遠(yuǎn)去/怨匈奴無與/共擊之
B. 月氏故居敦煌/祁連間/為強(qiáng)國匈奴殺/月氏王以其頭為飲器/余眾遁逃遠(yuǎn)去/怨匈奴/無與共擊之
C. 月氏故居敦煌/祁連間/為強(qiáng)國匈奴殺/月氏王以其頭為飲器/余眾遁逃遠(yuǎn)去/怨匈奴無與/共擊之
D. 月氏故居敦煌/祁連間/為強(qiáng)國/匈奴殺月氏王/以其頭為飲器/余眾遁逃遠(yuǎn)去/怨匈奴/無與共擊之
【答案】D
【解析】本題考查文言斷句的能力。答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。
該句譯文：月氏原來居住在敦煌與祁連山之間，是強(qiáng)大的國家，匈奴殺死了月氏國王，用他的頭骨做飲酒的器具，其余的月氏人逃到遠(yuǎn)方，怨恨匈奴，卻沒人和他們共同攻打匈奴。“為強(qiáng)國”的主語是“月氏”，承前省略，“為”是謂語，“強(qiáng)國”是賓語，其后應(yīng)斷開，“月氏王”是謂語動詞“殺”的賓語，中間不能斷開，排除BC；“怨匈奴”指余眾怨恨匈奴，主語“余眾”承前省略，“怨”是謂語，“匈奴”是賓語，其后應(yīng)斷開，排除A。
故答案為：D。
（2）.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.元朔，年號，是皇帝紀(jì)年的名號。漢文帝始建年號，元朔、元鼎均為其年號，一個(gè)皇帝在位期間可用幾個(gè)年號。
B.渾邪王，渾邪是匈奴的部落之一，元鼎二年，渾邪王擔(dān)心被匈奴單于誅殺歸降于漢。
C.幕北，“幕”同“漠”，即沙漠，幕北，即漠北，指的是蒙古高原戈壁沙漠以北的地方，是匈奴人活動的區(qū)域。
D.持節(jié)，節(jié)，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持有的信物。持節(jié)使是接受皇帝的命令出使他國的人。
【答案】A
【解析】 本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的姓名稱謂、官職爵位、服飾建筑、天文歷法、風(fēng)俗禮儀、典章制度等。要全面識記，突出重點(diǎn)，準(zhǔn)確理解，認(rèn)真推斷。平時(shí)注意系統(tǒng)積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。
B.“渾邪是西城諸國之一，渾邪王是其國王”錯(cuò)誤。渾邪為漢時(shí)匈奴部落名，渾邪王是該部落的最高統(tǒng)治者。元狩二年（公元前121年），霍去病破隴西，俘虜渾邪王子及相國、都尉。匈奴單于欲殺渾邪王。渾邪王就投降了漢朝。故答案為：B。
（3）.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.漢中人張騫憑借郎官的身份應(yīng)征出使月氏，曾被匈奴囚禁，但最終化險(xiǎn)為夷，成功到達(dá)月氏國，十余年后才返回長安。
B.張騫的到來讓久欲與漢通使的大宛人非常高興，他們積極地為張騫提供幫助，派遣使者直接將他送到月氏國。
C.匈奴被追趕到幕北，張騫就向武帝進(jìn)言說服烏孫內(nèi)遷，共同抗擊匈奴，這一建議得到武帝的認(rèn)可，張騫再次被派遣出使。
D.張騫在烏孫分派副使們攜帶著厚重的禮物到其他各國去，很多國家派使臣跟隨他們一起返回，開始與漢朝往來。
【答案】B
【解析】本題考查考生對文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的事件對應(yīng)，針對選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混事實(shí)情況。主要關(guān)注是否弄錯(cuò)對象、時(shí)間、事件、原因等。
B.“派遣使者直接將他送到月氏國”錯(cuò)誤。由原文“為發(fā)導(dǎo)譯抵康居，傳致大月氏”可知，大宛國先將張騫等人送到康居，再輾轉(zhuǎn)送到月氏國，而非“派遣使者直接”送到月氏國。故答案為：B。
（4）.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）。
①后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。
②后又分置武威郡，以絕匈奴與羌通之道。
【答案】①后來兵力逐漸增強(qiáng)，不肯再臣服于匈奴，匈奴攻打他不能取勝而遠(yuǎn)離了烏孫。
②后來又從酒泉郡分出部分地區(qū)設(shè)置武威郡，以此隔絕匈奴與羌人往來的通道。
【解析】本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞：①“稍”，逐漸；“朝事”，臣服，侍奉；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離。
譯文：后來兵力逐漸增強(qiáng)，不肯再臣服于匈奴，匈奴攻打他不能取勝而遠(yuǎn)離了烏孫。
②“分”，分出，分開；“絕”，隔絕；“通”，交往，往來。
譯文：后來又從酒泉郡分出部分地區(qū)設(shè)置武威郡，以此隔絕匈奴與羌人往來的通道。
【譯文】
當(dāng)初，投降的匈奴人說：“月氏原來居住在敦煌與祁連山之間，是強(qiáng)大的國家，匈奴殺死了月氏國王，用他的頭骨做飲酒的器具，其余的月氏人逃到遠(yuǎn)方，怨恨匈奴，卻沒人和他們共同攻打匈奴。”漢武帝元朔三年，皇上招募能出使月氏國的使者，漢中人張騫以郎官身份應(yīng)募出使，他從隴西郡出發(fā)，經(jīng)過匈奴所控制的地方，匈奴單于俘獲了他，扣留他十多年。張騫得到機(jī)會偷偷逃跑，到達(dá)大宛王國。大宛人聽說漢朝物產(chǎn)豐富，想通使結(jié)好卻一直未能實(shí)現(xiàn)，見到張騫，非常高興，為他安排向?qū)Ш头g抵達(dá)康居國，又轉(zhuǎn)送到大月氏國。大月氏國的太子做了國王，進(jìn)攻大夏國后，占領(lǐng)了它的土地定居下來，這里土地肥沃富饒，很少有賊寇襲擾，沒有一點(diǎn)報(bào)復(fù)匈奴的想法。張騫停留一年多，終究不知月氏人的打算，就回國，他打算從羌人的居住區(qū)返回，又被匈奴俘獲?？哿袅艘荒甓?，正趕上匈奴國發(fā)生內(nèi)亂，張騫就與堂邑氏的奴仆甘父逃回長安。張騫剛出發(fā)時(shí)有一百多人，一去十三年，只有他們兩人得以回來。元鼎二年，匈奴渾邪王歸降漢朝之后，漢軍追擊驅(qū)逐匈奴到了沙漠以北，去往西域的道路可以暢通了。于是張騫向武帝建議說：“烏孫王昆莫本來臣服于匈奴，后來兵力逐漸增強(qiáng)，不肯再臣服于匈奴，匈奴攻打他不能取勝而遠(yuǎn)離了烏孫。現(xiàn)在匈奴單于剛剛被我軍國困，而過去的渾邪王轄地又沒有人煙?，F(xiàn)在如果用豐厚的財(cái)物贈送烏孫，招引他們漸漸東遷，居住在以前渾邪王所轄地區(qū)，與我國結(jié)為兄弟之國，依據(jù)形勢他們應(yīng)當(dāng)會聽從，如果聽從就如同斬?cái)嗔诵倥挠冶?。?lián)合烏孫之后，它西面的大夏這些國家都可以招引來成為我國的藩臣?！睗h武帝認(rèn)為他說得對，就任命張騫為中郎將，率領(lǐng)三百人，攜帶價(jià)值數(shù)千萬錢的黃金與布帛，又任命多名持符節(jié)的副使，只要路途方便，就派他們出使其他附近的國家。張騫到達(dá)烏孫國后，烏孫王昆莫接見了他，禮數(shù)儀節(jié)非常傲慢。張騫向他轉(zhuǎn)達(dá)漢武帝的諭旨說：“烏孫如果向東居住在原來的地方，漢朝就許配公主做昆莫夫人，并結(jié)為兄弟之國，共同抗擊匈奴，匈奴不難打敗?！睘鯇O自認(rèn)為遠(yuǎn)離漢朝，不知漢朝疆域大?。婚L期以來一直臣服隸屬于匈奴，且又靠近匈奴，朝中大臣都畏懼匈奴，不想遷徒到東面去。張騫就分派副使出使大宛、康居、大月氏、于闐等各個(gè)附近的國家。這一年張騫回到長安，之后一年多，張騫所派遣出使大夏等國的副使都與很多國家的使臣一起回來，于是西城各國開始與漢朝聯(lián)系往來。既然烏孫王不肯回到東方的故地，漢朝便在匈奴渾邪王統(tǒng)轄的故地設(shè)置酒泉郡，逐漸遷徙內(nèi)地的百姓充實(shí)這個(gè)地區(qū)。后來又從酒泉郡分出部分地區(qū)設(shè)置武威郡，以此隔絕匈奴與羌人往來的通道。
（二）詩歌閱讀（9分）
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
遣興
杜甫
我今日夜憂，諸弟各異方。
不知死與生，何況道路長。
避寇一分散，饑寒永相望。
豈無柴門歸，欲出畏虎狼。
仰看云中雁，禽鳥亦有行。
(1)下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 首句的“憂”字總領(lǐng)全詩，其余各句或敘事或議論，都在抒發(fā)詩人內(nèi)心的憂傷。
B. 本是通過抒寫詩人自己在亂世中對親情的特殊感受，側(cè)面反映當(dāng)時(shí)殘酷的社會現(xiàn)實(shí)。
C. “豈無”兩句表明詩人雖有家可歸，但因“虎狼”當(dāng)?shù)蓝丶覠o望的無奈心情。
D. “何況道路長”是說詩人因?yàn)槁吠咎鲞b而歸鄉(xiāng)不得，思鄉(xiāng)之情、難歸之悲溢于言表。
【答案】D
【解析】本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。
.D項(xiàng)，“歸鄉(xiāng)不得，思鄉(xiāng)之情、難歸之悲”錯(cuò)誤，兄弟分散，不知都流落在何方，所謂“道路長”是說兄弟間相距的道路長，并不是說詩人與家鄉(xiāng)的距離遠(yuǎn)。故答案為：D。
(2).詩的第一句就說：“我今日夜憂。”詩人日夜憂的有哪些呢？請結(jié)合詩句作簡要概括（6分）。
【答案】①兄弟分散，無法相見，不知死生。②饑寒交迫，度日艱難。③天下大亂，盜寇橫行，無法安定地生活。
【解析】本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。 解答本題首先明確題目要求，然后認(rèn)真閱讀詩文，根據(jù)對詩文的理解從中篩選出詩人日夜憂愁的內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求進(jìn)行分類整理 。
本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。第一二句“我今日夜優(yōu)，諸弟各異方”說明憂的原因之一是諸弟分散。五、六兩句“避寇一分散，饑寒永相望”表明盜寇橫行，兄弟離散，分隔各地，自己又饑寒交迫。“欲出畏虎狼”表明當(dāng)時(shí)社會大亂，民不聊生。
（三）名句名篇默寫（6分）
補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）鵬的形象在后世詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如成語“鵬程萬里”“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”（李白《上李雍》）“鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角。”（毛澤東《念奴嬌·鳥兒問答》）這些均源自莊子《逍遙游》中“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，________”等內(nèi)容。
（2）《滕王閣序》中以時(shí)空為喻，表現(xiàn)作者不甘沉淪的豪情壯志的詩句是：“________，________；________，________。”
【答案】 （1）摶扶搖羊角而上者九萬里
（2）北海雖賒；扶搖可接；東隅已逝；桑榆非晚
【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。（1）要扣住“扶搖直上九萬里”“扶搖羊角”尋找對應(yīng)句子，回顧原文即可聯(lián)想到“摶扶搖羊角而上者九萬里”。 ⑵抓住關(guān)鍵詞“時(shí)空為喻”“不甘沉淪的豪情壯志”，回顧原文可知“時(shí)”“不甘沉淪的豪情壯志”與“已逝、非晚”對應(yīng)，“空”與“北海雖賒”對應(yīng)，回顧原文，即可知本句答案。
本題要注意如下字詞：摶、扶、賒、隅、桑榆等。
五、語言實(shí)際運(yùn)用（20分）
（一）下面的文字，完成下面小題。
縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。 的樓蘭古城，是人類向大自然過度索取留下的深刻教訓(xùn)；潤澤一方的都江堰，記錄下中國人 利用自然的樸素智慧；新中國成立以來，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。人類與生態(tài)環(huán)境互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們： 、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。
綠色是大自然的底色，我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會制造了大量的財(cái)富。面對脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染，后治理”的老路。如今，綠色生活方式已經(jīng)是中國社會的新時(shí)尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進(jìn)，綠色出行為“最后一公里”難題找到了答案，“地球一小時(shí)”等環(huán)保公益活動 ……（ ）；保護(hù)環(huán)境的自覺，推動形成全社會共同參與的環(huán)境治理體系。
（1）.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （3分）
A.黃沙漫天 妥善 殺雞取卵 如火如荼
B.黃沙漫天 妥當(dāng) 以卵擊石 如日中天
C.過眼云煙 妥善 殺雞取卵 如日中天
D.過眼云煙 妥當(dāng) 以卵擊石 如火如荼
【答案】A
【解析】本題考查近義詞的辨析與運(yùn)用的能力。辨析詞語時(shí)，要注意辨析近義詞語的細(xì)微差異。要注意從對象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真加以揣摩。
第一空：過眼云煙：比喻很快就消失的事物。前文有“生態(tài)衰”，用來形容“樓蘭古城”，此處應(yīng)選“黃沙漫天”。第二空：妥善：妥當(dāng)完善。妥當(dāng)：穩(wěn)妥適當(dāng)。語境中與“利用”搭配，應(yīng)選“妥善”。第三空：殺雞取卵：比喻只圖眼前的好處而損害長遠(yuǎn)的利益。以卵擊石：比喻不自量力，自取滅亡。此處與“竭澤而漁”相對應(yīng)的應(yīng)是“殺雞取卵”。第四空：如火如荼：原形容軍容之盛。后用來形容旺盛、熱烈或激烈。如日中天：形容事物正發(fā)展到十分興盛的階段。此次用來形容公益活動熱烈開展。應(yīng)選“如火如荼”。故選A。
（2）.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A.工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會創(chuàng)造了大量的財(cái)富。
B.工業(yè)化留下了滿目瘡痍，也為社會制造了大量的財(cái)富。
C.工業(yè)化為社會制造了大量的財(cái)富，也留下了滿目瘡痍。
D.工業(yè)化為社會創(chuàng)造了大量的財(cái)富，也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷。
【答案】D
【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，錯(cuò)誤?！隘忦辍迸c“創(chuàng)傷”重復(fù)；B項(xiàng)，錯(cuò)誤。語序不當(dāng)，句意突出“工業(yè)化留下了滿目瘡痍”，應(yīng)后置；C項(xiàng)，錯(cuò)誤?！爸圃臁焙汀柏?cái)富”搭配不當(dāng)，把“制造”改為“創(chuàng)造”。故選D。
（3）.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A.熱愛自然的情懷，凝結(jié)成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動力
B.對自然的熱愛，凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動力
C.熱愛自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動力
D.對自然的熱愛，凝結(jié)成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動力
【答案】C
【解析】本題考查考生把握語言表達(dá)連貫的語句復(fù)位題的能力，既考查語言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力。語句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語境，選擇與語境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語句復(fù)位題要從以下幾個(gè)方面考察：話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。
本題，前句是“保護(hù)環(huán)境的自覺……”，利用句式的一致性，排除B、D項(xiàng)；與“強(qiáng)大動力”搭配，“凝聚”比“凝結(jié)”更合適，更合乎語境，排除A、D項(xiàng)。分析可知，C項(xiàng)補(bǔ)寫的最恰當(dāng)。故選C。
（二）某中學(xué)于2019年9月舉行高 2018 級學(xué)生立志成才活動，特邀請家長們參加。以下是某班班委會當(dāng)時(shí)代表同學(xué)向全體家長發(fā)出的邀請信。其中有五處詞語使用不當(dāng)，請指出并改正。（5分）
尊敬的各位家長：
我校將于2019年9月27日早8時(shí)，在學(xué)校操場，舉行2018級學(xué)生立志成才活動啟動儀式，我們謹(jǐn)代表班級全體同學(xué)誠邀家父家母到場觀禮。立志，意味著責(zé)任、義務(wù)，意味著勇敢、擔(dān)當(dāng)。在這個(gè)莊嚴(yán)時(shí)刻，您的到場實(shí)屬是對我們最大的鼓勵(lì)，屆時(shí)我們還將惠贈禮物一份。請您在百忙之中抽出時(shí)間撥冗出席，對此我們敬謝不敏！
某班班委會
【答案】 “實(shí)屬是”改為“實(shí)屬”或“是”；“抽出時(shí)間撥冗”改為“抽出時(shí)間”或“撥冗”；“家父家母”改為“家長(您)”；“惠贈”改為“敬贈”；“敬謝不敏”改為“深表感激”。
【解析】本題考查語言表達(dá)得體的能力。此類題，從四個(gè)方面考慮：①是否正確使用謙敬詞語；②是否正確使用書面語、口語；③語言有沒有歧義；④ 轉(zhuǎn)述是否得當(dāng)。①“實(shí)屬是”語意重復(fù)，“實(shí)屬”就是“實(shí)際是”的意思，和后面的“是”重復(fù)，可將“實(shí)屬是”改為“實(shí)屬”或“是”。② “抽出時(shí)間撥冗”語意重復(fù)，“撥冗”意思是“于繁忙中抽出時(shí)間”，和“抽出時(shí)間”重復(fù)，可將“抽出時(shí)間撥冗”改為“抽出時(shí)間”或“撥冗”。③ “家父家母”是稱自己的父母，用于稱呼全體同學(xué)的家長不合適，可將“家父家母”改為“家長(您)”。④“惠贈”是稱人贈與的敬詞，此處是贈給別人，可改為“敬贈”。⑤“敬謝不敏”恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事，多作推辭做某事的婉辭，此處表示感謝，使用錯(cuò)誤，可將“敬謝不敏”改為“深表感激”。
（三）讀下面一則材料，請概括作者關(guān)于怎樣防止“校園欺凌”的主要觀點(diǎn)。不超過50個(gè)字。
學(xué)校是教育圣地，任何形式的欺凌行為都是不可接受、不被允許的，學(xué)校必須正視并加以制止和預(yù)防欺凌事件的發(fā)生。學(xué)校要用多種形式對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)教育，啟迪和引導(dǎo)廣大中小學(xué)生和青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、苦樂觀、愛憎觀。充分利用時(shí)間、空間，全方位、立體化地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和風(fēng)采，占領(lǐng)主陣地，打好主動仗，奏響主旋律，傳播正能量。同時(shí)，組織學(xué)校巡邏隊(duì)、觀察點(diǎn)、信息員，增設(shè)報(bào)警電話和必要的防范裝備，爭取做到環(huán)環(huán)緊扣，步步為營，一處觸網(wǎng)，全域皆動。一旦“欺凌”事件出現(xiàn)，情節(jié)輕微的由學(xué)校對“欺凌”制造者批評教育；情節(jié)比較惡劣，對被欺凌學(xué)生身心造成明顯傷害的可請公安機(jī)關(guān)參與警示教育或?qū)?shí)施欺凌的學(xué)生予以訓(xùn)誡；屢教不改或情節(jié)特別嚴(yán)重的可將實(shí)施欺凌的學(xué)生轉(zhuǎn)送專門學(xué)校進(jìn)行教育；涉及違反治安管理或涉嫌犯罪的學(xué)生欺凌事件，按照相關(guān)法律嚴(yán)格懲處。
【答案】 學(xué)校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正面教育，培養(yǎng)正能量，同時(shí)建立健全預(yù)警機(jī)制，并且對欺凌者依法依規(guī)適度懲戒。
【解析】本題要求概括怎樣防止“校園欺凌”的主要觀點(diǎn)，“提煉語意”就是將內(nèi)容豐富的長語段或圖表，按要求濃縮成語言簡潔、意思明了的短語或句子。本題要求解析語段，弄清語段結(jié)構(gòu)，理清語段層次，概括怎樣防止“校園欺凌”的主要觀點(diǎn)，注意字?jǐn)?shù)限制。應(yīng)注意解析材料。材料的第一句是表明面對校園欺凌學(xué)校應(yīng)有的態(tài)度，學(xué)校應(yīng)正視并加以制止和預(yù)防。接著表明學(xué)校的具體做法，二三兩句的做法是學(xué)校要對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)教育，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要傳播正能量。這些做法可概括為“堅(jiān)持正面教育，培養(yǎng)正能量”，接著抓住提示語“同時(shí)”概括別的做法，做法有“組織學(xué)校巡邏隊(duì)、觀察點(diǎn)、信息員，增設(shè)報(bào)警電話和必要的防范裝備，爭取做到環(huán)環(huán)緊扣，步步為營，一處觸網(wǎng)，全域皆動”，可概括為“建立健全預(yù)警機(jī)制”，最后一句話還點(diǎn)明欺凌事件出現(xiàn)后的做法，分情節(jié)輕重進(jìn)行處罰懲戒。最后將提取的信息組合即可，注意字?jǐn)?shù)限制。
六、寫作（60分）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
面對突發(fā)的新冠肺炎疫情，國家堅(jiān)持人民至上、生命至上，果斷采取防控措施，全國人民緊急行動。
人們居家隔離，取消出訪和聚會；娛樂、體育場所關(guān)閉；政務(wù)服務(wù)網(wǎng)上辦理；學(xué)校開學(xué)有序推遲；公共服務(wù)場所設(shè)置安全“一米線”。防疫拉開了人們的距離。
城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者站崗值守，防疫消殺，送菜購藥，緩解燃眉之急；醫(yī)學(xué)專家實(shí)時(shí)在線，科學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)抗疫信心；快遞員頂風(fēng)冒雨，在城市鄉(xiāng)村奔波；司機(jī)夜以繼日，保障物資運(yùn)輸；教師堅(jiān)守崗位，網(wǎng)上傳道授業(yè)；新聞工作者深入一線，傳遞溫情和力量。抗疫密切了人們的聯(lián)系。
請綜合以上材料，以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】 【參考譯文】
距離聯(lián)系都是人間大愛
在“疫情”的影響下，城市仿佛被按下了“暫停”鍵。昔日車水馬龍，如今門可羅雀。路燈依然陪伴著城市夜晚；玉蘭花依舊在風(fēng)中含苞待放；高高掛起的紅燈籠，倔強(qiáng)地提示此時(shí)仍然是一年中最重要的春節(jié)。
我的腦海里，一遍遍浮現(xiàn)出病毒可怕模樣。世界仿佛一夜之間就變了，人與人不敢親近，而我也不能和以前一樣隨心所欲地走向大街。新聞中每天不斷上升的數(shù)字，無時(shí)無刻不在提醒著大家不要出門。出門要戴口罩，要保持一米的距離，這距離為了抗疫，更因?yàn)閻邸?/span>
夜晚媽媽看我時(shí)常站在窗口眺望遠(yuǎn)方，終于說：“方呈瑞，要不我騎著電瓶車帶你出去繞一圈吧，戴好口罩，不要亂摸?！钡谝淮我?yàn)榭梢猿鲩T，欣喜萬分。
坐在媽媽電瓶車后座的我，驚奇地發(fā)現(xiàn)在城市每個(gè)小區(qū)的門口，都出現(xiàn)了一座座“蘑菇房”，說是“蘑菇房”，其實(shí)就是一個(gè)個(gè)簡易的帳篷。帳篷里的每個(gè)人，穿著紅馬甲，戴著普通口罩。母親告訴我，他們是志愿者。守護(hù)著各個(gè)小區(qū)大門，勸導(dǎo)大家盡量不要出門，并做好小區(qū)進(jìn)出登記工作。夜晚街道安靜。簡易的帳篷抵擋不住早春的寒風(fēng)。很多帳篷里沒有燈，只能借助路燈微弱光線，可是志愿者們?nèi)匀灰唤z不茍地填寫通行證，做好小區(qū)進(jìn)出人員登記。我心里默默的想，“病毒如此可怕，他們難道不危險(xiǎn)嗎？”一杯水，一桶方便面成了每個(gè)帳篷的標(biāo)配，我恍然大悟原來飯店目前不能開門，志愿者們工作只能靠這些充饑。原本我和媽媽還準(zhǔn)備到南湖去走走，媽媽突然改變了主意，“我們回家吧，不能給國家添亂?！?/span>
回到了家，天空飄起了小雨。我便迫不及待來到窗口。在馬路對面也有一個(gè)這樣的志愿者值守的帳篷。帳篷內(nèi)有微弱燈光，街上幾乎看不見行人，志愿者卻仍在堅(jiān)守，此時(shí)已經(jīng)是晚上8點(diǎn)多，天太冷了，我只看見他們在不停跺腳，來回走動……這是聯(lián)系，這聯(lián)系更是書寫了人間大愛。疫情無情，人間有愛。
媽媽手機(jī)響起，不用說，那肯定是爸爸的。一張照片格外顯眼，穿著紅馬甲，戴著口罩，爸爸也在衢州小區(qū)門口值守。晚上9點(diǎn)，他剛下班。
我的腦海里浮現(xiàn)出一幅畫面，帳篷中的每個(gè)志愿者像一個(gè)個(gè)小太陽，溫暖著城市大街小巷。居家隔離的人們，你們同樣是一個(gè)個(gè)小太陽，是戰(zhàn)“疫”中最美的人，因?yàn)?，距離和聯(lián)系皆是人間大愛，是你們讓我們相信有愛就有力量，有愛就有希望！
【解析】【分析】這是一道社會熱點(diǎn)型材料作文題。材料的主體是面對突發(fā)新冠肺炎疫情，我國從國家到大眾、娛樂場所、學(xué)校、公共服務(wù)場所、城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者、醫(yī)學(xué)專家等的做法。國家——堅(jiān)持人民至上、生命至上，果斷采取防控措施，這體現(xiàn)了我國的制度優(yōu)勢。材料二、三段從兩個(gè)方面展開，第二段闡述“距離”——大眾居家隔離；娛樂場所關(guān)閉；政務(wù)網(wǎng)上辦理；學(xué)校推遲開學(xué)；安全線“一米”。為了防疫，需要距離。第三段闡述聯(lián)系，城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者為了大眾四處奔走；醫(yī)學(xué)專家在線指導(dǎo)防疫；快遞員頂風(fēng)冒雪四處奔波——各行各業(yè)因?yàn)橐咔槎o密聯(lián)系。距離是愛，聯(lián)系也是愛；距離是責(zé)任，聯(lián)系也是責(zé)任；距離是面對疫情的頑強(qiáng)斗爭，聯(lián)系亦然。
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