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禍起蕭墻的典故出處
禍起蕭墻出自于《論語·季氏》。蕭墻指古代宮室用以區(qū)隔內(nèi)外的當門小墻。禍起蕭墻是指禍亂發(fā)生在家里；比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂；也比喻身邊的人帶來災禍。
“禍起蕭墻”出自《論語·季氏》：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”意思是我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。
蕭墻，古代宮室內(nèi)當門的小墻?！暗溒鹗拤Α奔粗傅渷y發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
后來，人們用這一典故表示內(nèi)部禍亂之意，《后漢書》中就引用了這一典故：“此皆釁發(fā)蕭墻，而禍延四海也。”
拓展閱讀禍：起蕭墻典故白話文
典出《論語季氏》：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。春秋時期，冉有和子路都是孔子的學生，他們?yōu)轸攪膱?zhí)政者季氏當家臣。有一次，季氏想要攻打弱小的鄰國顓臾。冉有、子路兩人就來找到孔子，想聽一聽他的看法。
孔子聽了這件事以后，就嚴厲地批評他們說：“魯國的國君曾經(jīng)任命顓臾的國君主持東蒙山的祭祀，而現(xiàn)在，季氏為什么要去攻打他呢？”冉有回答說：“這件事是季氏想要做的，我們兩人只是臣子，也沒有辦法呀。”孔子說：“你的話錯了，老虎犀牛從籠子里逃了出來，龜殼美玉在盒子里毀壞了，這應責備誰呢？”
冉有說：“顓臾這個小國，城墻堅固，而且離魯國很近?，F(xiàn)在不把它占領(lǐng)，日后一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“依我看，季氏最大的隱患不再顓臾那里，卻在蕭墻的里面，在季氏兄弟之間呀?！辈痪茫臼闲值苤g果然發(fā)生了內(nèi)亂。
“蕭墻”是指古代宮室內(nèi)當門的小墻，后人就用“禍起蕭墻”來比喻內(nèi)亂。清末蔡東藩在《民國演義》中用到：“不照這么辦法，恐禍起蕭墻，勢且波及全國，總統(tǒng)不如通權(quán)達變，暫歇風潮為是?！?BR> 禍起蕭墻典故原文
《季氏將伐顓臾》
季氏將伐顓（zhuān）臾。冉有、季路（兩人是孔子的弟子，也是季氏的臣子）見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩弧貫橹o。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?BR> 禍起蕭墻典故翻譯
季氏將要攻打附庸國顓臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力?！笨鬃诱f：“冉求！這難道不應該責備你嗎？先王曾經(jīng)任命顓臾主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說：“那個季孫要這么干，我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f：“冉求！賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢？”
冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近。現(xiàn)在不把它占領(lǐng)，日后一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找借口的態(tài)度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有封地的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今你們倆輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”
后來，人們用這一典故表示內(nèi)部禍亂之意，《后漢書》中就引用了這一典故：“此皆釁發(fā)蕭墻，而禍延四海也?！?BR>