想順利的復(fù)習(xí)行測考試，掌握行測資料分析技巧很重要，下面由出國留學(xué)網(wǎng)小編為你準(zhǔn)備了“公務(wù)員行測資料分析技巧”，僅供參考，持續(xù)關(guān)注本站將可以持續(xù)獲取更多的內(nèi)容資訊！
公務(wù)員行測資料分析技巧
行測資料分析常常是大部分考生拿分的首選專項，然而由于考生做題時查找數(shù)據(jù)速度較慢，使得原本預(yù)留給資料分析時間更加緊張，以至于列式之后計算時常常匆匆忙忙，導(dǎo)致準(zhǔn)確率較低。今天小編就和各位考生一起交流一下資料分析的計算方法和技巧。
例1 2019年天津市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入46119元，增長7.3%；農(nóng)村居民人均可支配收入24804元，增長7.5%。
問 2018年，天津市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入是農(nóng)村居民人均可支配收入的（ ）倍。
結(jié)合問題中2018年的時間和倍數(shù)這兩個關(guān)鍵詞，快速判定這個題目的意圖是求解基期倍數(shù)的問題，那么列式是
，很多考生在列式之后就開始毫無目的運算，這樣一般會導(dǎo)致計算效率較低。而我們?nèi)绻芙Y(jié)合選項，通過觀察選項之間的差距這一特點來選擇合適的估算方法法，比如有效數(shù)字法、特征數(shù)字法或是錯位加減法，就可以較快的得到正確答案。第一組
A.1.3 B.1.9 C.2.3 D.3.0
這組選項之間的差距，最小是C和D選項，為
，而原式中
分子分母化簡之后不難發(fā)現(xiàn)分子分母之間的差距為
，兩個誤差進(jìn)行比較，可以看出列式分子分母較為接近的部分，誤差在千分級，所以可以直接忽略。只需要計算
部分，觀察可知結(jié)果比2略小，選擇B選項即可。第二組
A.1.85 B.1.86 C.1.92 D.1.98
這一組選項之間，差距最小的選項是A、B兩項，為
，選項差距相當(dāng)小，這就說明對于列式計算的精度程度要求很高，計算時必須要選擇精度更高的計算方法，在估算的方法中，錯位加減法精確度較高，因此這個列式可以采用錯位加減法來進(jìn)行計算：
。例2 2011年，某省全社會研究經(jīng)費達(dá)到了1642.94億元，其中高科技研究經(jīng)費占比為15.3%，比2010年提高了0.15個百分點。
問 2011年高科技研究經(jīng)費是（ ）億元。
A.249.80 B.249.01 C.250.40 D.255.12
問題中的時間與材料一致，因此考察現(xiàn)期。由于材料給定了整體以及比重的值，而問題中“高科技研究經(jīng)費”是部分值，因此這個題目求解的是現(xiàn)期部分?jǐn)?shù)值，根據(jù)比重的基本公式，列式為
。列式雖然簡單，但是四個對選項相差都不大，甚至發(fā)現(xiàn)A、B選項差距非常小，如果用經(jīng)常用的方法保留兩位有效數(shù)字計算，取舍化簡之后列式為
，應(yīng)該選擇D項。但是為了保證計算結(jié)果的精確程度，將百分?jǐn)?shù)進(jìn)行拆分，則有
，結(jié)合選項，選擇A項。因此，對于選項較為接近的題目，尤為注意需要提前判斷選項差距，然后選擇最適合的計算方法進(jìn)行計算，保證資料分析部分的正確率。同一個列式在計算過程中若選取不同的計算方法，最終得到的計算精確度固然會有差異，小編希望通過今天的交流，各位考生以后在做題過程中能夠培養(yǎng)誤差分析意識，結(jié)合選項選擇合適的計算方法。
行測類比推理技巧：橫向優(yōu)于縱向
類比推理一直是我們行測考試中的重點題型。這種題型其實就是給出一組由兩個詞或三個詞組成的題干，讓我們?nèi)ミx擇選項。而在這種題型中，有一些迷惑性比較強(qiáng)的選項，讓我們在做題目時舉棋不定，又或者是下定決心選了答案之后卻不如人意，這其實是由于我們忽略了一個原則：橫向優(yōu)于縱向。
具體而言，就是說題干的詞項間關(guān)系要優(yōu)于題干和選項間的詞項間關(guān)系，小編帶大家通過一道題目來理解一下：
【例題1】白醋：消毒
A.熱水器：加熱 B.汽油：去漬
C.白糖：調(diào)味 D.人參：滋補(bǔ)
【解析】B。在這道題中我們可以發(fā)現(xiàn)，題干給出的白醋與消毒之間其實是一種功能關(guān)系，白醋可以消毒，在選項中我們可以發(fā)現(xiàn)四個選項都存在這種功能關(guān)系，所以很多同學(xué)觀察到白醋和白糖都屬于調(diào)味品之后，就自然而然地認(rèn)為C選項更好一些。需要我們注意的是白醋與白糖的關(guān)系屬于縱向關(guān)系，根據(jù)我們橫向優(yōu)于縱向的原則，應(yīng)該先考慮題干橫向間的關(guān)系，再考慮縱向。我們可以發(fā)現(xiàn)，白醋主要是用于調(diào)味的，次要功能才是消毒，所以我們可以看一下選項中是否有同樣是次要功能的B選項，汽油的主要功能是為提供提供動力，次要功能才是去漬，所以正確選項是B。
通過這道例題，我們可以發(fā)現(xiàn)，橫向優(yōu)于縱向的原則能夠幫助我們在選擇時理清思路。這也提示我們，在做題時一定要將題干詞項間關(guān)系考慮清楚，如果觀察不細(xì)致或者馬虎大意，很容易就會把正確選項給忽略。
【例題2】豺狼：兇殘
A.喜鵲：報喜 B.小鳥：依人
C.蜜蜂：勤勞 D.梅花：堅強(qiáng)
【解析】C。我們可以發(fā)現(xiàn)題干給出的豺狼和兇殘之間其實是偏正關(guān)系——兇殘的豺狼，所以我們需要在選項中找到一個同樣是偏正關(guān)系的選項，A選項喜鵲報喜是主謂關(guān)系，排除；B選項小鳥依人是一個成語，指的是像小鳥那樣依靠著人，從詞語成分看，它其實也是主謂關(guān)系，排除；C項勤勞的蜜蜂，符合題干的關(guān)系，保留。D選項堅強(qiáng)的梅花也符合，我們保留。那么橫向間的關(guān)系我們分析結(jié)束后，接下來再看縱向，豺狼是動物，蜜蜂也是動物，所以我們選C。
行測樸素邏輯技巧：半真半假化問題如何解
例：幼兒園馬老師和三個小朋友情情、可可和安安一起玩“猜一猜，我最棒”游戲，馬老師對小朋友們說：“我把手中的紅球、黃球和藍(lán)球分別放在這個柜子的三個抽屜里，請你們猜一猜每只抽屜里放的是什么顏色的球？猜對了獎勵小紅花！”然后，她請小朋友們閉上眼睛，把三只球分別放在三個抽屜里，小朋友猜的情況如下：
情情說：“紅球在最上層的抽屜，黃球在中間抽屜。”
可可說：“紅球在中間抽屜，藍(lán)球在最上層的抽屜。”
安安說：“紅球在最底層的抽屜，黃球在最上層的抽屜?！?BR> 老師告訴她們，每人都只猜對了一半。 請問：紅球、黃球和藍(lán)球各在哪一層抽屜里？
A . 紅球在中間抽屜，黃球在最上層的抽屜，藍(lán)球在最底層的抽屜
B . 紅球在中間抽屜，黃球在最底層的抽屜，藍(lán)球在最上層的抽屜
C . 紅球在最上層的抽屜，黃球在最底層的抽屜，藍(lán)球在中間抽屜
D . 紅球在最底層的抽屜，黃球在中間抽屜，藍(lán)球在最上層的抽屜
就某一個話題有很多種猜測，并且每種猜測都是由兩部分內(nèi)容組成，題干告訴我們一半對一半錯，這種表述的題目就是典型的半真半假型。
這種題目如何解答呢，我們教給大家一種比較快捷的方法——找多維度信息的方法，如何操作呢，首先我們要知道題干其實是給出我們兩個維度的——球的顏色是一個維度，人名是一個維度，抽屜是一個維度，我們還需要知道每種維度下的信息就是元素，比如：紅色、上層等就是元素。
接下來我們觀察這三種表述，會發(fā)現(xiàn)第一種猜測“紅球在最上層”，而第二種猜測正好前后半句話既提到了“紅球”又提到了“上層”，這個時候我們就能斷定“紅球在最上層”是假話。
可能很多同學(xué)都會疑問，接下來給大家解釋一下，大家來思考，如果“紅球在最上層”為真話，那么“紅球在中間”和“籃球在上層”就同時為假，與題干半真半假相矛盾，所以我們就可以由“紅球在上層”為假進(jìn)行推斷，可知“黃球在中間”為真，繼而得出可可說的“紅球在中間”為假，“籃球在上層”為真，最后安安說的“紅球在底層”為真，“黃球在上層”為假，最終得出結(jié)，這道題目選D。
公務(wù)員行測常識大全備考
21501、宗法制：王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。
21502、三公九卿制：中央設(shè)丞相（“百官之長”）、太尉（軍事）、御史大夫（奏章、監(jiān)察）。
21503、罷黜百家，獨尊儒術(shù)：漢武帝接受董仲舒的建議，從此，儒學(xué)成為統(tǒng)治思想。
21504、三省六部制：中書省、門下省、尚書?。ㄋ宄瘯r為尚書省、內(nèi)史省、門下省）。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。
21505、行省制度：中央設(shè)立中書省作為中央最高的行政機(jī)構(gòu)，總理全國政務(wù)。地方設(shè)行中書省，簡稱“行省”，由中央委派官員管理。我國省級行政區(qū)的設(shè)立始于元朝。
21506、宣政院：元朝中央政府設(shè)置了宣政院，專門管理全國佛教事務(wù)和西藏地區(qū)的行政事務(wù)。西藏成為元朝正式的行政區(qū)。
21507、軍機(jī)處：雍正帝時設(shè)立，標(biāo)志著君主專制制度發(fā)展到頂峰。
21508、扁鵲：戰(zhàn)國時期醫(yī)學(xué)家，發(fā)明望、聞、問、切四診法診斷疾病。被稱為脈學(xué)之宗。
21509、華佗：東漢末年的神醫(yī)，發(fā)明麻沸散，創(chuàng)編五禽戲（模仿虎、鹿、熊、猿、鳥）。
21510、張仲景：東漢末年醫(yī)學(xué)家，被稱為“醫(yī)圣”，著有《傷寒雜病論》。
21511、孫思邈：唐朝著名醫(yī)學(xué)家，著有《千金方》，被稱為“藥王”。
21512、《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國問世、西漢編定，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍。
21513、《難經(jīng)》：中醫(yī)現(xiàn)存較早的經(jīng)典著作，相傳內(nèi)容可能與扁鵲有一定關(guān)系。
21514、《神農(nóng)本草經(jīng)》：東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》，是中國第一部完整的藥物學(xué)著作。
21515、《傷寒雜病論》：東漢末年張仲景所寫的，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”。
21516、孔子。春秋魯國人（今山東曲阜），儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊為“至圣”?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省焙汀岸Y”。強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”。主張“以德治民”。創(chuàng)立私學(xué)，主張“有教無類”“學(xué)而優(yōu)則仕”?！墩撜Z》由孔子弟子及其再傳弟子整理編成。
21517、孟子。名軻，“亞圣”，戰(zhàn)國時鄒國（今山東鄒城）人，著有《孟子》。孟子在政治上提出“仁政”“民貴君輕”。在倫理觀上提出“性本善”。
21518、儒家經(jīng)典。四書五經(jīng)：四書指《論語》《中庸》《大學(xué)》《孟子》；五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
21519、老子：春秋末期道家學(xué)派創(chuàng)始人，存世著作有《道德經(jīng)》（又稱《老子》）。
21520、莊子：名周，代表作品為《莊子》被人稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。
21521、法家代表人物有商鞅、韓非、李斯等。韓非綜合商鞅的“法”，慎到的“勢”和申不害的“術(shù)”，集法家思想學(xué)說之大成，著有《韓非子》。
21522、墨家創(chuàng)始人為墨子，墨子提出了“兼愛”“非攻”“節(jié)用”等觀點?！澳敺捧嗬煜聻橹睂儆谀易顐ゴ蟮木?。
21523、韓愈，字退之，世稱韓昌黎，曾經(jīng)擔(dān)任過吏部侍郎，又稱韓吏部。他是唐朝時期古文運動倡導(dǎo)者，被后人尊稱為唐宋八大家之首。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修、蘇軾合稱“千古文章四大家”。韓愈的文章氣勢比較雄偉，說理很透徹，邏輯性非常強(qiáng)。蘇軾稱韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”。著作《師說》是比較有影響力的，如文章中的：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
21524、柳宗元，字子厚，世稱柳河?xùn)|，曾擔(dān)任柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈合稱“韓柳”，與劉禹錫合稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物合稱“王孟韋柳”。他是一個關(guān)心社會現(xiàn)實的文人，無論寫的是什么題材，都具有一定的社會意義。著有《柳河?xùn)|集》等，有一首比較有名的詩《江雪》，全詩是：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
21525、蘇洵，字明允，蘇洵擅長寫散文，他的散文突出的特點就是語言很犀利，對于北宋時期社會的陰暗面進(jìn)行無情的揭露和抨擊。在二十七歲時，開始發(fā)憤為學(xué)，雖然發(fā)憤比較晚，但是非常的勤奮。他的兒子蘇軾回憶幼年伴隨父親讀書的狀況，感覺自己是受到其父親的影響。正是有了蘇洵的勤奮讀書，也就使得蘇軾在幼年時期接受到良好的家教，為其成才奠定了良好的基礎(chǔ)。
21526、蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋代豪放詞派開創(chuàng)者，此外，在詩、文學(xué)、書畫等領(lǐng)域都有一定的造詣。蘇軾的散文與韓愈的散文并稱為“韓潮蘇海”，與歐陽修并稱“歐蘇”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”。由于涉獵的領(lǐng)域很多，而且都有一定的影響，蘇軾也被人稱為“古代第一全才”。蘇軾的一生在宦海中沉浮，奔走過很多地方，生活的閱歷十分豐富，在他的眼中，就算是很平常的生活、自然之景都包含深刻的道理。
21527、蘇轍，字子由，是蘇洵的兒子，曾擔(dān)任過宋朝的宰相。蘇轍的學(xué)問受到其父兄的影響，擅長散文的寫作，尤其是政論文和史論。他對王安石的變法有自己的看法，認(rèn)為青苗法表面上是好的，其實對百姓來說是還是有害的。比較有名的著作有《欒城集》、《墨竹賦》。
21528、歐陽修，字永叔，號醉翁，他是宋朝時期文學(xué)史上最早的開創(chuàng)一個時代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾被人合稱為“千古文章四大家”。歐陽修的一生也不是很順利，在宦海中浮沉起落，曾經(jīng)三次遭到貶謫，但是他的很多作品表達(dá)恰恰是積極樂觀人生態(tài)度。歐陽修對于有能力的年輕人是極力推薦的，使很多原本默默無聞的青年才俊脫穎而出。這些人中，包括蘇軾、蘇轍、曾鞏、張載、程顥等。曾修《新唐書》，著有《歐陽文忠公文集》。
21529、王安石，字介甫，號半山，出生官吏家庭，喜好讀書，記憶力很強(qiáng)。在宋神宗時期，被任命為為參知政事，推行新法，如青苗法、方田均稅法、農(nóng)田水利法等等，以此改變北宋時期國家積貧積弱局面。變法目的是富國強(qiáng)兵，但是變法侵害了封建保守派利益，遭到反對，所以王安石的變法是一波三折，最后結(jié)果也不是很好。但是，王安石的心胸是比較開闊的，“宰相肚里能撐船”這句話說的就是王安石。而且在國際上也具有一定的影響力，被列寧同志譽(yù)為“十一世紀(jì)中國最偉大改革家”。主要著作《臨川集》。
21530、曾鞏，字子固，世稱南豐先生，資質(zhì)聰穎，記憶力超群。為政期間，廉潔公正，非常關(guān)心民生疾苦。在十八歲的時候，跟隨父親進(jìn)京，結(jié)識了歐陽修、王安石、范仲淹等人，以文會友，交了很多好朋友。他是宋代新古文運動的骨干，在古文理論領(lǐng)域主張先道后文，文道結(jié)合。主要作品有《元豐類稿》、《隆平集》。
21530、中國傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中華民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等人文與自然文化內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。從遠(yuǎn)古先民時期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日，不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。
21531、中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)（農(nóng)歷正月初一）、元宵節(jié)（農(nóng)歷正月十五）、龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月初二）、社日節(jié)（農(nóng)歷二月初二）、上巳節(jié)（農(nóng)歷三月初三） 、寒食節(jié)（冬至后的105或106天）清明節(jié)（公歷4月5日前后）、端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）、七夕節(jié)（農(nóng)歷七月初七）、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五）、中秋節(jié)（農(nóng)歷八月十五）、重陽節(jié)（農(nóng)歷九月初九）、下元節(jié)（農(nóng)歷十月十五）、除夕（農(nóng)歷十二月廿九或三十） 等。
21532、春節(jié)：除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年等等。
21533、元宵：由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為＂燈節(jié)＂。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、去百病、舞龍、賞花燈、舞獅子等風(fēng)俗。
21534、清明：清明是中華民族古老的節(jié)日，它將節(jié)氣日與民俗節(jié)日融為一體，是天時與人時的合一，清明禮俗文化充分體現(xiàn)了＂天人合一＂的傳統(tǒng)觀念。清明節(jié)盛行于我國南方沿海一帶，清明掃墓，亦稱為＂拜山＂。清明時節(jié)大地呈現(xiàn)春和景明之象，掃墓祭祖、踏青郊游是過節(jié)的主要禮俗主題。掃墓時，首先會將祖墳周圍的雜草清除，祖墳扎紙，然后擺上祭祖金豬、雞鴨魚肉、鮮果糕點、酒水等貢品進(jìn)行拜祭，最后鳴放鞭炮。
21535、端午：鑄陽燧：東漢王充的《論衡》記載了端午節(jié)＂鑄陽燧＂的禮儀習(xí)俗：＂陽燧取火于天，于五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，摩勵生光，仰以向日，則火來至，此取真火之道也＂。古人相信，午月午日午時具三重之火，是陽氣極盛之時，在此時刻以火煅金，是最佳的熔金鑄鏡的時刻，鑄成的銅鏡具有不可思議的神力。
21536、掛艾葉菖蒲榕枝：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花、榕枝，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
21537、賽龍舟：競渡之習(xí)，盛行于南方沿海一帶。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)代臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，英國人也有仿效中國人作法，組織鬼佬隊，進(jìn)行競賽活動。
21538、吃粽子：節(jié)慶飲食端午食粽，是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做＂角黍＂、＂粽籺＂、＂筒粽＂，其由來久遠(yuǎn)，花樣繁多。＂艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃；這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。＂--這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠?？傮w上說，各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽，古往今來，中國各地都一樣。古粽籺早在春秋時期就已出現(xiàn)，最初是用來祭祀祖先和神靈；到了晉代，成為端午節(jié)慶食物。
21539、飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。
21540、游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
21541、佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢：再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
21542、七夕：漢代，七夕被賦予了婦女向織女星乞巧智慧和巧藝的人文內(nèi)涵，形成了七夕乞巧習(xí)俗，故亦稱為＂乞巧＂。婦女于七夕夜向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗，受西方國家的影響，中國越來越多的情侶把那天視為中國情人節(jié)。
21543、中秋：中秋節(jié)源自天象崇拜，是上古秋收祭月的遺俗。中秋習(xí)俗定型于唐朝初年，盛行于宋朝。至明清時，中秋已與年節(jié)齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
21544、重陽：古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、祭神祭祖及飲宴求壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題。 每到重陽，人們就會想起王維寫的＂獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。＂這首詩。自古以來，重陽節(jié)就是人們敬老愛老、思念雙親、渴望團(tuán)圓的日子。
21540、門檻效應(yīng)：又稱得寸進(jìn)尺效應(yīng)，是指一個人一旦接受了他人的一個微不足道的要求，為了避免認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，或想給他人以前后一致的印象，就有可能接受更大的要求。
21541、青蛙效應(yīng)：源自十九世紀(jì)末，美國康奈爾大學(xué)曾進(jìn)行過一次著名的“青蛙試驗”，把一只青蛙扔進(jìn)開水里，它因感受到巨大的痛苦便會用力一蹬，躍出水面，從而獲得生存的機(jī)會。當(dāng)把一只青蛙放在一盆溫水里并逐漸加熱時，由于青蛙已慢慢適應(yīng)了那愜意的水溫，所以當(dāng)溫度已升高到一定程度時，青蛙便再也沒有力量躍出水面了。于是，青蛙便在舒適之中被燙死了。
21542、森林效應(yīng)：強(qiáng)調(diào)一個人只有在集體中經(jīng)歷競爭、淘汰、相互的比較和相互之間的評價才能有助于個人的自我奮進(jìn)，才能在激烈的社會競爭中立于不敗之地。
21543、刺猬效應(yīng)：應(yīng)用于教育心理學(xué)。指教育者與受教育者日常相處只有保持適當(dāng)?shù)木嚯x，才能取得良好的教育效果。
21544、投射效應(yīng)：認(rèn)為別人的好惡與自己相同，把他人的特性硬納入自己既定的框框中，按照自己的思維方式加以理解。
21545、蝴蝶效應(yīng)：指初始條件十分微小的變化經(jīng)過不斷放大，對其未來狀態(tài)會造成極其巨大的差別。
21546、木桶原理：即一只水桶能裝多少水取決于它最短的那塊木板
21547、沉錨效應(yīng)：指的是人們在對某事做出判斷時，易受第一印象或第一信息支配，就像沉入海底的錨一樣把人們的思想固定在某處。第一印象和先入為主是其在社會生活中的表現(xiàn)形式。
21548、懶螞蟻效應(yīng)：成群的螞蟻中，大部分螞蟻很勤勞，尋找、搬運食物爭先恐后，少數(shù)螞蟻卻東張西望不干活。當(dāng)食物來源斷絕或蟻窩被破壞時，“懶螞蟻”則“挺身而出”，帶領(lǐng)眾伙伴向它早已偵察到的新的食物源轉(zhuǎn)移。
21549、0歲：初度——指小兒初生之時。
21550、赤子、襁褓——未滿周歲的嬰兒。
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