如果老師讓你寫(xiě)3000字的西游記讀后感，你知道該怎么寫(xiě)嗎?這么多字?jǐn)?shù)肯定很難吧，下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“西游記讀后感3000字以上(精選)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
篇一：西游記讀后感3000字以上(精選)
悟空大鬧天宮，天朝無(wú)仙能敵。被壓五臺(tái)山五百年后，竟然“功力大退”,西天取經(jīng)一路上遇到的妖魔鬼怪幾乎沒(méi)有一個(gè)能打過(guò)的，不得不“求爺爺告奶奶”,各路大人物登場(chǎng)才能擺平。是悟空的功力真的退化了嗎?
我認(rèn)為不是悟空功力退化，而是悟空“思想進(jìn)步”了。五臺(tái)山下500年，悟空整天除了吃睡，剩下的只能是胡思亂想了。他應(yīng)該想到他為什么失敗，他也應(yīng)該明白，作為一個(gè)人才也不能意氣用事，他更能想到擺平這個(gè)世界的不是本事，也不是錢(qián)財(cái)、美女，第一是關(guān)系，第二是關(guān)系，第三還是關(guān)系。按照悟空的性格，他怎么可能屈居唐僧的徒弟，但是玉帝、觀音都有旨意，做唐僧的徒弟，那么你就有自由，你的才能就有可能得到發(fā)揮，不然就把你放在五臺(tái)山底下壓著不用你。就像現(xiàn)在有能力的人多了，任你天大的本事，但我不用你，你狗屁人才都不是。而對(duì)于人才的用法，首先要打擊他的狂傲，要叫他守規(guī)矩，明白潛規(guī)則。這就像熬鷹，任你個(gè)性再?gòu)?qiáng)，用鐵鏈拴住你餓你三天，壓你500年不用，任誰(shuí)也得屈服。所以經(jīng)過(guò)五百年的思考與煎熬，悟空想開(kāi)了，自由比什么都可貴，當(dāng)唐僧徒弟就徒弟吧，總比壓在山底強(qiáng)。所以你看古今多少自詡有才的人，動(dòng)不動(dòng)耍點(diǎn)個(gè)性來(lái)個(gè)隱居山林，可無(wú)時(shí)不刻不是等著皇上的召見(jiàn)，官?gòu)?fù)原職。正所謂，人才更耐不住寂寞、更向往自由。
整個(gè)西游記的故事表面上的主線是西天取經(jīng)，類似于今天的怎么找到一條治理中國(guó)之路，可實(shí)際上所有的故事幾乎都是由唐僧肉引起的。唐僧這倆字的意義其實(shí)有兩個(gè)范疇，第一是他“高瞻遠(yuǎn)矚，取回真經(jīng)”的迂腐思想，第二是他的肉。唐僧肉是什么，按照今天的時(shí)髦話說(shuō)，那就是雞的屁，就是國(guó)家財(cái)政，就是外匯儲(chǔ)備，這才是真正叫人吃上一大口就能長(zhǎng)生不老的，才叫人不折手段的。但不是誰(shuí)都覬覦唐僧肉的，你比如元始天尊、靈寶道君、太上老君、太白金星、三司清君、李天王、二郎神等等，這些太有頭有臉的神仙是不稀罕吃唐僧肉的，至少表面是。他們把唐僧肉只是作為自己權(quán)利的砝碼，因而你可以看到整個(gè)西游記里，想吃唐僧肉的都是那些妖二代。但無(wú)論如何唐僧掌握在誰(shuí)手里，對(duì)誰(shuí)的權(quán)利鞏固都是個(gè)大籌碼，因而沒(méi)人放心哪一個(gè)人來(lái)保管。正因?yàn)榇蠹一ゲ恍湃?，所以最后找了個(gè)第三方悟空，因?yàn)榇蠹叶贾牢蚩詹粣?ài)錢(qián)、不貪色。所以說(shuō)，想成為個(gè)人才，本事只是一方面，人品端正也是主要的。
悟空跟了唐僧以后，說(shuō)心里話他心底是不服的，動(dòng)不動(dòng)就撂挑子。唐僧說(shuō)的“韜光養(yǎng)晦”、“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”、“取經(jīng)才是硬道理”的道理，他是永遠(yuǎn)聽(tīng)不進(jìn)去的。他的個(gè)性還是不自覺(jué)地發(fā)揮，遇到不平事、遇到惡人絕不留情。他的幾次出走都因?yàn)闅⑷说氖虑?。唐僧真的是因?yàn)樯颇疃?zé)怪悟空殺人嗎?其實(shí)并不是，而是唐僧深諳官場(chǎng)規(guī)則，他生怕悟空一不小心打死了有大背景的人，這會(huì)給他惹來(lái)麻煩。于是為了遏制悟空“亂來(lái)”,天朝商議好了，觀世音出手給悟空弄個(gè)緊箍咒，而咒語(yǔ)則掌握在唐僧手里。這就是明擺著告訴悟空，不管你是什么樣的人才，只要你胡來(lái)就不行，就有性命之憂，必須明白潛規(guī)則。唐僧最后一次是主動(dòng)驅(qū)趕悟空離開(kāi)的，但趕走悟空卻不是唐僧本意，他還是需要悟空這樣的人才樹(shù)立個(gè)正面典型的，他要真心趕走悟空，還念什么緊箍咒呢?這就是唐僧的矯情。
一個(gè)緊箍咒使得悟空終于大徹大悟了，他終于明白自己這個(gè)打黑英雄并不是可以什么黑都打得，鐵嶺那樣小地方行，大城市就由不得自己了。到這時(shí)候悟空總算明白，所謂的打黑除惡不過(guò)都是給別人看的，打誰(shuí)、怎么打、打多深這些都要看上面的意思。于是這時(shí)候悟空就變聰明多了，每遇一個(gè)妖精，他都沒(méi)有拿出真本事，而是先去天上查查這個(gè)有沒(méi)有后臺(tái)。而天朝經(jīng)過(guò)研究后，悟空則心領(lǐng)神會(huì)，于是整個(gè)取經(jīng)路上你可以看到，悟空打死的只是沒(méi)有靠山的白骨精、大蟒蛇、蜘蛛精，真正有靠山的悟空一個(gè)沒(méi)打死。細(xì)數(shù)數(shù)有后臺(tái)的妖二代究竟有多少呢?先說(shuō)鬧得最兇的，獅駝嶺那老哥仨，后臺(tái)分別是文殊、普賢菩薩，至于那個(gè)大鵬，那就更不得了，據(jù)說(shuō)是如來(lái)佛祖的親娘舅，從哪論的我倒沒(méi)細(xì)看。還有太上老君的青牛精，笑面彌勒的黃獅精，觀世音的小金魚(yú)，啥菩薩的避水獸、啥天王的干女兒等等。嚴(yán)酷是的事實(shí)告訴悟空，黑是不能亂打的，一不小心捅了馬蜂窩，那你可就倒霉了。這就像王軍，鐵嶺小地方出名了，就給你弄到重慶，干掉文強(qiáng)這個(gè)白骨精之后，就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)再去湖南浙江廣東江蘇上海干一票，因?yàn)楹枚嗍虑槟愀刹坏?，你抓到一個(gè)妖二代，你知道他的后臺(tái)是誰(shuí)?
所以我們看到后來(lái)，唐僧一出事，悟空第一件事情就是上天去找找是誰(shuí)的后臺(tái)。常掛在嘴邊的一句話就是：“老倌，幫我查查吃我?guī)煾傅募一锸菑哪睦飦?lái)的妖怪?”你比如青牛精，大號(hào)兕大王，他很牛逼，也不怪，人家的確跟一般的妖精不一樣，身份特殊：明晃晃是官裔。幾年來(lái)憑著有官方的關(guān)系，很快在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)了腳跟，麾下已有一幫馬仔。能耐可大得很，上通天庭，下聯(lián)黑道，明里做的是生意，暗地里也兼黑吃，最拿手的是釣魚(yú)。你看當(dāng)悟空遇到他的時(shí)候，沒(méi)問(wèn)清楚就開(kāi)始打，雖說(shuō)悟空也沒(méi)真的用力，但畢竟悟空有血性，青牛精太牛逼的樣子著實(shí)惹惱了悟空。一開(kāi)始，悟空叫山門(mén)：“呔!何方妖怪，竟敢如此貪污腐敗，吃我?guī)煾?”再看青牛精，仗著有后臺(tái)，根本不把悟空這個(gè)紀(jì)委書(shū)記放在眼里，極其囂張地說(shuō)：“我吃屎是不是也要通知你?我吃的屎香不香是不是也要提前告訴你一聲?”悟空這時(shí)候可就真火了，舉起棒子朝青牛精面頰迎頭劈來(lái)。可是正打得難分難解，只見(jiàn)一個(gè)白森森的圈子，劃破長(zhǎng)空，雷光閃耀，霎時(shí)，悟空的如意金箍棒就被琢子成功繳獲了。這金剛琢是啥?這就是內(nèi)部規(guī)定，一紙文件撤了悟空的職，這個(gè)案件到此為止，別再查下去了。
悟空當(dāng)然不干了，一定要上天查一下這青牛精的靠山是誰(shuí)，這時(shí)候特有意思。悟空直接找到玉帝：“老倌，這青牛精很牛逼，根本不把我放在眼里，說(shuō)不定是從天宮跑出來(lái)的!”你看這玉帝，眼珠一瞪，這在以前可是沒(méi)有的事情，每次悟空找到玉帝處，玉帝都是一副笑呵呵的安撫狀：“放心，我們一定會(huì)一查到底，還人民以公道，要讓人民活的有尊嚴(yán)!”唯獨(dú)這次，玉帝火了：“胡說(shuō)八道!我們天宮怎么會(huì)出這種事情?你說(shuō)妖精勾結(jié)天宮，你這是明目張膽地攻擊天庭的hexie社會(huì)政策，小心我以誹謗罪處置你!”悟空也是有點(diǎn)不識(shí)好歹：“那你敢讓我查查?”玉帝說(shuō)：“我們當(dāng)然樂(lè)意接受群眾監(jiān)督，不嫌麻煩的話你可以去查，不過(guò)這要由天庭的人來(lái)執(zhí)行?！庇谑怯竦劢抵妓拇筇鞄?，類似于中紀(jì)委、反貪局、監(jiān)察部、組織部。先查了四天門(mén)門(mén)上神王官吏，再查了三微垣垣中大小群真，又查了雷霆官將陶、張、辛、鄧、茍、畢、龐、劉，最后才查了三十三天，個(gè)個(gè)都沒(méi)什么事情。在悟空的堅(jiān)持下，又查了二十八星宿，滿天星斗都在，并無(wú)思凡下界。
你看查來(lái)查去就是查不到正主，這時(shí)候玉帝害怕悟空再繼續(xù)較勁，就說(shuō)：“別查了，我給你十萬(wàn)天兵天將，你去捉妖吧!”這意思就是說(shuō)，你例行公事一下，我不但給你官?gòu)?fù)原職，而且還多給你一些兵馬。玉帝都這么說(shuō)了，悟空當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)，好漢不吃眼前虧，那悟空心知肚明還有兜率宮沒(méi)查，那可是核心機(jī)構(gòu)啊。所以，悟空聰明就在于，他不是真查，二是要以此相威脅，得到自己想得到的東西。但不管怎么說(shuō)，這事情經(jīng)悟空這么一鬧騰，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)都知道了，所有人都在拭目以待，看看中央政府怎么處置這條腐敗的大魚(yú)。你再看看天庭，以愛(ài)吹牛逼李天王為首的天兵天將，一出來(lái)就大呼小叫：“犯罪分子你聽(tīng)著，我們已經(jīng)掌握了你大量的犯罪證據(jù)，快快繳械投降!”而后象征性的打了幾下，但誰(shuí)也不敢當(dāng)場(chǎng)擊斃。而后又來(lái)倆羅漢，也沒(méi)能對(duì)付青牛精。眼看事情越鬧越大，不法辦青牛精民心難平，要真干掉了青牛精，悟空也知道沒(méi)他好日子過(guò)，那太上老君可是厲害著呢。于是悟空一個(gè)跟頭來(lái)到兜率宮，跟老君詳述了之前到天宮調(diào)查青牛精來(lái)歷之經(jīng)過(guò)，老君愕然：“沒(méi)人通知我今天有檢查呀?”繼而轉(zhuǎn)為怒斥：“你懂不懂規(guī)矩，現(xiàn)在不管衛(wèi)生檢查還是安全檢查，都得事先通知的呀?”而后又看著可憐兮兮的悟空：“也罷!也罷!既是我家走丟了牛兒，我就辛苦一趟替你把它收伏了來(lái)吧?！?BR> 你再看老君一出馬，解下褲腰帶，褲子竟然沒(méi)掉，我塞!拴在老金剛琢上，穿過(guò)青牛精的鼻子，輕輕說(shuō)了句：“牛兒，走了，跟我回家吃飯。”然后跨在青牛精背上，表情相當(dāng)?shù)蒙?，駕彩云高升離恨天去了。你再看那青牛精，看似死到臨頭，但牛逼勁還是不倒，回頭看了一眼眾神，相當(dāng)?shù)牟恍迹且馑季褪牵号１坪搴宓奈易吡?，正如我牛逼哄哄的?lái)，我甩一甩鼻環(huán)，不帶走一坨鼻涕。管你們是誰(shuí)，老子就是不甩你們，40億也不能把我槍斃，就算我進(jìn)了局子，每天200伙食費(fèi)那還是必需的，老子就算坐牢也是單間、小姐伺候，也比你們這些土包子整天吭哧吭哧出大力強(qiáng)!這時(shí)候你在看，眾神背影落寞，一個(gè)個(gè)傻呆呆地站在那里，眼看青牛精頭也不回的走掉，心里像火燒。愣了半晌，才在李天王的指揮之下“群情激昂”地打入洞中，取回各自的兵器，把青牛精百十來(lái)個(gè)馬仔打死解氣完了。而后更多的無(wú)知屁民開(kāi)始三呼萬(wàn)歲，各大網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始高歌打黑成功，熱情歌頌組織的偉大魄力，一場(chǎng)轟轟烈烈的反腐斗爭(zhēng)就這樣滑稽的結(jié)束了。
在西游記里，青牛精這類有后臺(tái)的妖怪只是其一，這種例子不勝枚舉，其最終敗露后的下場(chǎng)也是大同小異。西游記里你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)打黑的流水程序，首先是唐僧被抓，黑惡分子出現(xiàn)，而后是悟空上天查后臺(tái)。每每到了這個(gè)時(shí)候，玉帝作為神仙家族的總頭目，一般都會(huì)有所作為，查一查各官署有沒(méi)有私自下界人員，并表示不好意思，下不為例。結(jié)果呢?桃花依舊年年開(kāi)，妖怪天天下界來(lái)。但誰(shuí)心里都明白，幾乎所有叫得上名兒的神仙，個(gè)個(gè)府上都有家屬下界為妖。有的神仙家里，還接二連三地出現(xiàn)這種情況，你比如太上老君。真的遇到罪大惡極的，不殺不足以平民憤的，一般都是這樣的程序：悟空找到證據(jù)，要繩之以法，這時(shí)候妖怪都會(huì)大喊：“大圣饒命，我干爹是某某某!”哎，也就這這時(shí)候，你就能看到，那個(gè)號(hào)稱干爹的神仙的華麗出現(xiàn)，張口就是：“大圣，手下留情，饒過(guò)它這一次吧?！边@時(shí)候都不叫潑猴，都叫大圣，這叫尊重組織。接著就是悟空象征性的譴責(zé)一下：“好你個(gè)老倌，你縱容家屬下界的為妖，該當(dāng)何罪?”這時(shí)候神仙一般都是含笑承認(rèn)“我管教不嚴(yán)”,其實(shí)這就等于打哈哈，悟空也就是痛快痛快嘴。接下來(lái)悟空就會(huì)很巧妙的岔開(kāi)話題，講點(diǎn)題外話，說(shuō)說(shuō)天庭文工團(tuán)女演員的事，講講當(dāng)年豬八戒強(qiáng)奸未遂的案子。而神仙也會(huì)岔開(kāi)話題，一般這樣：“待我回去好生管教這個(gè)孽畜，你還是趕緊去找你師傅吧!”這就是典型的治外法權(quán)。至于他們本來(lái)交談的主旨，也就是縱容家屬下界的為妖該當(dāng)何罪的論斷，倒早給拋到九霄云外去了。
悟空之所以最后能成為斗戰(zhàn)勝佛，這跟他的本事沒(méi)什么直接關(guān)系，最主要的是悟空接受了潛規(guī)則，學(xué)得懂事了，這才是根本。人才之所以被人們知道是人才，除了本事之外，首先你得降服于體制之下。如果你妄想憑自己的本事開(kāi)天辟地，不是死無(wú)葬身之地，就是一輩子默默無(wú)聞。所以，現(xiàn)在的人才大都不是我怎么佩服的!因?yàn)檫@都是體制下的人才，我不否認(rèn)他們的自身能力，但我笑他們思想的屈服!
篇二：西游記讀后感3000字以上(精選)
孫悟空之一生，由靈石起，以斗戰(zhàn)佛終，始終不變的是其自身的靈性。而孫悟空所歷經(jīng)的種種磨礪，看似循環(huán)往復(fù)，實(shí)則是螺旋式上升的，在此磨礪過(guò)程中，孫悟空的靈性也由純粹的、天然的、未經(jīng)打磨的原始階段進(jìn)化到了的超出狹隘界限的充滿大愛(ài)大胸襟的高級(jí)階段，可謂螺旋上升式的靈性歸元。
一、石頭神話的意蘊(yùn)
《西游記》第一回有云：“蓋自開(kāi)天辟地以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)懼仙胎，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備。四肢皆全?！贝思囱詫O悟空是石猴，而且這石猴也不是平常的石頭化成的，而是長(zhǎng)時(shí)間受“天真地秀”的石頭化成的。天地精華的孕育，承蒙自然恩澤的滋潤(rùn)，所以孫悟空必定不凡。石頭對(duì)于孫悟空而言，只是一個(gè)符號(hào)，代表他的淵源、出身。它告訴讀者他們生來(lái)就是與眾不同的，被賦予一種超越現(xiàn)實(shí)、純凈無(wú)污的本原天性。
《西游記》描繪孫悟空主要是從三個(gè)階段著手：大鬧天宮、五行山下、西天取經(jīng)。對(duì)于這塊頑石，靈性主要表現(xiàn)在第一個(gè)階段上。在“潺湲名瀑布，真似掛簾帷”、“松竹年年秀，奇花日日新”的花果山水簾洞做美猴王，“春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯”。這與受天地精華時(shí)差別不大。在第二回中，突出表現(xiàn)孫悟空的靈性在一個(gè)“妙悟”上。“妙悟”二字出自《涅盤(pán)無(wú)名論》，是指超越尋常的、特別穎慧的覺(jué)悟、悟性。孫悟空領(lǐng)悟到祖師打他三下的謎底，三更時(shí)分跪地求學(xué)。祖師也暗自尋思道：“這廝果然是個(gè)天地生成的”此即表現(xiàn)出孫悟空的聰慧不凡，有著天然悟性。從收服四海千山、奪定海神針、大鬧天宮等事跡來(lái)看，孫悟空又是叛逆、桀驁不馴、勇敢與機(jī)智的。在它身上少了世俗，少了規(guī)矩，而表現(xiàn)為自然天性。被壓五行山下，是從至靈走向修行的過(guò)渡。在被壓期間，我們發(fā)現(xiàn)，孫悟空開(kāi)始具有人性了，特別是在認(rèn)唐僧做師傅時(shí)，對(duì)伯欽道：“有勞大哥送我?guī)煾?，又承大哥替我臉上薅草。”活脫脫一個(gè)謙遜人家。雖則如此，但孫悟空身上還是具有原始的野性，不可能一時(shí)去除。如它毛毛躁躁，見(jiàn)壞人就打，“猴急”，沒(méi)有耐性。這些都是孫悟空與生俱來(lái)的氣質(zhì)型缺點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，在靈性的表現(xiàn)上，孫悟空聰慧、叛逆、與眾不同。
二、靈性的入世與對(duì)儒家世俗的取舍
1、游歷模式
孫悟空入世模式是凡間的游歷。孫悟空是護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)“九九八十一難”，在這個(gè)過(guò)程中，孫悟空也經(jīng)歷了石猴—美猴王—弼馬溫—齊天大圣—孫行者—斗戰(zhàn)勝佛的一步步轉(zhuǎn)變。在游歷中，他遇到了各種各樣的妖魔鬼怪，或憑自己的智慧，或依靠佛祖的力量鏟除障礙，最終取得真經(jīng)，功德圓滿，也因此修道成佛。作者把這一次游歷當(dāng)做他們生命的全過(guò)程，著力描繪他在這期間的所遇所思，提空給讀者直觀的情緒感受。游歷模式預(yù)言了孫悟空的人間經(jīng)歷是人生的一次“出軌”，在體悟一番后必定會(huì)回歸“正道”。這正為之后靈性歸元作下鋪墊。
2、象征幻境的神話王國(guó)
西天取經(jīng)需要通關(guān)文牒?！段饔斡洝分泄灿惺€(gè)文印，那么共有寶象國(guó)、烏雞國(guó)、車(chē)遲國(guó)、西梁女國(guó)、祭賽國(guó)、朱紫國(guó)、獅駝國(guó)、比丘國(guó)、滅法國(guó)、鳳仙郡、玉華州、金平府等十二個(gè)國(guó)家。每一個(gè)國(guó)家的經(jīng)歷都是同一種模式的：唐僧被捉、悟空斗法、請(qǐng)神降魔。這些國(guó)家對(duì)于主孫悟空來(lái)說(shuō)都象征著幻境，從幻境中走出來(lái)并打破幻境才是孫悟空所要做的。作者塑造的這些神話王國(guó)也使得人物形象更加意象化。意象代表著更加夢(mèng)幻，更加虛無(wú)，是從虛處著筆表達(dá)作者對(duì)事物的態(tài)度。人物在虛幻后要回到現(xiàn)實(shí)，即現(xiàn)實(shí)—虛幻—現(xiàn)實(shí)，這也說(shuō)明他們最終的回歸是必然的，作為他們的精神氣質(zhì)，靈性也必然走向回歸。
3、與靈性的去留相對(duì)應(yīng)的對(duì)儒學(xué)的批判與認(rèn)可
孫悟空亦是反叛的。他不認(rèn)可既定的秩序，認(rèn)為有能者居之，打上天宮，要做齊天大圣。不認(rèn)可生死有命，游地府更改陽(yáng)壽。孫悟空是勇者的化身，身上是具備一定的游俠精神的。喜好路見(jiàn)不平，追求至真至善，做事果斷簡(jiǎn)單而從不迂腐猶豫。他身上的精神氣質(zhì)與儒家精神是背道相馳的。然而，在潛移默化中，孫悟空也漸漸地世俗化了。如在大鬧天宮時(shí)，他討了“弼馬溫”一職而“歡歡喜喜”，又問(wèn)“此官是個(gè)幾品?”。這無(wú)疑是對(duì)科舉制度的認(rèn)同。再者，他認(rèn)同“師徒如父子”的秩序，對(duì)唐僧畢恭畢敬。在第三十一回中，孫悟空對(duì)寶象國(guó)公主說(shuō)：“公主，你如此夫妻兒女情重，你身從何來(lái)，怎么就再不想念你的生身父母?真為不孝之女?！边@又是對(duì)儒家孝道之說(shuō)的認(rèn)可。孫悟空對(duì)待正統(tǒng)倫理是矛盾與分裂的，緊箍咒則代表對(duì)他的要挾與規(guī)范。每當(dāng)孫悟空有“異心”的時(shí)候，唐僧便會(huì)念緊箍咒使它妥協(xié)。在“真假美猴王”一事中，我們看到原始野性與人性的斗爭(zhēng)，最終與過(guò)去的野性割裂，回到正途。所以，孫悟空是逐漸人格化，逐漸世俗化的。這表示孫悟空他們身上的靈性正在經(jīng)歷世俗的洗練，經(jīng)歷磨礪的過(guò)程。
三、靈性入世后漸行漸悟的修道過(guò)程
1、自我的超脫
在修煉的過(guò)程中，孫悟空面臨的不是“富貴場(chǎng)”、“溫柔鄉(xiāng)”的誘惑，而是自身的弱點(diǎn)。它雖然勇敢機(jī)智，卻也自負(fù)自大、個(gè)人主義。它雖有向善之心，但眼界狹小，嫉惡如仇，而不是向人勸善。在它身上具有魔性的因子，所以它也出現(xiàn)在魔幻的世界里，并且一路與邪魔外道斗爭(zhēng)。值得一提的是，孫悟空本身也是占山為王的妖，它與各方鬼怪斗爭(zhēng)的過(guò)程其實(shí)也是與自己的魔性做斗爭(zhēng)的過(guò)程。它的缺點(diǎn)和魔性在經(jīng)歷九九八十一難過(guò)程中逐漸改掉和去除，最終達(dá)到完美。這是靈性走向回歸時(shí)悟道的第一點(diǎn)表現(xiàn)。
2、參禪與明心見(jiàn)性
孫悟空由石中出來(lái)后，便代表了原始欲求：溫飽、長(zhǎng)壽、地位。后在取經(jīng)途中，參佛悟理，最終成為“勝斗戰(zhàn)佛”，完成修煉。在《西游記》里，孫悟空經(jīng)常被稱為“心猿”，如“意馬憶心猿”、“道昧放心猿”、“心猿妒木母”等等。心猿，佛教語(yǔ)。喻攀緣外境﹑浮躁不安之心有如猿猴。里語(yǔ)本《維摩經(jīng)、香積佛品》：“以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調(diào)伏?！毙挠懈≡瓯匾列男薜?。提高自我的修養(yǎng)。這其實(shí)與明代晚期的陽(yáng)明心學(xué)有很大關(guān)系。心學(xué)講求致良知，通過(guò)自身的修煉來(lái)達(dá)到較高的道德境界。在取經(jīng)路上，孫悟空身先士卒、堅(jiān)韌不拔、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦修成正果。還不時(shí)宣揚(yáng)明心見(jiàn)性：“只要你見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回守處，即是靈山”。
四、多重主旨中的靈性歸元
《西游記》有著多重主旨，靈性歸元可看作是其中一種。孫悟空沒(méi)有變回石頭，但也去除了俗世因子，回歸靈性，但此時(shí)的回歸，已是螺旋上升至另一個(gè)境界了。以前的靈性是原始的、天然的、未經(jīng)打磨的，而后來(lái)的靈性則是擁有大智慧的、超然脫俗的、磨礪過(guò)的，不可同日而語(yǔ)。在孫悟空這個(gè)人物形象上我們可以看出，生命最重要的在于經(jīng)歷大苦大難、大喜大悲之后對(duì)世事萬(wàn)象看的通透。并以超出狹隘界限的大愛(ài)大胸襟，悲憫、愛(ài)護(hù)世間生靈。《西游記》最后三章的回目分別為“猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見(jiàn)真知”、“九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根”、“徑回東土，五圣成真”。體現(xiàn)了著作“圓滿回歸”的思路。
生命貴乎過(guò)程。開(kāi)始便是結(jié)局，結(jié)局便是開(kāi)始?！段饔斡洝匪沂镜牡览砑词亲⒅匦逕挶拘模_(dá)到生命的前進(jìn)與上升，回歸到萬(wàn)事萬(wàn)物的本原。正是：靈性歸元，九九歸一。
篇三：西游記讀后感3000字以上(精選)
有些書(shū)友存在一個(gè)誤解：《西游記》是給小孩看的。其實(shí)不然，《西游記》能成為四大名著之一，不僅僅因?yàn)槠湎胂罅Γ€有很多細(xì)節(jié)值得我們?nèi)プ聊ァ?BR> 現(xiàn)在我要說(shuō)的是第二十四、二十五、二十六回，簡(jiǎn)稱“大鬧五莊觀”。這是九九八十一難中比較特殊的一難，沒(méi)有妖怪，沒(méi)有壞人，有的只是神仙耍心機(jī)玩炒作?！}記
卻說(shuō)那一日，唐僧師徒四人途經(jīng)萬(wàn)壽山五莊觀，觀里有一尊仙，道號(hào)鎮(zhèn)元子，混名與世同君?？垂賯兛刹灰】存?zhèn)元子，這個(gè)與世同君當(dāng)真不是吹牛的，他號(hào)稱地仙之祖，所謂地仙之祖，就是第一個(gè)修煉成地仙的人(后文有交代——土地道：“大圣，錯(cuò)怪了小神也。這寶貝乃是地仙之物，小神是個(gè)鬼仙，怎么敢拿去?就是聞也無(wú)福聞聞?！笨梢?jiàn)地仙比鬼仙檔次高許多)，后文又有交代，鎮(zhèn)元大仙與三清(玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清太上老君)是朋友，其身份地位與道教三位領(lǐng)袖平起平坐，來(lái)頭大得不得了，就連玉皇大帝見(jiàn)了他，也不敢擺架子。所以后面悟空悟能悟凈三人合斗不過(guò)他，也是理所當(dāng)然的。
這樣一個(gè)BOSS級(jí)的大神，怎么會(huì)故意跟唐僧師徒過(guò)不去呢?他是有目的的，這個(gè)鎮(zhèn)元子，他雖然地位高法力強(qiáng)，聲望卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及太上老君觀音菩薩等人，所以時(shí)常參加一些仙界的社交活動(dòng)，藉以提高自己的名氣——他一直想找個(gè)機(jī)會(huì)自己做主舉辦一次活動(dòng)，可別的大神搞活動(dòng)都是在天上，鎮(zhèn)元子在天上又沒(méi)有地盤(pán)，正發(fā)愁呢，唐僧師徒四人送上門(mén)來(lái)了，于是鎮(zhèn)元子策劃了一場(chǎng)轟轟烈烈的炒作。
原來(lái)五莊觀有一種仙果，名叫人參果?！叭暌婚_(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃。似這萬(wàn)年，只結(jié)得三十個(gè)果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。”鎮(zhèn)元子若要舉辦仙會(huì)，必須仰仗這玩意兒，但是光有這玩意兒還不夠，沒(méi)料呀!還得炒作。沒(méi)錯(cuò)，就是炒作。
書(shū)中交代，那一日鎮(zhèn)元大仙要去元始天尊處聽(tīng)一場(chǎng)法會(huì)，大家都知道，每次領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)“下面我簡(jiǎn)單的講幾句”，至少都是半個(gè)小時(shí)，然后還有各種總結(jié)性發(fā)言，之后便是聚餐，公款吃喝，如果夠腐敗的話，還可以繼續(xù)唱K，欣賞仙女們的歌舞，一整套程序下來(lái)估計(jì)得折騰半天，天上一天地下一年，鎮(zhèn)元子擔(dān)心開(kāi)完party后整個(gè)世界都變了，于是仔細(xì)交代了守家的兩個(gè)小徒弟：“不日有一個(gè)故人從此經(jīng)過(guò)，卻莫怠慢了他，可將我人參果打兩個(gè)與他吃，權(quán)表舊日之情。”注意，是兩個(gè)人參果，不是三個(gè)四個(gè)也不是一個(gè)。
清風(fēng)明月這兩個(gè)小徒弟也夠小的，清風(fēng)只有一千三百二十歲，明月才一千二百歲。
二童問(wèn)故人姓名，鎮(zhèn)元大仙說(shuō)是唐三藏，前往西天拜佛求經(jīng)的和尚。二仙童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門(mén)，怎么與那和尚做甚相識(shí)!”釋儒道三教，二童張嘴就是子曾經(jīng)曰過(guò)，可見(jiàn)是有學(xué)識(shí)的。
大仙解釋了，唐三藏的前世是如來(lái)的第二個(gè)徒弟金蟬子，他與金蟬子有舊，所以三藏算他的故人。二仙童聞言謹(jǐn)遵師命。那大仙臨行又叮嚀囑咐道：“只許與他兩個(gè)，不得多費(fèi)?！弊⒁?，再次強(qiáng)調(diào)是兩個(gè)，不是三個(gè)四個(gè)，不得多費(fèi)。
為什么是兩個(gè)?“二桃殺三士”的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，鎮(zhèn)元子之心昭然若揭——若是只與唐僧吃，一個(gè)便夠(最后連觀音菩薩都只吃了一個(gè))，況且三藏法師宅心仁厚，就算給他兩個(gè)吃，他也決計(jì)不肯獨(dú)食的，那么剩下的那個(gè)就會(huì)引起爭(zhēng)議，到底給誰(shuí)吃呢?
悟空功勞最高，自然是最有資格吃的;而八戒肯定是最想吃的——猴哥大鬧天宮時(shí)偷吃了那么多仙果蟠桃，導(dǎo)致法力比我這個(gè)天蓬元帥都高一大截，這回該輪到我吃了吧!沙僧呢?沙僧肯定也是想吃的，因?yàn)楹笪慕淮^(guò)，當(dāng)悟空偷來(lái)果子時(shí)，沙僧認(rèn)出了人參果，表示這樣的仙果必須吃，完全沒(méi)有“志士不飲盜泉之水”的覺(jué)悟。
如此一來(lái)，每個(gè)人都想吃，就會(huì)把事情鬧大，這就是鎮(zhèn)元子的目的——就算沒(méi)起爭(zhēng)議也不要緊，鎮(zhèn)元大仙法力通天，早算到不日唐僧等人會(huì)來(lái)，自然也知道唐僧有個(gè)好吃的徒弟豬八戒，量那呆子如何忍得住腹中饞蟲(chóng)，遲早會(huì)起爭(zhēng)端的。加上無(wú)法無(wú)天又脾氣暴躁的孫猴子，想不鬧起來(lái)都難。
果然，一切都如鎮(zhèn)元大仙所料，在豬八戒的攛掇下，大圣爺鋌而走險(xiǎn)，偷了兩個(gè)，沒(méi)忘記沙師弟，又偷了個(gè)，加上先前掉地里浪費(fèi)的(人參果不受五行，一掉地面上就鉆進(jìn)去了)，總計(jì)四個(gè)。悟空悟能悟凈三人吃得好不歡快。
很快清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)了人參果失竊，仔細(xì)一數(shù)，少了四個(gè)，好家伙，這不是師徒四人么!于是氣沖沖的大罵唐三藏，三藏忙把徒弟們叫來(lái)，那猴頭哪里會(huì)認(rèn)賬，一口咬定沒(méi)偷。三藏是個(gè)善良的人，相信了悟空的鬼話，就說(shuō)阿彌陀佛，兩位仙童莫不是數(shù)錯(cuò)了吧……清風(fēng)明月十分生氣，覺(jué)得自己的智商受到了嚴(yán)重的侮辱，他們兩人加起來(lái)活了兩千五百多歲，難道連個(gè)小學(xué)二年級(jí)的算術(shù)題都不會(huì)嗎!
悟空不忍師父受罵，便承認(rèn)偷果子一事，要打要?dú)㈦S你們便，反正俺老孫銅筋鐵骨金剛不壞。清風(fēng)明月聽(tīng)說(shuō)過(guò)齊天大圣的名頭，自忖打不過(guò)這無(wú)法無(wú)天的猴頭，一腔怒火無(wú)處發(fā)泄，只得罵幾句，嘴巴上討點(diǎn)便宜。可大圣爺是誰(shuí)，心高氣傲連玉皇大帝都不放在眼里，就是如來(lái)佛祖也不能如此教訓(xùn)他，如今被這兩個(gè)小仙童這般辱罵，心里早已怒火中燒，便一個(gè)分身術(shù)跳到園中，金箍棒一掃，便將人參果樹(shù)掃倒，直接了賬。
半晌，清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)樹(shù)已倒，腿都嚇軟了，因?yàn)榇藰?shù)乃天地靈根，人世間僅此一株，乃是鎮(zhèn)元子的命根子，如今命根子沒(méi)了，鎮(zhèn)元子豈不是要將他們挫骨揚(yáng)灰?悲憤之下便將四位犯罪嫌疑人鎖在五莊觀里，在鎖上施了法術(shù)，以涉嫌偷盜罪與損害他人財(cái)產(chǎn)罪對(duì)唐僧四人進(jìn)行了拘留?？蛇@等雕蟲(chóng)小技如何留得住大圣，大圣表示毫無(wú)壓力的帶領(lǐng)三人離開(kāi)，又施法讓清風(fēng)明月一陣好睡。
事情發(fā)展到這里，皆在鎮(zhèn)元子的算計(jì)之中。悟空眾人走后不久，鎮(zhèn)元子便回來(lái)了——當(dāng)真奇怪，我們都知道天上一天地下一年，如今地上只過(guò)了一天(后文清風(fēng)交代，當(dāng)日別后不久，果有個(gè)東土唐僧，可見(jiàn)是一日)，鎮(zhèn)元子便到家了，我說(shuō)大仙你是不是略顯心急了?
鎮(zhèn)元子急不可待的駕云趕上唐僧師徒四人，一個(gè)袖里乾坤將四人都兜了回來(lái)，用龍皮鞭子抽——當(dāng)然不會(huì)抽唐僧，鎮(zhèn)元子是個(gè)有分寸的人，把銅筋鐵骨的孫悟空抽了一頓，然后故意將他們晾在那里，自稱回去睡覺(jué)了(就在本回前面，他還笑清風(fēng)明月，說(shuō)成仙之人不用睡覺(jué))。
于是孫悟空自以為得計(jì)，便施展神通把四棵柳樹(shù)變作師徒四人，真身逃之夭夭。鎮(zhèn)元子法力通天，這么大的動(dòng)靜不可能瞞得過(guò)他，那他為什么要故意放走唐僧四人呢?因?yàn)檫€鬧得不夠大，孫悟空也沒(méi)見(jiàn)識(shí)到他的厲害。
第二天，鎮(zhèn)元子再次駕云追上眾人，悟空悟能悟凈三人抓了武器跳在云端，三英戰(zhàn)鎮(zhèn)元，鎮(zhèn)元子與他們足足斗了一個(gè)小時(shí)，又一個(gè)袖里乾坤，將四人兜了回去。這回孫悟空明白了一個(gè)道理，無(wú)論逃多少次，始終要被兜回來(lái)的。于是孫悟空進(jìn)行了妥協(xié)，答應(yīng)去尋找仙方救活人參果樹(shù)。
如此一來(lái)，鎮(zhèn)元子的目的便達(dá)到了，齊天大圣替他當(dāng)使者，鬧得天地皆知，走訪了十幾個(gè)神仙，都是大有來(lái)頭的人物，家喻戶曉的福星、壽星、祿星，與玉皇大帝地位仿佛的東華帝君等等，一個(gè)個(gè)的都來(lái)到了五莊觀做客。鎮(zhèn)元子知道這些人都醫(yī)不好樹(shù)，真正能起死回生的，是唐僧四人的頂頭上司，觀音菩薩。
果然，孫悟空來(lái)到了落伽山普陀巖，尋到觀音菩薩將情況細(xì)細(xì)說(shuō)了。觀音聽(tīng)罷，說(shuō)的第一句話便是她的口頭禪：“你這潑猴!”據(jù)本人觀察，西游記里觀音說(shuō)得最多的一句話不是“阿彌陀佛”，而是“你這潑猴”，每次聽(tīng)完，悟空心里都喜滋滋甜蜜蜜的——觀音肯定會(huì)幫他。
最后的結(jié)局是人參果樹(shù)復(fù)活，皆大歡喜，鎮(zhèn)元子更是聲望大漲：齊天大圣當(dāng)使者，邀請(qǐng)了佛道兩教十余位神仙駕臨五莊觀(其中還有如來(lái)佛祖的得力助手觀音菩薩)參加人參果會(huì)，傳出去倍兒有面子!其中不打不相識(shí)的故事情節(jié)更是傳遍天界，讓鎮(zhèn)元子大大的出了一把風(fēng)頭。到最后，鎮(zhèn)元子更是與孫悟空結(jié)為義兄弟，為故事增加了一個(gè)噱頭、一個(gè)議論點(diǎn)——他明明與三藏是舊交，卻與三藏的徒弟結(jié)成兄弟，這輩分亂了，不過(guò)無(wú)妨，只要能提高聲望，鎮(zhèn)元大仙不在乎這點(diǎn)名份。
原本平平無(wú)奇甚至可以避免的一件小事，在鎮(zhèn)元大仙高超的炒作技巧的運(yùn)作下，無(wú)中生有，小事化大，曲折動(dòng)人，最終沸沸揚(yáng)揚(yáng)，其手法當(dāng)真令人佩服贊嘆。