行測(cè)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)有哪些？想積累相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)的朋友快來(lái)本文了解一下詳情吧，下面出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為你準(zhǔn)備了“公務(wù)員行測(cè)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)備考”內(nèi)容，僅供參考，祝大家在本站閱讀愉快！
公務(wù)員行測(cè)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)備考
21701、布衣之交：平民間的友誼。出自西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。與布衣之友、患難之交、貧賤之交含義相近。布衣：平民的服裝，借指平民。
21702、忘年之交：指年輩不相當(dāng)而結(jié)交為友。因?qū)W識(shí)志趣相投，不論年紀(jì)長(zhǎng)幼。
21703、總角之好：謂幼年相契的好朋友。與青梅竹馬相近。總角原指古代未成年的人把頭發(fā)扎成髻形如兩角，后借指幼。
21704、市道之交：指惟利是圖，為利害關(guān)系而結(jié)交的朋友。
21705、肺腑之交：指無(wú)話(huà)不談，推心置腹的朋友。
21706、炙手可熱：手一靠近就感覺(jué)很燙。炙：烤。比喻氣焰盛、權(quán)勢(shì)大。易被誤用為受追捧、受歡迎的事物。
21707、首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遇到災(zāi)難。易被誤用為沖在前列或者首先應(yīng)當(dāng)做某事。
21708、溢美之詞：過(guò)分贊美的言辭，含貶義。易誤用為夸獎(jiǎng)別人的褒義詞。
21709、望其項(xiàng)背：能夠望見(jiàn)別人的頸項(xiàng)和脊背，表示趕得上或比得上，但通常以否定句表示與“望”的對(duì)象有一定差距。易誤用為肯定句中只能望其項(xiàng)背。
21710、差強(qiáng)人意：大體上使人滿(mǎn)意。差：古代義為甚，現(xiàn)代義為大致，比較。易誤用為不滿(mǎn)意。
21711、萬(wàn)人空巷：成千上萬(wàn)的人涌向某處（參加盛典或觀(guān)看熱鬧兒），使里巷空闊冷落，不是街巷空空無(wú)人之意。多用來(lái)形容慶祝、歡迎的盛況或新奇事物轟動(dòng)居民的情景。易誤用為冷清、空無(wú)一人。
21712、屢試不爽：多次驗(yàn)證都沒(méi)有差錯(cuò)。爽：差錯(cuò)。易誤用為多次試驗(yàn)沒(méi)有成功。
21713、春蚓秋蛇：《晉書(shū)·王羲之傳》里記載了這樣一個(gè)故事：梁朝的蕭子云，自幼喜歡書(shū)法。他的書(shū)法雖出于近世，卻獨(dú)具一格，因而聞名于長(zhǎng)江一帶。但當(dāng)時(shí)有人卻有不同看法，認(rèn)為蕭子云的書(shū)法“僅得成法，無(wú)丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。”意思是：只能說(shuō)他會(huì)寫(xiě)字，他的字沒(méi)有骨氣，每行字都象春天的蚯蚓，每個(gè)字都象秋天蜷曲的蛇。后來(lái)人們用“春蚓秋蛇”比喻書(shū)法拙劣。
21714、家雞野雉：雉是野雞。原意是晉庚翼把自己的書(shū)法喻為家雞，把王羲之的書(shū)法喻為野雞，以示賤近與貴遠(yuǎn)。亦比喻風(fēng)格迥異的書(shū)法繪畫(huà)等。東晉武將庾翼與王羲之一樣都能寫(xiě)一手好書(shū)法，他看到自己的兒子與侄子不學(xué)他的書(shū)法改學(xué)王羲之的書(shū)法，心中十分不滿(mǎn)，說(shuō)兒子與侄兒不愛(ài)家雞愛(ài)野雞，要與王羲之比高低。后來(lái)他見(jiàn)了王羲之的一幅書(shū)法作品后就心服口服了。
21715、入木三分：形容書(shū)法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。王羲之出身于魏晉名門(mén)瑯玡王氏，他七歲就擅長(zhǎng)書(shū)法。傳說(shuō)晉帝當(dāng)時(shí)要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻?？套终甙涯景逑髁艘粚佑忠粚?，發(fā)現(xiàn)王羲之的書(shū)法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度才見(jiàn)底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書(shū)法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。
21716、初唐四杰。初唐四杰是指中國(guó)唐代初年，文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)。這四個(gè)人怎么記呢？先記姓，簡(jiǎn)稱(chēng)“王楊盧駱”，再來(lái)記名，一下就記住了。然后還需要我們記一下他們每一人的生平。
21717、王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。曾任虢州參軍，他年幼時(shí)寫(xiě)的駢儷文《滕王閣序》是我國(guó)古典文學(xué)中的名篇，久為眾口傳誦。據(jù)說(shuō)他寫(xiě)文章之前，把筆墨紙硯準(zhǔn)備好，飲酒后蒙被而睡，醒后一揮而就，不改一字，時(shí)人稱(chēng)為“腹稿”，他的詩(shī)清新自然，一篇之中常有警句，有如奇花異草雜綴在幽谷之中，使人百讀不厭。有名的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，就是他文章中的名句。
21718、楊炯，弘農(nóng)華陰（今屬陜西）人。于顯慶四年舉神童。上元三年應(yīng)制舉及第。以邊塞征戰(zhàn)詩(shī)著名，所作如《從軍行》、《出塞》、《戰(zhàn)城南》、《紫騮馬》等，表現(xiàn)了為國(guó)立功的戰(zhàn)斗精神，氣勢(shì)軒昂，風(fēng)格豪放。其他唱和、紀(jì)游的詩(shī)篇?jiǎng)t無(wú)甚特色，且未盡脫綺艷之風(fēng)。另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。
21719、盧照鄰，字升之，自號(hào)幽憂(yōu)子。幽州范陽(yáng)（治今河北涿縣）人。盧照鄰的詩(shī)，尤其擅長(zhǎng)七言歌行，對(duì)推動(dòng)七古的發(fā)展有貢獻(xiàn)。楊炯譽(yù)之為“人間才杰”。代表作《長(zhǎng)安古意》，詩(shī)筆縱橫奔放，富麗而不浮艷，為初唐膾炙人口的名篇，但仍未擺脫六朝詩(shī)風(fēng)影響。
21720、駱賓王，字觀(guān)光，婺州義烏（今中國(guó)浙江義烏）人。他7歲能詩(shī)，有“神童”之稱(chēng)。據(jù)說(shuō)詠鵝詩(shī)就是此時(shí)所作：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”。在四杰中駱賓王的詩(shī)作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》為初唐罕有的長(zhǎng)篇，當(dāng)時(shí)以為絕唱。
21721、楷書(shū)。歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)以《九成宮醴泉銘》最為有名。虞世楠楷書(shū)字體勻圓，剛?cè)嵯酀?jì)，傳世作品以《孔子廟堂碑》為代表。褚遂良綜合各家書(shū)法之長(zhǎng)，代表作《三藏圣教序》。顏真卿是唐中期成就最大的書(shū)法家，著名的作品有《顏氏家廟碑》等。柳公權(quán)是唐后期的著名思想家，代表作《玄秘塔碑》。柳公權(quán)和顏真卿合稱(chēng)“顏柳”。
21722、草書(shū)。以孫過(guò)庭、懷素、張旭等最有成就。懷素的草書(shū)剛勁有力，《自述貼》是其代表作。張旭其代 表作為《古詩(shī)四帖》。
21723、唐詩(shī)是唐朝文化鼎盛的標(biāo)志之一。這一時(shí)期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂也是初唐有名的詩(shī)人。在文風(fēng)上，初唐時(shí)期的詩(shī)人作品氣象萬(wàn)千，雄渾博大，已經(jīng)從南北朝爭(zhēng)相纖構(gòu)狹小的宮體詩(shī)中逐漸走了出來(lái)，開(kāi)辟了新的世界。偉大的浪漫主義詩(shī)人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，即是這一時(shí)期最杰出的代表。
21724、松柏：傲雪斗霜的典范，常用來(lái)寓意正直，堅(jiān)貞，頑強(qiáng)。
21725、梧桐：凄涼悲傷的象征。
21726、芭蕉：常與孤獨(dú)憂(yōu)愁，離愁別緒相聯(lián)系。
21727、柳樹(shù)：送別。
21728、菊花：隱士、斗士；以及傷感。
21729、梅花：高潔、不怕打擊挫折；以及敢為天下先及精神。
21730、蓮花：出淤泥而不染；高潔 。
21731、落后：惜春，傷時(shí)；對(duì)于生命短暫的惆悵。
21732、杜鵑（子規(guī)）：凄涼、悲傷。
21733、鷓鴣：離別的傷感惆悵或?qū)枢l(xiāng)的思念。
21734、鴻雁：游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感之情。
21735、月亮：寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感。
21736、殘陽(yáng)：家國(guó)之悲，身世之感，男女不得相見(jiàn)的傷感情思。
21737、流水：時(shí)光流逝，歷史變遷的感嘆。
21738、弗朗茨·卡夫卡：20世紀(jì)奧匈帝國(guó)德語(yǔ)小說(shuō)家，猶太人，現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。代表作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》《審判》《城堡》，短篇小說(shuō)《變形記》《判決》《饑餓藝術(shù)家》。
21739、巴爾扎克：他生于法國(guó)中部圖爾城一個(gè)中產(chǎn)者家庭。巴爾扎克是個(gè)天主教徒。法國(guó)小說(shuō)家、劇作家，被稱(chēng)為現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人。代表作有《人間喜劇》、《驢皮記》、《高老頭》、《朱安黨人》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高利貸者》等。
21740、維克多·雨果：法國(guó)作家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”。他前期的創(chuàng)作，基本上是站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義立場(chǎng)上，同情人民疾苦，希望通過(guò)改良社會(huì)，解決矛盾。后期創(chuàng)作有一定的現(xiàn)實(shí)主義因素。代表作有《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《笑面人》、《“諾曼底”號(hào)遇難記》。
21741、居伊·德·莫泊桑：19世紀(jì)后半葉法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作品有《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等。
21742、莫里哀：原名為讓·巴蒂斯特·波克蘭，法國(guó)喜劇作家、演員、戲劇活動(dòng)家。法國(guó)芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人。莫里哀是他的藝名，法語(yǔ)意為長(zhǎng)春藤 。莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。代表作品《無(wú)病呻吟》、《偽君子》、《慳吝人》等。
21743、契訶夫：全名安東尼·巴甫洛維奇·契訶夫，是俄國(guó)世界級(jí)短篇小說(shuō)巨匠和俄國(guó)19世紀(jì)末期最后一位批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，與莫泊桑和歐·亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)家”。他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，注重描寫(xiě)俄國(guó)人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真實(shí)反映出當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的狀況。他的作品的三大特征是對(duì)丑惡現(xiàn)象的嘲笑與對(duì)貧苦人民深切的同情，并且其作品無(wú)情地揭露了沙皇統(tǒng)治下的不合理的社會(huì)制度和社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。他被認(rèn)為19世紀(jì)末俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。代表作《變色龍》、《凡卡》。
21744、馬克·吐溫：原名薩繆爾·蘭亨·克萊門(mén)，美國(guó)作家、演說(shuō)家，“馬克·吐溫”是他的筆名，馬克·吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，馬克·吐溫一生寫(xiě)了大量作品，題材涉及小說(shuō)、劇本、散文、詩(shī)歌等各方面。從內(nèi)容上說(shuō)，他的作品批判了不合理現(xiàn)象或人性的丑惡之處，表達(dá)了這位當(dāng)過(guò)排字工人和水手的作家強(qiáng)烈的正義感和對(duì)普通人民的關(guān)心；從風(fēng)格上說(shuō)，專(zhuān)家們和一般讀者都認(rèn)為，幽默和諷刺是他的寫(xiě)作特點(diǎn)。他經(jīng)歷了美國(guó)從初期資本主義到帝國(guó)主義的發(fā)展過(guò)程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀(guān)厭世的發(fā)展階段，前期以辛辣的諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，到了后期語(yǔ)言更為暴露激烈。代表作《百萬(wàn)英鎊》、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、《王子與貧兒》等。
21745、歐·亨利，又譯奧·亨利，原名威廉·西德尼·波特，美國(guó)短篇小說(shuō)家、美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)創(chuàng)始人，曾被評(píng)論界譽(yù)為曼哈頓桂冠散文作家和美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父，他的作品有“美國(guó)生活的百科全書(shū)”之譽(yù)。其主要作品有《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩(shī)》、《最后一片葉子》、《二十年后》等。
21746、荷馬史詩(shī)：荷馬創(chuàng)作的《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱(chēng)。西方文學(xué)史上最早的正式書(shū)面文學(xué)作品，以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，描寫(xiě)了古希臘的神話(huà)、英雄人物。
21747、《伊索寓言》：世界上最早的寓言故事集。名篇：《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《北風(fēng)和太陽(yáng)》。
21748、古希臘戲劇：三大悲劇家：埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯；代表作：埃斯庫(kù)羅斯-《被縛的普羅米修斯》、索?？死账?《俄狄浦斯王》、歐里庇得斯代表作-《美狄亞》。喜劇代表：阿里斯托芬，代表作有《阿卡奈人》和《鳥(niǎo)》。
21749、柏拉圖：古希臘偉大的哲學(xué)家，和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱(chēng)為希臘三賢，代表作《理想國(guó)》。
21750、蘇格拉底：古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，柏拉圖的老師，代表作《克堤拉斯篇》、《泰阿泰德篇》、《智士篇》、《政治家篇》。
行測(cè)技巧：邏輯填空不能僅僅迷戀語(yǔ)感
邏輯填空一直是廣大考生們?cè)谛袦y(cè)考試中容易糾結(jié)的題目，相比言語(yǔ)理解其他題型，邏輯填空的錯(cuò)誤率較高，這是因?yàn)楹芏嗫忌诔跗趯W(xué)習(xí)時(shí)對(duì)這類(lèi)題目的解題思路把握不到位，用“日常思維”解題，最終陷入雖然做題很多，但久久不能提升的“窘境”。其實(shí)這類(lèi)題目的一個(gè)正確思路是先語(yǔ)境分析，再詞語(yǔ)辨析，也就是先分析文段的上下文關(guān)系，根據(jù)上下文的分析準(zhǔn)確推出填空處的意思，再比對(duì)選項(xiàng)，選出一個(gè)最能表達(dá)填空處意思的詞語(yǔ)，下面小編帶大家通過(guò)一道題目練一練。
【例1】石油峰值論認(rèn)為，石油產(chǎn)量會(huì)達(dá)到最高點(diǎn)，之后不可避免地開(kāi)始下降。石油峰值幾乎是確定的事，但仍然存在兩個(gè)問(wèn)題：它究竟何時(shí)出現(xiàn)？世界是否能夠及時(shí)研究出替代能源？_________的觀(guān)察家并不相信石油峰值會(huì)在2020年前出現(xiàn)，但一些石油公司承認(rèn)他們此前夸大了地下的石油儲(chǔ)量。因此，這更引起人們的_________；我們可能已經(jīng)過(guò)了這個(gè)峰值。
填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.激進(jìn) 爭(zhēng)議 B.理智 恐慌
C.樂(lè)觀(guān) 擔(dān)憂(yōu) D.冷靜 懷疑
【答案】C。解析：題干整體討論的是石油峰值的話(huà)題，第一空要填入一個(gè)形容觀(guān)察家的詞語(yǔ)，那么文段中的觀(guān)察家到底體現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)呢？前文告訴我們石油峰值論認(rèn)為石油產(chǎn)量達(dá)到最高點(diǎn)后將開(kāi)始下降，而觀(guān)察家不相信石油峰值論，說(shuō)明觀(guān)察家對(duì)我們石油的儲(chǔ)量很有信心，激進(jìn)意為急于變革和進(jìn)取，理智是一個(gè)人用以認(rèn)識(shí)、理解、思考和決斷的能力，樂(lè)觀(guān)指保持著積極向上的精神，冷靜側(cè)重不感情用事，四個(gè)詞語(yǔ)中只有樂(lè)觀(guān)能體現(xiàn)出觀(guān)察家對(duì)石油儲(chǔ)量信心十足，定位到C。第二空應(yīng)該填入的意思是我們過(guò)了峰值，石油這一重要能源儲(chǔ)量開(kāi)始下降，人們對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的感受，帶入擔(dān)憂(yōu)能夠表達(dá)這一含義，最終確定答案C。
通過(guò)這道題我們發(fā)現(xiàn)，如果靠語(yǔ)感做題，由于理智的觀(guān)察家、冷靜的觀(guān)察家類(lèi)似的表述都是我們的日常表述，因此很容易誤選，所以分析文段很重要。邏輯填空并沒(méi)有想象中難，希望各位考生們首先能夠找準(zhǔn)做題思路，再加強(qiáng)練習(xí)反復(fù)揣摩，相信各位考生一定能提高閱讀能力從而提高此類(lèi)題目準(zhǔn)確率，預(yù)祝各位考生通過(guò)考試。
邏輯填空一直是廣大考生們?cè)谛袦y(cè)考試中容易糾結(jié)的題目，相比言語(yǔ)理解其他題型，邏輯填空的錯(cuò)誤率較高，這是因?yàn)楹芏嗫忌诔跗趯W(xué)習(xí)時(shí)對(duì)這類(lèi)題目的解題思路把握不到位，用“日常思維”解題，最終陷入雖然做題很多，但久久不能提升的“窘境”。其實(shí)這類(lèi)題目的一個(gè)正確思路是先語(yǔ)境分析，再詞語(yǔ)辨析，也就是先分析文段的上下文關(guān)系，根據(jù)上下文的分析準(zhǔn)確推出填空處的意思，再比對(duì)選項(xiàng)，選出一個(gè)最能表達(dá)填空處意思的詞語(yǔ)，下面帶大家通過(guò)一道題目練一練。
【例1】石油峰值論認(rèn)為，石油產(chǎn)量會(huì)達(dá)到最高點(diǎn)，之后不可避免地開(kāi)始下降。石油峰值幾乎是確定的事，但仍然存在兩個(gè)問(wèn)題：它究竟何時(shí)出現(xiàn)？世界是否能夠及時(shí)研究出替代能源？_________的觀(guān)察家并不相信石油峰值會(huì)在2020年前出現(xiàn)，但一些石油公司承認(rèn)他們此前夸大了地下的石油儲(chǔ)量。因此，這更引起人們的_________；我們可能已經(jīng)過(guò)了這個(gè)峰值。
填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.激進(jìn) 爭(zhēng)議 B.理智 恐慌
C.樂(lè)觀(guān) 擔(dān)憂(yōu) D.冷靜 懷疑
【答案】C。解析：題干整體討論的是石油峰值的話(huà)題，第一空要填入一個(gè)形容觀(guān)察家的詞語(yǔ)，那么文段中的觀(guān)察家到底體現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)呢？前文告訴我們石油峰值論認(rèn)為石油產(chǎn)量達(dá)到最高點(diǎn)后將開(kāi)始下降，而觀(guān)察家不相信石油峰值論，說(shuō)明觀(guān)察家對(duì)我們石油的儲(chǔ)量很有信心，激進(jìn)意為急于變革和進(jìn)取，理智是一個(gè)人用以認(rèn)識(shí)、理解、思考和決斷的能力，樂(lè)觀(guān)指保持著積極向上的精神，冷靜側(cè)重不感情用事，四個(gè)詞語(yǔ)中只有樂(lè)觀(guān)能體現(xiàn)出觀(guān)察家對(duì)石油儲(chǔ)量信心十足，定位到C。第二空應(yīng)該填入的意思是我們過(guò)了峰值，石油這一重要能源儲(chǔ)量開(kāi)始下降，人們對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的感受，帶入擔(dān)憂(yōu)能夠表達(dá)這一含義，最終確定答案C。
通過(guò)這道題我們發(fā)現(xiàn)，如果靠語(yǔ)感做題，由于理智的觀(guān)察家、冷靜的觀(guān)察家類(lèi)似的表述都是我們的日常表述，因此很容易誤選，所以分析文段很重要。邏輯填空并沒(méi)有想象中難，希望各位考生們首先能夠找準(zhǔn)做題思路，再加強(qiáng)練習(xí)反復(fù)揣摩，相信各位考生一定能提高閱讀能力從而提高此類(lèi)題目準(zhǔn)確率，預(yù)祝各位考生通過(guò)考試。
邏輯填空一直是廣大考生們?cè)谛袦y(cè)考試中容易糾結(jié)的題目，相比言語(yǔ)理解其他題型，邏輯填空的錯(cuò)誤率較高，這是因?yàn)楹芏嗫忌诔跗趯W(xué)習(xí)時(shí)對(duì)這類(lèi)題目的解題思路把握不到位，用“日常思維”解題，最終陷入雖然做題很多，但久久不能提升的“窘境”。其實(shí)這類(lèi)題目的一個(gè)正確思路是先語(yǔ)境分析，再詞語(yǔ)辨析，也就是先分析文段的上下文關(guān)系，根據(jù)上下文的分析準(zhǔn)確推出填空處的意思，再比對(duì)選項(xiàng)，選出一個(gè)最能表達(dá)填空處意思的詞語(yǔ)，下面帶大家通過(guò)一道題目練一練。
【例1】石油峰值論認(rèn)為，石油產(chǎn)量會(huì)達(dá)到最高點(diǎn)，之后不可避免地開(kāi)始下降。石油峰值幾乎是確定的事，但仍然存在兩個(gè)問(wèn)題：它究竟何時(shí)出現(xiàn)？世界是否能夠及時(shí)研究出替代能源？_________的觀(guān)察家并不相信石油峰值會(huì)在2020年前出現(xiàn)，但一些石油公司承認(rèn)他們此前夸大了地下的石油儲(chǔ)量。因此，這更引起人們的_________；我們可能已經(jīng)過(guò)了這個(gè)峰值。
填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.激進(jìn) 爭(zhēng)議 B.理智 恐慌
C.樂(lè)觀(guān) 擔(dān)憂(yōu) D.冷靜 懷疑
【答案】C。解析：題干整體討論的是石油峰值的話(huà)題，第一空要填入一個(gè)形容觀(guān)察家的詞語(yǔ)，那么文段中的觀(guān)察家到底體現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)呢？前文告訴我們石油峰值論認(rèn)為石油產(chǎn)量達(dá)到最高點(diǎn)后將開(kāi)始下降，而觀(guān)察家不相信石油峰值論，說(shuō)明觀(guān)察家對(duì)我們石油的儲(chǔ)量很有信心，激進(jìn)意為急于變革和進(jìn)取，理智是一個(gè)人用以認(rèn)識(shí)、理解、思考和決斷的能力，樂(lè)觀(guān)指保持著積極向上的精神，冷靜側(cè)重不感情用事，四個(gè)詞語(yǔ)中只有樂(lè)觀(guān)能體現(xiàn)出觀(guān)察家對(duì)石油儲(chǔ)量信心十足，定位到C。第二空應(yīng)該填入的意思是我們過(guò)了峰值，石油這一重要能源儲(chǔ)量開(kāi)始下降，人們對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的感受，帶入擔(dān)憂(yōu)能夠表達(dá)這一含義，最終確定答案C。
通過(guò)這道題我們發(fā)現(xiàn)，如果靠語(yǔ)感做題，由于理智的觀(guān)察家、冷靜的觀(guān)察家類(lèi)似的表述都是我們的日常表述，因此很容易誤選，所以分析文段很重要。邏輯填空并沒(méi)有想象中難，希望各位考生們首先能夠找準(zhǔn)做題思路，再加強(qiáng)練習(xí)反復(fù)揣摩，相信各位考生一定能提高閱讀能力從而提高此類(lèi)題目準(zhǔn)確率，預(yù)祝各位考生通過(guò)考試。
行測(cè)承接敘述題答題技巧
行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)一直都是各位考生備考力不從心的一部分，所以，提早備考是明智之舉。今天小編為各位考生帶來(lái)言語(yǔ)理解與表達(dá)中承接敘述題的非常規(guī)解題思路。
一、什么是承接敘述題
題目提問(wèn)方式往往是：這段文字接下來(lái)最有可能論及的是？具體來(lái)說(shuō)，就是讓諸位考生由本段文字內(nèi)容去理解推斷下文將可能涉及的內(nèi)容。
這類(lèi)題目，考生通常會(huì)去關(guān)注尾句得出下文內(nèi)容，考生通常會(huì)認(rèn)為：下文要說(shuō)什么，這句的尾句肯定會(huì)給予提示呀！這是通常的承接敘述題，如果尾句提出一個(gè)新的論述對(duì)象，下文最有可能先具體介紹這個(gè)論述對(duì)象；如果尾句提出一個(gè)新的觀(guān)點(diǎn)，下文最有可能先解釋一下得出這個(gè)新觀(guān)點(diǎn)的原因；如果尾句介紹一個(gè)問(wèn)題，則下文最有可能分析此問(wèn)題的原因或者給出針對(duì)此問(wèn)題的對(duì)策等等，諸如以上尾句的分析，考生們其實(shí)已經(jīng)很嫻熟了?？墒?，考生們也一定碰到過(guò)分析尾句，結(jié)果選錯(cuò)答案的情況，那說(shuō)明：對(duì)于承接敘述題，我們只掌握分析尾句的方法是不夠的！下面給大家介紹一種新的方法。
二、承接敘述題的整體分析
所謂整體分析，即從文段的行文脈絡(luò)來(lái)分析，需要用到這種方法的承接敘述題往往是總分結(jié)構(gòu)的行文思路，作者在段首就已經(jīng)交代了下文大致會(huì)涉及的內(nèi)容，比如：文段段首是“在人們以往的觀(guān)念里，古代的都城都是有城墻的”，通過(guò)理解不難發(fā)現(xiàn)這句話(huà)間接地表達(dá)出：古代也存在沒(méi)有城墻的都城，所以可以分析得出：如果本段未涉及這部分內(nèi)容，則說(shuō)明下文應(yīng)該介紹“有城墻的都城”。這種方法即為總分結(jié)構(gòu)下的整體分析，關(guān)注文段首句更多一些，考生可細(xì)細(xì)體會(huì)！下面以一道例題具體說(shuō)明：
【例】科技部、中宣部發(fā)布的《中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》引起了極大的關(guān)注。尤其是“陰陽(yáng)五行、天人合一、格物致知”的寫(xiě)入引發(fā)非議，甚至被斥為宣傳迷信和偽科學(xué)。提到“陰陽(yáng)五行”，人們常會(huì)斥之為迷信或巫術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕。其實(shí)這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中這些概念和思想缺乏理解，或者是帶有偏見(jiàn)。陰陽(yáng)五行，是中國(guó)古代發(fā)明的重要概念和理論，是中國(guó)古代認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)在理論和方法上的劃時(shí)代的進(jìn)步，可以與同時(shí)代古希臘的哲學(xué)理論相媲美。這些理論的提出，使人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)在一定程度上擺脫了過(guò)去的神學(xué)和巫術(shù)，而是用“自然主義”的概念來(lái)認(rèn)識(shí)自然世界。
作者接下來(lái)最可能講的是：
A.將“陰陽(yáng)五行”視為迷信和偽科學(xué)的深層原因
B.“陰陽(yáng)五行”與現(xiàn)代科學(xué)思想的關(guān)系
C.“陰陽(yáng)五行”思想在我國(guó)古代社會(huì)文化中的地位
D.“天人合一”思想是科學(xué)而非迷信的理由
【答案】D。解析：分析選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，前三項(xiàng)都圍繞“陰陽(yáng)五行”展開(kāi)說(shuō)明，而最后一項(xiàng)與“天人合一”相關(guān)，明顯與其余選項(xiàng)討論話(huà)題有別，此時(shí)，各位考生就應(yīng)注意是否需要對(duì)文段整體分析。分析文段后發(fā)現(xiàn)，文段剛開(kāi)始介紹：“陰陽(yáng)五行、天人合一、格物致知”寫(xiě)入《中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》引起公眾的非議，然后作者著重從人們對(duì)“陰陽(yáng)五行”的誤解以及“陰陽(yáng)五行”呈現(xiàn)的科學(xué)性?xún)煞矫娼榻B了“陰陽(yáng)五行”，此時(shí)結(jié)合前文作者提出的觀(guān)點(diǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者接下來(lái)會(huì)去解釋論證剩余兩個(gè)被非議的內(nèi)容所具有的科學(xué)性，順次來(lái)看，應(yīng)為“天人合一”具有科學(xué)性的理由，因此，此題選D項(xiàng)。
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