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國(guó)考申論范文：助力青年成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年成長(zhǎng)成才問(wèn)題作出一系列重要論述，這些論述指明了當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的正確方向，明確了青年追逐夢(mèng)想的歷史擔(dān)當(dāng)。但是，當(dāng)前青年人也存在著消費(fèi)觀念不理智、消費(fèi)無(wú)度;安于現(xiàn)狀，不愿不敢于創(chuàng)新等問(wèn)題。這些不僅造成了青年人無(wú)法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、啃老、不思進(jìn)取，也阻礙了個(gè)人事業(yè)發(fā)展，更影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。因此，我們要在信念上、行動(dòng)上、創(chuàng)新上助力青年人成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
青年人成才要在信念上下功夫。沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病。從耶魯村官秦玥飛大學(xué)畢業(yè)回農(nóng)村服務(wù);到百坭村原第一書(shū)記黃文秀帶領(lǐng)村民扶貧搬遷脫貧;亦或是鄉(xiāng)村教師張玉滾始終如一，堅(jiān)守崗位，教書(shū)育人。無(wú)不體現(xiàn)了當(dāng)代青年人扎根基層，不辭辛苦、無(wú)私奉獻(xiàn)、任勞任怨的人生信念。因此，我們要學(xué)習(xí)他們身上的精神。通過(guò)社會(huì)媒體進(jìn)行宣傳，同時(shí)也要通過(guò)學(xué)校的教育引導(dǎo)等方式，樹(shù)立青年人的人生信念，讓信念成為青年人精神動(dòng)力。
青年成才要在行動(dòng)上見(jiàn)成效。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。自強(qiáng)不息，艱苦奮斗不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)。必須落實(shí)到每個(gè)人的行動(dòng)上。以大學(xué)生李任怡為例，參加返鄉(xiāng)基層時(shí)間對(duì)掛職鍛煉，通過(guò)鍛煉的機(jī)會(huì)踐行學(xué)校所學(xué)，習(xí)得相處之道，更獲得了寬廣的發(fā)展平臺(tái)。相對(duì)而言，當(dāng)代年輕人也存在著不思進(jìn)取的佛系青年，他們崇尚得過(guò)且過(guò)，不太走心的這種生活方式。這樣的心理嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展。所以，我們要用行動(dòng)踐行人生，積極參與到學(xué)習(xí)工作當(dāng)中，做對(duì)社會(huì)有用、有貢獻(xiàn)的青年人。
青年成長(zhǎng)要在創(chuàng)新上尋求突破，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦，華為擁有5G的核心技術(shù)，它顛覆了全國(guó)通訊科技的行業(yè)，擁有了全國(guó)5G網(wǎng)絡(luò)的話語(yǔ)權(quán)。之所以有如此大的成就，是因?yàn)槿A為勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅有利于青年人不斷開(kāi)辟事業(yè)發(fā)展新天地，還有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，更有利于國(guó)家走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。綜上所述，青年成長(zhǎng)離不開(kāi)創(chuàng)新，要勇于開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，唯有牢固正確的人生信念，敢闖敢干的實(shí)際行動(dòng)，勇于創(chuàng)造創(chuàng)新的精神，才能指明當(dāng)代青年人成長(zhǎng)成才的正確方向，才能明確廣大青年追逐夢(mèng)想，從而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。
國(guó)考申論范文：促供給側(cè)改革 提高民生福祉
財(cái)需民生，強(qiáng)賴(lài)民力，威仗民勢(shì)，福依民強(qiáng)。民生強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，要讓老百姓過(guò)上好日子，為最廣大人民群眾謀福利，是中國(guó)政府、中國(guó)共產(chǎn)黨的一切工作目標(biāo)。目前，我國(guó)正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵階段，在這新時(shí)期，民生工作也出現(xiàn)了新情況，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，而想要解決這些矛盾，就需要促進(jìn)民生的發(fā)展，供給側(cè)改革，使學(xué)有所教，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)。
學(xué)有所教，需教育供給側(cè)改革。禮記有云：“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”。教育往往是一個(gè)家庭，一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家頭等大事，但如今我國(guó)教育資源分布不平衡的問(wèn)題越發(fā)嚴(yán)重，學(xué)區(qū)房一路高漲，“減負(fù)”政策一再得不到落實(shí)，教育現(xiàn)狀一直飽受詬病，這一系列亂想追根溯源是教育公平性出現(xiàn)了問(wèn)題。只有加強(qiáng)教育行業(yè)供給側(cè)改革，多措并舉，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的擴(kuò)大和優(yōu)化重組，改革考試評(píng)價(jià)方式，才能破解擇校熱與減負(fù)難題，實(shí)現(xiàn)教育資源的公平、均衡和質(zhì)量，達(dá)到學(xué)有所教，人人公平，民眾滿意，民生發(fā)展。由此可見(jiàn)，提高民生福祉，教育供給側(cè)改革舉足輕重。
病有所醫(yī)，需醫(yī)療供給側(cè)改革。習(xí)近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，健康要上去”。樸實(shí)的句子，體現(xiàn)出了對(duì)健康，對(duì)生命的重視。易中天教授在解釋三國(guó)時(shí)曾戲言“當(dāng)時(shí)六十歲是何等概念?三十歲便可自稱(chēng)老夫了”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)人均壽命之低，反觀當(dāng)下，國(guó)人的壽命大幅度的增加，這完全是因?yàn)獒t(yī)療水平的進(jìn)步和改革，但是目前在醫(yī)療方面也并不是沒(méi)有問(wèn)題，比如好的醫(yī)療資源主要集中在大城市，因此要獲得好的醫(yī)療資源人們就不得不到大城市去，在進(jìn)一步加重城市負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也加重了看病難，看病貴的問(wèn)題。因此，要想真正的做到病有所醫(yī)，還有很長(zhǎng)的一段路要走，并且在這段時(shí)間內(nèi)還要對(duì)醫(yī)療的服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行提升和重視，進(jìn)行醫(yī)療的供給側(cè)改革。
老有所養(yǎng)，需養(yǎng)老供給側(cè)改革。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。西方發(fā)達(dá)國(guó)家歷來(lái)重視退休人員的養(yǎng)老福利體系，并將之視為衡量幸福指數(shù)的重要指標(biāo)，隨著我國(guó)老齡化問(wèn)題的加大以及我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，目前我們國(guó)家也開(kāi)始重視養(yǎng)老問(wèn)題，但是由于剛剛起步，養(yǎng)老方面的改革還并不是十分的完善，機(jī)構(gòu)雜亂，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不一等問(wèn)題層出不窮。所以要想真正的做到老有所養(yǎng)，就要對(duì)養(yǎng)老供給側(cè)進(jìn)行改革，至于如何改革，可以從政府，企業(yè)等入手，比如，政府出臺(tái)政策，保障企業(yè)完善養(yǎng)老服務(wù)，企業(yè)與企業(yè)攜手合作，多方協(xié)同，合作共贏。
申論開(kāi)頭寫(xiě)作技巧
申論材料一般都是常規(guī)性的材料，也便具備常規(guī)性材料的邏輯，即包含主題、現(xiàn)狀、原因、影響、對(duì)策五大維度?？忌谑崂聿牧系臅r(shí)候也同樣可以按照這五大維度來(lái)掌握，從而引出最常規(guī)也是考生比較容易掌握的開(kāi)頭方式，即轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式開(kāi)頭。
轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式開(kāi)頭，具體思路：
圍繞主題闡述好現(xiàn)象+闡述問(wèn)題+分析問(wèn)題(影響、原因等)+總論點(diǎn)
圍繞主題闡述問(wèn)題+闡述好現(xiàn)象+分析好現(xiàn)象(影響、原因等)+總論點(diǎn)
接下來(lái)，以熱門(mén)話題“鄉(xiāng)村振興”為例，給大家展示一下具體的方法內(nèi)容：
圍繞“鄉(xiāng)村振興”結(jié)合實(shí)際聯(lián)想背景、意義、好現(xiàn)象、問(wèn)題等相關(guān)內(nèi)容，繼而將這些內(nèi)容進(jìn)行語(yǔ)言組織，即可寫(xiě)出一個(gè)規(guī)范的、思路清晰的開(kāi)頭。
背景：
1、2005年十月黨的十六屆五中全會(huì)，正式提出“三農(nóng)”問(wèn)題。
2、黨的十九大報(bào)告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。
意義：
1、產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。
2、農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富。
好現(xiàn)象：
1、智慧農(nóng)業(yè);2、制定村規(guī)民約;3、鄉(xiāng)賢、能人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)就業(yè);4、直播帶貨;5、“小木耳大產(chǎn)業(yè)”、“廁所革命”……
問(wèn)題：
1、基礎(chǔ)設(shè)施差;2、農(nóng)業(yè)技術(shù)落后，人才不足;3、特色產(chǎn)業(yè)不足;4、群體性文化匱乏;5、城鄉(xiāng)收入差異大，各項(xiàng)資源不均衡。
書(shū)寫(xiě)示范一：
從2005年十月黨的十六屆五中全會(huì)，正式提出“三農(nóng)”問(wèn)題，到黨的十九大報(bào)告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，明確我國(guó)發(fā)展必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重。(背景+過(guò)渡)“智慧農(nóng)業(yè)”讓農(nóng)業(yè)擁抱互聯(lián)網(wǎng)，更加現(xiàn)代;“村規(guī)民約”讓農(nóng)民有行為規(guī)范，更加文明;“廁所革命”讓農(nóng)村條件改善，更加干凈....(好現(xiàn)象)但我們也要看到，當(dāng)下廣大農(nóng)村發(fā)展相對(duì)緩慢，農(nóng)民收入相比城市居民差距較大，特色產(chǎn)業(yè)不足，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展(問(wèn)題+分析)。為破解農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民三大問(wèn)題，我們要依靠鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，破解三農(nóng)問(wèn)題。(總論點(diǎn))
書(shū)寫(xiě)示范二：
農(nóng)村“臟亂差”、農(nóng)業(yè)是“食之無(wú)味，棄之可惜”的營(yíng)生，改革開(kāi)放之后，不僅僅是“城里人”對(duì)農(nóng)村的印象，就連農(nóng)民也紛紛“出逃”，造成了農(nóng)村空心化問(wèn)題嚴(yán)重。(問(wèn)題)隨著“三農(nóng)”政策的提出，每年的一號(hào)文件都高度重視三農(nóng)發(fā)展，也不斷提高農(nóng)業(yè)技術(shù)，基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。(好現(xiàn)象)中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng);中國(guó)要富，農(nóng)民必須富;中國(guó)要美，農(nóng)村必須美。(分析)讓新農(nóng)村既“看得見(jiàn)青山綠水”又“留得住鄉(xiāng)愁”，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已刻不容暖。(總論點(diǎn))
小編提醒您，對(duì)于開(kāi)頭的寫(xiě)法，轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式是最基本，最需要掌握的方法，繼而再學(xué)習(xí)引言式、排比式等多種寫(xiě)法。需要明確開(kāi)頭書(shū)寫(xiě)要求精不要求多，所以大家可以在備考的過(guò)程中需要選擇出適合自己的寫(xiě)作方式，并著重練習(xí)。
民惟邦本，本固邦寧。只有以百姓為國(guó)家的根本，國(guó)家才能夠真正的安寧，而要想一個(gè)國(guó)家安寧，就應(yīng)該做到幼有所教，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，才能讓人民信任國(guó)家。因?yàn)槟壳吧鐣?huì)上，很多時(shí)候，國(guó)家出現(xiàn)動(dòng)亂都是因?yàn)槿嗣駥?duì)國(guó)家的不信任，而所有的不信任，都是因?yàn)閲?guó)家沒(méi)有把人民放在心上，因此做到國(guó)泰民安，就需要在供給側(cè)上下功夫，對(duì)其進(jìn)行改革，因此要想安寧國(guó)家，就需要供給側(cè)改革。
申論文章寫(xiě)作備考：名言警句
申論考試中，申發(fā)論述一直是同學(xué)們的難點(diǎn)，申發(fā)論述要想拿到高分，文采是關(guān)鍵，下面就帶大家一起來(lái)學(xué)習(xí)下如何提升文采，積累名言警句，為考試奠定打基礎(chǔ)。
1.九層之臺(tái)，起于累土--出自《老子》巍峨的高臺(tái)，是由一層層泥土夯筑起來(lái)的。要成就大事，就必須從小事做起，從點(diǎn)滴積累。申論學(xué)習(xí)也當(dāng)如此。
2.知者行之始，行者知之成--出自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》知是行的開(kāi)始，而只有行動(dòng)才能使認(rèn)識(shí)變成實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)知行合一。學(xué)到的東西，應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，以知促行、以行求知。
3.才者，德之資也;德者，才之帥也--出自北宋司馬光《資治通鑒·周紀(jì)一》強(qiáng)調(diào)德育的重要性。人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本。
4.吐辭為經(jīng)，舉足為法--出自唐代韓愈《進(jìn)學(xué)解》孟子和荀子等大師一說(shuō)話就能成為經(jīng)典，一舉手、一投足就能被世人效法。用以強(qiáng)調(diào)教師在教育中的重要地位和作用。
5.得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)--出自《禮記·大學(xué)》得到民心就能治理好國(guó)家，失去民心就會(huì)失去國(guó)家。強(qiáng)調(diào)順應(yīng)民心。所謂“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。
6.大道之行，天下為公--出自西漢戴圣《禮記·禮運(yùn)篇》在大道施行的時(shí)候，天下是天下人共有的天下。堅(jiān)持為人民謀福利。在當(dāng)代中國(guó)，大道就是中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道;天下為公，就是要堅(jiān)持以人民為中心。
7.吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日;吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期也--語(yǔ)出孫中山《建國(guó)方略·自序》如果我有信心把某件事做成，即使有移山填海之難，也會(huì)有成功的一天;如果沒(méi)有信心把事情做成，即使像翻手掌、折樹(shù)枝一樣容易，也不會(huì)有見(jiàn)成效的時(shí)候。只有必勝的信念，才能成就事業(yè)。公務(wù)員備考也是。
8.窮則變，變則通，通則久--出自《周易·系辭下》事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就會(huì)發(fā)生變化，變化之后事物才能通達(dá)，才能夠不斷發(fā)展。改革創(chuàng)新時(shí)，要抱著不能動(dòng)搖的決心去推進(jìn)，相信變則通。
9.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔--出自《離騷》內(nèi)心所追求珍愛(ài)的東西，為之獻(xiàn)出一切也心甘情愿，始終不悔。比喻為追求美好理想而不斷奮斗的精神。是非常好的文章總結(jié)句，用以表達(dá)決心。
10.得人之要，必廣其途以儲(chǔ)之--出自清代夏之蓉《汲古篇》得到人才的關(guān)鍵，在于拓寬選才育才的途徑，并讓他們積蓄能力并擁有廣泛受重用的機(jī)會(huì)。人才培養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件，營(yíng)造良好的環(huán)境，構(gòu)建完備合理的機(jī)制。
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