2021高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)題目及范文:行高于人,眾必非之

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    2021高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)題目及范文:行高于人,眾必非之
    題目
    閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    三國(guó)時(shí)期文學(xué)家李康在《運(yùn)命論》中說(shuō):“行高于人,眾必非之?!币馑际恰暗滦懈哂诒娙?,眾人必定會(huì)對(duì)他加以誹謗”。然而,漢代儒家學(xué)者鄭玄卻認(rèn)為人們對(duì)“有高德者則仰慕之,有明行者則而行之”,意為人們“看見品德高尚之人就會(huì)仰慕他,看見行為光明正大之人就會(huì)效仿他”。
    某中學(xué)擬以“行高于人,眾必非之”(正方)和“行高于人,眾必仰之”(反方)為題舉行一場(chǎng)辯論賽,請(qǐng)你選擇其中一方的觀點(diǎn)寫一篇辯論詞,以一辯的身份進(jìn)行開篇陳詞。
    要求:選好角度,確定立意,明確文體;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
    [文題解析]
    這是一道很好的辯題,“行高于人,眾必非之”直指人性中陰暗灰色的一面,而“行高于人,眾必仰之”則直指人性中積極陽(yáng)光的一面。
    要寫好這篇辯論詞,必須關(guān)注生活,觀照社會(huì),體驗(yàn)人情,洞察人性。自古就有“人之初,性本善”與“人之初,性本惡”之辯,而這道辯題無(wú)疑是其延伸版。辯論是要以理服人的,有理不在聲高,為此,在動(dòng)筆之前必須把事理理清、捋順、揣透。
    從某種意義上來(lái)講,這道辯題也是暗扣時(shí)代主旋律的,它昭示著弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳遞正能量的必要性、急迫性。其實(shí),無(wú)論是感動(dòng)中國(guó)人物,還是時(shí)代楷模、道德模范,無(wú)一不是“行高于人”的杰出代表。這是一個(gè)需要英雄也產(chǎn)生了英雄的時(shí)代,也是一個(gè)需要崇尚英雄、敬仰英雄的時(shí)代。狄更斯說(shuō):“這是一個(gè)的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”只有“行高于人,眾必仰之”,才可能將這個(gè)時(shí)代推向一個(gè)的時(shí)代;而“行高于人,眾必非之”,則必然將這個(gè)時(shí)代推向一個(gè)最壞的時(shí)代。前者催人砥礪前行,而后者則帶給人警醒反思。需要指出的是,無(wú)論是對(duì)“非之”的撕破,還是對(duì)“仰之”的高揚(yáng),都是推動(dòng)社會(huì)前行的一種力量,它們共同構(gòu)成了一枚硬幣的正反兩面。
    范文
    各位評(píng)委、各位同學(xué):
    大家好!我是正方一辯。我方認(rèn)為:行高于人,眾必非之。
    并非所有人都能抱著積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)看待這個(gè)世界,陽(yáng)光也并不能灑滿世間每一個(gè)角落。
    如果人人都抱著“見賢思齊焉”的樂(lè)觀態(tài)度,哪會(huì)有社會(huì)上的爭(zhēng)名奪利、勾心斗角?當(dāng)人們看到身邊有人成績(jī)顯著、功成名就的時(shí)候,正常的心理會(huì)是什么?有羨慕,也有嫉妒,更有甚者會(huì)萌發(fā)出一種恨意,這些人往往會(huì)怨天尤人,慨嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì),怨恨別人憑什么活得那么光鮮。正是這種陰暗心理導(dǎo)致了人與人之間的隔閡,甚至有人為了把德行高于自己的人抹黑、拉下馬,不惜使用貶低、非議、誣陷等卑劣手段,徹底暴露了其人性中最丑陋的一面。
    其次,人的惰性也是導(dǎo)致非議“行高”之人的重要原因?!疤觳辉烊松现?,亦不造人下之人?!痹谟行┤丝磥?lái),人是生而平等的,你“行高”了,豈不就顯得我“行低”了?而要讓你再次和我處于同等的地位,最省時(shí)省力的方法不是我向上爬,而是把你拖下來(lái),而且拖得越低越好,因?yàn)榈侥菚r(shí)我反而有優(yōu)越感了。人總是有惰性的,正是惰性讓有些人選擇了用“非之”的態(tài)度來(lái)對(duì)待“行高”之人,而“望人窮”“幸災(zāi)樂(lè)禍”正是這種惰性心理的集中體現(xiàn),“喪文化”也正是在這個(gè)病態(tài)的溫床上潛滋暗長(zhǎng)出來(lái)的。
    并不是所有人都能像孔子那樣圣賢,總是抱著“三人行,必有我?guī)熝伞钡闹t遜態(tài)度?!八⒋嬖诟小边@種行為可算是司空見慣,這些人往往通過(guò)非議他人的過(guò)人之處來(lái)提升自己的存在感,滿足自己的虛榮心?,F(xiàn)在一提到“鍵盤俠”,大部分人一定都會(huì)咬牙切齒,21世紀(jì)的一大特點(diǎn)就是即使足不出戶,也會(huì)被遠(yuǎn)隔千里的人氣得半死?!版I盤俠”拉起鍵盤,認(rèn)為自己比肩神明。就拿前一陣古天樂(lè)事件來(lái)說(shuō),大家都知道古校長(zhǎng)致力于慈善事業(yè)多年,捐贈(zèng)了多所學(xué)校,卻有鍵盤俠說(shuō)他“才”捐了幾所學(xué)校,我只想問(wèn)一句:“你配這么說(shuō)嗎?你捐了幾所?”這些污名之言真是令人發(fā)指。
    請(qǐng)不要去測(cè)試人性,因?yàn)槿诵允墙?jīng)不起考驗(yàn)的。為此,行高于人,自有“非之”一眾人在,這是必然的。
    我的陳詞完畢,謝謝大家!
    2021高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)題目及范文:守本心,見真我,何懼未來(lái)
    題目
    

    閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    ①袁隆平院士在接受采訪時(shí)表示,大家都有夢(mèng)想,但是理想要高雅一點(diǎn),要向前看,不要專門向錢看?,F(xiàn)在有些年輕人有不太好的傾向,理想是賺大錢。當(dāng)然可以賺錢,但是要賺對(duì)社會(huì)、對(duì)老百姓有益的錢。袁隆平還表示,他“最擔(dān)憂”的是“年輕人不搞農(nóng)業(yè)”。
    ——《光明日?qǐng)?bào)》,2019年10月18日
    ②互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,“有趣”成為“95后”擇業(yè)的重要指標(biāo)。調(diào)查顯示,“95后”最向往的職業(yè)排名是:網(wǎng)紅、配音員、化妝師、游戲測(cè)評(píng)師和cosplayer(角色扮演玩家)?!?5后”選擇創(chuàng)業(yè)的人群中,46%的人會(huì)選擇海淘、自媒體等新興互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。
    ——《人民日?qǐng)?bào)》(海外版),2017年11月22日
    ③在選擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為,這兩種利益會(huì)彼此敵對(duì)、互相沖突,一種利益必定消滅另一種利益。相反,人的本性是這樣的:人只有為同時(shí)代的完美、為他們的幸福而工作,自己才能達(dá)到完美。
    ——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》
    以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考?請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求:自擬題目,確定立意;不要套作,不得抄襲,不少于800字。
    【文題解析】
    三則材料都在講述同一個(gè)話題,那就是青年人的擇業(yè)觀念。材料一是袁隆平院士對(duì)青年擇業(yè)的期望,他希望青年要向前看而不能專門向錢看,“向前看”意味著志趣高雅、胸懷遠(yuǎn)大;可以賺錢,但同時(shí)也要服務(wù)社會(huì)、造福百姓。材料二闡述了95后的擇業(yè)觀,“有趣”凸顯出他們擇業(yè)要符合個(gè)人意趣的特點(diǎn)。材料三是馬克思的擇業(yè)觀——既要符合自身利益,又要有益于人類的幸福,即將自身利益和人類利益完美結(jié)合。
    立意時(shí),考生可以圍繞一則材料,如圍繞材料一寫擇業(yè)當(dāng)志存高遠(yuǎn),心懷天下;圍繞材料二寫擇業(yè)當(dāng)基于個(gè)人的興趣愛(ài)好,滿足自身需要;也可以綜合三則材料,寫我們擇業(yè)時(shí)既不能只顧自己,陷入精致的利己主義泥潭,也不需要完全公而忘私,不恤己身投身光榮偉大的事業(yè),而是要在兩者之間取得平衡和兩全。此外,立意時(shí)若選擇擇業(yè)要結(jié)合自己利益和人類利益,結(jié)合現(xiàn)實(shí)材料,分析如何做,寫出深度,讓文章具有實(shí)踐性。
    【正確參考立意】
    ①擇業(yè)當(dāng)志存高遠(yuǎn);②選擇“有趣”,方可“有為”;③青年擇業(yè),當(dāng)利己利他;等等
    【偏題立意】
    怎一個(gè)“有趣”了得(圍繞材料二批判95后的擇業(yè)觀,全盤否定個(gè)人興趣在擇業(yè)中的意義)。
    【佳作賞析】
    守本心,見真我,何懼未來(lái)?
    《莊子》中“辨乎內(nèi)外之分,定乎榮辱之境”寫出莊子心中那不為世間紛擾亂心懷的圣人之心、天籟之境,意思是,無(wú)論世俗是如何態(tài)度,我們只是堅(jiān)守自我,不改本心。近日一則關(guān)于大學(xué)生從事“賣豬肉、做保姆”等低技術(shù)水平職業(yè)的新聞引起了人們的激烈討論,我卻從中發(fā)現(xiàn)這35名研究生的做法,頗有守本心、見真我,莊子筆下的一點(diǎn)“圣人”之境。
    許多人都認(rèn)為青年人接受高等教育,具備了豐富的學(xué)識(shí),他們應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)的重?fù)?dān),應(yīng)該扮演符合大眾一貫認(rèn)識(shí)的精英人士的形象,讓他們?nèi)プ鲑u豬肉等低技術(shù)含量的職業(yè)是莫大的浪費(fèi),極端的不合理,是教育的失敗,因而對(duì)此百般批評(píng)。然而我認(rèn)為,從他們的身上恰恰反映出教育的成功。所謂教育,不應(yīng)只是為了培養(yǎng)一些所謂的高端人才,讓他們利用豐富的學(xué)識(shí)來(lái)做那些所謂“體面”的工作。教育正如伏爾泰所言,應(yīng)是“以知識(shí)來(lái)啟發(fā)人的心智,開拓人的思想,使人講文明有修養(yǎng)有品德,成為一個(gè)人格上獨(dú)立、思想上健全的人”。這35名大學(xué)生,他們并沒(méi)有以世俗的眼光來(lái)看待那些看似低下、卑微、令人看不起的職業(yè),他們有自己的標(biāo)準(zhǔn),自己的判斷,如屈子筆下的“蘇世獨(dú)立,濁而不流兮”的橘,他們守住了自己的價(jià)值判斷,守住了本心,“辨乎內(nèi)外之分”,未被世俗左右。同時(shí),他們不僅認(rèn)識(shí)到賣豬肉等職業(yè)并不低賤還將之付諸實(shí)踐。在此過(guò)程中,他們承受著巨大的輿論壓力,實(shí)習(xí)完后卻并未抱怨與后悔,反而有了很多的收獲,他們并沒(méi)有因公眾輿論對(duì)他們的指責(zé)、非議而后悔,有的只是以自己的本心去體會(huì)觀察,這正是“知乎內(nèi)外之境”的真實(shí)投影了。綜觀全過(guò)程,我想他們已在接近莊子的“圣人”之境了,而這恰恰就是教育使他們能有如此平等的認(rèn)識(shí),健全的認(rèn)識(shí),獨(dú)立的人格。他們已經(jīng)成功達(dá)到了教育的目的。
    有人說(shuō),青年人從事這些低技術(shù)含量的職業(yè),是一種資源浪費(fèi)。這是真的嗎?我想正相反,在那些尚未被開發(fā)的領(lǐng)域,往往含有巨大潛力,青年人完全可以用他們豐富的知識(shí)去開拓本行業(yè)的發(fā)展空間。如袁隆平院士從事農(nóng)業(yè)培育出雜交水稻;屠呦呦堅(jiān)守底層研制中藥發(fā)現(xiàn)青蒿素;大學(xué)教授李保國(guó)入貧困鄉(xiāng)村幫太行山區(qū)脫貧。這些院士、教授們都是在最平凡的職業(yè)中成就輝煌的事業(yè)。從教育的世俗意義上來(lái)看,他們從事這些職業(yè),同樣是在為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
    若有“深固難遷,更壹志兮”之志,守住本心,能“舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮”,見真我,達(dá)到“圣人”之心,“天籟”之境,哪怕賣豬肉,我們一樣能夠踏步向前,何懼未來(lái)?
    2021高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)題目及范文:正確弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
    題目
    閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
    最近,某大學(xué)一位講古詩(shī)的教授成了“網(wǎng)紅”。網(wǎng)友們贊譽(yù)他用“接地氣”的幽默為詩(shī)歌講解增加了許多不尋常的現(xiàn)場(chǎng)感。該教授深受網(wǎng)友喜愛(ài)與他獨(dú)特的講課風(fēng)格分不開,他生活化、個(gè)性化的“另類解讀”常常與詩(shī)人在大眾心目中的固有形象形成巨大反轉(zhuǎn),再加上口音濃重的“麻辣普通話”和激情澎湃的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn),造就了這些授課視頻巨大的影響力。
    但隨著授課視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā),該教授的講課方式受到一些專業(yè)人士的批評(píng)和質(zhì)疑,有人指出該教授講課中的幽默感裹挾著一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),誤導(dǎo)了不少文本的理解向度,甚至消解了詩(shī)歌本身的美。
    要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
    【文題解析】
    該題是一道典型的新材料作文題。材料共兩段,第一段寫教授因?yàn)橛糜哪眍惖莫?dú)特風(fēng)格解讀古詩(shī)而成了“網(wǎng)紅”,第二段寫教授幽默授課出現(xiàn)的問(wèn)題——裹挾著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),誤導(dǎo)了文本的理解向度,消解了詩(shī)歌本身的美。
    材料的中心事件是“講古詩(shī)”,揣摩命題意圖,可以將其提煉升華為“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”,那么,“幽默另類”可以提煉升華為“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的新穎獨(dú)特的或群眾喜聞樂(lè)見的方式方法”,“幽默授課出現(xiàn)的問(wèn)題”可以提煉升華為“損害、誤解或破壞了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵或美感”。
    【佳作賞析】
    正確弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
    最近,某大學(xué)一位講古詩(shī)的教授以其幽默另類的講課風(fēng)格而成了“網(wǎng)紅”。但是,他的講課方式也受到了一些專業(yè)人士的批評(píng)和質(zhì)疑,專業(yè)人士指出,他的幽默感含有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),甚至還消解了詩(shī)歌本身的美。因此,我并不認(rèn)同他這種獨(dú)特的教學(xué)方式,因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化必須首先保證其內(nèi)涵的正確性。
    教授采用幽默的教學(xué)方式確實(shí)可以給課堂增添幾分樂(lè)趣,但其前提條件是要保證所教的東西都是正確的,否則,過(guò)程是有趣的,結(jié)果卻是無(wú)知的,甚至是有害的。
    教授用“接地氣”的幽默為古詩(shī)講解增加了許多不尋常的現(xiàn)場(chǎng)感,這確實(shí)是有創(chuàng)意,但卻把詩(shī)歌原有的意蘊(yùn)、意境改變了,消解了詩(shī)歌本身的美。這不僅是對(duì)詩(shī)歌的誤解,更是對(duì)詩(shī)人的不尊重。如果詩(shī)人或是在窮困潦倒時(shí)愁苦傷感,或是在國(guó)破家亡時(shí)悲痛欲絕,或是在官場(chǎng)失意時(shí)憂郁憤懣,而教授卻以開心快樂(lè)的幽默的方式來(lái)講解,這樣不僅不能走進(jìn)詩(shī)歌去感受作者真實(shí)濃郁的情感美,甚至還有幸災(zāi)樂(lè)禍之嫌。
    像教授這樣因追求形式上的新穎獨(dú)特而損害傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和本質(zhì)的現(xiàn)象,在社會(huì)生活中常有出現(xiàn)。一是將經(jīng)典名著改編成影視劇或短視頻,*了原有的文學(xué)形象,譬如有人讓《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉騎自行車與穿泳裝打球的林黛玉一見鐘情,卿卿我我。二是在文娛節(jié)目中惡搞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,譬如有喜劇演員賈某用花木蘭形象去一味地迎合觀眾低俗的趣味追求。三是利用圖片或繪畫扭曲傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象,譬如有人把孔子、老子搞成穿上西裝、打起領(lǐng)帶的衣服品牌的代言人。四是利用網(wǎng)絡(luò)段子抹黑傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象,譬如有人把偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原說(shuō)成是被高考作文題中的要求——“不得寫成詩(shī)歌”逼得無(wú)法開筆而跳河自盡的。如此等等,不一而足。這些人為了吸引眼球,提高收視率或點(diǎn)擊率,賺取足夠的流量,獲得可觀的商業(yè)利益,極盡標(biāo)新立異之能事,嚴(yán)重地?fù)p害、褻瀆了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核,極大地誤導(dǎo)了國(guó)民。
    好在還有不少人仍在認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睾霌P(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,他們將傳承的獨(dú)特方式與文化內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。央視劇組用電視片《舌尖上的中國(guó)》傳承中國(guó)傳統(tǒng)美食文化;央視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》用比賽、演唱的方式來(lái)傳承中國(guó)古詩(shī)詞文化;綜藝節(jié)目《上新了,故宮》通過(guò)制作一些契合故宮文化內(nèi)涵的精美物品來(lái)傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化;歌手李玉剛采用具有中國(guó)古典文化內(nèi)涵的歌詞和當(dāng)代流行音樂(lè)的旋律,將京劇改編成流行京劇音樂(lè)《新貴妃醉酒》來(lái)傳承中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)曲藝文化……這些人用獨(dú)特的方式正確有效地弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,廣受國(guó)民的肯定、喜愛(ài)和追捧。
    中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是中華民族穩(wěn)立于世界民族之林的根,我們應(yīng)該好好地尊重它,弘揚(yáng)它。我們不需要只有獨(dú)特的傳承方式、卻沒(méi)有正確內(nèi)容和美感的文化。
    我們身為21世紀(jì)的青年,更要嚴(yán)謹(jǐn)行事,不要只去追求光鮮亮麗的外在形式,更要注重內(nèi)在的東西,正如那位教授講古詩(shī)一樣,不可為了幽默的有趣而將錯(cuò)誤傳授給他人。傳統(tǒng)文化需要正確弘揚(yáng)。
    2021高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)題目及范文:穩(wěn)住壓艙石,把“中國(guó)飯碗”牢牢端在自己手上
    題目
    閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
    總書記2016年和2018年兩次調(diào)研考察黑龍江,高度重視糧食安全問(wèn)題,多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己的手上”,“我們的飯碗應(yīng)該主要裝中國(guó)糧”。
    總理在今年兩會(huì)的政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“14億中國(guó)人的飯碗,我們有能力也務(wù)必牢牢端在自己手中”
    要求:結(jié)合上述材料,選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
    【佳作賞析】
    穩(wěn)住壓艙石,把“中國(guó)飯碗”牢牢端在自己手上
    伏里多雨,囤里多米。秋糧是全年糧食生產(chǎn)的大頭兒,當(dāng)前正值南方中晚稻和北方玉米生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)今年新冠肺炎疫情等多重挑戰(zhàn),穩(wěn)住糧食安全這個(gè)壓艙石,具有特殊重要的意義。
    越是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),越要穩(wěn)住農(nóng)業(yè)。經(jīng)此一“疫”,人們對(duì)于這句話體會(huì)更深?;仡櫳习肽甑募Z食生產(chǎn),我國(guó)春耕春管、糧食流通和加工等環(huán)節(jié)受到疫情影響,有的地方一度出現(xiàn)恐慌性囤購(gòu)米面現(xiàn)象;一些國(guó)家限制糧食出口也引發(fā)人們擔(dān)憂,沙漠蝗也為全球糧食生產(chǎn)帶來(lái)威脅。而聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等五家機(jī)構(gòu)近期發(fā)布的《世界糧食安全和營(yíng)養(yǎng)狀況》報(bào)告顯示,新冠肺炎疫情可能導(dǎo)致全世界食物不足人數(shù)在2020年新增8300萬(wàn)至1.32億。
    食為政首,糧安天下。穩(wěn)住糧食安全壓艙石,才能穩(wěn)住百價(jià)之基,穩(wěn)住百姓的幸福感,才能在應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí),保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。眼下我國(guó)夏糧已實(shí)現(xiàn)十七連豐,早稻有望豐收,秋糧正是田間管理關(guān)鍵期。穩(wěn)住今年的糧食生產(chǎn),還要經(jīng)過(guò)汛情、病蟲害、不利天氣等多重考驗(yàn)。同時(shí),影響糧食安全的多重短板依然有待補(bǔ)齊。
    穩(wěn)住壓艙石,必須保護(hù)好農(nóng)民種糧積極性。要完善農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策,落實(shí)好小麥、稻谷最低收購(gòu)價(jià)政策,統(tǒng)籌實(shí)施好玉米、大豆生產(chǎn)者補(bǔ)貼政策,推動(dòng)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià),給農(nóng)民吃上定心丸。
    穩(wěn)住壓艙石,要切實(shí)把糧食安全責(zé)任制放在心上、抓在手上,不折不扣做好秋糧生產(chǎn)。當(dāng)前正值“七下八上”防汛關(guān)鍵期,各地各部門要強(qiáng)化責(zé)任落實(shí),加強(qiáng)監(jiān)測(cè)預(yù)警,做好田間管理,科學(xué)防災(zāi)減災(zāi),確保全年糧食產(chǎn)量保持在1.3萬(wàn)億斤以上。
    穩(wěn)住壓艙石,還要抓長(zhǎng)遠(yuǎn)重根本,落實(shí)“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略。全面加強(qiáng)耕地保護(hù)和用途管制,切實(shí)遏制耕地“非農(nóng)化”亂象,防止過(guò)度“非糧化”特別是“非食物化”,要多渠道落實(shí)資金、保證高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)質(zhì)量。同時(shí),堅(jiān)持科技興農(nóng),推動(dòng)高效農(nóng)業(yè)技術(shù)落在田間、綠色種植理念走入農(nóng)民心間,用的技術(shù)種出的糧。
    手里有糧,心里不慌。這句話什么時(shí)候都不過(guò)時(shí),糧食安全任何時(shí)候都值得高度重視。無(wú)論何時(shí),14億中國(guó)人的飯碗,都要牢牢端在自己的手里。
    【點(diǎn)評(píng)】
    此人緊緊圍繞“穩(wěn)住糧食安全這個(gè)壓艙石?!备U述糧食安全的重要性并回答為什么。文中三個(gè)分論點(diǎn)是從怎么辦角度設(shè)立的且三個(gè)分論點(diǎn)中都有“穩(wěn)住壓艙石,……”,很好的扣住了題目。是一篇佳作。
    
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