閱讀陳涉世家這篇文章以后，我們能夠?qū)﹃悇倨鹆x的歷史有所了解。以下是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“陳涉世家翻譯及原文賞析”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
陳涉世家原文
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏（jiǎ）人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟（lǒng）上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟（jiē）乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”
二世元年七月，發(fā)閭（lǘ）左（通“謫”）戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝﹑吳廣皆次當(dāng)行（háng），為屯長。會天大雨，道不通，度（duó）已失期。失期，法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)（shuò，屢次）諫故，上使外將（jiàng）兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱（chàng，通“倡”，倡導(dǎo)），宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜（bǔ）。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝﹑吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说╞ó）曰“陳勝王（wàng）”，置人所罾（zēng）魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以（yǐ，通“已”）怪之矣。又間（jiàn）令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚（fènhuì）尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞（chī）廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧（nìng）有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇﹑項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為（wéi）壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄（qí）。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、譙（qiáo）皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘（shèng），騎（jì）千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙（qiáo）門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老﹑豪杰與皆來會計事。三老﹑豪杰皆曰：“將軍身被（pī，通“披”）堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷（jì），功宜為王?！标惿婺肆橥?，號為張楚。當(dāng)此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。
陳涉世家翻譯
陳勝是陽城人表字叫涉。吳廣是陽夏人，表字叫叔。陳涉年輕時，曾同別人一道被人家雇傭耕地。有一次他停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而嘆恨了好久，說：如果有一天富貴了，彼此都不要忘記。雇工們笑著回答：你是被雇傭耕地的人，哪里談得上富貴呢？陳勝長嘆一聲，說：唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！
秦二世元年七月，朝廷征發(fā)九百貧苦人民去駐守漁陽，去駐守的人臨時停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊伍，并擔(dān)任戍守隊伍的小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按照秦王朝的法律，都要被殺頭。陳勝、吳廣就商量說：現(xiàn)在逃跑是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死好嗎？陳勝說：百姓苦于秦朝（的統(tǒng)治）已經(jīng)很久了。我聽說秦二世是秦始皇的小兒子，不應(yīng)當(dāng)皇帝，該立長子扶蘇。扶蘇因多次勸說秦始皇的緣故，皇上派他在外面帶兵。現(xiàn)在有人聽說，扶蘇無罪，二世卻把他殺死了。百姓們大多聽說他很賢明，但不知他已死了。
項燕是楚國大將，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛憐士兵，楚國人很愛戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃走了?，F(xiàn)在如果把我們的人假稱公子扶蘇和大將項燕的隊伍，倡導(dǎo)天下反秦，應(yīng)當(dāng)有很多響應(yīng)的人。吳廣認(rèn)為他講的很對。于是就去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說：你們要做的事都能成功，并且將會建功立業(yè)。然而你們還是把事情向鬼神問一下吧！陳勝、吳廣聽了很高興，考慮占卜人所說的卜鬼這件事的用意，說：這是教我們先威服眾人。于是用丹砂在綢子上寫了陳勝王三個字，放在別人所捕的魚的肚子里，士兵們買魚煮了吃，發(fā)現(xiàn)魚肚子里綢子上寫的字，本來就已經(jīng)覺得很奇怪了。陳勝又暗中讓吳廣到駐地旁的`叢林里的神廟中，夜里用竹籠罩著火裝作鬼火，又發(fā)出狐貍嗥叫的凄厲聲音向士兵們喊道：大楚復(fù)興，陳勝當(dāng)王。士兵們夜里都很害怕。第二天，士兵們到處談?wù)撏砩习l(fā)生的事，都指指點點，互相以目示意陳勝。
吳廣向來愛護(hù)士卒，士兵們有許多愿意替他效力的人。押送戍卒的兩個軍官喝醉了酒，吳廣故意多次說想要逃跑，惹軍官惱怒，讓軍官責(zé)辱自己，以便激怒那些戍卒。軍官果真用竹板打吳廣。軍官又拔出寶劍來威嚇，吳廣跳起來，奪過寶劍殺死軍官。陳勝幫助他，一同殺死了兩個軍官。陳勝、吳廣召集并號令眾戍卒說：你們碰到了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規(guī)定的期限，誤期就會殺頭。就算朝廷不殺我們，但是戍邊的人十個里頭肯定有六七個死去。再說好漢不死便罷，要死就要取得大名聲啊！王侯將相難道是天生的貴種嗎？眾戍卒都說：聽從您的命令。于是就冒充是公子扶蘇、項燕的隊伍，順從人民的心愿。軍隊露出右臂作為標(biāo)志，號稱大楚。他們筑起高臺，在臺上結(jié)盟宣誓，用尉的頭祭告天地。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。
起義軍首先攻下大澤鄉(xiāng)，吸收民眾參軍后接著攻打蘄縣。蘄縣攻下之后，就派符離人葛嬰率領(lǐng)部隊去奪取蘄縣以東的地方，攻打铚、酂、苦、柘、譙等地，都攻占下了。在行軍時又沿途吸收群眾參加起義軍，等到到達(dá)陳縣，起義軍已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千余人，步兵幾萬人。攻打陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞的譙門中同起義軍作戰(zhàn)。起義軍（一時）不能戰(zhàn)勝，（不久）守丞被人殺死了，起義軍就進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過了幾天，陳勝下令召集三老、豪杰一起來集會議事。三老、豪杰都說：將軍親身披著堅固的鐵甲，拿著銳利的武器，討伐無道的秦王，進(jìn)攻暴虐的秦朝，重新建立楚國，論功勞應(yīng)當(dāng)稱王。陳勝就立為王，宣稱要重建楚國。在這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人，都懲罰那些當(dāng)?shù)馗骺たh的長官，殺死他們來響應(yīng)陳涉。
陳涉世家注釋
1. 世家，《史記》傳記的一種，主要是為王侯將相所作的傳記。陳勝雖出身雇農(nóng)，但他首事反秦，功大，又曾建立“張楚”政權(quán)，故給予他重要的歷史地位，列入“世家”。
2. 陽城：今河南登封東南。
3. 陽夏（jiǎ）：今河南太康縣。
4. 嘗與人傭耕：曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。傭，被雇傭。
5. 輟耕之壟上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：動詞，去、往。
6. 悵恨久之：因失望而嘆恨了很久。悵，失意，不痛快。
7. 若：代詞，你，指陳勝。
8. 燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！燕雀，麻雀，這里比喻見識短淺的人。鴻鵠，天鵝，這里比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
9. 二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小兒子胡亥繼位，稱為二世。
10. 發(fā)閭左適戍漁陽：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽。閭左，指貧民，古時貧者居住閭左，富者居住閭右。適（zhé），通“謫”，適戍，發(fā)配去守邊。
11. 皆次當(dāng)行：都被編入謫戍的隊伍。當(dāng)行，當(dāng)在征發(fā)之列。
12. 屯長：戍守隊伍的小頭目。
13. 亡：逃跑；逃走。
14. 舉大計：發(fā)動大事，指起義。下文的“舉大名”意思與此相同。
15. 等：同樣。
16. 死國：為國事而死。
17. 苦秦：苦于秦（的統(tǒng)治）。
18. 以數(shù)諫故：因為屢次勸諫的緣故。數(shù)，屢次。諫，古代下級對上級提意見或建議，勸誡。
19. 上使外將兵：皇上派（他）在外面帶兵。上：臣下對皇帝的尊稱，指秦始皇嬴政。
20. 項燕：戰(zhàn)國末年楚國著名將領(lǐng)，項梁之父、西楚霸王項羽的祖父，曾大敗秦將李信。
21. 憐：愛戴。
22. 誠以吾眾：如果把我們的人。誠：果真，表假設(shè)。
23. 唱：通“倡”，首發(fā)。
24. 宜多應(yīng)者：應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人。宜：應(yīng)當(dāng)。
25. 足下：指對方，古人對于別人的敬稱。
26. 卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
27. 念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。
28. 乃丹書帛曰“陳勝王”：于是（用）丹砂（在）綢子上寫“陳勝王”（三個字）。丹，朱砂。這里是“用朱砂”的意思。書，寫。王，稱王。
29. 置人所罾魚腹中：放在別人所捕的魚的肚子里。罾（zēng）：魚網(wǎng)。這里作動詞，是“用魚網(wǎng)捕”的意思。
30. 固以怪之矣：自然就詫怪這件事了。以，通“已”，已經(jīng)。
31. 間令：暗使。間，私自，偷著。
32. 之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次所：旅行或行軍時臨時駐扎的地方。叢祠，樹木蔭蔽的神廟。
33. 旦日：明天，第二天。
34. 往往語：到處談?wù)摗?BR> 35. 指目：指指點點，互相以目示意。
36. 將尉：押送（戍卒）的軍官。
37. 忿恚（fèn huì）尉：使尉憤怒。
38. 笞：用鞭、杖或竹板打。
39. 劍挺：拔劍出鞘。
40. 召令徒屬：召集并號令所屬的人。
41. 公等：你們諸位。公，對對方的敬稱。
42. 藉第令毋斬：即使能免于斬刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。
43. 十六七：十分之六七。
44. 王侯將相寧有種乎：王侯將相難道有天生的貴種嗎？寧，難道。
45. 受命：聽從（你的）號令。
46. 袒右：露出右臂（做為起義的標(biāo)志）。
47. 祭以尉首：用兩（尉）的頭祭天。
48. 蘄：今安徽宿州南。
49. 符離：今安徽宿州。
50. 徇：指率軍巡行，使人降服。
51. 铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、譙（qiáo）：秦時地名，铚、譙，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。
52. 行收兵：行軍中沿路收納兵源。
53. 比：等到。陳，秦時縣名，今河南淮陽。
54. 守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時，陳縣屬于碭郡，是郡府、縣府所在地，所以有守有令。
55. 守丞：守城的當(dāng)?shù)匦姓砉佟?BR> 56. 譙門中：城門洞里。
57. 三老：封建社會里管教化的鄉(xiāng)官。豪杰，指當(dāng)?shù)赜新曂娜恕?BR> 58. 被（pī）堅執(zhí)銳：披著鎧甲，拿著兵器。比喻親自投身戰(zhàn)斗，沖鋒陷陣。被，通“披”，穿。堅，指鐵甲。銳，指武器。
59. 社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后來社稷就用來做國家的代稱。
60. 號為張楚：對外宣稱要張大楚國，即復(fù)興楚國之意。一說定國號為“張楚”。
61. 刑其長吏：懲罰當(dāng)?shù)氐目たh長官。刑，懲罰。
陳涉世家賞析
此文以陳勝、吳廣的活動為線索，詳細(xì)地記述了陳勝起義的全過程。
《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權(quán)的建立，脈絡(luò)非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動機(jī)，則先寫暴秦的嚴(yán)刑峻法；寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細(xì)節(jié)的描寫，對起義的過程、浩大的聲勢以及起義領(lǐng)袖的精神面貌，進(jìn)行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象。
此文生動地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權(quán)建立這一段歷史進(jìn)程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級覺悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現(xiàn)在傭耕時與同伴的對話中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語，是對封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠(yuǎn)見，他的話具有鼓動性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時度勢、機(jī)智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署。
“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時，陳勝和吳廣當(dāng)機(jī)立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來，說明他們對起義的時機(jī)把握得很好。二人密謀中，陳勝對時局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會背景。在這種分析的基礎(chǔ)上，決定打出公子扶蘇和項燕的旗號——因為“百姓多聞其賢，未知其死也”，“項燕數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號，則“宜多應(yīng)者”。他們在卜者啟發(fā)下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點燃了起義的導(dǎo)火線，這些都能說明他們善于謀劃。
后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應(yīng)上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉”與上文“宜多應(yīng)者”相呼應(yīng)，這兩句話的前后照應(yīng)說明了陳勝的分析完全正確，體現(xiàn)了他洞察時局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應(yīng)，并迅速遍及全國局面。
陳勝、吳廣在密謀起義之時曾找人算卦，后來又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個政權(quán)而造輿論的騙術(shù)，在中國歷史的改朝換代關(guān)頭屢見不鮮。當(dāng)廣大群眾畏天命的意識很濃厚的時候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術(shù)把自己表現(xiàn)成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時，特意點破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀?！蛾惿媸兰摇吩谛形闹惺勾祟愹_術(shù)昭然若揭，《高祖本紀(jì)》中對劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態(tài)度，這都體現(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的的歷史觀。
兩個將尉在大澤鄉(xiāng)起義中并沒有過失，他們和吳廣的一場沖突是起義領(lǐng)袖預(yù)謀的，但最終仍不免一死。這是因為他們是秦王朝勢力的代表人物，在殘酷的階級斗爭面前，充當(dāng)了起義軍的對立面，故難逃成為犧牲品的命運(yùn)。攻下蘄縣這第一個縣城后，陳勝和吳廣及時派葛嬰帶領(lǐng)人馬到蘄縣以東開辟新戰(zhàn)場，以便迅速打開局面，同時不失時機(jī)地立國稱王，建立起農(nóng)民政權(quán)。這些都說明他們在起義初期戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，成功地?fù)?dān)當(dāng)了領(lǐng)袖的責(zé)任。陳勝在戰(zhàn)斗中披堅執(zhí)銳、身先士卒，吳廣“素愛人，士卒多為用者”，這些都是領(lǐng)袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現(xiàn)出來。
上述人物性格特點是通過具體事件或細(xì)節(jié)的記敘表現(xiàn)出來的，不難看出，《史記》在為一個個歷史人物立傳時，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風(fēng)貌，同時展示與人物活動相關(guān)的背景、環(huán)境，從而再現(xiàn)當(dāng)時社會生活的真實畫面，這正是《史記》文學(xué)性的主要體現(xiàn)。