“書籍是人類進(jìn)步的階梯?!泵孔x一本書都會讓你的人生閱歷更加豐富一點點,所以讀書對我們來說,是永恒的話題。那到底應(yīng)該怎樣去讀一本書呢?下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“關(guān)于萬歷十五年讀后感800字精選”,僅供參考,歡迎大家閱讀。
關(guān)于萬歷十五年讀后感800字精選【一】
最近讀得最好的一本歷史書。之前對明史一點都不感興趣,因為這個朝代好像真沒什么特別有意思的事情。特別是萬歷十五年這么一個不知名的小時期。但是沒想到,萬歷十五年居然發(fā)生了那么多事情,真的很有意思。
作者查閱了打量的史料,把浩瀚歷史長河中的一個小點給放大,有血有肉的重現(xiàn)了歷史,沒有史學(xué)家陳腐的史料和數(shù)據(jù)堆砌,卻有很多人物故事和言語的記錄,而且沒有臉譜化的夸張,表現(xiàn)了多樣的人物性格。
作者分別選出了各個方面的杰出代表,統(tǒng)治者萬歷皇帝,是政治經(jīng)濟(jì)文化的虛位元首,張居正,申時行是政治和經(jīng)濟(jì)的代表;戚繼光是軍事的代表,李贄是文化的代表。
通過對他們描寫,以小現(xiàn)大,對明代的政治經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)行了一次宏觀的總結(jié)。
其中我最喜歡的是自序和前四章。它讓我深切懂得了什么是“人性的陰陽”和政治中的牽制之道。陽為善,陰為惡,陰陽相輔相成,只是每個人陰陽的比例占得不同人性的陽是正直向上的,而陰則是人的私欲。一個良好的制度應(yīng)該是可以讓人積極發(fā)揚(yáng)自己的陽和合理宣泄自己的陰的。而中國社會是靠綱常倫理來維護(hù)社會的運(yùn)轉(zhuǎn)而不是靠法律。妄圖把每個人都變成圣人,合理宣泄自己的“陰”的渠道受阻,壓抑了人性。
但是這也是幅員遼闊,以農(nóng)為本的中國不得已為之的。
正如書中所說:“個人的私心會隨時隨地變遷,只有倫理道德永恒不變。”但是我卻產(chǎn)生了另外一個疑問。為什么中國就一定要維持那么大的國境?如果我們像西歐一般,蕞爾小國林立,那么是不是會更好?
國家大是有它的好處,但就像一個大象一樣,奔跑的越快,慣性越大,脫軌了被甩出去也越遠(yuǎn)。
張居正一生勤勤懇懇,但是卻落了個抄沒家產(chǎn),子嗣流放的結(jié)局。實在不能不讓人扼腕。而我覺得他問題歸結(jié)出來就是“欲速而不達(dá)。”正如文章總結(jié)說:“在下層行政單位間許多實際問題尚未解決之前,行政效率得增進(jìn),必然是緩慢有限度的。超過這種限度,只會造成行政系統(tǒng)的內(nèi)部不安,整個文官集團(tuán)會因壓力過高而分裂;而糾紛一起,世紀(jì)問題又會升級為道德問題?!?BR> 其次,他沒有認(rèn)清文官集團(tuán)的雙重性格——“雖稱公仆,實系主人;有陽剛有陰”?!拔墓匐m然說是人民的公仆但實際上已保羅了出色人物,成為權(quán)力的源泉,也是這一大帝國的實際主人。但張居正仍然把文官集團(tuán)當(dāng)作行政工具,對其中最孚眾望的人不加以尊敬,使自己陷入孤立?!?BR> 或許還真應(yīng)了一句話:“水至清則無魚,人至察則無徒?!?BR> 另外,個人的剛愎自用,把百官都放在了自己的嚴(yán)格監(jiān)視下,讓文官們失去安全感。而且官官相護(hù),得罪一個人也許就得罪了很多利益集團(tuán)。
。貪婪和清廉是相對的,所謂貪官往往貪物質(zhì),有而清官從另一個方面來說也是貪名聲和道德感的。如果沒有貪官,那么清官就無法對比出自己的道德上的高尚而獲得自己心理上安慰。并且有一定數(shù)量的貪官可以保證清官內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。中國自古有文人相輕的傳統(tǒng),并且喜歡窩里斗,不利于統(tǒng)治階級的團(tuán)結(jié)。所以圣明的皇帝懂得保持各個權(quán)力集團(tuán)勢力得平衡,從而達(dá)到一種和諧。例如和珅和紀(jì)曉嵐,對乾隆來說,缺一不可。
除了這些,其實我還蠻同情帝王的。雖然說“普天之下,莫非王土。”他們看似一手遮天,但他們其實就是一個權(quán)威性的象征,被繁文縟節(jié),文武百官,天賦使命牽著線,變成了不折不扣的傀儡娃娃。他不允許擁有人的感情,他無法做出自己的決定,他存在的目的就是要保持感情和個性的真空,增強(qiáng)抽象的倫理觀念。最好毫無主見,任人擺布。當(dāng)時看《末代皇帝》,這種感覺尤甚。溥儀完全沒有選擇,他一輩子背負(fù)的東西太多太多了。
還是生在尋常百姓中的小康之家好,雖然過的苦一點,但是能夠在最大程度上把握自己的命運(yùn)。
關(guān)于萬歷十五年讀后感800字精選【二】
萬歷帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光等一批歷史人物在黃的筆下重新閃現(xiàn)出靈光,掩卷而思,我們也不得不考慮人在官場,特別是中國社會應(yīng)該如何適應(yīng)。
讀這本書,使我想到一句夏新公司總裁李曉忠會議上的話:“如果你現(xiàn)在對共產(chǎn)黨不滿意,則更要入黨,因為只有這樣才能改變她!”誠然,對中國社會也是如此,如果你想改變中國社會,則首先要適應(yīng)這個社會上的規(guī)則,也只有這樣你才能夠改變社會。
但在萬歷時期,卻沒有人充分認(rèn)識到這一點。萬歷帝采取了消極的做法,使得朝內(nèi)矛盾增加;張居正采用高壓策略,令壓力在其去世后瞬間爆發(fā);申時行總結(jié)經(jīng)驗,卻采取中庸之道,基本一事無成;海瑞用其獨(dú)有的性格,在精神上可以照耀千年,卻無法與現(xiàn)實接軌;戚繼光雖心有國家,外在表現(xiàn)卻是組建私家軍隊——“戚家軍”,這在任何朝代都是不會有好下場的。
綜合以上,我說充分認(rèn)識到“目的”與“途徑”各有所重,可以說,目的重要,達(dá)成目的的手段更加決定了努力是否成功。很多人都可能想為國家出力,但如果途徑不對,則目的無法達(dá)成。
中國畢竟不具有一個直來直去的文化,大家講“面子”,重“含蓄”,所以做事的手段就更顯重要。在西方,“溝通”同樣是一門科學(xué),而在中國“溝通”卻更重技巧。即然是技巧,作為當(dāng)事人就要有識破別人真實目的的能力。
萬歷皇帝在別人指責(zé)張居正之時沒能認(rèn)清這些人的真面目,所以釀成后來的一系列問題與錯誤。所以這要求我們?nèi)魏我粋€人都要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì),一個人做一件事他真正的目的是什么?其達(dá)成的效果是什么?這都非常重要! 正如唐朝魏征所講,一個連親情都不顧,邊兒子都可殺的人是不值得信賴的。所以,一個人做事情如果違反了大原則,其心術(shù)則肯定是有問題的。
當(dāng)然,我們也不提倡海瑞似的作風(fēng),因為人畢竟是人,有“陰”、“陽”兩面,即私俗與奉獻(xiàn)精神并存,所以在制度完善的情況下,肯定比低薪要好的多。
所以,今后一定要記住,要改變社會,首先要適應(yīng)社會;要改變一個人,也要首先與這個人建立良好關(guān)系。同時,要認(rèn)清一個人,首先看其言行,但最主要是重視其言行背后的真實目的及即得利益者到底是誰。
關(guān)于萬歷十五年讀后感800字精選【三】
真是好喜歡這本書,相見恨晚。
合上書本才知道,曾經(jīng)學(xué)過的那種固話了的歷史教科書原來那么的扁平。比如萬歷皇帝,在我原來的認(rèn)知中他只是個非常平庸的皇帝,甚至沒有什么影視作品愿意去闡述他的故事。
讀過《萬歷十五年》才明白,在萬歷皇帝的平庸之下,是他對自己身份的無奈和痛苦?;实墼隗w制中逐漸成了一種象征,他的身份帶給他的限制完全不少于任何一個普通人。他甚至不能根據(jù)自己的心意去立儲,正是意識到了自己只是這強(qiáng)大體制中的一個象征,而非一個有血有肉的人,所以他只能消極怠工,這是他反抗的一種方式。而和皇帝對立的文官集團(tuán),他們信仰道德禮教,相信世世代代傳下來的規(guī)矩禮法,而在皇帝“無為”的統(tǒng)治之下,他們一腔熱血毫無用武之地。皇帝和文官之間長久的博弈,使得矛盾日漸加深,最終成為雙方皆敗的悲劇。
另外還有張居正和戚繼光,他們是那個時代中璀璨奪目的人,就如黃仁宇先生所說,他們有造反的能力,但沒有造反的心思。但是這種能力終究是讓人忌憚的,因此他們最終也是樹倒猢猻散的結(jié)局,只能感嘆一句“古今將相在何方,荒冢一堆草末了”。還有海瑞,以前他給我的映像就是個十全十美的清官、完人,然而真正看了這本書才知道海瑞的局限,真的有點可憐,不合時宜地想要以一己之力去撼動體制,但最終因為能力和智力都不夠,只能活成一種正義清廉的象征,而將自己的人生搞得一塌糊涂。李贄就更復(fù)雜了,我大概還要去多看一些書才能真正讀懂他。
最終,黃仁宇先生這本書里的人,都不是非黑即白的。他們都有自己的抱負(fù)和理想,但在個人之上還有體制,體制之上還有更大的命運(yùn),人們身處其中無力反抗,造成了本朝巨大的歷史遺憾。所以,作者提出了自己大歷史觀里一個很重要的東西,他說“人世間很多殘酷的事都用道德的名義去施行,也是中外古今一律?!彼栽谝粋€法制不健全朝代中,皇帝和官員只能以圣賢的“道德”標(biāo)準(zhǔn)去行事,在這樣強(qiáng)大的道德壓力之下,每個人或多或少地活成了自己身份的象征,而非有血有肉的靈魂,于是大家被禁錮的姿態(tài)都顯得異常絕望。
關(guān)于萬歷十五年讀后感800字精選【四】
《萬歷十五年》經(jīng)過記錄在16世紀(jì)中國的歷史背景下,萬歷年間朝中上下七零八落的事,折射出以德替法制度的混亂,反映了當(dāng)時社會,高級官員的悲慘人生。
這本書用傳記的手法敘述了當(dāng)年張居正他生前得志、揚(yáng)名立萬,死后失勢、遭掘棺之恥;大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”,在張居正死后罷官家居;名士李贄失勢后,以知府身份掛冠而去;海瑞,一個富有傳奇性的人物充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿,可是作為一個賢傳培養(yǎng)下成長的文官,他又始終重視倫理道德的指導(dǎo)作用……即便是鄭貴妃、張鯨、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果,或身敗,或名裂,沒有一個人功德圓滿。
上至天子下至平民無不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為:中國兩千年來,以德替法制度,到明代為極限,這就是一切問題的癥結(jié)。
本書告訴我們在以德替法的封建專制制度下,為民、為官之人是沒有保障的。因為帝王維護(hù)或保護(hù)的不是他的子民,而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國的傳承,帝王能夠犧牲一切,包括所謂的“德”。“德”字何解,就是執(zhí)法公正不阿,待人謙虛,對朋友不分高低官職。對底下臣民則應(yīng)當(dāng)視如兒女,這就是君王所要有的“德”。
沒有保障的為官之人整天就游手好閑,吃喝玩樂,沒有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠,在異族的鐵蹄下,明帝國最終灰飛煙滅。我想一個國家的潮起潮落不全在于國主,民眾才是最重要的,俗話說“水能載舟,亦能覆舟”想讓船跑得快,水才是關(guān)鍵。順勢的話,朝廷會發(fā)展和快,逆勢則會慢,嚴(yán)重的話船也保不了。最終,大臣們的貪福之心也所以破滅,居民們的生活保障就得看下一個君王了。
歷史滄桑,萬歷皇帝萬世傳承的愿望隨同歷史的波濤一齊消失在我們目光盡頭,漸漸的久遠(yuǎn)。
關(guān)于萬歷十五年讀后感800字精選【五】
去年我讀完《明朝那些事兒》,便對明朝歷史的興趣一發(fā)不可收拾,接著我又看了《大明王朝1566》,雖然歷史上實際沒有改稻為桑,但是借用這次改革,深刻剖析了當(dāng)時自上而下存在的各種矛盾。《萬歷十五年》則通過幾個不同人物的視角,給大家講述一個又一個故事,給我們展現(xiàn)了那個年代,也打開了中國人的視野。
劇中讓我記憶深刻的是嘉靖帝對今后的萬歷說:“任何人答應(yīng)你的事都不算數(shù),只有你自己能做主的事才算數(shù)”。
這本《萬歷十五年》,英文名字叫做《1587,無關(guān)緊要的一年》,自1566年的嘉靖到1587年的萬歷,明朝的歷史在我眼前展開。書中明說,中國二千年來,以道德代替法治,至明代而極,這就是一切問題的癥結(jié)。而文官就是這一制度的忠實擁護(hù)者。王朝剛建立,文官集團(tuán)還未成氣候,加之建國的皇帝腥風(fēng)血雨廝殺手腕強(qiáng)硬,根本不可能為文官所掣肘。但是隨著時間推移,新的皇帝大多生長在宮廷,被約束著成長,在參政方面所發(fā)揮的作用則是越來越少。廢除宰相,卻有了內(nèi)閣,本來是集中權(quán)利讓皇帝做決定,最后卻是皇帝被文官所“挾持”。
如果皇帝有著足夠的能力,運(yùn)用權(quán)術(shù)在文官集團(tuán)之間互相掣肘,運(yùn)用文官之間的斗爭來達(dá)到自己的目的,尚能治民治國。
如果皇帝對此放任自流,那么慘痛的結(jié)果必然隨之而來,文官集團(tuán)之間的相互政治傾軋,相互斗爭耗盡國家的氣運(yùn),民眾不被放在眼里,成為政治斗爭的犧牲品。萬歷,起初的他勵精圖治,任用張居正,施行改革,以為自己做主治理國家。后期,張居正去世遭文官彈劾被抄家,萬歷似乎開始看清了文官的真實面貌,也看清了自己其實無力做主。作為皇帝的他想要立三子為太子,卻遭到文官們的一致反對。文官的利益需求是穩(wěn)定的執(zhí)政,確定皇位繼承權(quán)避免斗爭,以此來繼續(xù)控制后任皇帝壯大自身。
在以道德治國的規(guī)范下,立長子才是符合倫理道德,而如果皇帝真有實權(quán),是根本不會被這區(qū)區(qū)小節(jié)所困擾。皇帝努力從文官手里爭奪權(quán)力,卻沒有爭奪成功。最終,萬歷印證了他爺爺嘉靖帝那句自己能做主的事兒才算數(shù),他真的能做主嗎?他沒能把握住自己以及整個國家的命運(yùn),消極怠政,長達(dá)二十年里沒有再上過朝。
以道德治國的文官繼續(xù)發(fā)展,與基層民眾脫離,與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫離?;蛟S,日薄西山的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了,在這萬歷十五年里已出現(xiàn)端倪。
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