在生活、工作和學習中，大家都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。以下是出國留學網(wǎng)小編為大家收集的《高考優(yōu)秀范文欣賞2022最新高考作文合集》，希望對大家有所幫助。
高考優(yōu)秀范文欣賞2022最新高考作文合集(一)
每當一首《雨的印記》出現(xiàn)時，我內(nèi)心就止不住地像輕輕滴落的雨珠，緩緩注入心田深處。悠揚而略帶哀愁的鋼琴曲，讓我一次次在回味中感悟，感悟人生的愛與憂愁。
如果說，靜靜的，我猶如天空中的一片云彩，那么你是否會像作別時的那一幕，輕輕向我揮了揮衣袖，然后悄然有了志摩在康橋上的沉默聲響。之后的一切仿佛都在懷想，那年，王勃在送杜少府去四川任職的時候，一氣寫下了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，只要還有這么一個知己，就算是天涯海角，仍然就像在身邊一樣的溫暖。又是那天，王維在《送元二使安西》時，寫道“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，一旦離去，友人走出陽關(guān)，便再無友人這樣一人，能夠聽自己彈琴，能夠與自己一起和詩。淡淡地，淡淡地，都在瞬間定格，凝聚，就像什么事都從未發(fā)生，卻一切早已刻骨銘心，這就是份愛。
如果說，靜靜的，我猶如一個丁香般得女子，淡然而哀愁地走在雨巷里，那么你是否也會和我這般地彳亍，徘徊，在這寂靜的雨巷。戴望舒的《雨巷》里，始終有個關(guān)于憂與愛的影子。就像莎士比亞戲劇《羅密歐與朱麗葉》，“我承認天底下再沒有比愛情的懲罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了?！彪m然是個悲劇，但是卻不得不承認兩人的愛戀深沉，明明愛得?？菔癄€，但卻逃不過悲劇的命運。我停滯在那里，不能向前，感動著悲傷的結(jié)局，卻為愛能超越一切，感恩于心：沒有憂，哪能體會到愛，沒有感悟愛，同樣也尋找不到憂愁。
不知是什么時候起，我開始喜歡上了這些首淡淡憂傷的鋼琴曲，每當沒人的時候，我就會悄悄聆聽這些曲子。它們讓我一次次撫平了心靈的創(chuàng)傷，然后再一遍遍地讓我感受到了來自身邊那些平凡而偉大的愛。我不能說鋼琴曲是能夠療傷的神曲，但是每次接近時，總會感覺人生因為有過一些憂愁，有過一些缺憾才畫上了一個完美的句號。
亦不知什么時候起，我開始體會到了父母那些嘮叨話語，不是簡單的“陳詞濫調(diào)”時，而是那些肺腑之言，甚至我都爛熟于心時，我已經(jīng)忙碌奔波于學業(yè)工作生活之間了。一席光陰間，我已經(jīng)告別了金色的童年，告別了花一樣的季節(jié)，又再青春落幕的時候，當我身處外地，無盡的壓力襲來，我終于體會到那不是，不是枯燥的“只字片語”，那是帶著真情真愛的話語，句句暖心。聽著電話那頭，感到無人援助的我，頓時變得有了動力，淚水再次噴涌而出。
生命中的每一份愛都是珍貴的，但是每一份憂也是同樣珍貴的。因為它們，讓愛更顯深刻。所以不要太過害怕憂慮，命運都是公平的，憂慮與愛也只是暫時的，一切都是為了我們更好地生活。
高考優(yōu)秀范文欣賞2022最新高考作文合集(二)
滿分少年稍有失誤輒遭責罵，后進兒童些微進步即迎贊許，而進退步間的衡量標準竟唯系于分數(shù)，于如此轉(zhuǎn)折對比中不難看出簡單以分數(shù)為指標的功利化家庭教育的現(xiàn)實圖景，著實令人嗟嘆!
孩子是父母愛的結(jié)晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長中能有所進益。其出發(fā)點絕對是無可非議的，但以分數(shù)論實施標準卻是有失偏頗的。然而，這種標準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。于是有學者韓桐彥在《素質(zhì)教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括為小學聽話教育，中學分數(shù)教育，大學方為知識教育。
如此家庭教育中的分數(shù)崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當下中國許多家長的思想里，高分與好大學與光明未來之間是存在必然關(guān)聯(lián)的。且在施行高考體制的當下，考試也的確乃是多數(shù)人進入高校學校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現(xiàn)實土壤，且在現(xiàn)實趨動下愈演愈烈。并產(chǎn)生了諸如虎媽、狼爸之類以激進高壓手段幫助子女成長的現(xiàn)象，且不乏擁躉。
似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調(diào)：“教育應(yīng)是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積?！笨僧斚卢F(xiàn)狀許已是本末倒置了。家長、教師、學生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般為分數(shù)這一單一的指標因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領(lǐng)城的異化中去，喪失了支配自我的能力。
而這皆是根源于社會價值取向的單一化及教育體制機制的單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當然，這并不意味著是在指責高考機制。事實上，高考已是目前實現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。而應(yīng)是要求個體在此般形態(tài)下的自我審視與調(diào)整。
德國教育學家烏申斯基有言：“在教育中一切應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)。”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分數(shù)的框架桎梏，但一定程度上對人學本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動地位?；蛟S現(xiàn)行體制下其難以實現(xiàn)，但逐漸淡化分數(shù)意識，呼喚教育回歸已實乃當務(wù)之急。
高考優(yōu)秀范文欣賞2022最新高考作文合集(三)
在天空還未放亮的時候，一個人牽著馬，走在人煙稀少的小路上。這個人正在想的和當時的時間完全不一樣。周圍是一片寂靜，而他的心中卻如盛夏一般炎熱，心中是那樣的激動與興奮，那樣的期待與焦急。在與路人的交談之中，他得知了自己前進的方向，而那終點，便是他朝思暮想的地方—他的故鄉(xiāng)，他的家。
他就是東晉時期的隱士，被后世成為靖節(jié)先生的陶淵明。
陶淵明因為“不愿為五斗米折腰”，毅然辭官返回家鄉(xiāng)?！凹茸砸孕臑樾我郏摄皭澏毐?”這是陶淵明的心聲。是啊，陶淵明就是陶淵明，他就是這樣的一個人。他有自己的思想，決不會去做自己認為不正確的事。“實迷途其未遠，覺今是而昨非?！碧諟Y明醒悟了，自己既然改變不了什么，那么，干脆棄官回鄉(xiāng)好了。他為了自己的心而擺脫了包袱，這樣做他覺得心中無比快樂，這就足夠了。
陶淵明牽著馬，回到了讓自己時時刻刻思念著的故鄉(xiāng)。他站在村口，望著自家的房子，這時，他再也抑制不住心中那無比興奮的感覺了，向著自己的家大步的狂奔。他的孩子早已在門口等候多時了。陶淵明回到家中，看到自己最喜愛的菊花仍在綻放，屋內(nèi)，妻子為自己斟滿了酒，他欣慰的開懷暢飲。
“倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！碧諟Y明他深知，住在自己的小屋里反而更容易安適，他深知，田園才是能帶給他快樂的地方，他深知，隱居在此才是他最終的歸宿?！稗r(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?！边@便是釋然的陶淵明。他寧可當一個普普通通、碌碌無為的在天地間耕耘的農(nóng)民，也不愿做一個違背自己的良心，為了自己一口飯就向人屈膝的奴才。
這便是陶淵明的氣節(jié)。
“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休?！憋@然，縱然是有著超脫生死的曠世樂觀，陶淵明也是有著他自己的無奈的，當初他做官，一是為了糊口，二是為了可以替百姓做些好事，而殘酷的現(xiàn)實卻讓他大失所望。陶淵明在黑暗中清醒了，他回到了屬于自己的地方—田園，做了一名隱士，一名讓后世稱贊的，有著不為五斗米折腰的氣節(jié)的陶淵明。
高考優(yōu)秀范文欣賞2022最新高考作文合集(四)
朝陽與落日總是更能令人感動，只因那一刻它正午的鋒芒熔成了圓潤的輝光。 ――題記
歷史的演進一如浪潮，總有新生的力量站到風口浪尖，擎起前進的大旗，同時，老邁陳舊地慢慢沒入時間的深淵。然而在涌動的浪花背后是廣闊深沉的海洋，這一動一靜的轉(zhuǎn)換結(jié)合，構(gòu)成了歷史和人生完整的美感。
“一事能狂便少年”。少年的鋒芒是調(diào)色盤中最耀眼的亮色。少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！蹦抗馇宄憾鵁霟?，而在他前后，有李白的“興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州”，有陳子昂的“前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下”，有李商隱的“桐范萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”……這些年輕而有才華橫溢的心臟，有力地搏動，從而翻卷出大唐的萬千氣象，使大唐綻放成一朵傲視群芳的牡丹，使后人遠遠仰望遠遠懷想。
然而，花總是會謝的。漁陽鼙鼓終于讓大唐盛世成為了歷史。鋒芒地綻放常常是一種能量迅速耗散，當潮水漲起時潮落也就成為必然。余秋雨說，唯有不張揚不激越的事物才能長久。我想，這便是歷史的法則?；馃龒u上的柏楊遭到長期的囚禁和妻子的拋棄，他開始重新思考自己，并最終從一個憤青成長為一個熱情卻不偏激的思考者。鋒芒畢露沒有錯，然而我們要找到一種更持久的方式。路途是遙遠的，若一路狂奔而去，我們很可能如古希臘馬拉松英雄一樣，在沖過終點后倒下;我們要一步一個腳印地走到，雖然慢，但終會到達。這就是年少輕狂之后的思考和成長。
經(jīng)歷了少年的意氣風發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時的思考，人，終于要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近;他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行;他不再計較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當下擴展到立體的古今。他的內(nèi)核充實了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁賦》，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。
當我們年少時，要有綻放鋒芒，展現(xiàn)自我的膽略;在我們的成長中，我們要學會慢慢使自己圓滿，豐盈起來。成長，便是如是的一個充實的過程，當我們完成了這樣一個漸變，我們便能如朗月朝陽般，向世間投射出圓潤的光芒，我們便是歷史的大海中最純粹與豐滿的一滴水珠。
高考優(yōu)秀范文欣賞2022最新高考作文合集(五)
“徑”之一字，在漢語中有“目的”之意，如徑直。而路徑，有徑之路，即有別于“道路”，有其強目的性與方向性。好的路徑?jīng)Q定好的方向，引領(lǐng)好的結(jié)果。可見，路徑之優(yōu)劣自有其重要性所在。
路徑之優(yōu)者，有“曲徑通幽處，禪房花木深”之妙，在一番尋尋覓覓之后引領(lǐng)至豁然開朗之境，給人以“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”之喜。
老子言：“合抱之木，始于毫末。九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。”荀子《勸學》亦稱：“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！崩献优c荀子擇“積小成大”為治學治道的路徑，他們從春秋戰(zhàn)國紛飛的戰(zhàn)火中走出，步履從容，沿著這條路走向真理的殿堂，他們衣襟帶風，于是儒與道吹響了百家爭鳴的號角，千古不衰。
路徑之劣者，有“大道如青天，我獨不得出”之果，或與理想背道而馳，或困于尋覓之途苦苦掙扎，給人以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之悲。
詩仙李白，“李杜文章在，光芒萬丈長?！弊怨胖两?，名垂千史。如今關(guān)于李白之死，有病死、醉死、溺死之稱。那個一杯酒醉了半個盛唐的詩仙，至死卻如此悲涼，反觀其生時讓高力士為之脫靴的狂放不羈與“舉杯邀明月，對影成三人”的借酒消愁，他的路徑，是否錯了呢?當初如果李白稍微收斂了自己的狂傲，對高力士言辭稍善，在抱負不得之后可以以積極的態(tài)度重振精神，那樣的詩仙，是否會更加耀眼?
有一些人，他們窮盡半生的時間卻走了錯的路徑，卻在前后半生的交接點上懸崖勒馬，于是身體與靈魂都得以融化在與之契合的旅途。
17世紀的英國人威仁爵士，他原是一名天文學教授，可是這樣的工作并沒有使他得到快樂，終于在他48歲那年，他決定開始過一種陌生的生活，于是他把他的后半生都獻給了城市建設(shè)，在40余年中，他一共建造了53座教堂，單單一座保羅教堂就使他名垂千古。
那么，該如何方可沿著路徑之優(yōu)者尋夢，不用讓自己在錯誤的路途奔波勞累?
其一，“所謂伊人，在水一方”。明確自己追求的是什么，是瀲滟碧水中的伊人，亦或是隔岸鼓瑟的窈窕淑女?其二，“溯洄從之，道阻且長”。路徑只有優(yōu)劣之分，無難易之選，要想追求水中伊人，便要不惜路徑之險。其三，“眾里尋他千百度”。似唐僧師徒西天之行歷經(jīng)九九八十一難最終成功抵達，品性堅毅者踩實路徑中的每一塊石頭，才能在驀然回首時看見燈火闌珊處的燦爛。
每一條路徑的開端都象征著一種生命之花的播種，唯有走上正確路徑的人，他們在沿途拾得花灑與養(yǎng)料，細心灌溉，然后他們徑直地向前走著，走向路徑之末，走向生命之尾，走向一切歸于寂靜的時間之終。
然后他們回首而望，看見火樹銀花。
高考優(yōu)秀范文欣賞2022最新高考作文合集(六)
叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水?！苯嵌炔煌膽B(tài)不同，我們所得到的也不同。
窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現(xiàn)實。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實這幅畫本來的美好。
近代著名學者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛坦蕩蕩，朋友與當事人都知道，他不學心碎浪子遠走他鄉(xiāng)，也不學鄉(xiāng)里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金岳霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。
去望這個現(xiàn)實，這是生活的本質(zhì)，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤單，望見的是滿目的黑色，而村上春樹望孤獨，它只是我們身邊的朋友。也許村上春樹洞悉了人生，他并不將孤獨視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調(diào)給我們望見的黑色涂上了美麗的顏色。村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài)，走出人生最為瑰麗的舞步呢?
在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂復雜的名利場里，我們?nèi)菀自跓o端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有。我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的，只有守住我們的本心。用澄澈的心去看現(xiàn)實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。
任世事無端變幻，我心中自有云白山青。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍擁搶寂寞。菜根譚有言：“世人動曰‘塵世苦海’，殊不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾?！弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對這個現(xiàn)實，用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實中不完美的畫面。
我心自有“云白山青”。