如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多快樂(lè)。在我們溝通的過(guò)程中，你每天都會(huì)和人交流，很多感受或者故事都要用短句表達(dá)。有哪些句子是最適用于摘抄引用的呢？為滿(mǎn)足你的需求，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編特地編輯了“羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
1、讀書(shū)分兩種，功利性讀書(shū)與非功利性讀書(shū)。非功利性的讀書(shū)更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書(shū)，能夠坦然接受自己的命運(yùn)，一個(gè)人真正的成功不是在他輝煌的時(shí)候有多么風(fēng)光，而是在你遭遇挫折時(shí)，在你低迷時(shí)，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識(shí)到自己的渺小，培育我們的謙卑。
2、最后是類(lèi)比論，看不見(jiàn)的正義才是需要去相信的。
3、只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對(duì)人生的大風(fēng)大浪，我當(dāng)然不希望在座的同學(xué)這一生會(huì)遭遇挫折。會(huì)遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們?cè)谧拿恳粋€(gè)同學(xué)，這一生一定會(huì)遭遇挫折，一定會(huì)遭遇苦難。
4、一個(gè)理性的犯罪人不應(yīng)該那么的矯情。
5、法律在這個(gè)時(shí)候采取的是家長(zhǎng)主義，因?yàn)槟愀緵](méi)有能力來(lái)決定你的自由，所以法律要像家長(zhǎng)一樣來(lái)保護(hù)你，如果不保護(hù)你，就是害了你，如果不限制你就是害了你。那各位同學(xué)想一想，大家小時(shí)候爸爸媽媽管不管你，有沒(méi)有大家是不被管束而成長(zhǎng)到今天的？我覺(jué)得不可能。
6、虛榮，魔鬼最?lèi)?ài)的原罪。
7、法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
8、我特別希望大家不要加入網(wǎng)上的辯論隊(duì)，很多同學(xué)學(xué)了法律就喜歡上網(wǎng)開(kāi)始爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)，爭(zhēng)了兩天兩夜，大戰(zhàn)兩天，熬夜PK啊，最后帶著疲憊入睡。有意義嗎？沒(méi)有任何意義。我最討厭在網(wǎng)上跟人辯論。我其實(shí)也不喜歡跟人辯，我就是說(shuō)出我的觀點(diǎn)。至于你能不能接受，我決定不了，我也不強(qiáng)求你接受。
9、“人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎的疼，離開(kāi)了又覺(jué)得孤獨(dú)?！?BR> 10、自由不能成為放縱私欲的借口，也不能成為強(qiáng)者剝削弱者的說(shuō)辭，否則人與獸就沒(méi)有區(qū)別。
11、很多時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)羨慕別人劇本，但是沒(méi)有誰(shuí)的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專(zhuān)門(mén)演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過(guò)程會(huì)痛苦但一定很獨(dú)特并很精彩。
12、你不問(wèn)我時(shí)間是什么，我感覺(jué)我知道，但是一旦問(wèn)我什么叫時(shí)間，我就茫然無(wú)知了。
13、亡命天涯，只是為了追尋你的足跡。卻不想命運(yùn)的捉弄，總是讓你我天各一方。
14、一次犯罪不過(guò)污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源。
15、如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多快樂(lè)。
16、每個(gè)職業(yè)都有每個(gè)職業(yè)要追求的高尚。“一切的好都是看結(jié)果，能不能帶來(lái)好的收益。有了好的收益，這才能叫好?！比绻粋€(gè)醫(yī)生窮光蛋，一個(gè)律師北京都沒(méi)一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫(yī)生嗎？我呸，你都是個(gè)窮人。還是好醫(yī)生嗎？?而柏拉圖怎么說(shuō)呢？柏拉圖說(shuō)醫(yī)生的本質(zhì)在于他內(nèi)在的尚，他要醫(yī)術(shù)高尚這是他職業(yè)的內(nèi)在要求。而作為一個(gè)好的醫(yī)生，通常也會(huì)有好的收入和好的社會(huì)名望。好的律師，它有它內(nèi)在的職業(yè)要求，要追求法律的公義。但是當(dāng)你這么去做的時(shí)候，通常會(huì)有可觀的收入，會(huì)有可觀的社會(huì)地位，所以大家注意到，結(jié)果意義上的尚，做律師賺大錢(qián)，做醫(yī)生有成就，這是它的附隨結(jié)果。但是醫(yī)生他本身有它的內(nèi)在的尚，就是醫(yī)術(shù)高尚。做律師也有它內(nèi)在的尚，就是追求法律的公義。
17、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)。
18、每個(gè)場(chǎng)域都有每個(gè)場(chǎng)域的一些基本的規(guī)則，這些規(guī)則沒(méi)有人用條文的方式來(lái)規(guī)定，但是它存在于我們的社會(huì)規(guī)范之中，而你遵循這些規(guī)范，你才能真正的擁有所謂的自由，因?yàn)樽杂刹皇欠趴v的自由，自由始終是自律的自由。我很尊重你的個(gè)性，但是任何人的行為其實(shí)都會(huì)對(duì)別人有所影響，所以人成熟的標(biāo)志不是積極的去張揚(yáng)自己的權(quán)利，人成熟的標(biāo)志是不斷的對(duì)他人有同理心，換言之你要顧及到別人，這才是人成熟的一個(gè)標(biāo)志。
19、誤解是人生常態(tài)，理解才是稀缺的例外。
20、對(duì)公權(quán)力而言，凡是沒(méi)有允許的，都是不可為的；對(duì)私權(quán)力而言，凡是沒(méi)有禁止的，都是可以做的。
21、我想問(wèn)各位同學(xué)一句話(huà)，當(dāng)你覺(jué)得這個(gè)世界有大量的不正義，是不是會(huì)有與“不正義”相對(duì)的一個(gè)概念，叫做“正義”。如果這個(gè)世界上沒(méi)有正義，那么說(shuō)它不正義就毫無(wú)意義。
22、特蕾莎修女說(shuō)：我們無(wú)法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛(ài)做細(xì)微的事情。
23、人要接受自己的有限性，我們只能做我們認(rèn)為對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。
24、如果自由不加限制的話(huà)，定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
25、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最大的快樂(lè)，因?yàn)樗说淖饑?yán)是相關(guān)的。有很多快樂(lè)，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)，我們之所以讀書(shū)行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂(lè)呢？高級(jí)的快樂(lè)。
26、司法獨(dú)立從來(lái)都不應(yīng)該被輿論干預(yù)，但輿論卻可以爭(zhēng)取正義。
27、法律要傾聽(tīng)民眾的聲音，但要超越民眾的偏見(jiàn)。
28、我們因?yàn)闊o(wú)知而讀書(shū)，而我們讀書(shū)讓我們更加地覺(jué)得自己的無(wú)知。
29、大家覺(jué)得責(zé)任跟幸福其實(shí)哪個(gè)更重要，其實(shí)責(zé)任更重要。只是我們這個(gè)時(shí)代的人更喜歡追求幸福?！稛o(wú)問(wèn)西東》里面第一句臺(tái)詞就是如果提前知道你要面對(duì)的人生你是否還有勇氣再來(lái)一遍。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)。我們之所以讀書(shū)，行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷地享受高級(jí)的快樂(lè)。
30、但是很多人讀書(shū)為了什么？很多人讀書(shū)只是為了炫耀，很多人讀書(shū)只是為了在寫(xiě)文章的時(shí)候炫耀張說(shuō)李說(shuō)王說(shuō)王二麻子說(shuō)，很多人讀書(shū)只是為了顯示自己知識(shí)上的優(yōu)越感，那你可能就讀到狗肚子里去了。
31、對(duì)法治破壞最大的莫過(guò)于盛行于大多數(shù)國(guó)人心中的“法家思維”。
32、每一次學(xué)習(xí)都是為了追求智慧。
33、法律不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，千萬(wàn)不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實(shí)是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。
34、看見(jiàn)的正義你不需要去相信，看不見(jiàn)的正義才是需要去相信的。
35、只有法治才能讓我們這個(gè)民族走向真正的復(fù)興。
36、你無(wú)需去留戀這個(gè)舞臺(tái)，你只需要演好現(xiàn)在的劇本。
37、用良知駕馭我們之所學(xué)， 而不因所學(xué)蒙蔽了良知。
38、責(zé)任和幸福誰(shuí)更重要，責(zé)任顯然更重要，只是我們這個(gè)時(shí)代的人更喜歡追求幸福。
39、法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)。
40、“我們要站在當(dāng)事人的角度看問(wèn)題，世界上有完全理性的人嗎？大家都是一般人。所以我們要以一般人的角度去思考問(wèn)題?！?BR> 41、很多時(shí)候妥協(xié)不是犧牲原則，很多時(shí)候妥協(xié)正是為了堅(jiān)持原則而有所讓步。
42、如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機(jī)關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個(gè)大洞，這個(gè)織布的工作是立法機(jī)關(guān)的事。
43、任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
44、雖然一種違反道德的行為不一定是犯罪，但一種道德上被容忍甚至被鼓勵(lì)的行為一定不是犯罪。
45、更重要的一種讀書(shū)是非功利性的讀書(shū)，因?yàn)橹挥羞@種非功利性的讀書(shū)，你才能夠抵制成功主義的讀書(shū)，你才能夠坦然的接受自己的命運(yùn)，坦然的接受自己的失敗，很多時(shí)候啊，一個(gè)人真正的成功不是在他輝煌的時(shí)候有多么的風(fēng)光，但關(guān)鍵在于，在你挫折的時(shí)候，在你低迷的時(shí)候，你是不是依然有勇氣繼續(xù)的前行？
46、誤解是人生常態(tài)，理解本是稀缺的例外。
47、考慮到我有些學(xué)生的價(jià)值觀都是崩潰的，當(dāng)然很多時(shí)候大家連常識(shí)都沒(méi)有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒(méi)有的。
48、道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
49、法律永遠(yuǎn)不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，千萬(wàn)不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實(shí)是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。
50、一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵(lì)的，那無(wú)論如何，他都不是犯罪。
51、蘇格拉底說(shuō)承認(rèn)自己的無(wú)知是開(kāi)啟智慧的大門(mén)，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。
52、“法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的基礎(chǔ)?！?BR> 53、有朋友讓我談?wù)勌搨?，我說(shuō)自己就很虛偽。但惟有人會(huì)虛偽，動(dòng)物不會(huì)。當(dāng)你意識(shí)到自己的虛偽可能意味著你愿意朝著更高的標(biāo)桿去前進(jìn)。雖然這種前進(jìn)反而會(huì)讓你更深刻的認(rèn)識(shí)到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內(nèi)心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會(huì)外泄成災(zāi)，所以需要去傾聽(tīng)他人的批評(píng)和自己內(nèi)心的責(zé)問(wèn)，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠(yuǎn)一點(diǎn)。
54、懷疑主義是理性時(shí)代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場(chǎng)，你所有的認(rèn)識(shí)都是不穩(wěn)固的，理性不是唯一的認(rèn)識(shí)論依據(jù)，人類(lèi)所有的思考都是建立在相信的基礎(chǔ)上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。
55、當(dāng)你覺(jué)得這個(gè)世界有大量的不正義，是不是有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，叫做正義，如果這個(gè)實(shí)際上沒(méi)有正義，那么說(shuō)它不正義就毫無(wú)意義。而我們正是相信這個(gè)實(shí)際上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷的去追尋正義，雖然這個(gè)追尋是漸進(jìn)的，但是我們永遠(yuǎn)不灰心，不疲倦，我們盡力而為。
56、無(wú)論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。
57、我小時(shí)候非常討厭我的父母啊，見(jiàn)到叔叔阿姨就讓我來(lái)叫叔叔和阿姨。我后來(lái)發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人是很難發(fā)自?xún)?nèi)心的去尊重別人，所以所有的尊重其實(shí)都要是去訓(xùn)練。我的父母這樣幫我，只是在訓(xùn)練我去尊重他人。
58、對(duì)于網(wǎng)絡(luò)噴子，各位一定要去反思的是一個(gè)匿名的環(huán)境，一個(gè)人所不知的環(huán)境，君子在慎獨(dú)的時(shí)候，你是不是能夠遏制自己內(nèi)心的幽暗的？還是我反復(fù)所說(shuō)的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設(shè)法制社會(huì)最重要的就是要學(xué)會(huì)尊重別人。一個(gè)尊重他人人生的人不會(huì)傷害他，一個(gè)尊重他人他人身體的人也不會(huì)性侵他人，一個(gè)尊重他人財(cái)產(chǎn)的人不會(huì)去盜竊他人，同樣一個(gè)尊重他人名譽(yù)的人也不會(huì)隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。
59、“在自己的使命中超越虛榮和虛無(wú)，勇往直前，一無(wú)所懼?！?BR> 60、但是在這種情況下你要怎么辦，你只能勇敢面對(duì)你所出現(xiàn)的情景，并努力利用現(xiàn)在的情景去改變。
61、其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，閱讀具有一種悖論性，我們因?yàn)闊o(wú)知而去閱讀，而我們?cè)介喿x，我們?cè)匠姓J(rèn)自己是無(wú)知的，就是蘇格拉底所說(shuō)的承認(rèn)自己的無(wú)知，乃是開(kāi)啟智慧的大門(mén)，這個(gè)世界不缺聰明的人，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。
62、堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，與人類(lèi)偉大的靈魂對(duì)話(huà)，走出我們固有的平庸與傲慢。
63、昆德拉講過(guò)一個(gè)故事：有個(gè)人在海邊，看到造物主創(chuàng)造的世界是那么美好，落日輝煌，他感動(dòng)流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動(dòng)，流出了第二滴眼淚。他感動(dòng)于自己的感動(dòng)——我居然如此與眾不凡，遠(yuǎn)超庸俗的眾人，可以因落日余暉而感動(dòng)。知識(shí)分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識(shí)很多時(shí)候讓人自高自大。蘇格拉底告訴我們，承認(rèn)自己的無(wú)知乃是開(kāi)啟智慧的大門(mén)。越求索，越應(yīng)該心存敬畏，遠(yuǎn)離那為自己的感動(dòng)而感動(dòng)的試探。
64、我很尊重你的個(gè)性，但是任何人的行為其實(shí)都會(huì)對(duì)別人有所影響，所以人成熟的一個(gè)標(biāo)志，不是積極地去張揚(yáng)自己的權(quán)利而是不斷的對(duì)他人有同理心。換言之你要顧忌到別人才是人成熟的一個(gè)標(biāo)志。
65、這個(gè)世界不缺完美的人，這個(gè)世界所缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心、正直、勇氣和良善。
66、現(xiàn)代社會(huì)，刑法一定要有兩個(gè)價(jià)值，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益；另一個(gè)是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運(yùn)行，所以在現(xiàn)代社會(huì)刑法不再像古代一樣是個(gè)刀把子，因?yàn)榇蠹铱吹叫踢@個(gè)字就覺(jué)得他像刀把子。在現(xiàn)代社會(huì)，刑法是雙刃劍，他有兩個(gè)刃，一個(gè)刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護(hù)人民；還有另外一個(gè)刃，砍向司法機(jī)關(guān)，限制司法機(jī)關(guān)的權(quán)利。
67、克魯伯林：“人類(lèi)的思想家有兩種，一種是狐貍，一種是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗；另一種是狐貍式的多元圓滑，他承認(rèn)自己的理論，但是他也接受對(duì)方的理論有一定的合理之處。
68、草船借箭，匯聚光環(huán)無(wú)限，所得遠(yuǎn)非所配。深知自己內(nèi)心的不堪，寬以待人，嚴(yán)于律己當(dāng)是一生所求。
69、為什么會(huì)有那么多的網(wǎng)絡(luò)噴子呢？這顯然跟互聯(lián)網(wǎng)的特征是有關(guān)的，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中種種幽暗的成分都有可能爆發(fā)，柏拉圖在理想國(guó)就說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，他說(shuō)，有一個(gè)牧羊人有一天得到了一個(gè)奇怪的指環(huán)，這個(gè)指環(huán)戴在放羊人的身上就會(huì)隱身。所以手上它就可以隱身，那一個(gè)隱身的牧羊人可以做出他所想象的最壞的事情，他和國(guó)王的妻子通奸，最后又把國(guó)王給殺了，因?yàn)樗且粋€(gè)隱身人，他不用承擔(dān)責(zé)任，人性中一切的幽暗都會(huì)被釋放。
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