我們總說不要想太多，但適當?shù)母锌际请y免的?？梢詫懗鲂牡皿w會來記錄，寫心得體會，可以幫助我們養(yǎng)成思考的習慣。心得體會具體分為幾部分呢？為滿足你的需求，我們特地編輯了“讀《瓦爾登湖》心得體會”，歡迎你閱讀與收藏。
讀《瓦爾登湖》心得體會 篇1
正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。讀書中都會依稀聞到瓦爾登湖邊那片樹林的青澀氣，和那湖水潮濕的新鮮的水氣。內心感覺有一種來自遙遠時空的愉悅，感覺自己的思想跟著梭羅在這本書里自由自在地跑步呼吸。目光透過文字，我仿佛看見一個叫作梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實用的小木屋，并生活了兩年零兩個月又兩天。
在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農作物，用收獲的果實來填飽自己的肚子和補貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。無論是晴天麗日，還是風雨雷電，都可以看見梭羅獨自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個人，十分簡單，十分安靜地面對著那片湖水和那片山林。范文參考網(wǎng)手機版生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時分，充滿神秘和陽光的氣息。其實梭羅并不是一位隱士，而是一個生命的探險者，他不是為了逃避生活，而是想以一種****裸的姿態(tài)去直面生活，走進生活的深處，為人們****生命的真信息。
在《瓦爾登湖》的第一章中，梭羅就已經(jīng)向讀者說明，他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個觀點，即人類真正的生活必需品通過簡單的勞動就可以輕易地獲得。在書中，他這樣說明自己來到瓦爾登湖的意圖：“我隱居在林中，因為我希望活得從容，只和生命中最本質的東西****，看我究竟能否領略其中的奧秘。以免待我將死之時，才發(fā)現(xiàn)我原來聽天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅**不拔與精心簡樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。
生命如無核之果，我也將此顯露給世人，如能通過體驗而獲正果，也可將其福音帶給世人?！痹跁校罅_還從經(jīng)濟角度詳實地記錄了他在隱居期間的所有經(jīng)濟記錄，他用他記錄的數(shù)字證明了簡樸的生活方式?！獋€人隱居生活的實際可操作性，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認為：“假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，范文參考網(wǎng)就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。”而他短暫的一生也證實了這一觀點。梭羅，他的思想比我們走得深遠，他超越了感官的愉悅讓思維的觸覺深入生命和自然的內核，讓靈魂找到了一個依托的所在，同時將自己的內心對生命的種種感受，提純?yōu)橐环N精神一種智慧，讓人們從中獲得生活的勇氣和智慧。會讓我們自然而然地聯(lián)想起“種豆南山”、“采菊東籬”的陶淵明，這位歸隱田園的東方自然之子，他自耕自作，觀照自然和生命的本身，讓生命和自然相融，同樣也曾給我們以最直接最真實的啟示。
這是梭羅們的偉大之處，也是所有偉大心靈的非凡之處，他們的光芒總是輻射人間，讓許多在塵世漂泊的靈魂找到安寧的家園，不至于在紛爭的名利場中迷失自己，不致于被泛濫的物質異化而喪失了人性的本真。
讀《瓦爾登湖》心得體會 篇2
還記得第一次讀《瓦爾登湖》是在初中，那時候只是讀了這本書的一章節(jié)便無可救藥的被吸引了。他的文字似乎有種獨立于世的清醇香氣，散發(fā)著清新自然的氣息，字里行間都充滿了對大自然的崇敬和熱愛。書中的景物描寫很美很純粹，讓人心馳神往。想必這個人跟別人很不相同吧。果然，當老師介紹《瓦爾登湖》的作者時印證了我的猜測，梭羅，真的很不一般。梭羅(1817—1862)，美國作家，思想家，自然主義者。他曾任教師，從事過各種體力勞動，他的著作都是根據(jù)他在大自然中的體驗完成的?！锻郀柕呛酚涗浟怂?854至1847年在康科德附近的瓦爾登湖畔度過的一段隱居生活。在他的筆下，自然，人以及超驗主義理想交匯融合，渾然一體。他是19世紀超驗主義運動的代表人物。梭羅的文章簡練有力，樸實自然，富有思想內容，在美國19世紀的散文中獨樹一幟。他的思想對英國工黨、印度的甘地與美國黑人領袖馬丁。路德金等人都有很大影響。他畢業(yè)于著名的哈佛大學，但是沒有選擇經(jīng)商發(fā)財或者從政成為明星，而是平靜的選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過著非常簡譜、原始的生活。我們不難注意到，梭羅在創(chuàng)作《瓦爾登湖》的時候正是19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當時的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨行，懷著一顆質樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然!這澄明的思想如同一陣清新長風掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個世界上除了追求物質生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活!
如今再讀梭羅的《瓦爾登湖》，再一次感受到了初讀時的心動，我獨自一人，在夜深人靜的時候捧著它，像是在尋找生命最本真的意義。
《瓦爾登湖》以春天開始，經(jīng)歷了夏天，秋天和冬天。又以春天結束，這正是一個生命的輪回，終點又是起點，生命開始復蘇。這本書分為經(jīng)濟篇，補充詩篇，窮困的托詞，我生活的地方;我為何生活，閱讀，聲音，寂寞，訪客，種豆，村子，湖，貝克田莊，更高的規(guī)律，禽獸為鄰，室內的取暖，舊居民：冬天的訪客，冬天的禽獸，冬天的湖，春天，結束語，一共二十個章節(jié)。書的開篇中就提到：“當我寫后面那些篇頁，或者后面那一大堆文字的時候，我是在孤獨的生活著?！惫陋氁蝗藭r，更容易思考，更容易體味生存的意義。書中不止一次的探討到寂寞孤獨。“大部分時間內，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了?！边€有“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問問這孤獨的湖有誰作伴?然而在它的蔚藍的水波上，卻有著不是藍色的魔鬼，而是藍色的天使呢。太陽是寂寞的，除非烏云滿天，有時候就好像有兩個太陽，但那一個是假的。上帝是孤獨的，——可是魔鬼就絕不孤獨;他看到許多伙伴;他是要結成幫的。我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或一只風信雞，或北極星，或南風更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨。”也許只有將自己置身于寂寞的梭羅才有權利去談論寂寞的滋味和益處。梭羅的《瓦爾登湖》看上去是分離的一篇一篇，每篇里又瑣碎的講了許多生活的細節(jié)、感悟。但是實際上這些瑣碎在一起才構成了完整的生活。它們滲透到生活的方方面面：經(jīng)濟、閱讀、禽獸、湖、冬天、春天、室內取暖、種植等等。第一篇，經(jīng)濟篇，我從沒看到過關于經(jīng)濟的文字可以寫成這樣的詩意和哲理。很奇怪的是，雖然作者的思想和時代相悖，但文字讀來并沒有半分消極和孤獨，有的只是作者不斷向上的不屈精神和勇氣，以及那種自給自足的安靜從容和坦然。將眼光收回來，當今社會里的人們，似乎在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界中迷失了。窮盡他們的一生去追逐身外之物，錢財。殊不知生活的意義究竟是什么，他們不停的用錢財?shù)睦鄯e的多少來區(qū)別、彰顯自己的身份。他們用極盡奢華的物品來裝飾他們的房屋和外表。殊不知勞力士和幾塊錢的電子手表是一個用途，價錢的懸殊卻改變不了本質的用途。那又有什么意義呢。人們在對物質的無限追求中漸漸遺失了自己最初的夢想，放棄了對簡單生活的追求，對心靈豐富的向往。
讀《瓦爾登湖》心得體會 篇3
每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無暇。
——梭羅
《瓦爾登湖》曾被譽為“簡單生活的權威指南”，是美國國會圖書館評選出的“塑造讀者的25本書”之一。買這本書許久了，因缺少安逸的心境，總擔心一時很難進入那個潔若琉璃的心靈圣地。
正如該書的譯者徐遲先生所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”曾幾何時，正是這本歸屬于心靈的書，讓我終日渴望那份恰到好處的孤寂，并且在擁有孤寂時體會到了不知身為何物的微妙感受。每次深夜捧起它，就像是開始了一次單獨放飛心靈的旅程?！拔也⒉槐群懈呗暣笮Φ臐撍B更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞?！毙撵`安逸，歲月靜美。而對于人類賴以生存的自然，我們仿佛又在尋找一個有關原始命題的答案，如果找到了答案，也許就能深悟生命的本義……
面對瓦爾登澄凈的湖水，梭羅好像懂得孤寂的所有好處，像失明的盲人一下子見到了陽光，貪婪而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，風從縫隙灌進來，坐在門后，卻又像似根本不存在門的阻隔。鼻尖有泥土和花香的糾纏，嘴角含著青草與樹根的苦澀。而只有心靈，越發(fā)清澈。
蒼蒼群山，蔥蔥草木，曲曲幽徑，騰騰紫霧，或許一種幸福正來自一次心不在焉的眺望。結束了喧囂而忙碌的一天，簡單吃過晚飯，夜色中會有一絲寂寞涌上心頭，適可而止的惆悵里，心情轉至平和與寧靜，這便是讀書的最佳時機。夜讀《瓦爾登湖》，那些溫潤的字句散發(fā)著對大自然真情描述，娓娓道來，語句驚人，字字閃光，沁人心脾，誘人深思。字里行間絲毫看不到作為哲學家的梭羅的晦澀與難懂，反而感到的是清澄見底和優(yōu)美細致，吟誦之下，讓人不禁神往，直到夜深人靜，萬籟無聲。
深夜，當拋棄了一切繁瑣與雜念之后，時間就流淌成了我們用來垂釣生活的的那汪湖水?！锻郀柕呛纷屛颐靼祝谶@個世界上除了追求物質外，還有另外一種讓人無比快樂的簡樸生活，這就是內心的超越。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧!”大自然帶給了我們無盡的純潔和恩惠，也給了我們熱愛自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡單卑微，我們都必須勇于堅強地面對生活，不要逃避誰，不要謾罵誰，因為沒有貧富貴賤之分，陽光會同時落在大家的窗子上，同樣燦爛，所有人面前的積雪，也都一樣會在春天融化。
世事喧囂，人生寂寞。《瓦爾登湖》好似一泓秋水，不染纖塵，與其說是在呈現(xiàn)工業(yè)文明背后的“世外桃源，倒不如認為梭羅是在講述一種實現(xiàn)簡單生活的可能。雖然通篇流露著作者個人的謙卑、節(jié)制與理性，但無論如何，生活的本質都應該是簡單的。盡管人在很隨意的情況下就可以變成瘋狂生長的藤蔓和放肆綻放的野花，可我對《瓦爾登湖》還是堅信的：我們的欲望越簡單，我們才能更容易感受并得到更多的幸福。更進一步講，哪怕獲得幸福的環(huán)境再惡劣，我們也要“在圍繞著我們的黑暗、無知的深淵上”，建造一座通向自然救贖的圓拱橋。
《瓦爾登湖》離世而不棄世，孤獨卻不悲憤，它充滿了詩意的恬靜、生命的智慧以及恰到好處的寂寥。“在下一個夏季里，我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米，我要勻出精力，用來播種——如真誠、真理、樸實、信心、純真等等，假如這樣的種子還沒有喪失的話。”開荒種地，回歸人類的“粗野”本性，生活在一種經(jīng)過省察的生活里，作者面對的是人生最本質的問題。
正如金錢不能換取健康一樣，優(yōu)裕的物質始終替代不了心靈的貧乏。簡單、純凈永遠是一種人生智慧。我們匆促的腳步所追逐的終極目的無非是內心的安頓，靈魂的解脫，而這些仿佛距離我們并不遙遠。在懺悔的勇氣和鐘愛的情懷里，那些看似簡單的澄靜、平和與安詳，卻可以使人生脫俗，使生活更具有方向。這些在梭羅崇尚實踐的精神內核里，永遠閃爍著樸素唯物主義的思想光輝。
或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前，如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢?在越來越考究的工業(yè)文明生活中，我們心靈的羅盤依然固執(zhí)地指向了最初的簡單和質樸。可我們應該以何種路徑成為大自然中與生靈萬物和諧共生的一部分，究竟該怎樣面對這個不再簡單的世界，以及凌亂的生活和丑陋的習俗呢?經(jīng)歷了一次次“內心的探險”，我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是，我們每一個人都需要一個屬于自己的清澈的瓦爾登湖。
讀《瓦爾登湖》心得體會 篇4
當亨利?梭羅于1845年去瓦爾登湖時，我想知道他到底在想什么。我不知道他是否對整個想法曾反復思慮，雖然他開始去的時候是七月，不管天氣如何，是戶外活動的好月份。這個人，他所做的以及他的生活和他所生活的一切一直是他的靈感來源，對許多其他人來說……《瓦爾登湖》不僅僅是一個人對他在樹林里與自然交流的歲月的描述—這是一種蔑視的聲明。
梭羅曾在哈佛大學接受過教育，而后他作為一名教師，對課堂學習的理念感到絕望。他對印第安人非常尊敬，欽佩他們的強硬和技巧。他不明白為什么人們認為他們低人一等。對他來說，他們是聰明的，堅強的。他熱愛智慧，并以同情和簡單為基礎來講述一個開明的社會。他沒有明確地與任何宗教觀點結盟……他是個哲人。孤獨是他所看重的，不僅因為他是一個思想家，而且因為他相信它使你成為一個更好的人，有一個更獨立的頭腦。這些想法，以及它們所代表的存在，對我來說很重要，因為我認為我們正在失去一些非常重要的東西……不僅是自然環(huán)境的物質損失，而且是依賴于它的精神環(huán)境。如果150年前，這是事實，那么現(xiàn)在的問題是:150年后會是什么樣子?
所以……我們該怎么做呢?你可以看到問題有多大:全球變暖、人口過剩、貧困加劇、企業(yè)霸權……你看不到它們的邊緣，因為它無處不在。事情就是這樣。這是你習慣看到的。這很可怕，但在某種程度上也被接受了…這種錯誤是可以容忍的，因為人們感到無能為力，或者陷入困境，或者他們只是厭倦了嘗試。我認為梭羅把它看作是一種強制復雜的文化結果。《瓦爾登湖》真正力量在于它所激勵的人的行動，善良的人們努力使這種文化變得不那么復雜，也許他們會成功，也許他們不會，但真正的價值在于嘗試。
梭羅可以從一個話題轉到另一個話題，然后又一次地從一個話題轉到另一個話題上，經(jīng)常看起來偏離軌道并且無關緊要。因此，章節(jié)標題具有誤導性，主題重疊又曲折。至少對我來說，即使是那些沒有有趣標題的章節(jié)，也包含了一些非常有趣的小故事。讀《瓦爾登湖》就像拜訪一位老朋友。因為這種關系既深刻又持久，你可以預見到冗長的訪問，而沒有固定的議程，然而，你依舊樂此不疲。
梭羅在瓦爾登湖待了兩年，在他的日記里寫了大量的文章，然后離開。我想，他本可以留下來，但孤獨并不是永遠受益的東西。我想他也說了很多，盡管我不確定。他待了很長時間才知道他需要什么，然后他繼續(xù)前進。這其中也有智慧。把你需要的拿走，剩下的留給自然。事情正在發(fā)生變化，盡管有時是如此。人們生氣。他們厭倦了害怕。也許他們不會去森林;也許這已經(jīng)不再是一個選擇了。“森林”現(xiàn)在更像是一種精神狀態(tài)，一種世界觀。無論發(fā)生什么，瓦爾登湖都會在那里，一如既往地平靜、安寧。
讀《瓦爾登湖》心得體會 篇5
啟開《瓦爾登湖》淡淡書香的扉頁，即能感到一股新鮮富有鮮活力量的氣息。
作者梭羅幽居于湖畔的一個小木屋中，著得此書。這書給我的感覺不是一般的散文集，而更像是本日記，一本記錄下了生活和思緒的日記。
作者文筆清新真摯，思趣超然。細讀后，更會驚異于作者廣博的學識。投身字里行間，我并沒像預期那樣從高空俯瞰瓦爾登湖，而是無比酣暢的暢游在了廣闊的充滿漣漪的湖中。書中并沒有空談大道理，而飽含著幽野生活的點滴瑣碎。其中時常閃現(xiàn)出珠璣妙語“她測量的只是我的身材，而不是我的性格…我有時近乎絕望，在這個塵世有哪一件簡單的事不是由別人出手相助辦成的”，更有霹靂般忠告迎頭砸來“人類已經(jīng)變成了自己的工具的工具了”。
作者將瓦爾登湖形容為“遁世之所，終古常新而未被褻瀆的宇宙一角”。然而并非像個遁世的隱者，書中多見他對國家民族狀況的關切。但為什么偏要在隱居的狀態(tài)下探討桎梏世間的因果呢，難道是想“旁觀者清”嗎?正如梭羅寫到，與他人“隔湖交談”比相對而語更要輕松，作者躲到瓦爾登湖的身后，實則是想與塵世“隔湖交談”。他極力贊美簡樸自足的生活，他忠實虔誠的追求真理，他呼吁我們多授人以勇氣而非憐憫，他警醒愚昧的世人區(qū)分財富與包袱。我自然多了份膜拜和佩服梭羅的舉動，但是現(xiàn)代人有多少人愿意為自己的精神世界非常的負責呢?大多都行尸走肉而已，精神或許早就枯竭了，物質的追求占據(jù)了人類所有的靈魂。世人不斷致力于占有更多的東西和財產(chǎn)。梭羅也另有一種奇特的占有，世人紛紛地購進賣出，梭羅也另有一種奇特的購買方式。在他看來，如果你喜歡某處的莊園，喜歡某處的風景，你不必用金錢買下它，在它里面居住，而要經(jīng)常在心里想著它，經(jīng)常到它哪里兜圈子，你去的次數(shù)越多，你就越喜歡它，你就越可以說是它的主人，就像一個詩人，在欣賞了一片田園風景中的最珍貴部分之后就揚長而去，那莊園主還以為他拿走了的僅只是幾枚野蘋果，詩人卻把他的田園押了韻腳，他拿走了精華，而只把撇掉了奶油的奶水留給了莊園主人。
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜自然，而我們，卻用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。這無疑給活在信息爆炸時代的我們一股原始自然的沖動。我們的節(jié)奏速度太快了，以至于我們在悠閑中停不住來欣賞美麗的自然和審視自己內心深處的心靈皈依。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！蔽蚁耄@真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。物質的追求，帶給我們太多的快感，渴望的享樂主義在身邊橫流，嚴重的污染使我們喪失了田園的寧靜和健康的身體!我特別想念書中的瓦爾登湖，梭羅說，“這個湖很少被船玷污，因為里面沒有什么東西可以吸引漁夫來此，它獨自欣欣向榮，遠離人類居住的城鎮(zhèn)。談什么天堂!你們玷污了大地!”我真的很震撼，一百多年前的梭羅好像預言到人的自我膨脹和大地的無奈!人類和自然的關系破碎到無法像瓦爾登湖那個時候的寧靜，是我更懷念那個時代!梭羅不是買下瓦爾登湖，他付出了一個摯熱的心，還有體力，它得到的自然更珍貴，這種占有是不為物役對的占有，也是一種不妨礙他人占有的占有!
合上《瓦爾登湖》，一股清涼的湖水匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵?！锻郀柕呛肥且槐眷o靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書，只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀。我沒去過瓦爾登湖，不知道是怎樣的一個湖，但我知道《瓦爾登湖》是屬于心靈的。瓦爾登湖，梭羅的湖，
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌。而當讀到其卒篇時，我恍然：瓦爾登乃梭羅之心。到你的內心探險去吧!
讀《瓦爾登湖》心得體會 篇6
梭羅的《瓦爾登湖》，以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進行經(jīng)濟實驗的始末，留給讀者無盡的想像和羨慕。張愛玲曾經(jīng)在介紹梭羅的生平與作品時說，梭羅所以在瓦爾登湖進行經(jīng)濟實驗，是要證明一項理論：人可以活得更簡單，更從容，不必為著追求物質文明的發(fā)達，而喪失了人是萬物之靈的崇高地位。作者在《瓦爾登湖》中，以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以獸為鄰”，在“豆田”耕種，與“村子”中的人交往等諸多生活細節(jié)，范文參考網(wǎng)最后作者又以“春”結尾，為我們開啟了嶄新生活的篇章。梭羅的目的達到了，他在“結束語”一篇中，這樣說到：“我很高興認識了我的方位”。
梭羅的散文清新淡雅，像春天吹過的清風，拂綠了我們干渴的心田。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周遭地區(qū)，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥”，談“更高的規(guī)律”他認為，從一個特殊的意義上說，他們是自然的一部分。他從個人的農事勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊，高屋建瓴。
在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“湖”時這樣寫到：“湖是一道風景中最美麗、最富表情的姿容。它是大地的眼睛。湖邊長在水中的樹木猶如纖細的睫毛，是湖岸的飾邊。而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂懸的眉毛。”如此富有詩意和浪漫的描述，令我們讀者也情不自禁地喜愛上了瓦爾登湖。
在整部《瓦爾登湖》中范文寫作，自然—直是他寫作的背景，以大地為席，以蒼穹為蓋，梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神圣的藝術。把滋養(yǎng)和撫育我們的農事當做一門藝術來雕琢，對梭羅來說，這豈不是正中其下懷嗎？在從事農耕的過程中，梭羅仍不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦、單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的赤貧。我們的胃囊一再填充，而精神的領地卻時時荒蕪著。讀讀梭羅吧。他會把你帶入一個我們所拋棄而對我們來說又異常重要的自然的境界。學學梭羅吧：崇尚簡單，發(fā)掘人性。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，于我們無異于醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本寂寞的書，恬靜的書，智慧的書?！弊屛覀儠呵冶荛_鬧市、遠離塵囂，追隨著梭羅的足跡，去品位寂寞，感受恬靜，聆聽大師的哲音。
讀《瓦爾登湖》心得體會 篇7
《瓦爾登湖》很像是指導人做人的教科書。
中學時代聽說這本書陪伴海子走完了他最后的歲月，便好奇地看。斷斷續(xù)續(xù)，沒有興致，沒有耐心。直到這個夏天，迫于某種任務的壓力再把非劇情的文字串起來時，竟有種敬佩的感動。
作為一個哈佛畢業(yè)生，梭羅的歸隱似乎比很多人都更有資本。正如有人說沒擁有過名利的人沒資格談淡薄名利一樣，梭羅的選擇某種程度上來說更是一種真正對內心的追隨。遠離喧囂尋求安寧的話被多少人整日掛在嘴邊自我標榜或是其它，但是真正能放下的卻寥寥無幾。我捫心自問，兩年時間在一處絕對靜謐的地方，絕對自食其力生活。我誠實地告訴自己，我做不到。
梭羅的歸隱是不脫離現(xiàn)實的。這是我最為佩服的一點。他開篇從經(jīng)濟談起，從對自己的家園的建設談起，穩(wěn)扎穩(wěn)打地生存，生活并賦予精神以全副的生命。而非高屋建瓴，空中樓閣似的苦行僧式的生活。于是，拋開遁世的消極，逃避的懦弱，瓦爾登湖畔的思考便是過濾后純粹的寧靜。
梭羅是個偉大的說教家。通篇的勸誡與教誨，從始至終，卻不叫人厭煩。他的諸多理論如今依然被人們反復念誦著。若挑其一而論，那便該是對自己的忠誠。
不被理解時，我們習慣抱怨周遭，習慣自我懷疑，習慣抱歉生活，習慣心灰投降。于是，每個人都變成了一樣的模樣，遵循著一樣的軌跡，過著類似而攀比的生活，活在自己給自己編織的牢籠中，被煩惱束縛著，不得抽身。倘若某一個契機，你試圖問過自己，究竟想要什么，并愿意勇敢地去為它拔足而奔，也許生活將顛覆，你將成為自己的主人，于是你將享受其中。
人生苦短，為何不為自己而活，為何不敢走別人不走的路。多難得，有了想法，有了想做的事，有了想要的世界，有了想過的生活，發(fā)現(xiàn)了想生活的地方，找到了想相守的人，那就去追尋。別讓遺憾成為碌碌余生的間奏。就算有人不解，就算有人質疑，又怎樣。
因為，當你與身邊的人步伐不一致時，也許那是因為你心中聽到了別樣的鼓聲。
而這鼓聲，有時候，就像神旨一樣。
讀《瓦爾登湖》心得體會 篇8
《瓦爾登湖》是梭羅的一部描繪自己在瓦爾登湖畔生活的散文集，中間夾雜著他的許多思考，這本書在美國人的心目中是構成美國精神的重要著作。這本書我最推崇的是關于自我的覺醒，去思考找尋人生的意義，而不要再追求物質豐足的道路中迷失了自我。
我同時也不是很喜歡這本書，可能我是自身的品味問題。
第一，我不認同梭羅的自然主義，我認為自然不可愛，自然不美麗。自然就是自然，美麗與可愛只是你自身的感受，你在城市里待久了你看鄉(xiāng)村風清月皎;我在鄉(xiāng)村待久了，我覺得城市的高樓大廈壯麗雄奇。高樓大廈，人山人海何嘗不是自然的一部分。
第二，我覺得他的生活實驗很不嚴謹。他可以說出不需要買鹽的那一刻，我就跳過了這一章。還有一個事實是，他不會寫他經(jīng)?；丶夷贸缘?，他的母親也經(jīng)常去給他點心，更不提他老去愛默生家蹭飯，所以他的生活實驗不是一個封閉體系，不足為信。不過生活實驗的正確與否不重要，重要的是人們對于結論很推崇，即物質的多少不能決定人的幸福與否，這個結論我是肯定的，推論之物質的豐腴也能使人很好的思考不是么，非要整的慘兮兮?
第三，我感覺他行文中有股子酸腐味，就是眾人獨醉我獨醒的調調。我不是這么覺得的，我覺得勞動人民不是愚昧麻木的，是活色生香，自小我就喜歡聽家里的女人長輩們在晚飯后家長里短，我覺得很有意思，可能在梭羅的眼里這些人是‘再想想這個國家的婦女吧，她們整天忙著給梳妝臺的椅子編織坐墊，對自身的命運完全沒有絲毫的興趣!仿佛她們能夠在浪費時間中永生?！齻冊谖已劾锒际庆陟谏x，充滿生活的氣息。人類需要梭羅思索生命的意義，也需要辛苦的蕓蕓眾生創(chuàng)造物質支持梭羅。
以上所有論點都加上了‘我覺得’，因為這是我自己的拙見。一個人或者一種思想受追捧或者需要被美化，很多時候是因為這個時代需要他，我只想說梭羅鼓舞我們找尋自我，肯定不希望我們盲信某種思想，望都要在批判中找到自己的思想與生活，因此我覺得人的幸福就是在思考中找到自己路并不斷前行，擁抱世界，擁抱文明。
讀《瓦爾登湖》心得體會 篇9
一個人，一片湖，一個人，一間屋，暢享了生活之美。
在這個世界上，有誰會認為“沒有比孤獨這個伴兒更好的伴了?！弊哌M《瓦爾登湖》，我得到了答案。當?shù)谝淮温犚姟锻郀柕呛窌r，我感覺很美。確實，它很美，很靜。
書的作者出生于一個商業(yè)時代，卻沒有被當時的商業(yè)精神左右，他選擇了“寒酸”，選擇了思想?！?845年的春天，我借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，到達我預備造房子的地方，開始砍一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松來做我的建筑材料……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣的消融，而是蟄居的生命開始舒伸了。”從此，他就跨出了勇敢的第一步，開始了自己的獨居之旅、靈魂之旅。
在瓦爾登湖旁，他過起了自耕自食的生活，他鋤草種豆，觀湖，以禽獸為鄰;他閱讀寫作，寫如詩的生活，如詩的自然，那陽光雨露、冬蟲、夏草、森林、石頭……在他筆下跳動;他思考，想他生活的地方，想他為何生活，想更高的精神境界。而人們常常對他說：“我想你在那兒住著，一定很寂寞，總是想要與人們接近一下吧，特別在下雨下雪的日子和夜晚?！?BR> 而作者在想：“我們居住的整個地球，在宇宙之中不過是一個小點。天邊的一顆星星，我們的天文儀器還無法測量出它有多大呢，你想想它上面的兩個距離相距最遠的居民又能有多遠呢?我怎么會寂寞?我們的地球難道不在銀河之中?”接連的三個問，使我不禁思考。對啊，有什么空間能把人與人群間隔出寂寞呢?應該是沒有的。
面對現(xiàn)下的繁華世界，人與人之間更多的是迷失，是似有似無的“因為寂寞才想你”關系。因為我們都習慣了群居，習慣了一群人的生活，不敢想也不愿想成為一個“寂寞的人”。當好不容易放下工作、放下學習，走出熱烘烘的交際圈，人們也會立刻鉆回去的。誰會放下手機，放下別人，獨自地吹吹涼風、感受感受寧靜的大自然呢?但我也總覺得，并不是所有人都喜歡會場的。只是在我們心中，瓦爾登湖、桃花源都是一個理想的世界，僅僅只是理想。在經(jīng)驗認知中，落英繽紛、習習楊柳、清流緩溪是不屬于我們的，就是存在也只能是心外之物。所以，還是安于習慣，好好過完這熱鬧而虛華的日子吧。
而《瓦爾登湖》卻給了我不一樣的感觸。
人生很短，你我只是滄海一粟的存在。所謂“飄飄何所似，天地一沙鷗”里，一個人究竟要經(jīng)歷過些什么才會成為一個人，一個人怎樣才能回歸內心，回歸自然，成為一個聰明的人。聰明的人不應該被奢華的生活所累，過的都是比較簡單樸素的生活，精神上的富足，才是真正的富足。在這里，我又想談談書中給我觸動比較大的一個介紹：
梭羅，大學畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)在一所中學教書。后來，只大他一歲的哥哥約翰也跑去和他一起教書。兩人其樂融融，經(jīng)常帶著學生們在戶外上課，嬉戲，以大自然為伴。一年后，一位十七歲的少女艾倫去到他們學校，并拜訪了他們。三個人經(jīng)常在一起散步、劃船、看風景，無話不談?？墒沁@幸福的日子并沒有長久。因為梭羅和哥哥都愛上了艾倫，于是，兩人之間就出現(xiàn)了微妙的裂痕，彼此也都未言明?；貋?，哥哥約翰向艾倫求婚被拒絕了，梭羅給她寫信也被拒絕了。不久后，她嫁給了一個牧師。但這并不是最大的創(chuàng)傷。一天，哥哥磨剃須刀時，不小心劃破手指，沒想到兩三天后化膿了，疼痛不堪，趕緊就醫(yī)卻已來不及，哥哥就此離開了他的生命……
這是個怎樣的故事啊?其實我也不知道，只是感覺有點莫名的凄涼，或許這也是他獨居的一個因素吧。人與人之間的關系真是微妙難言。
人生而不同，性格需求會讓我們處于不一樣的狀態(tài)，給自己一個靜美的世界并沒有錯。大部分時間里，寂寞是有益于健康的，即使是一個人，但還有思想與你為伴，有了思想，我們就不會真正寂寞。
愿我們不被熱鬧所累，尋一清涼地，可以吹風，可以感受自然，可以靜靜地思考，可以支起我們不寂寞的心靈，去接近那個心中的瓦爾登湖。
看，傍晚時分，梭羅漫步于湖岸邊，牛蛙鳴叫，夜鶯歌唱，楊樹搖曳，湖水蕩漾，晚風輕撫全身，每個毛孔都浸潤著喜悅。
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