在學習語文的時候我們會接觸到作文，為了擴寬我們的視野和觀察能力，你知道優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德作文包括哪些內(nèi)容嗎？寫作文的時候注意不要一味的用華麗的辭藻堆積。你是否正在為傳統(tǒng)美德作文的寫作感到苦惱呢？我們花時間專門編輯了弘揚傳統(tǒng)美德的經(jīng)典作文大全，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
弘揚傳統(tǒng)美德的經(jīng)典作文大全【篇1】
我們中華民族自古以來就是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。中華禮儀是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”、“禮儀之幫”的美譽著稱于世。文明美德在我們的生活中一直扮演著不可缺的少角色。
文明美德對于個人來說，具有很重要的意義。以前，我總是認為給別人讓座是傻子的行為，認為自己沒有義務給別人讓座。而有一次，我的想法被徹底改變了?！肮卉噥砹耍」卉噥砹?！”隨著一陣陣的呼喊聲，我也飛快地擠上了公交車，坐到最后一個座位上。這時，一個白發(fā)蒼蒼的老爺爺正拄著拐杖，行動艱難地爬上公交車，站在我的旁邊，那個老爺爺越站越累，汽車加速時他差點摔倒了。這時，坐在我旁邊的一個小妹妹說：“老爺爺，您座我這兒吧！”我感到非常羞愧地說說：“老爺爺，您還是坐我這兒吧！”全車人都望著我們，投來敬佩的目光。老爺爺點點頭，笑著說：“謝謝。”便坐在了我的位置上。我高興極了，比我自己坐在位置上還高興?？磥?，讓座并不是傻子，而是一種樂于助人的文明美德。
其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時主動向老師問好；進老師辦公室前先敲門；坐公交車時主動給老人讓座；不亂扔垃圾……文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根、成長。事在人為，我們首先就是要具備小學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的社會發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結伴同行！
弘揚傳統(tǒng)美德的經(jīng)典作文大全【篇2】
“三人行，必有我?guī)熝?。”我們?jīng)?？梢詮纳磉叺耐瑢W朋友身上學習到很多東西。無論是書面知識還是優(yōu)秀品質(zhì)，都令我受益匪淺。
“發(fā)考卷咯！”老班在講臺上大吼一聲，全班頓時蠢蠢欲動。望著同學們拿到卷子后“幾家歡喜幾家愁”的情景，記憶的閘門一下子就被撞開了，我隨著記憶回到了一年前的一個午后……
同樣是一個酷熱的午后，同樣是老班在發(fā)考卷，我滿心歡喜地接過考卷，一個耀眼的“97”映入我的眼簾。我正盤算著晚上回去找媽媽要些什么獎勵呢，抬眼不經(jīng)意瞄過她——我的同桌的考卷，一個鮮紅的“98”躍居紙上，她的好朋友在一旁說：“麗，真厲害！考了第一名！”我心中一股無名妒火油然而生，怎么輸給她了呢？
我心不在焉地坐在座位上看考卷，忽然發(fā)現(xiàn)“湊巧”的“湊”字我寫成了三點水，而這竟然逃過了老師的火眼金睛，成了漏網(wǎng)之魚。我有些不知所措，告訴老師無疑是誠信的好表現(xiàn)，可后座的小名考了96.5分，那我豈不是連第二名都保不住了嗎？不說的話又覺得良心上有些過不去。
我不自覺地看了一眼同桌，她正在專心地查看考卷，眉毛微皺。突然“倏“地站了起來，急沖沖地走出教室，我驚訝于她的異常，心中隱隱有些不安。
過了一會兒，她回來了，身后居然還跟著老師。老師清了清嗓子，說道：“麗麗同學考了98分是我們班的第一名，她面對榮譽非常理智。有一處地方老師粗心改錯了，她很誠實地告訴老師。雖然扣掉了一份，但她的精神非常值得我們學習！”全班掌聲雷鳴，她不好意思地笑了。而我卻羞得無地自容，自己怎么就做不到她那么豁達誠實呢？我忐忑不安了做了一個下午……
放學后，我飛奔著跑進教師辦公室……
我成為了第三名，可心里卻舒坦多了。我想，我今天能邁出這勇敢的第一步，是因為我從麗麗身上學會了誠信的可貴。
這樣的學習令我不斷完善！
弘揚傳統(tǒng)美德的經(jīng)典作文大全【篇3】
俗話說的好“浪費可恥”，自古以來節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。在春節(jié)來臨前，北京一民間公益組織發(fā)起一項主題為“從我做起，今天不剩飯”的公益活動，倡議市民在飯店就餐打包剩飯，“光盤”離開。
光盤行動倡導節(jié)約，反對浪費?；顒娱_展一周，就影響著千萬市民，更有許多餐廳呼吁這項活動。光盤行動的開展徹底消滅以往的浪費觀念。在公司活動中，一些領導不考慮實際點餐問題，只求排場，只要排場大，其他都不是問題，他們根本沒有想過這樣的浪費會帶來怎樣的后果。在親友團聚中，免不了一席美味，人們用點貴菜，多點菜來增添自己的面子，而離開飯店時又以原樣倒進了泔水桶，他們認為飯后打包是一個很丟臉面的事兒。在同事聚會中，人們更是為了解除工作時的壓力，大量點餐，但事實上他們又能吃多少呢？就是這樣不起眼的浪費，中國每年的浪費約２０００億元人民幣，這大量的巨資就讓我們白白浪費掉了。
在全世界饑餓人數(shù)超過１０億，全球每年平均因饑餓死亡人數(shù)達１０００萬，如果按此發(fā)展，又有多少資源來讓我們浪費呢？又會有多少人被活活餓死？所以，作為世界人口最多的國家，我們是其中一員，我們要杜絕浪費，呼吁這次活動。這不僅關乎我們自身的糧食問題同時也是為世界糧食安全做出的一份貢獻。
現(xiàn)在在人們口中流傳著這樣一句話“我是光盤族，對剩飯剩菜說ＮＯ”，更有網(wǎng)友曬出自己吃得一干二凈的盤子照片?，F(xiàn)在，公司活動不再講究排場，親友團聚不會再像以往一樣，人們適當點菜，更會在臨走時打包剩菜，認為“餐后打包，不丟面兒”，同事聚會也不再像以往那么頻繁。他們都改變了浪費習慣，參與光盤行動。如果光盤行動能一直開展，估計過不了多久，全球的饑餓人數(shù)和中國每年的大量浪費就會減少許多。
光盤行動的開展制止了浪費，作為一名中學生，應該參與這次公益活動，來傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
弘揚傳統(tǒng)美德的經(jīng)典作文大全【篇4】
大家了解誠信嗎？誠信是中華民族傳統(tǒng)的美德，是做人的根本。接下來，我就和大家談談誠信。
誠信，顧名思義是誠實守信；是人與人之間溝通的基礎；是朋友之間對彼此的信賴。如果你不誠信，那你將沒有朋友，沒有人與你溝通交流。以此說明，誠信真的很重要，失去誠信的人將讓人無法接受。
有人說做人要講究誠信，是為了讓人認為你好；我卻不是這樣認為，講究誠信，不但讓別人信任你，還會給自己人品多增加了一份尊重。
記得有一次，那是上四年級的早上，媽媽送我去上學，到了校門口，才想起老師說今天上課要帶尺，我跟媽媽拿了4塊錢，便去學校附近的文具店。媽媽上班時間到了，就先走了。我手里捏著錢，飛奔到那個文具店，告訴店里的老板，我要的東西，結果結賬時才發(fā)現(xiàn)，我的錢不夠，我十分著急，時間一分鐘一分鐘地過去了，眼看著就快要上課了，急忙告訴老板，我先付這么多錢，中午一定來帶給你，老板猶豫了，我的眼淚也不禁掉了下來，店里的老板看我著急的樣子，也是出于無奈，答應了我。
中午上學，我特意提前10分鐘出門，拿著錢來到了那個文具店，把錢整理好給了那個老板，店里的老板看到我來還錢，十分高興，還夸獎我是個好孩子！
通過這件事情，我覺得做人一定要守信用，這樣才能得到別人的認可和贊許！
弘揚傳統(tǒng)美德的經(jīng)典作文大全【篇5】
中華民族有著注重團結的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長河中各民族人民之間相互融洽、和睦相處……形成了一種崇高的民族意識。正是這種民族團結意識，始終傲然屹立于世界民族之林。
《活著一直的慶祝》是首屆“中國達人秀”總冠軍劉偉的首部個人傳，這也是一本動人心靈成長史！一個“忘年交”點燃了他的夢想，在沖擊2008殘奧會的最后時刻，因為自己身體的殘疾，他不得不放棄了比賽，告別了泳池，他坐在鋼琴旁，從第一次嘗試有腳扯鋼琴，到登上維也納大廳，十年追夢路，他終于可以讓含辛茹苦的母親感到欣慰，讓母親既微笑又流淚！
他為什么會如此的成功！因為他有一種自強不息的精神，這是對一個人成長和成功有著巨大作用。自強不息是我們民族幾千年來熔鑄的民族精神。正是這種精神，是中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰。在無數(shù)優(yōu)秀的炎黃子孫的人生軌跡中，都鮮明的可這矢志不渝、拼搏向上，自強自立的人精神品質(zhì)。
弘揚傳統(tǒng)美德的經(jīng)典作文大全【篇6】
陰春三月，春風和煦，萬木吐綠，百花盛開，一切都充滿了生機與活力。這個季節(jié)的我們，也特別活潑好動。然而，我們在活潑好動之余，有沒有考慮過這樣一個問題，今天，我們的言談舉此，文明了嗎？禮貌了嗎？
中國自古以來就是禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個校園里，文明禮貌無處不在。同學們之間互相幫助，互相理解，團結友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗，溫馨，綠色的校園里。但是，在這美好的校園中還存在著許多不文現(xiàn)象，需要我們改進和升華的。
作為一名小學生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們神圣的使命。如果我們每個人之間都那和睦相處，事事講文明，時時講禮貌，那我們便能生活在一個非常美好的世界中，別人也會因為我們的處處文明禮儀而感到幸福！
讓我們大家攜起手來，為我們中華民族的傳統(tǒng)美德共創(chuàng)一片美好藍天！
弘揚傳統(tǒng)美德的經(jīng)典作文大全【篇7】
在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發(fā)展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經(jīng)濟的條件下，弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內(nèi)涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價值區(qū)分，形成科學的價值判斷，進行正確的價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會的發(fā)展，又要看其是否有利于當代社會主義現(xiàn)代化建設；既要承認中國傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過時了，又要看到這個整體的某些內(nèi)部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。
是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構成批判繼承的目標指向，不能實現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場和科學態(tài)度。堅持這種立場和態(tài)度，我們在加強對人們進行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。