生活是殘酷又溫情的，我們的感受也會隨之千變萬化，我們可以用優(yōu)美的文字作為記錄它的手段。心得體會其實就一種心里感受，是人們完成活動以及任務后心里有所感，您是否在困惑如何寫好心得體會呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了疫情下的責任與擔當心得，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！
疫情下的責任與擔當心得 篇1
拜讀完 張康橋老師的處女作《為什么做教師》，掩卷深思：這本書究竟給我?guī)砹耸裁?
時代是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的。一成不變的教育和布寺變革的教育是缺乏生命活力的。根據(jù)時代的特點不斷調整我們的思想，改變我們的教育教學行為，發(fā)展我們的觀點，我們才能真正成為教育變革的主動著。
現(xiàn)在，新型教師不能回避的一個問題，是市場經(jīng)濟對教育的制約與沖擊。只要看看本書各章節(jié)的標題——“為學生做教師”、“為家長做教師”、“為學校做教師”、“為國家做教師”、“為生命做教師”，我們就能看到一種態(tài)度：教師無可避免地要融入市場經(jīng)濟，但又時刻不忘生命與國家的需要。雖然作者也沒有解決市場經(jīng)濟背景下教育本身或者說書中“各種需要”之間的悖論所帶來的困惑，但給身處各種困境中的教師指出了一種思考方向。更為重要的是，放眼社會、不忘責任、積極思考才是現(xiàn)代教師應有的人生姿態(tài)。因為“任何好思的教育者，都能夠成為一位大眾的教育哲學家。這樣的教育者，也許不能名垂青史，但他一定是他自己教育實踐的真正主人，一定是他自己時代中深刻的教育者”。
結合這一學期的教學情況，第一章“為學生做教師”給我的感觸是最深刻的。本書讓我認識到，教師的本質是為學生發(fā)展服務。教育本來就是謀求幸福之學、引領高尚之學。因此，學校本來就應該是“首善之區(qū)”，因此，作為教師，我們必須在為學生發(fā)展服務的過程中教會孩子為別人服務。
作為教師，我們應該對許多細節(jié)進行反思，需要轉換我們慣有的思維方式。比如說，當學生沒有完成作業(yè)時，我們不能理解為學生偷懶，不用心，而應該理解為教室布置的作業(yè)不合適或者工作沒有到位。實際上也確實有學生是偷懶或者不用心，但是如果我們這樣來理解，把問題歸因于教師，教師就要不斷地了解學生、鼓勵學生、喚醒學生、幫助學生，這樣的愛，學生更能真切地感受到，這樣的教育過程才更具有德育性，更有品位。與此同時，教師才能獲得更好的發(fā)展，教師才能獲得真正的專業(yè)幸福。
在課堂上，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，由于學生生氣勃勃、充滿朝氣，一有機會就會興奮得手舞足蹈、大聲嚷嚷，并且相互“傳染”，這時，有的老師縣表揚一些較好的，然后批評甚至訓斥一兩個“鬧”的最兇的，像我就會說“請大家安靜下來”;
或板著臉不說話。然而，過不了多久時間他們就會忘記教師的“教育”，逮到機會又“故態(tài)復萌”，教師只好又以類似的手段恢復秩序。但是如果發(fā)生這種情況時，我們換一種思考方式，認為這是學生精力十分充沛，并且把學生的這種“生命活力”引導到學習中來而不是要求、批評、威脅等。這就要求我們轉變觀念，不是選擇滿足教師的需要而是選擇滿足學生需要的教學。這時，教師就會對自己的教學方式進行反思，從而進行學習，提高自己的專業(yè)水平，對于不同的學生、不同的篇章，選擇合適的教學方式，提高學生的學習興趣，創(chuàng)造輕松和諧課堂氛圍，讓學生覺得上課就好像在做游戲一樣，讓他們在不知不覺中學到知識、本領。從而，通過這一過程，使教師獲得更好的發(fā)展，獲得真正的專業(yè)幸福。
學生是活的精靈，他們需要獲得他人的認同，他人的尊重，作為與學生的生活最接近的教師，我們要在與他們接觸的過程中，重視學生的感受、需要，并且要讓學生感受到這一點，這有助于師生之間的和諧相處。這同樣需要教師轉換自己的觀念，適應現(xiàn)代教育的需要。
這本書帶給我的是——轉換思維，努力做一位讓人滿意的教師。
疫情下的責任與擔當心得 篇2
敬愛的黨組織：
樹立共產(chǎn)主義信念，做一位合格的共產(chǎn)黨員，就必須滿足黨員最起碼、最基本、最具體的要求和條件。通過這倆節(jié)課的學習，黨對我的教育和改造，讓我受益匪淺。更讓我加深了對黨的認識，使我對黨的了解更加深入、更加明了、更加透徹了!
老師生動的講解，使我深深地認識到，作為一名黨員，就應該承認黨的鋼領和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作，執(zhí)行黨的決議，按黨的要求辦事。“全面建設小康社會還需要十幾年，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化還學要繼續(xù)奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會主義制度則需要幾代人、十幾代人、甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。”——這是在xx大報告會上的講話。作為一名入黨積極分子，我們必須相信，堅信共產(chǎn)主義必勝的信念。腳踏實地、堅定不移，并且永不屈服!
老師還說，作為一名黨員，就要具有共產(chǎn)主義覺悟，學習共產(chǎn)主義理論。把人民利益放在第一位，全心全意為人民服務，真正做到一切行動以人民利益為出發(fā)點?？偫碓谝暡煳髂虾登闀r說：“要不惜一切代價盡快緩解人畜飲水困難，絕不能讓一個群眾沒水喝。”全心全意為人民服務是黨的政治本色，更是黨的力量源泉。只有努力使全民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。才能實現(xiàn)國家富強，人民安康!
樹立共產(chǎn)主義信念，就要端正入黨動機，就要不斷加強理論學習，堅定理想信念，不斷加強實踐鍛煉，強化入黨動機，堅持走“實踐——認識——再實踐——再認識”的路線，堅持用正確的思想和方法來指導自己、提升自己。
這次黨課，可以說是心靈的一次洗禮，更是一次思想的改造。作為一名入黨積極分子，一定要有所思，有所想。我們只有扎扎實實學好、掌握好理論知識，不斷加強實踐鍛煉，對自己高標準、嚴要求。不斷加強黨性修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和忠誠意識，在學習中刻苦鉆研、在生活中自尊、自強，才能算得上是一個合格的大學生，一名真正的入黨積極分子!
疫情下的責任與擔當心得 篇3
具體內容記得不是很清楚，大致講的是李老師一直擔任學校的行政職務，領導職務越升越高，但是教學任務一點沒減少，依然愛崗敬業(yè)。憑著寥寥幾句，瞬間有了想去了解感知這位“強人”的想法，也許是因為自己曾面臨如山的工作，也像李老師一樣忘我的工作，或者說曾經(jīng)這樣過吧，瞬間有了共鳴的感覺，雖然我們的崗位從性質、從內容上講差異性還是挺大的。筆尖識人，我就想通過讀李老師的書談談對這位素未謀面的“老班”（請允許我像您的學生一樣稱呼您）的看法。
程局長在序言中寫道：一個有責任、有擔當?shù)慕處?，就向“四有”教師的標準看齊，對于這些，李先軍老師無疑是做到了。我特別認可這句話。李老師在書中摘錄了很多學生“眼中的他”，依然非常真實。李老師愛學生，愛教育。筆尖識人，教育早已成了李老師生活的一部分，生命的組成部分。襄陽四中有這樣的好老師值得驕傲，我為襄陽有這樣的好老師感到很驕傲。
逐夢：
習近平總書記說：實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。大到一個國家要有夢想，小到一個人都要有夢想。讀李老師的書，給我最大的體悟是，他是和孩子、和家長一起的逐夢人。在耳邊，一直有段理論是批駁“望子成龍、望女成鳳”。我不敢直接說這種理論全然不對，但是人要有目標，一個家庭要有目標。希望孩子學有所成我認為至少從出發(fā)點上是沒有錯的，也許在推進目標的過程中出現(xiàn)了偏差，或者方法或者其他方面。尤其是讀了李老師的書，我想作為老師，作為一個和學生沒有血緣關系的人，都能為了孩子的未來、家庭的夢想如此的拼盡全力，作為學生、作為家長怎能不為逐夢拼盡全力。逐夢先筑夢。筑夢的過程必然有苦有甜。李老師在一屆一屆的帶學生中，總結了很多經(jīng)驗，給了學生、家長、其他老師少走彎路的良策。他是千家萬戶逐夢家庭的導航員，為他點贊！
閑暇時分，草草幾筆，為了緬懷我那沒能實現(xiàn)的上襄陽四中的遺憾，為了感謝不相識的李老師的書帶給我的收獲，為了記錄我盼望熊孩子學有所成的逐夢之旅。
疫情下的責任與擔當心得 篇4
“天下興亡，匹夫有責”。古語如是說。千百年前的古人尚且懂得擔當，而千百年后自詡先進的我們又做了什么?
三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當事情敗露后，相關的人不斷的推卸責任，更有甚者將責任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔當哪去了?”
回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質的救濟糧;多少共產(chǎn)黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國的兩代領導人，
他們都是將國家放在心中，將責任放在肩上，擔起了中華民族的未來。
由此可見，擔當?shù)膫鹘y(tǒng)早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應該發(fā)揚傳統(tǒng)，樹立美德，做個有擔當?shù)那嗄耆恕?BR> 歷史總會賦予不同的時代以不同的責任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔當起社會責任，會將推進中華民族復興的偉大使命付諸于實踐。
我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔當，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔當，那沉甸甸的家國責任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔當不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。
那么，我們作為新時代的青年又要擔當起什么?中華民族歷經(jīng)上下五千年的雨打風吹，在歷經(jīng)百年的恥辱后。
疫情下的責任與擔當心得 篇5
今天下午，我觀看了全國大學生同上一堂疫情防控思政大課，令我受益匪淺。這次新型冠狀病毒疫情對于中國來說，是一次前所未有的挑戰(zhàn)，我為自己是一名中國人感到自豪，同時也對新型冠狀病毒有了更深一步的認識。作為一名大學生，觀看直播后，我有了以下幾點認識。
中國力量展現(xiàn)的制度優(yōu)勢。我們把人民群眾的安全放在第一位。艾四林教授在直播課中講到，新冠疫情自爆發(fā)以來，中國防疫戰(zhàn)疫的做法彰顯中國速度、中國效率和中國戰(zhàn)果，十四億人民匯聚的群防群控長城，全國一盤棋，集中力量辦大事的能力，高度體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。世界衛(wèi)生組織高度認可我國的防控防疫措施，我們彰顯了大國風范，對人民負責，對世界負責。我們的種種舉動都體現(xiàn)出了人類命運共同體的含義。這是一種擔當，更是一種精神。
今年是國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的開局之年，而這次的疫情應對也是對我國治理體系和治理能力的考驗和磨練。一場大疫的重大意義是我們要去思考總結，而不是將其淡忘。如秦教授所說的風險意識，我們國家風險意識和應急管理仍存在短板，如何彌補不足，是我們之后不斷研究提升的事。
回顧歷史，總結經(jīng)驗，打贏這場戰(zhàn)爭。正確看待形勢，辯證看待問題。王教授帶領我們回顧了新中國成立以來國家公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，預防為主，中西醫(yī)結合。新中國三次大疫：1958年血吸蟲，2003年非典，以及今天的新冠肺炎。告訴我們在任何時候不要忘記歷史，要謹記從歷史中獲得的教訓。我們要正確看待事情的發(fā)生，辯證地對待各方的信息，堅信我們一定能取得勝利。因為在歷史抗疫過程中，中國從未輸過，而今天我們也將必勝。
中國青年的責任與擔當，愛國是最大的責任擔當。馮教授將戰(zhàn)疫中的青年故事帶到我們面前，提出年輕人要心有大我、肩有大任、行有大德。而這些的基礎就是要有硬核本領，知其國才能愛國。我們要有厚德載物和格物致知的精神，求真至善，承擔我們的使命。
在提問環(huán)節(jié)，有關歲月靜好的小確幸和胸懷大志的奉獻精神這個問題，馮教授的解答讓我豁然開朗，如果沒有那些甘于奉獻的人的砥礪前行，何來我們的平安寧靜。這里的奉獻不是單指犧牲，而是我們要做自己該做的事，肩負起應當承擔的社會責任。
恰同學少年，風華正茂，愿我們中國青年肩負使命，青春與美德同行，成為祖國真正的脊梁。
疫情下的責任與擔當心得 篇6
2020年一月，新年來臨的前夕，一種未知名的冠狀病毒席卷全國，頃刻間，慶賀新春的喜悅被疫情蔓延的恐慌替代。三月，抗疫之戰(zhàn)已進入全面剿殺期，全國多個省市新增病例數(shù)持續(xù)為零，這一切都歸功于全國人民的眾志成城。
今天，我觀看了《全國大學生疫情防控思政大課》，對馮秀軍教授的演講印象深刻。她以戰(zhàn)疫里的最美青春――談中國青年的責任與擔當為主題，深情描述了這場疫情中勇敢逆行的年輕背影，引導大學生擔當歷史使命，將青春夢想扎根祖國的廣袤大地。
在這場抗擊疫情的戰(zhàn)役中，我已見過太多敢為天下先的英雄，他們或是為了拯救病人而奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護工作者，或是為了運送救助的物資而夜以繼日的勞工，或是不眠不休向我們播送最新疫情實況的新聞工作者......在這一批批前仆后繼的勇士們中間，我看到了青年人的身影：他們是主動請求支援武漢的護士，是主動申請參與社區(qū)防控的大學生，是主動請纓運送物資的貨車司機......這場疫情中涌現(xiàn)出來的無數(shù)年輕的男女，都是吾輩的楷模!即使我們力量薄弱，只要能盡一份力，發(fā)一份熱，出一份光，我們都必將竭盡全力。
在奔向祖國偉大復興的征程中，我們青年經(jīng)歷了這次疫情的大考，我們見證了一個眾志成城的中國，一個充滿愛與希望的中國。中國速度、中國精神、中國能力賦予我們前進的底氣，幫助我們通過一次次歷史的考驗。
馮秀軍教授說知國才能愛國，才能更好地報國。這次疫情，叫我們見識了一個具有堅定信心的、團結的祖國，生在這樣一個美好的國家，我們應當自豪，更應當將其作為前進的動力，去克服重重障礙，實現(xiàn)我們這一代的中國夢!
生在種花家，何其榮幸;愿為中華興，赴湯蹈火!
疫情下的責任與擔當心得 篇7
敢于擔當?shù)纳鐣熑胃小陡毁F不能淫》讀后感心得體會
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！泵献拥倪@些話，使用排比的修辭，語氣強烈，鏗鏘有力，催人奮進。這些句子，看似普通無奇，其實蘊涵著“大丈夫”的處事原則，敢于擔當?shù)纳鐣熑胃小?BR> 古代重男輕女，男子的處事原則常常被人們重視。時至今天，男女平等。我想:只要能踐行上述原則的人，不論男女老少，都能被稱之為“大丈夫”了。所以，這里的“大丈夫”，可以看成一個“大寫”的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個道德情操高尚的人。
如此對道德情操高尚人的定義，古往今來一直被人們認同、繼承、傳揚。古代和近現(xiàn)代歷史上的一批批為國為民的仁人志士，前仆后繼，英勇斗爭，堅守理想信念和道德原則，他們是了不起的“大丈夫”啊！那么，具有這種思想的普通人，不也是“大丈夫”嗎？
孟子認為：“大丈夫”富貴，思想不迷惑；貧賤，氣節(jié)不動搖；威武，意志不屈服。時時處處堅守“仁、禮、義”。即富貴時，依然堅守仁德；貧賤時，依然講求禮節(jié)；威武時，依然追求大義。這是“大丈夫”的處事原則、標準和底線。
怎么做呢？“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！泵献佑眯坜q有力、汪洋恣肆的語言，排比的句式，辯證的思維，再次論證了“大丈夫”入世時的人生際遇。“居天下之廣居”就是有仁德，“立天下之正位”就是守禮節(jié)，“行天下之大道”就是講信義。三個句子中出現(xiàn)了三個“天下”，這說明“大丈夫”應該把天下、蒼生裝在心中，胸懷大志。如此的修身養(yǎng)性，德行實在高潔。
“大丈夫”仍需寵辱不驚，窮達有道?！暗弥?，與民由之；不得志，獨行其道?！本褪钦f，“大丈夫”實現(xiàn)志向的時候，與老百姓一起遵循正道而行。即為百姓的根本利益著想，為民謀福祉。不能實現(xiàn)志向，獨自走自己的道路，不拖累百姓。也就是孟子宣稱的“窮則獨善其身，達則兼顧天下”。“大丈夫”無論得志與否，都不能放棄自己的原則，要有民本思想，心懷天下，情系蒼生。如此的人生際遇，品格實在美好。
我們應該秉持孟子的“大丈夫”原則，做一個品德高尚，胸懷天下，關心黎民百姓，有遠大理想的人。少些功利和斤斤計較，多些奉獻和公而忘私。更不應該像景春那樣，利欲熏心，眼紅“公孫衍、張儀”之流。景春認為：公孫衍們“一怒而天下懼，安居而天下熄。”，處于一人之下萬人之上，權利滔天，百姓畏懼就是“大丈夫”。其實，他們把順從君王作為自己處事原則，自己做事則無原則，無底線，無人格。這哪是“大丈夫”之道？實則“妾婦之道也”。
公孫衍之流為君主私利、個人私心而不擇手段，心中全沒有家國情懷，沒有黎民蒼生。他們雖身居高位，叱咤風云，威震一時，雖有享不盡的榮華富貴，用不完的人脈關系，雖處一人之下萬人之上，令人望而生畏，但格局如此狹小，目光如此短淺，只有功利，沒有天下蒼生和仁愛之心，又有何用？所以“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼浴疤熳硬蝗?，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！?BR> 對于公孫衍之流的功利之心，做事無原則，沒有人格尊嚴，孟子舉了一個很好的例子。
“女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也?！?BR> 孟子以小事例喻大道理，小事講述得生動形象，道理闡釋得淺顯易懂。他雄辯的口才，汪洋恣肆的文筆，著實令人扼腕贊嘆。雖然他的民為貴，君為輕的思想，不能為當時的統(tǒng)治者所接受，但他的民本意識仍在歷史的長河里熠熠閃光，為人們所稱道和敬仰。
心懷仁德，情系百姓。這是孟子的政治理想，也說明了孟子有強烈的社會責任感，敢于擔當?shù)募覈姑校诧@示了儒家亞圣廣闊的胸懷。即“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為天下開太平。”
當然，戰(zhàn)國時期，各諸侯國以武力而稱雄，孟子的思想不被采納是有其歷史原因的。但是，他的“大丈夫思想”仍有現(xiàn)實意義，這種思想激勵著無數(shù)仁人志士為理想和信仰而奮斗不息。而這些仁人志士也是我們學習的典范，因為他們?yōu)槲覀冞@個民族做出了不可磨滅的貢獻。
疫情下的責任與擔當心得 篇8
我從參加學習以來，始終按黨的教育方針政策和學校的學習安排，認真學習黨的理論著作，積極參加織的各項活動，通過不斷地學習、思考和討論，在思想上和行動上與保持高度的一致。特別是近段時間以來，我認真參加了組織生活、交流，使自己在理論上得到進一步提高，增強了自己的黨性，堅定了主義信念，增強了全心全意為服務的宗旨意識?，F(xiàn)在我將自己近期思想情況匯報如下：
第二，學習上我始終懷著一種謙虛謹慎、虛心求教的態(tài)度，認真學習專業(yè)知識，學習科學文化知識，通過認真的學習，使自己的專業(yè)知識更加扎實和實用。同時在工作和生活中，時刻注意自己的言行舉止，用的標準嚴格要求自己。
第三，工作上，我時刻牢記黨全心全意為服務的宗旨，努力實踐“”重要思想，不斷提高自己各方面的專業(yè)水平，爭取早日成為一名合格的教師。
第四，在生活中，我尊重同事，團結同學，盡可能幫助身邊需要幫助的人。我能夠做到與同事、領導和睦相處，不利用手頭的資源為自己的利益?zhèn)λ?，保護大家的利益。我能夠以和睦相處為原則，與同事之間友愛相處，互助互愛，形成了良好的人際關系。
通過一兩年學習，我在思想上和理論知識修養(yǎng)等方面都有了較大的提高。在今后的學習、工作、生活中，我將努力以的精神和指導自己的學習和工作，不斷提高自己的綜合素質，爭取在各方面取得更大的進步。
疫情下的責任與擔當心得 篇9
一個有擔當?shù)娜?，是有責任心的人，是能委以重任的人。敢于擔當是一種勇氣，一種氣概。當下平湖面臨的發(fā)展任務很重，要應對的困難與問題也不少，更加需要有一批大膽實干、敢于擔當?shù)母刹俊?BR> 敢于擔當，就是在關鍵時刻、危急關頭，能沖得出去、撐得起來。對各級干部來說，就是碰到矛盾不上交，發(fā)現(xiàn)問題不遷就，遇到困難不回避，面對責任不推諉。然而現(xiàn)在的干伍中，一些人很缺乏擔當?shù)挠職馀c責任。有的干部碰到問題就相互推諉“踢皮球”，生怕攤上麻煩；遇到矛盾不協(xié)調就上交，生怕惹上糾紛。有的干部平時能說會道，一到關鍵時刻就裝聾作啞，生怕挑重擔、擔責任。還有的干部在其位卻不能擔其職，碌碌無為，明哲保身，自己不去創(chuàng)新、吃老本，反過來還要對改革創(chuàng)新的同志評頭論足。干部身上這些不敢于擔當?shù)谋憩F(xiàn)，直接影響其工作的效果，從而影響各單位的工作成效，影響全市的經(jīng)濟社會發(fā)展大局。
當前我市又到了一個改革發(fā)展的關鍵期，特別是今年，宏觀經(jīng)濟環(huán)境變數(shù)很多，形勢很嚴峻，迫切需要造就一支敢于擔當?shù)母晌?，有膽有識，有勇有謀，頂?shù)米毫?，沖得破阻力，從而帶領全市人民一起奮勇爭先，開創(chuàng)新的業(yè)績。因此，各級領導干部要充分認識到歷史賦予的使命與責任，掂一掂自己肩頭的擔子，克服畏難情緒，根除老舊觀念，轉變不作為思想，人人一身正氣，敢于擔當，真正把職權范圍內的事情做好，把應該做而且可以做的事情做好。
孟子曾道：君子有終身之憂。就是因為他們選擇了擔當，擔當起本可以放下不管的事情。因為擔當，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；因為擔當，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆。歷史也許太遙遠，但現(xiàn)實離我們很近，加快發(fā)展的事實就擺在眼前，需要我們有勇氣去擔當、去實踐、去爭取、去突破。
有風險時敢不敢闖，有爭論時肯不肯干，有非議時能不能忍，有難題時會不會解，有利弊時善不善斷，這些都是衡量一名干部是不是敢于擔當?shù)臉顺?。有擔當?shù)娜耸强梢晕灾厝蔚娜?，也是能夠成就大事的人。平湖要加快科學發(fā)展，成就改革發(fā)展大業(yè)，關鍵靠干部，靠一批敢于擔當、踏實肯干的干部。廣大干部要倍加珍惜自身所處的位置，增強責任心，發(fā)揮獨立性，激發(fā)創(chuàng)造性，不唯上、不唯書、不唯往、不唯人、不唯己，只唯實。大膽解放思想，實事求是，與時俱進，在敢闖敢試中超越自我，在創(chuàng)新拼搏中成就事業(yè)。
疫情下的責任與擔當心得 篇10
《教師十大素養(yǎng)之科學素養(yǎng)》一書告訴我們從培養(yǎng)教師的科學精神入手，提高教師的素質。我認為科學求是精神和犧牲精神這兩種精神也是我們當代教師必須培養(yǎng)的?！翱茖W精神是什么?科學精神就是‘只問是非，不計利害’。這就是說只求真理，不管個人的利害。有了這種科學的精神，然后才能夠有科學的存在。”科學精神在中小學教師鉆研教學業(yè)務、研究教學規(guī)律、做好教育工作等方面都具有重要意義。
培養(yǎng)科學精神就是培養(yǎng)敬業(yè)精神。中小學教師擔負著培養(yǎng)下一代人的使命。責任重大。需要高度的責任感和執(zhí)著的敬業(yè)精神。中小學教師的教學活動，既是傳授知識的活動，也是育人的活動。向學生傳授知識，沒有愛崗敬業(yè)的精神是不能很好地完成教學任務的。提高學生的思想素質，一方面需要教師高度認同社會主流價值取向，另一方面還要求教師能夠身體力行，具有高度的責任心。
培養(yǎng)科學精神就是培養(yǎng)求真精神。對知識和真理的追求，并為之奮斗，這不僅是科學家的品質、科學的內在精神，而且也是人類最崇高的理想之一。對知識和真理的追求，要堅持實事求是，“不盲從，不附和”獨立思考，具有學者獨立的學術人格，為此，可以不計得失，百折不撓，赴湯蹈火也有所不辭。正是出于造福人類，營造美好的未來這種目的，人們全力以赴，用他們的智慧和才能去擴大和豐富人類的精神財富。科學不僅用創(chuàng)造性的成果不斷提高人們的`認識水平，更重要的，科學活動所體現(xiàn)的對真理的堅定不移的無私追求精神，既把科學活動主體的思想境界提高到一個嶄新水平，又給人類的精神追求提供了價值目標?？茖W精神的這些內在價值是中小學教師提高自我修養(yǎng)時所應汲取的。
培養(yǎng)科學精神就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神。善于開拓，精于創(chuàng)新，在教學方法上進行探索，取得突破，這是中小學教師做好工作應具有的素質?？茖W的求真精神、求是精神、創(chuàng)新精神、務實精神是一種進取精神、開拓精神，這為樹立中小學教師的創(chuàng)新精神提供了精神養(yǎng)料。教育的一個重要目標是培養(yǎng)個性化學生，要培養(yǎng)個性化的學生，必須要有個性化的教師，培養(yǎng)教師的個性，要增強教師的個性發(fā)展意識，增強教師的個性思維。要真正達到個性化，必須培養(yǎng)創(chuàng)新的品格。個性依賴于創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新精神的教師就不可能是個性化的教師。一個教師在教學上的獨到之處，依賴于他的獨創(chuàng)思維，依賴于他的創(chuàng)造性?？茖W的進取向上的品格和開拓創(chuàng)新的精神正是中小學教師培養(yǎng)個性、創(chuàng)造性所需要的。
培養(yǎng)科學精神就是培養(yǎng)奉獻精神。教師將自己的精力與能力奉獻給教育事業(yè)，將自己的知識和學問奉獻給自己的學生。教師上一節(jié)課只有45分鐘，但準備一節(jié)課要花若干個45分鐘，還有批改、輔導等也不知要花上多少個45分鐘，教師只有肯奉獻時間與精力才能搞好教學工作。教師的奉獻精神，就是一種犧牲精神。讀《教師十大素養(yǎng)之科學素養(yǎng)》我再一次感觸到：不論何時，有奉獻精神是當好一個教師的重要條件。
科學素養(yǎng)指引著我們前行的方向!