一名合格的教師應(yīng)該預(yù)先安排好自己的計(jì)劃，寫(xiě)教案是老師工作的其中一項(xiàng)，教案可以為教師做教學(xué)研究提供第一手的最為詳實(shí)具體的資料，有哪些可以用來(lái)參考的教案模板呢？以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為大家收集的“語(yǔ)文課教學(xué)反思”歡迎分享給你的朋友！
語(yǔ)文課教學(xué)反思(篇1)
最近一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)體育委員李圓上語(yǔ)文課時(shí)總是趴在課桌上，顯得很懶散，多次提醒他要注意，可效果卻不是特別明顯，但他也不是班上的學(xué)困生。留心觀察之后我發(fā)現(xiàn)：還有好多的學(xué)生聽(tīng)講時(shí)的狀態(tài)也不是很好，回答問(wèn)題很被動(dòng)。批閱學(xué)生的周記，我讀到這樣一段文字："老師，您不要生氣，我總覺(jué)得進(jìn)入高二以來(lái)，語(yǔ)文課上得沉悶了些，總想睡覺(jué)。雖說(shuō)語(yǔ)文課上您也讓我們暢所欲言，可您不覺(jué)得那些課文離我們太遙遠(yuǎn)了嗎?與其讓我們對(duì)那些遙遠(yuǎn)的事件發(fā)表意見(jiàn)，倒不如把時(shí)間放在一些更有價(jià)值的事情上，希望老師考慮。"說(shuō)實(shí)話(huà)，讀了這段話(huà)，想到出現(xiàn)的這些情況。我有些悲哀，也有些埋怨，但我也在思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活?學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒(méi)有?為什么有些學(xué)生，讀書(shū)時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情越低，而表現(xiàn)出種種消極心理?然而，這些問(wèn)題卻往往被我們有意無(wú)意地忽略了。
我在講解古典詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》里"賦"與"興"手法的運(yùn)用往往成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。朱熹關(guān)于"賦""比""興"的定義雖然準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，但老師如果照本宣科，學(xué)生會(huì)感到既難以理解，又枯燥無(wú)味。怎樣才能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)?我在講"賦"和"興"時(shí)引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講"賦"時(shí)，在解釋了"賦"的含義實(shí)際上就是直接進(jìn)行敘述或描寫(xiě)后，我引了《小芳》的歌詞："村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(zhǎng)得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(zhǎng)……"指明這種從多方面進(jìn)行描寫(xiě)的方法實(shí)際上就是古代所說(shuō)的"賦"。講"興"時(shí)，我引了《纖夫的愛(ài)》的歌詞："天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽(yáng)，妹不開(kāi)口妹不說(shuō)話(huà)妹心怎么想"，講清了"先言它物以引起所詠之辭"的含義。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在這節(jié)課中，課堂氣氛活躍，學(xué)生接受知識(shí)的效果也較好。
這個(gè)案例說(shuō)明：教師一定要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，善于把握和調(diào)控課堂氣氛，增加課本知識(shí)容量和密度，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境。從而讓語(yǔ)文教學(xué)走向生活，走向?qū)嵺`，走向智慧。孔子曰："知之者，不如好之者;好之者，不如樂(lè)之者。"可見(jiàn)，愛(ài)好和興趣以及生活經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)。教學(xué)實(shí)踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到應(yīng)該朝這方面努力。因?yàn)檫@樣做，可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。我想，語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中真的能化"壓力"為"魅力"，讓"學(xué)生喜歡你教的東西"，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些被我們忽視的生活場(chǎng)景與生活體驗(yàn)，才會(huì)被拿來(lái)當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的材料，從而為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地。
同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。因此，教師要善于把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，離開(kāi)了主體的積極性和主動(dòng)性，效果當(dāng)然不會(huì)很理想。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)任務(wù)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把語(yǔ)文教"活"、讓學(xué)生"活"好，讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)，讓學(xué)生課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，成為一種綜合素養(yǎng)。這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教案，那么最好的教案也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏?；钌膶W(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開(kāi)一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。
以上是我近來(lái)思考的問(wèn)題，或許在正確理解新課標(biāo)之后這些問(wèn)題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問(wèn)題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師教無(wú)成就、學(xué)生學(xué)無(wú)興趣的問(wèn)題。
語(yǔ)文課教學(xué)反思(篇2)
在生活中，到處都有美，大家都喜歡欣賞美?？梢哉f(shuō)“優(yōu)美”這詞本身就給人以美感。人們領(lǐng)會(huì)、欣賞美的過(guò)程就是一種審美活動(dòng)。而“美”從不是孤立存在的，它總是依托一定的事物而存在，或寄托于自然；或寄托于藝術(shù)；或寄托于人的心靈。因此，人們的審美活動(dòng)離不開(kāi)具體的事物。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人們?cè)谟龅矫赖氖挛飼r(shí)，總會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)的審美，在一定程度上可以說(shuō)，這些審美活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)文明的象征。而美常常又和真、善結(jié)合在一起共同組成丑、假、惡的對(duì)立面，也就是說(shuō)，美常常與道德糾纏在一起。因此，審美的過(guò)程，也是凈化靈魂的過(guò)程，審美對(duì)每一個(gè)人都有著積極的意義。席勒說(shuō)：“從感覺(jué)的被動(dòng)狀態(tài)到思想和意志的主動(dòng)狀態(tài)這一轉(zhuǎn)變過(guò)程，只有通過(guò)審美自由這個(gè)中間狀態(tài)才能實(shí)現(xiàn)；……總之，若是要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。”可見(jiàn)，審美活動(dòng)是促使人性獲得完善的手段之一。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)培養(yǎng)正確的美學(xué)觀念，學(xué)會(huì)如何欣賞美是很重要的。因?yàn)閷W(xué)生的人生觀、世界觀基本上還未形成定局，辨別美丑的能力還不足；他們的模仿能力又特別的強(qiáng)，有時(shí)難免模仿一些不良的行為。語(yǔ)言藝術(shù)是最為常見(jiàn)的藝術(shù)，它和美學(xué)天然地聯(lián)系在一起。因?yàn)閷徝赖拈T(mén)戶(hù)是感知，而語(yǔ)言和人的感知緊密相連的。語(yǔ)文課當(dāng)然也就與美學(xué)緊密相連。
一堂成功的語(yǔ)文課，不僅在于教學(xué)程序的流暢；學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的擴(kuò)展；學(xué)生閱讀語(yǔ)文能力的提高；更在于學(xué)生心靈得以陶冶或震撼。文學(xué)作品對(duì)人的感染作用是舉世公認(rèn)的。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)該選擇一些容易引起學(xué)生共鳴的課文來(lái)進(jìn)行審美教學(xué)。對(duì)于高中學(xué)生，教師可適當(dāng)介紹一些美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生了解四大問(wèn)題：什么是美？美有哪些種類(lèi)，各有什么特點(diǎn)？審美有些什么意義？如何審美？這樣做的目的是讓學(xué)生有一個(gè)較為完整的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然這種認(rèn)識(shí)還不深刻，但經(jīng)常審美實(shí)踐就會(huì)逐漸加深的。
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語(yǔ)文課教學(xué)反思(篇3)
在我國(guó)母語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)寶庫(kù)里，“涵泳”是我國(guó)古代傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法，“涵”，《辭海詞語(yǔ)分冊(cè)》的解釋是“沉浸”；“泳”，自然就是游于水中。“涵泳”的本義是魚(yú)鱉之屬深潛于水中游動(dòng)。南宋大教育家朱熹提出了以“涵泳”為中心的文學(xué)接受理論：要真正認(rèn)識(shí)、理解文本，必須全身心地投入文本進(jìn)行感受和體驗(yàn)。那么，要上好一節(jié)閱讀課就必須把握教學(xué)目標(biāo)，深入的解讀文本，靈活地運(yùn)用學(xué)習(xí)方式，依學(xué)而評(píng)價(jià)滲透學(xué)法指導(dǎo)。在語(yǔ)言的浩瀚海洋中“涵泳”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，細(xì)致入微地體驗(yàn)感受，持久反復(fù)地細(xì)心玩味，深刻體會(huì)文中的意趣。
一、涵泳定標(biāo)言意兼得
新課標(biāo)中指出：語(yǔ)文課程的目標(biāo)應(yīng)該根據(jù)“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度去設(shè)計(jì)，三個(gè)方面相互滲透，融為一體。因此，教學(xué)中，我們要在課程目標(biāo)的預(yù)設(shè)上做好三維目標(biāo)的整合，要以“知識(shí)與能力”為主線(xiàn)，滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀，并充分地體現(xiàn)在過(guò)程和方法中。《美麗的晉祠》一課的教學(xué)片斷中，教師就是依據(jù)學(xué)情和教材特點(diǎn)，讓學(xué)生抓住描寫(xiě)晉祠樹(shù)的重點(diǎn)段落，扣住關(guān)鍵詞句，想象畫(huà)面來(lái)品味優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，體會(huì)作者運(yùn)用比喻、擬人等表達(dá)方法的作用，側(cè)重于“過(guò)程與方法”這一維度的目標(biāo)達(dá)成，自然而然地讓學(xué)生感受到晉祠樹(shù)的美，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
一堂好的閱讀課，教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度的側(cè)重點(diǎn)有所不同，可以依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的情況來(lái)確定，有所側(cè)重地引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中巧妙地融合達(dá)成，使學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言文字去理解、體驗(yàn)、感悟，用文中語(yǔ)言去交流、抒情、傾吐。在“言”與“意”的轉(zhuǎn)換下，讓學(xué)生“沉浸”其中，真正實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。
二、涵泳文本整體建構(gòu)
特級(jí)教師劉仁增認(rèn)為：“教師要做文本的‘知音’，把握文本的‘文化細(xì)節(jié)’，涵泳‘文心’，把握‘文脈’，捕捉‘文眼’，藝術(shù)地進(jìn)行文本的二度開(kāi)發(fā)和智慧生成?！?BR> 在標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下，《美麗的晉祠》中晉祠樹(shù)的教學(xué)設(shè)計(jì)就注重了從整體入手，做到大處著眼，從小處突破，層層深入而達(dá)成目標(biāo)。這一部分的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生通過(guò)古老蒼勁的樹(shù)和造型奇特的樹(shù)感受晉祠的那份幽靜、典雅之美。整個(gè)教學(xué)，教師體現(xiàn)了從“整體入手”的思想，遵循“整體——部分——整體”的教學(xué)思路，從大處著眼，圍繞“你從哪兒感受到晉祠的美麗？”這一主要問(wèn)題開(kāi)展教學(xué)。把握了文本的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生抓住周柏、唐槐的古老蒼勁和造型奇特的左扭柏樹(shù)的排比、擬人句，層層深入，讓學(xué)生體會(huì)到晉祠的那份“幽靜”“典雅”之美，學(xué)生很自然的也喜歡上了古老蒼勁的樹(shù)和造型奇特的樹(shù)，也發(fā)出自己內(nèi)心的感嘆“晉祠在古木的蔭護(hù)下顯得分外幽靜、典雅?！?BR> 一堂好的閱讀課，教材的解讀應(yīng)該是從整體入手，專(zhuān)注地鉆研教材，不僅要系統(tǒng)全面，還要學(xué)會(huì)在細(xì)節(jié)上推敲，這樣才能準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，才能真正體會(huì)文本的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，把文本“讀厚”。在此基礎(chǔ)上預(yù)設(shè)的靜態(tài)教案才會(huì)科學(xué)，最終才能生成出有效的理想的課堂。
三、涵泳妙言多法活用
閱讀教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，所謂教學(xué)的藝術(shù)性，不是單純地追求形式，更不是搞“花架子”，而是在遵循教育客觀規(guī)律的前提下，采用生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中更好地積累方法，習(xí)得語(yǔ)言，使課堂煥發(fā)生命的精彩。
結(jié)合《標(biāo)準(zhǔn)》，《美麗的晉祠》樹(shù)的教學(xué)片段中，學(xué)習(xí)描寫(xiě)古老蒼勁的“周柏”句子時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)系生活實(shí)際，想象揣摩的方法體會(huì)周柏的古老蒼勁。其中，描寫(xiě)周柏的古老中有一個(gè)詞“皺裂”，它的意思是產(chǎn)生破裂和明顯分開(kāi)的一種缺陷，但是學(xué)生并不能想象出唐槐是怎樣皺裂？于是教師借助他們已有的經(jīng)驗(yàn)，想象自己爺爺奶奶的手來(lái)深入理解這個(gè)詞，從而感受周柏的古老。
學(xué)習(xí)古老蒼勁的“唐槐”句子時(shí)，教師利用填空的形式，讓學(xué)生繼續(xù)運(yùn)用抓住關(guān)鍵詞，想象畫(huà)面的閱讀方法，品味唐槐的古老蒼勁之美，在學(xué)生不理解“虬枝盤(pán)曲”這類(lèi)詞時(shí)，通過(guò)圖片補(bǔ)白畫(huà)面，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解。
因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)古老蒼勁的樹(shù)時(shí)已掌握了學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)“左扭柏”時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的“抓住關(guān)鍵詞想象”的閱讀方法，用讀的方式來(lái)再現(xiàn)晉祠樹(shù)的美。這部分的教學(xué)讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，并且緊抓“左扭柏”中含有許多四字詞的特點(diǎn)，緊扣語(yǔ)言的內(nèi)核進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在深刻感受語(yǔ)言?xún)?nèi)涵的同時(shí)，感性而具體地領(lǐng)悟表達(dá)的方法，自讀感悟造型奇特的樹(shù)。
學(xué)習(xí)這兩種樹(shù)，教師教學(xué)方法的過(guò)程也是“由扶到放”的過(guò)程。學(xué)習(xí)古老蒼勁的周柏時(shí)，教師一句句指導(dǎo)讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)“唐槐”則是逐步放手讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞填空自主學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)“左扭柏”則是徹底放手讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的方法自主學(xué)習(xí)。
一堂好的閱讀課，教師設(shè)計(jì)教學(xué)方法，正如廚師煮菜一樣，同樣的雞、肉、魚(yú)、菜，在各廚師的手下，可以用燒、煮、燜、炒、蒸等方法，烹調(diào)出花色繁多、美味可口的佳肴。同時(shí)，教師要像提高教學(xué)效果，就應(yīng)在多元化的教法上下功夫，增加教學(xué)的魅力?？傊虒W(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法，并集中體現(xiàn)在一個(gè)“活” 字上。
四、涵泳評(píng)味理趣提升
課堂教學(xué)中教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，是溝通師生智慧、情感、興趣、態(tài)度的橋梁，善于運(yùn)用評(píng)價(jià)性語(yǔ)言是教師的一項(xiàng)十分重要的基本功，恰當(dāng)運(yùn)用課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言，能讓課堂充滿(mǎn)生機(jī)，煥發(fā)出人文氣息。有效的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，體現(xiàn)教師課堂教學(xué)的引導(dǎo)性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、探究性。由此可以看出，教師評(píng)價(jià)語(yǔ)在教學(xué)中十分重要，“用點(diǎn)睛之語(yǔ)，就能指點(diǎn)迷津”。
在《美麗的晉祠》的教學(xué)中，教師在評(píng)價(jià)調(diào)控方面，做到了評(píng)價(jià)及時(shí)，啟發(fā)性強(qiáng)。在“左扭柏”的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生讀得不好時(shí)，教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)：“你看這左扭柏直沖云霄，像上鉆，再讀讀。讀出它的氣勢(shì)?！薄奥?tīng)你再這么一讀，好像有一股神奇的力量賦予了左扭柏，它樹(shù)皮上的紋理一齊朝左扭去?！斌w現(xiàn)出很強(qiáng)的啟發(fā)性。幾乎是每評(píng)價(jià)一句都是抓住文中的關(guān)鍵詞，幫助學(xué)生讀文想象。學(xué)生們通過(guò)教師的引導(dǎo)，對(duì)這句話(huà)的理解的內(nèi)涵也隨之更為深刻。
另外，在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)，教師語(yǔ)言還具有學(xué)習(xí)方法的導(dǎo)向性。同樣在教學(xué)“左扭柏”的句子時(shí)，教師的語(yǔ)言，如“準(zhǔn)確生動(dòng)的四字短語(yǔ)，讓奇特的左扭柏立在我們眼前！”“形象的表達(dá)方法，讓我們字字悟其神?！边@樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)能幫助學(xué)生掌握表達(dá)方法。
教學(xué)的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展，所以在一堂好的閱讀課中，教師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)的運(yùn)用首先會(huì)考慮學(xué)生的發(fā)展性，如何讓學(xué)生在課堂上勇于發(fā)言、樂(lè)于發(fā)言、善于發(fā)言，在評(píng)價(jià)中有感受、有思考、有反思、有生成。如此，在教師與學(xué)生之間、評(píng)價(jià)實(shí)踐與教學(xué)目標(biāo)之間形成良性互動(dòng)，才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拉近師生距離，創(chuàng)造出課堂教學(xué)藝術(shù)的佳境。
“潛心”涵泳方為學(xué)，只有沉浸其中，細(xì)細(xì)品味才會(huì)心有所思、心有所動(dòng)、心有所獲。一堂好的閱讀課，教師只有從實(shí)際出發(fā)，正確深入地解讀文本，制定明確實(shí)在的教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生潛心會(huì)文，情智同生，才能達(dá)到讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中豐富語(yǔ)言積累、培養(yǎng)閱讀能力、進(jìn)行情感熏陶的目的。這樣的語(yǔ)文課堂才會(huì)充滿(mǎn)對(duì)生命的關(guān)注，煥發(fā)鮮活的生命的氣息，才能有效地促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、健康的發(fā)展！
語(yǔ)文課教學(xué)反思(篇4)
“以人為本”是現(xiàn)代教育觀的核心，在理念上已形成了共識(shí)。但是，值得注意的是，當(dāng)前各種各樣的語(yǔ)文讀本接踵而至，大多是名人擔(dān)任主編，理念新，選文美，包裝精，誘惑力強(qiáng)。有的學(xué)校，給人手一冊(cè)。再加上配合新教材的各級(jí)各類(lèi)的輔導(dǎo)用書(shū)、練習(xí)訓(xùn)練，鋪天蓋地而來(lái)。這樣，使得一些教師沒(méi)有很好地汲取傳統(tǒng)教學(xué)中的精華，課文是最重要的課程資源或多或少在有的教師思想中弱化。同時(shí)，有的學(xué)校老師，在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了“新課程流行病”——假民主、假自主，小組合作秀，課件展示會(huì)（功利化、做秀化、媚俗化、虛美化）等等。這種現(xiàn)象表現(xiàn)在公開(kāi)課上尤為突出。
一、現(xiàn)行教材仍然是最重要的課程資源
1．教材課文要靈活運(yùn)用
（1）“提示框”要很好利用。各單元以及課、篇均安排了提示框，提示語(yǔ)引人入勝，著眼于引導(dǎo)師生對(duì)新單元主題、教學(xué)要求等方面的了解，引發(fā)學(xué)生對(duì)新課文的學(xué)習(xí)興趣。這些提示語(yǔ)文字優(yōu)美，生動(dòng)精彩，能吊起讀者的胃口，讀了以后的確讓人產(chǎn)生一種急切地想要閱讀課文的沖動(dòng)，真正起到了“引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)”的作用。
（2）朗讀、品析要落實(shí)到位。讀的方法有許多種，這里說(shuō)的朗讀，主要是指在課堂（早讀）里學(xué)生聲情并茂，入情入神的朗讀，在朗讀中品味精彩文段，這一傳統(tǒng)的讀書(shū)方法不能丟。 品析，指的是品析語(yǔ)言，就是對(duì)語(yǔ)句的意思、情感、色彩等進(jìn)行細(xì)致的分析鑒賞?！捌肺觥钡哪康模皇且衙牢呐弥щx破碎，肢解得體無(wú)完膚，而是要在一詞一句的認(rèn)知基礎(chǔ)上，養(yǎng)成對(duì)語(yǔ)言的敏銳感受力。如魯迅的《藤野先生》的最后幾段，如果不熟讀，就很難完成練習(xí)四中的第一小題。
(3）背誦、默寫(xiě)小可忽視。新教材除了有限的幾十（首）篇古詩(shī)文背誦外，每一冊(cè)的課文，對(duì)于現(xiàn)代美文的背誦要求甚少。傳統(tǒng)教學(xué)是十分重視背誦的，它不僅有助于發(fā)展記憶，提高學(xué)生的理解能力，還能規(guī)范語(yǔ)言，提高表達(dá)能力，有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高?，F(xiàn)在的學(xué)生，大多是眼高手低。他們會(huì)說(shuō)能道，但真正讓他們說(shuō)規(guī)范話(huà)、寫(xiě)規(guī)范字就差多了，學(xué)生手寫(xiě)出來(lái)的文字潦草，難以辨認(rèn)，尤其是默寫(xiě)，錯(cuò)別字多。因此，我們要挖掘課文中的優(yōu)美句子、段落，甚至全篇讓學(xué)生背誦和默寫(xiě)。
2．作文、口語(yǔ)交際要靈活多樣 各冊(cè)教材將寫(xiě)作和口語(yǔ)交際分別整合于閱讀和綜合性學(xué)習(xí)兩部分內(nèi)容之中。閱讀部分的寫(xiě)作和口語(yǔ)交際是片斷式的，綜合性學(xué)習(xí)部分的寫(xiě)作和口語(yǔ)交際是系統(tǒng)的、整篇的。兩者相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充?；窘鉀Q了說(shuō)和寫(xiě)的素材來(lái)源問(wèn)題。但是，大作文訓(xùn)練如果按部就班，其數(shù)量顯然是不夠的（每學(xué)期6次）。一線(xiàn)教師要充分挖掘課文中的寫(xiě)作素材，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況開(kāi)展有計(jì)劃的寫(xiě)作活動(dòng)（大作文每學(xué)期至少要8次）
二、課堂教學(xué)，拒絕作秀
什么是課堂？課堂不是教師表演的舞臺(tái)，而是師生之間交往，互動(dòng)的舞臺(tái)；不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所；不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所；不是教師行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。 當(dāng)前，不少教師把課堂變成演戲的舞臺(tái)，展示矯情的東西太多。學(xué)生回答個(gè)個(gè)到位，時(shí)間把握分秒不差，教學(xué)環(huán)節(jié)極為流暢自然，全堂可謂渾然天成，不著一絲人工雕琢的痕跡，教師把教材淋漓盡致地發(fā)揮。我們聽(tīng)了這樣的課，感覺(jué)就像是在讀學(xué)生虛情假意的作文，感覺(jué)缺少鮮活的生命氣息。
1．公開(kāi)教學(xué)，要摒棄虛美化，警惕“新八股” 公開(kāi)課的目的是開(kāi)展教學(xué)研究，探討教學(xué)方法，但在有的學(xué)校公開(kāi)課已經(jīng)或正在變味，成為學(xué)校及教師謀取名利的手段。為了上好公開(kāi)課，得到任務(wù)的教師會(huì)早早做好準(zhǔn)備，反復(fù)操練直至爛熟，有時(shí)還得請(qǐng)同組的老師幫助設(shè)計(jì)教案，查找資料，制作課件，進(jìn)行包裝。學(xué)校也號(hào)召獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，集體協(xié)作。為了這節(jié)課，所有的手段都用上了，可謂殫精竭慮。
2．平時(shí)教學(xué)，要避免模式化，防止單一化 翻開(kāi)字典，對(duì)“改革”是這樣解釋的：把事物中舊的不合理的部分改成新的、能適應(yīng)客觀情況的。這樣說(shuō)來(lái)，新課程改革不應(yīng)是對(duì)以前的教育徹底否定，而是批判地繼承。面對(duì)課改，有的專(zhuān)家雷厲風(fēng)行，大張旗鼓，恨不得一下子把他們認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)教育存在的陳舊教法與教材改個(gè)天翻地覆，全面徹底。中國(guó)幾千年的教育之路，難道沒(méi)有可取之處？如何繼承發(fā)展傳統(tǒng)教與學(xué)的精華，為新課改所用，顯得格外重要，這也是轉(zhuǎn)變觀念的一個(gè)重要組成部分?？上У氖且恍┙逃ぷ髡邊s對(duì)此予以全盤(pán)否定。我認(rèn)為，不能拋棄中國(guó)傳統(tǒng)，而應(yīng)該弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的成功經(jīng)驗(yàn)。 新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“大語(yǔ)文觀”，強(qiáng)調(diào)開(kāi)掘各種課程資源，提倡網(wǎng)絡(luò)、電視、圖書(shū)等進(jìn)入課堂。但是，“跳出語(yǔ)文教語(yǔ)文”，是否就是跳出課本不要課本，一味追求“轟轟烈烈”呢？突破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的封閉和僵化，就要放棄傳統(tǒng)閱讀文。所以，我們平時(shí)的課堂教學(xué)，要“抓好基礎(chǔ)，當(dāng)堂鞏固”。教育部有關(guān)專(zhuān)家在北侖課改評(píng)估反饋會(huì)上指出：“傳統(tǒng)教育中，有許多值得繼承之處，我們要將其發(fā)揚(yáng)光大”。在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中提高。
三、合作學(xué)習(xí)不能流于形式
合作學(xué)習(xí)之所以被廣泛應(yīng)用，很大程度上取決與它對(duì)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)的創(chuàng)造性運(yùn)用。小組合作不可濫用。小組合作學(xué)習(xí)，本來(lái)是一種非常好的合作學(xué)習(xí)方式，小組討論形式比較自由，學(xué)生往往可以無(wú)所顧慮地暢所欲言，針對(duì)老師提出的問(wèn)題自由地發(fā)表自己的見(jiàn)解，擦出了許多可貴的思維火花。但是不少教師在具體教學(xué)中不注意這種形式?！坝懻摗背蔀閿[設(shè)，學(xué)生主動(dòng)接受的信息不多，真正的參與不夠；雖然輪流發(fā)言，但實(shí)質(zhì)仍然是個(gè)體獨(dú)立學(xué)習(xí)，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)真正意義上的溝通、合作、互動(dòng)和交流；有的學(xué)生成為“常駐代表”，組內(nèi)外一言堂；后進(jìn)生仍然缺少學(xué)習(xí)積極性；不能處理好獨(dú)立學(xué)習(xí)與分工合作的關(guān)系；目的與作用并不明確，為方式而方式導(dǎo)致走向形式。做好三點(diǎn)：因需而置，因時(shí)制宜，貴在指導(dǎo)。
課程的改革是一個(gè)不斷發(fā)展、永不停歇的過(guò)程。新課程、新教材仍處在實(shí)驗(yàn)階段，必定存在需要改進(jìn)之處。在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于教材的問(wèn)題，究竟是專(zhuān)家說(shuō)了算，還是老師說(shuō)了算。我以為，應(yīng)該讓我們的一線(xiàn)老師有更多的發(fā)言權(quán)。教師在實(shí)踐中要敢于對(duì)新課程、新教材做出自己的判斷和評(píng)價(jià)，提出不同的意見(jiàn)和建議，為新課程、新教材的不斷完善做出自己的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)文課教學(xué)反思(篇5)
今天，我們講了“信”這一課。用時(shí) 3 課時(shí)。第一課時(shí)采用的是孩子們自己上電腦備學(xué)的方式，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，按照老師課件的要求來(lái)完成任務(wù)。主要包括：朗讀課文、認(rèn)識(shí)字詞、跟生字樹(shù)一起學(xué)習(xí)生字、臨摹字帖。整個(gè)一節(jié)課，孩子們?cè)谛〗M互評(píng)、師評(píng)的檢查中完成了“信”的備學(xué)。程度好的孩子還將字帖臨摹完畢。
第二節(jié)課，我們主要進(jìn)行檢測(cè)。老師根據(jù)孩子們上節(jié)課的備學(xué)內(nèi)容進(jìn)行逐一檢查。例如分小節(jié)朗讀課文，伴樂(lè)朗讀。字詞搶答，造句，組詞。最后學(xué)習(xí)生字書(shū)寫(xiě)。正一節(jié)課，在緊張的檢測(cè)中結(jié)束了這堂課。
上完課后，我也很困惑，能不能縮短課時(shí)，這樣在備學(xué)課上，老師已經(jīng)檢測(cè)的字詞，還需要在第二節(jié)課花長(zhǎng)時(shí)間再全班檢測(cè)嗎？我會(huì)在之后的教學(xué)過(guò)程中壓縮這樣的時(shí)間，而更多的關(guān)注孩子們的知識(shí)，字詞，情感，價(jià)值觀的拓展。
我們?cè)谏险n中實(shí)踐我們的課堂，我們?cè)诼?tīng)課中反思我們的課堂?？偠灾以诔砷L(zhǎng)。
語(yǔ)文課教學(xué)反思(篇6)
黃厚江老師認(rèn)為，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)存在浮泛化、狹隘化的傾向，主要表現(xiàn)：一是以傳遞結(jié)論為中心，課堂表現(xiàn)是老師提問(wèn)題，學(xué)生找答案，似乎課堂就是學(xué)生在找老師問(wèn)題的答案，教學(xué)只是通過(guò)問(wèn)答活動(dòng)去“尋找”某個(gè)結(jié)論，教學(xué)變成了驗(yàn)證。二是以狹義的知識(shí)學(xué)習(xí)為中心，將學(xué)習(xí)零散的知識(shí)作為教學(xué)重點(diǎn)。三是以各種方法技巧為學(xué)習(xí)中心，認(rèn)為方法最重要，學(xué)方法就是學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)了方法就形成了能力。
黃老師的觀點(diǎn)不禁讓我反思自己的教學(xué)理念、教學(xué)行為、教學(xué)評(píng)價(jià)等。尤其是最近一年來(lái)，我所觀察的課堂教學(xué)（包括自己），或多或少地存在浮泛化、狹隘化的傾向，剛好今天聽(tīng)了兩節(jié)語(yǔ)文課，越來(lái)越感覺(jué)我們的課堂出問(wèn)題了，需要改變我們的課堂教學(xué)行為，切實(shí)進(jìn)行深度閱讀，提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
下面針對(duì)今天二節(jié)課，談?wù)勛约旱囊恍┐譁\看法。
一、語(yǔ)文教學(xué)需要高品質(zhì)朗讀
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要手段，通過(guò)朗讀調(diào)動(dòng)各種感官，幫助學(xué)生對(duì)材料的理解?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（20xx版）對(duì)第四學(xué)段（7—9年級(jí)）對(duì)朗讀的要求是“能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀”，課標(biāo)對(duì)朗讀的要求有三個(gè)維度：正確朗讀、流利朗讀和有感情朗讀，至于怎么朗讀，尤其是有感情地朗讀最為困惑，因此也導(dǎo)致無(wú)要求、無(wú)目的的泛讀。朗讀最終成為教學(xué)的一個(gè)常規(guī)環(huán)節(jié)，即為了完成任務(wù)而讀。慢慢地，讀得浮泛化，讀得形式化。朗讀作為理解材料的手段，不是可有可無(wú)的形式，需要高品質(zhì)朗讀，用朗讀助推理解材料。
1、讀得抑揚(yáng)頓挫
“抑揚(yáng)頓挫”的意思是聲音高低起伏，和諧而有節(jié)奏，要想讀得抑揚(yáng)頓挫主要注意聲音的高低起伏，注意停頓，達(dá)到和諧的境界。比如《詠雪》的朗讀，具體標(biāo)示如下：
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。（陳述事件起因，讀得平穩(wěn)）
俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”（讀好“欣然”，表現(xiàn)出謝太傅與兒女們?cè)谥v論文義過(guò)程中，雪突然越下越多，靈機(jī)一動(dòng)可以借此來(lái)詠雪時(shí)內(nèi)心的喜悅）
兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！保ㄕZ(yǔ)速快，體現(xiàn)出胡兒急切表達(dá)的心理）
兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！保ㄕZ(yǔ)速稍慢，同時(shí)讀好“未若”，體現(xiàn)兄女的自信）
公大笑樂(lè)。（讀好停頓“公/大笑/樂(lè)”，“大笑”是謝太傅的一種心理感受，“樂(lè)”也是一種心理感受，“大笑”是外在表現(xiàn)，“樂(lè)”是內(nèi)在感受，分開(kāi)來(lái)讀，強(qiáng)調(diào)了人物內(nèi)在感受)
即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。（陳述句式，讀得平穩(wěn)）
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)》的朗讀，具體標(biāo)示如下：
聞/王昌齡/左遷龍標(biāo)/遙有此寄
楊花落盡/子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)/過(guò)/五溪。
我寄愁心/與明月，隨風(fēng)直到/夜郎西。
結(jié)合標(biāo)題中“左遷”，全詩(shī)的朗讀基調(diào)是低沉的、哀傷的，因此，讀得慢一些，聲音低沉一些。
“楊花落盡子規(guī)啼”，重點(diǎn)讀好“落”和“啼”，讀得輕一些，讀得哀傷一些。
“聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”，重讀“過(guò)”，突出作者聽(tīng)聞王昌齡左遷龍標(biāo)的消息后，他已經(jīng)過(guò)了五溪，有些遺憾之感。
“我寄愁心與明月”，輕讀“愁心”，強(qiáng)調(diào)此時(shí)詩(shī)人的內(nèi)心感受。
不是說(shuō)將以上分析一股腦兒全部在課堂上完成，只是想展示教師利用朗讀體現(xiàn)對(duì)文本的解讀而已。課堂上根據(jù)自己的情況，適當(dāng)選取使用。
2、讀得有層次一些
《詠雪》朗讀，可以分層次朗讀，以此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和品析。
第一次朗讀：通過(guò)朗讀，體現(xiàn)你理解了文章的層次。
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。（起：開(kāi)端）
俄而雪驟,公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”（承：發(fā)展）
兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。（轉(zhuǎn)：高潮）
公大笑樂(lè)。（合：結(jié)局）
這是古代文章常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式，按照敘事一般的格式構(gòu)成。
第二次朗讀：讀出溫馨的家庭氛圍，讀好開(kāi)端。
第三次朗讀：讀出看到雪越下越大內(nèi)心的喜悅。
第四次朗讀：讀出白雪不同的姿態(tài)，讀好高潮。對(duì)胡兒的話(huà)，讀得稍快一些，體現(xiàn)急切；對(duì)兄女的話(huà)，讀的慢些，讀得堅(jiān)定一些，體現(xiàn)自信。
第五次朗讀：讀出謝太傅內(nèi)心的喜悅，注意和“欣然”的區(qū)別：“欣然”讀得內(nèi)隱，“大笑樂(lè)”讀得外顯。
第六次朗讀：在以上五次朗讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合讀，綜合體現(xiàn)以上五次朗讀成果。
二、語(yǔ)文教學(xué)需要思維訓(xùn)練
平時(shí)教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，學(xué)生理解起來(lái)卻覺(jué)得困難無(wú)比，我們還一味地埋怨學(xué)生，其實(shí)是學(xué)生思維能力不好所致。語(yǔ)言是思維的外殼，任何一項(xiàng)活動(dòng)都離不開(kāi)思維的參與。語(yǔ)文教學(xué)需要不斷促進(jìn)思維發(fā)展，提升思維品質(zhì)。尤其是當(dāng)前深度閱讀，更加需要高品質(zhì)思維的參與。
比如在《詠雪》中，我們可以這樣來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練：
問(wèn)題1：“俄而雪驟”在文中的作用。
問(wèn)題2：“公大笑樂(lè)” 的意味分析。
問(wèn)題3：謝太傅是否未對(duì)胡兒和兄女的回答做出評(píng)價(jià)，從文章中找出依據(jù)，并談?wù)勀愕睦斫狻?BR> 再比如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)》，我們可以這樣來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練：
體會(huì)“聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”中“聞”體現(xiàn)的作者復(fù)雜情感，借助資料來(lái)體會(huì)：
資料：早年貧苦，30歲左右進(jìn)士及第，初任秘書(shū)省校書(shū)郎，而后又擔(dān)任博學(xué)宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南，開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞，被謗謫龍標(biāo)尉，安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。
體會(huì)“我寄愁心與明月”中“愁心”的意思。
以上兩個(gè)問(wèn)題，其實(shí)均指向?qū)υ?shī)歌情感的理解。
聚焦學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展的課程改革，體現(xiàn)立德樹(shù)人的價(jià)值取向，這種價(jià)值取向呼喚課堂轉(zhuǎn)型，即從學(xué)科知識(shí)的逐“點(diǎn)”解析，學(xué)科技能的逐“項(xiàng)”訓(xùn)練走向情境性、體驗(yàn)性和綜合性的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。單純的知識(shí)是不能轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)，只有在真實(shí)的問(wèn)題情境中，重視學(xué)生的體驗(yàn)，改變“教師高控”的課堂生態(tài)，進(jìn)行課堂革命，才能尋得語(yǔ)文教學(xué)的一線(xiàn)生機(jī)。
小編精心