一名優(yōu)秀的人民教師應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的差異性，一份優(yōu)秀的教師必須要準(zhǔn)備好教案。教案可以幫助教師提高課堂質(zhì)量。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的編輯花時(shí)間為你編輯了《燭之武退秦師》教學(xué)反思，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！
《燭之武退秦師》教學(xué)反思【篇1】
以前上高中時(shí)最討厭學(xué)習(xí)文言文，瑣碎的知識(shí)點(diǎn)，枯燥的翻譯，每當(dāng)學(xué)習(xí)古文總是昏昏欲睡。在講這節(jié)課之前，我一直很擔(dān)心，害怕我的學(xué)生像我一樣抵觸文言文的學(xué)習(xí)，害怕我的課堂沉悶枯燥，讓他們提不起精神……
第一節(jié)課上過感覺學(xué)生興趣還挺高的，因?yàn)闆]有涉及到課文的講解，首先讓學(xué)生明白：我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)文言文?綱舉目張，知道古文的重要性了，會(huì)從思想上重視學(xué)習(xí)。在講春秋三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》時(shí)告訴同學(xué)千萬不要把“谷梁傳”記成“母羊傳”，同學(xué)們哄堂大笑，這一笑一下就記牢了!問他們“四書”“五經(jīng)”時(shí)，因?yàn)樗麄兡芑卮鸪鰜恚杏X自己知道的東西很多，積極性非常高。
學(xué)生都喜歡在老師面前表現(xiàn)自己，愛“顯擺”，這也是學(xué)生的可愛之處，我們做學(xué)生時(shí)不是一樣熱衷于在老師面前班門弄斧嗎?老師的贊同是學(xué)生積極學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力。
在接下來分析課文時(shí)，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，我讓他們分角色朗誦課文，讀出人物情感，看哪一組讀的好。有了競(jìng)爭(zhēng)，就有動(dòng)力，同學(xué)們朗誦的非常棒。
字詞，句式，語法是文言文學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。為了既能掌握知識(shí)，又不至于枯燥乏味，我讓學(xué)生找重點(diǎn)字詞，其他學(xué)生補(bǔ)充，然后翻譯。每天作業(yè)就是句句對(duì)應(yīng)翻譯課文，強(qiáng)調(diào)字字落實(shí)，直譯為主。在批改作業(yè)的過程中發(fā)現(xiàn)很多問題，第二天上課時(shí)，讓同學(xué)到黑板上翻譯重點(diǎn)句子，按著高考翻譯標(biāo)準(zhǔn)改分，學(xué)生們可以直觀的感受到翻譯需嚴(yán)謹(jǐn)，如何翻譯。通過這樣的規(guī)范訓(xùn)練，學(xué)生們對(duì)古文翻譯有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
反思：在講課過程中，特別是字詞、句式、翻譯這一塊，有時(shí)課堂還是沉悶，苦惱啊!我還是沒有充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不能完美的駕于課堂，有時(shí)感覺課堂氣氛沉悶了，采取的措施還是不得力，這也是我最最最需要努力學(xué)習(xí)的地方。在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，如何既能讓學(xué)生掌握知識(shí)，又不枯燥乏味，一直困擾著我，雖然這次進(jìn)行了一些嘗試，但這篇文章比較短，在學(xué)習(xí)篇幅較長(zhǎng)的文言文時(shí)，這種方法還適用嗎?如何調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣呢?接下來的《荊軻刺秦王》和《鴻門宴》都是比較長(zhǎng)的文言文，我該如何把握呢?故事性比較強(qiáng)的段落，讓學(xué)生分角色讀好呢，還是改編成課本劇好呢?改編的話時(shí)間夠嗎?字詞、句式、翻譯怎么能讓學(xué)生不費(fèi)力，并且非常有興趣的積極主動(dòng)的學(xué)呢?把重點(diǎn)句子寫黑板上，然后找學(xué)生翻譯還是要有的。一切都建立在了解文章意思的基礎(chǔ)上，不了解，怎么讀?怎么演?會(huì)把握不到位的，還是就讓他們讀，讓他們演，然后與課文比照，讓學(xué)生找出和課文有出入的地方，這樣比較好。
《燭之武退秦師》教學(xué)反思【篇2】
在執(zhí)教《燭之武退秦師》中，我既為高一（3）班62名學(xué)生的全員參與、討論激烈、勇于回答而欣喜，也為自己設(shè)計(jì)課堂的不足和講課時(shí)的緊張而遺憾。結(jié)合上課實(shí)踐，我想談?wù)劷虒W(xué)中的“足”與“不足”?！白恪敝饕兴姆矫妫?BR> 一。 語文課堂是有溫度的
課堂是有溫度的。教師要用優(yōu)美的、充滿激情的導(dǎo)入，營(yíng)造一個(gè)充滿詩意的語言環(huán)境，以喚醒學(xué)生、感染學(xué)生。因此，在講課伊始，我采用了干凈利落的激情導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生回顧初中所學(xué)過的“說客”形象，自然過渡到能言善辯的主人公“燭之武”，以啟發(fā)學(xué)生高效地進(jìn)入文本。
二。 走進(jìn)書聲瑯瑯的課堂
朗讀教學(xué)既是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的；既是語感的，也是技能的；既是文學(xué)的，也是審美的。學(xué)生的朗讀，可以從語音、語調(diào)和情感等方面進(jìn)行考察。因此，本節(jié)課共設(shè)計(jì)了4次朗讀，剛剛接觸文本的朗讀；分析完之后的朗讀；擴(kuò)展提升的朗讀，以及最后的自我朗讀。
三。 走進(jìn)活動(dòng)充分的課堂
1.學(xué)生是充滿活力的生命體，是語文實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐者和承擔(dān)者。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)合理而充分，是新課堂教學(xué)生命力之所在。在我校“1121”高效課堂模式的倡導(dǎo)下，我設(shè)計(jì)了一組討論活動(dòng)，共4個(gè)問題，10分鐘。在學(xué)生討論過程中，我走到學(xué)生中間，巡視、督查、點(diǎn)撥，以期全員參與，并讓他們有共識(shí)，有碰撞，有質(zhì)疑。
2.充分地信任學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的信任，是一種強(qiáng)大的精神力量。在上課之前，我在給學(xué)生說學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要聽我們班的公開課時(shí)，說的最多的一句話就是“請(qǐng)大家相信我，我也會(huì)相信大家”。這群可愛的孩子，在課堂的表現(xiàn)——朗讀時(shí)聲音的洪亮、下課后送給我的掌聲，讓我驚訝之余，也讓我感動(dòng)。
四。走進(jìn)拓展提升的課堂
語文課堂呼喚深度。清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)竇桂梅老師曾說過：“教師須用勤勉作槳，用書籍作舟，用燃燒的智慧把握方向，在溫度和廣度中向著語文課堂的深處漫溯——最終讓課堂、讓師生共同擁有的，一定是高度”。在讓學(xué)生暢所欲言“燭之武”的論辯藝術(shù)后，緊接著又展示了名家點(diǎn)評(píng)，以期學(xué)生通過誦讀，更深刻地理解燭之武游說時(shí)的“不卑不亢”、“委婉含蓄”和“步步深入”。
“不足”之處主要有五方面：
一。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和高效性，我將學(xué)生按照座位劃分了A/B/C三層?，F(xiàn)在細(xì)想，竟有“三六九等”之感，沒有完全、高度地尊重學(xué)生。作為一名教育者，要高度地尊重學(xué)生的生命價(jià)值，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的獨(dú)特性。
二。課堂掌控能力不夠。前面幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行地非常順利，到最后，時(shí)間多出2-3分鐘，我只是讓學(xué)生進(jìn)行“沒有要求、沒有目的”的自讀，以致聲音稀落，效果不是很好。
三。板書不清晰，不條理。板書是文本的線索，也是學(xué)生梳理知識(shí)、掌握知識(shí)的脈絡(luò)。課前，需要對(duì)板書精心設(shè)計(jì)。而這一塊，恰恰是我所忽視的。還有一個(gè)問題是，字跡不夠藝術(shù)，也就稱不上“美的享受”。
四。課堂上對(duì)“言”落實(shí)地不夠全面。“言”是學(xué)好文言文的基石，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用、句式等都要面面俱到，不可只講“學(xué)生之不會(huì)”。
五。文章切入點(diǎn)不夠靈活。整堂課以燭之武的論辯藝術(shù)為主線，忽略了對(duì)人物形象的分析和對(duì)秦伯心理活動(dòng)的揣摩。全國(guó)優(yōu)秀教師王君在《十年豈能磨一劍》中寫道：大片《英雄》中論劍道最高的境界不是劍在手中、劍在心中，也不是人劍合一，而是手中無劍，心中亦無劍。教學(xué)又何嘗不是如此呢？最好的教法是教無定法。以任何一個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)入文本，都能游刃有余，揮灑自如。
每一篇課文都值得我們和學(xué)生共同去感悟，而個(gè)人所得卻不盡相同。我將竭盡全力，力求每節(jié)語文課堂都能關(guān)注每一雙期待的眼神，都能陪伴學(xué)生們度過一段享受知識(shí)的愉悅時(shí)光！而要達(dá)到這一境界，離不開自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升，教師理念的進(jìn)步，教師自我砥礪的成功。所以對(duì)于我們來說，教師在課堂上雖然退居幕后，選擇適時(shí)現(xiàn)身，但是在課外備課中，教師絕對(duì)是一個(gè)主動(dòng)者，是一個(gè)積極建構(gòu)與科學(xué)預(yù)設(shè)的人。它需要教師時(shí)時(shí)充電，時(shí)時(shí)反思，時(shí)時(shí)進(jìn)步。
《燭之武退秦師》教學(xué)反思【篇3】
一、確立課題并確定教學(xué)目標(biāo)
本人把《燭之武退秦師》作為一個(gè)課題，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的嘗試。
這次研究性學(xué)習(xí)，我的教學(xué)目標(biāo)是：
一、讓學(xué)生獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；
二、使學(xué)生懂得如何選題，如何收集、分析和利用信息；
三、培養(yǎng)學(xué)生具有開拓意識(shí)和創(chuàng)新能力。
二、研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的過程
《燭之武退秦師》的研究性學(xué)習(xí)，我分三個(gè)階段進(jìn)行，即確定研究范圍或研究題目階段；學(xué)生研究學(xué)習(xí)撰寫論文階段；表達(dá)交流研究成果階段。
1．確定研究范圍或研究題目階段
研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與意識(shí)。但并不排斥教師指導(dǎo)作用的發(fā)揮，尤其是在開始時(shí)，教師的點(diǎn)撥、指導(dǎo)作用顯得更為重耍。在選題時(shí)，有些學(xué)生的思路打不開，不知道選擇什么問題來研究，我就采用集思廣益的方法，讓學(xué)生先把自己的研究問題在班上講一講，使同學(xué)們能互相啟發(fā)。這樣一來，同學(xué)們思維共振，思路開闊，提出的研究問題越來越多。比如“為什么說春秋無義戰(zhàn)？”“從《燭之武返秦師》這篇課文看古代對(duì)人的稱謂”，“論燭之武的說辯藝術(shù)”“對(duì)‘秦晉之好’的質(zhì)疑”，“論秦穆公的稱霸野心”，“‘子犯請(qǐng)擊之’，子犯明智嗎？”“試論燭之武說晉退師的可行性”等等，學(xué)生的思維活躍了，積極性被調(diào)動(dòng)了起來。
但有些學(xué)生的選題，口氣大得很，如“論秦穆公的稱霸野心”，這些論題，足可以寫成一本書。對(duì)此，我給學(xué)生提了兩點(diǎn)建議，以幫助他們重新確立課題；一是研究性課題的切口要小，“擇點(diǎn)不擇面”。二是要選自己比較熟悉的問題寫，寫自己感受最深的一點(diǎn)。
2．學(xué)生研究學(xué)習(xí)撰寫論文階段
研究的課題確定后，接著就要收集材料，廣泛閱讀撰寫論文了。同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣變得十分濃厚，學(xué)習(xí)熱情高漲。我注意指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的文章，如閱讀《語文讀本》里的《晉公子重耳之亡》、《鄭伯克段于鄢》，還有《文言文選讀》里的《晉歸楚鐘儀》、《晉靈公不君》以及《左傳》中的《崤之戰(zhàn)》等材料。有的學(xué)生還在網(wǎng)上查到了《春秋五霸》、《晉文公即位前的流亡生活》等文章。通過這樣的定向閱讀，學(xué)生開闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)．獲得了研究所需要的靈感和資料。他們學(xué)會(huì)了判斷信息資料的真?zhèn)蝺?yōu)劣，識(shí)別對(duì)本課題研究具有重要關(guān)聯(lián)的有價(jià)值的資料，學(xué)會(huì)有條理地歸納資料，得出相應(yīng)的結(jié)論。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)研究并不神秘，研究就在本書之中，就在閱讀之中。就在實(shí)踐之中，這一階段是學(xué)生自主研究和寫作。學(xué)生的論文，雖然不是長(zhǎng)篇大論，或許還幼稚，但我覺得，我們不必用成人化的標(biāo)準(zhǔn)來品評(píng)，不必用規(guī)范的學(xué)術(shù)論文格式來衡量，只要在文章中有自己的獨(dú)立思考、獨(dú)特見解就行了，不要求有多么深邃的思想，完美的推埋。可能有些同學(xué)的觀點(diǎn)早已被歷史學(xué)家、文學(xué)家寫過、評(píng)論過，但文中的觀點(diǎn)，是同學(xué)們經(jīng)過自己的腦袋思考論證得出來的，這也是自己的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，應(yīng)給予肯定和鼓勵(lì)。
3．表達(dá)交流研究成果階段
學(xué)生的小論文交上來后，我認(rèn)真閱讀批改。為總結(jié)交流做準(zhǔn)備。雖然學(xué)生的論文有的不夠成熟，有的觀點(diǎn)又太偏激，有的材料不夠充分，但我都一分為二地去看待它們，極力找出文章中的閃光點(diǎn)。以肯定、贊揚(yáng)的評(píng)語為主，保護(hù)學(xué)生的積極性。對(duì)那些好文章，我則拿出來在班上交流。讓大家分享成果。在交流、研討中，學(xué)生們學(xué)會(huì)了欣賞和發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)客觀地分析和辯證地思考問題，能夠互相地取長(zhǎng)補(bǔ)短，正確地認(rèn)識(shí)自己，逐步豐富個(gè)人的研究成果
三、研究性學(xué)習(xí)的總結(jié)與評(píng)價(jià)
這次課題研究研究，有做得好的地方，也有一些不足之處。好的方面就是：
（一）培養(yǎng)了學(xué)生收集、分析、處理材料的能力，使他們能夠積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。提高實(shí)踐能力。
（二）擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀量，使學(xué)生潛移默化地接受了文學(xué)藝術(shù)的熏陶，漸漸積累起相關(guān)的語文知識(shí)，學(xué)生不但閱讀了文學(xué)方面的知識(shí)。還閱讀了歷史方面的知識(shí)，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史、政治、軍事、文化、人物、風(fēng)俗有了一定程度的了解，學(xué)到了許多教材以外的知識(shí)。
（三）培養(yǎng)了學(xué)生勇于創(chuàng)新的思維方式。在研究性學(xué)習(xí)時(shí)．學(xué)生的思維比較活躍，他們有很多的“為什么”，希望另辟蹊徑，提出更新的見解。課文中蘊(yùn)含的重要思想文化因素被發(fā)掘出來了。如：“國(guó)家利益最重要”，“知恩圖報(bào)一一談‘義’的重要”，“大丈夫能伸能屈”。此外．一些學(xué)生能夠超越史實(shí)本身，把問題上升到對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)與做人的高度去思考。如“不要埋沒了千里馬”、“守信用是做人的基本要求”、“退一步海闊天高”。在分析過程中逐步形成了自己正確的人生觀、世界觀。
不足之處是：
（一）寫的論文材料不夠充分，論據(jù)不足。
（二）局限在就事論事上，問題不夠深刻。
此外，學(xué)生還需要充實(shí)自身的文化知識(shí)。
附：研究成果
《春秋無義戰(zhàn)》
春秋是列國(guó)兼并時(shí)期。其時(shí)各國(guó)并立，你爭(zhēng)我奪，社會(huì)混亂，烽煙不斷。據(jù)《左傳》一書記載，就發(fā)生過400多次軍事運(yùn)動(dòng)，但沒有一次戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的。
《燭之武退秦師》一文中講到，秦穆公被燭之武說服了，并與鄭國(guó)結(jié)盟，同時(shí)留下杞子，逢孫、楊孫駐守鄭國(guó)都城。秦穆公萬萬沒有想到，秦晉兩國(guó)由此加深了矛盾，并埋下了戰(zhàn)爭(zhēng)的禍根。
兩年后，晉文公死了，適巧杞子又得到了掌管鄭都北門的機(jī)會(huì)。杞子立即將此情況密報(bào)秦穆公，建議秦國(guó)“潛師以來”，征服鄭國(guó)。秦穆公企圖乘晉國(guó)喪君之機(jī)擴(kuò)大霸權(quán)，不聽蹇叔勸諫悍然發(fā)兵襲鄭。晉國(guó)不容秦國(guó)擴(kuò)張，伏兵崤山，與秦軍大戰(zhàn)，結(jié)果秦出師無功，兵敗崤山。
這就是著名的峭之戰(zhàn)，此役中，秦穆公的貪婪虛偽，剛愎自用使他不惜讓軍隊(duì)勞累地去襲擊遠(yuǎn)方的國(guó)家。秦軍因疲勞而力量衰弱，遠(yuǎn)方的國(guó)家都做好了防備，秦軍哪有不敗之理？然而秦軍兵敗，秦國(guó)的百姓必然蒙受極大的災(zāi)難。晉國(guó)之所以出兵截?fù)?，無非是怕秦國(guó)的勢(shì)力增強(qiáng)了，威脅到自己的地位。這次戰(zhàn)爭(zhēng)該不是正義之戰(zhàn)吧？
再如《國(guó)語》所記錄的《勾踐滅吳》一文，吳國(guó)攻打越國(guó)就是為了侵占越國(guó)的土地。用文中的話來說便是：“吾能居其地，吾能乘其舟”。但在越國(guó)的金錢與美女的誘惑下，吳國(guó)太宰在吳王面前為越國(guó)說好話，從而放了越國(guó)一條生路，卻給吳國(guó)帶來了滅國(guó)之災(zāi)。十年后越國(guó)重整旗鼓，終于滅掉了吳國(guó)，這兩國(guó)之間互相攻打，爾虞我詐，無非是為了一己私利，也就毫無正義可言。
還有，周厲王為了滿足自己獨(dú)霸天下的野心，連年出兵遠(yuǎn)征，國(guó)內(nèi)財(cái)用不足，他便把河川山澤封為國(guó)家專利，禁止平民狩獵、打柴、捕魚等，結(jié)果斷了平民的一條謀生之路，弄得民心不服，怨聲載道。他發(fā)動(dòng)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)更無法說是正義之戰(zhàn)了。
《左傳》中記載的著名大戰(zhàn)，如城濮之戰(zhàn)，邲之戰(zhàn)，鞌之戰(zhàn)等，都是春秋時(shí)期各國(guó)企圖稱霸于天下，為爭(zhēng)權(quán)奪利而發(fā)動(dòng)的弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)爭(zhēng)。所以說“春秋無義戰(zhàn)”。
《燭之武退秦師》教學(xué)反思【篇4】
一位偉人曾說過“不會(huì)善待自己民族文化遺產(chǎn)的民族是一個(gè)沒有前途的民族”。史書典籍是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要載體，所以讀史書就是去了解繼承我們民族的文化?！度罩破胀ǜ呒?jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》也明確提到“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化”，“吸收人類進(jìn)步文化”。并且也明確要求高中語文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生“具備初步地閱讀淺易文言文的能力”，在“教學(xué)內(nèi)容和要求”中也明確規(guī)定“誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言文實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向”。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣是非常必要的。
初中的文言文教學(xué)主要停留在讀讀背背的層面上，而這是高中的第一篇文言文，所以更加注重學(xué)生文言文閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念來審視作品的內(nèi)容和思想傾向，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。本教案在設(shè)計(jì)過程中還原學(xué)生的主體地位，就是為了讓學(xué)生與課文達(dá)到零距離的接觸與交流，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言文學(xué)習(xí)落腳點(diǎn)。進(jìn)一步達(dá)到學(xué)有所獲，變“老師強(qiáng)迫我學(xué)”為“我想去學(xué)”、“我要去學(xué)”。
這篇課文的教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、教師角色的還原轉(zhuǎn)化，所以在老師的導(dǎo)演下，學(xué)生積極主動(dòng)地投入到了文言文的學(xué)習(xí)過程來，學(xué)生普遍覺得在熱烈輕松地討論氛圍中收獲不小，并且第一次感到原來古文還可以讓自己學(xué)到很多在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)用的一些知識(shí)和道理。
這幾堂課上下來，筆者覺得充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生找到了學(xué)習(xí)文言文的趣味所在，也讓學(xué)生基本摸清了文言文學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，可以說預(yù)期的目的基本達(dá)到。但是，在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)還是有一些地方還需改進(jìn)，首先就是學(xué)生不知道學(xué)習(xí)文言文的重心，所以剛開始讓學(xué)生起來賞析時(shí)，開始幾乎是在概述故事，后經(jīng)過點(diǎn)撥才基本明白；其次，學(xué)生對(duì)文言文的知識(shí)點(diǎn)概念模糊，所以在開始?xì)w納知識(shí)點(diǎn)時(shí)顯得有些不知所措；第三，在談啟發(fā)時(shí)，學(xué)生開始時(shí)也有些茫然，有些不知從何入手，后經(jīng)引導(dǎo)才明白。這些都說明面對(duì)新的學(xué)生，必須作好學(xué)生的情況了解，在備課中切實(shí)做到“備《大綱》、備教材、備學(xué)生”。
《燭之武退秦師》教學(xué)反思【篇5】
文言文的魅力不僅在于其文字的精練典雅，還在于其厚實(shí)古樸的文風(fēng)，更在于其蘊(yùn)含了博大精深的中華文化。從這個(gè)意義上說，經(jīng)典文言文其實(shí)是我國(guó)優(yōu)秀的古典文化得以傳承的載體。可以這樣說，文言文中的每一個(gè)文字都蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵，每一個(gè)文字都包含了作者的豐富的情感，每一種句式的選擇都蘊(yùn)含了作者的情思，每一種語氣語調(diào)的選擇都表露出作者的情韻。站在文言背后的或是憂國(guó)憂民、心系天下，或是慷慨悲歌、大義凜然，或是俯仰天下、哲思古今的血肉豐滿的人物。在文言的背后更蘊(yùn)藏著豐富的中國(guó)文化。
因此，經(jīng)典文言文需要我們細(xì)細(xì)品味，慢慢咂摸，透過“言”品味“文”。而不能把文言文當(dāng)成現(xiàn)代文，一味地進(jìn)行思想挖掘和情感品味，而把“言”拋在腦后，忽視了“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力”這一基本要求，這種現(xiàn)象在新課改高揚(yáng)“人文性”的背景下非常值得警惕。
就這節(jié)課而言，由“言”到“文學(xué)、文化”的品味目標(biāo)基本達(dá)成，給學(xué)生提供了一種學(xué)習(xí)文言文的思維習(xí)慣和方法，讓學(xué)生不再枯燥記憶文言知識(shí)。但是并不是說所有的文言知識(shí)都可以靠這條路徑來完成，而且對(duì)“言”的挖掘的角度和方法還需要我們更多地去思考和關(guān)注。
小編精心