社會(huì)學(xué)出現(xiàn)于19世紀(jì)，是對(duì)現(xiàn)代性突出矛盾的回應(yīng)。現(xiàn)代性的這種矛盾是：世界越來越小，越來越融合，但個(gè)人的世界經(jīng)驗(yàn)卻越來越分裂，越來越分散。社會(huì)學(xué)家不僅想知道是什么讓社會(huì)群體聚集，還想知道社會(huì)解體的發(fā)展過程，從而做出“修正”下面出國留學(xué)網(wǎng)小編帶大家看看軟科世界一流學(xué)科排名（GRAS）社會(huì)學(xué)學(xué)科排名前三十名。
一、社會(huì)學(xué)學(xué)科排名前三十名
| 軟科世界一流學(xué)科排名（GRAS）社會(huì)學(xué)學(xué)科排名前三十名 | |||||||
| 排名 | 學(xué)校名稱 | 國家 | 總分 | 重要期刊論文數(shù) （Q1） | 論文標(biāo)準(zhǔn)化影響力 (CNCI) | 國際合作論文比例 (IC) | 頂尖期刊論文數(shù) (TOP) |
| 1 | 哈佛大學(xué) | 美國 | 281.8 | 83.9 | 100 | 59 | 100 |
| 2 | 牛津大學(xué) | 英國 | 266.8 | 100 | 84.2 | 79.9 | 66.7 |
| 3 | 斯坦福大學(xué) | 美國 | 265.6 | 74.6 | 96.7 | 52.8 | 100 |
| 4 | 多倫多大學(xué) | 加拿大 | 248.6 | 77.2 | 75.4 | 68.3 | 88.2 |
| 5 | 加州大學(xué)-伯克利 | 美國 | 243.8 | 72.7 | 76.4 | 42.2 | 92.3 |
| 6 | 密歇根大學(xué)-安娜堡 | 美國 | 243.6 | 82.9 | 93.7 | 57.2 | 66.7 |
| 7 | 賓夕法尼亞州立大學(xué)-大學(xué)城 | 美國 | 241.5 | 85.3 | 83.7 | 50.6 | 66.7 |
| 8 | 俄亥俄州立大學(xué)-哥倫布 | 美國 | 240 | 83.9 | 85.3 | 47.3 | 66.7 |
| 9 | 杜克大學(xué) | 美國 | 229.1 | 61.2 | 100 | 55.7 | 81.6 |
| 10 | 康奈爾大學(xué) | 美國 | 223.4 | 82.9 | 85 | 56.6 | 50.9 |
| 11 | 阿姆斯特丹大學(xué) | 荷蘭 | 219.3 | 84.6 | 93 | 73.6 | 38.5 |
| 12 | 哥倫比亞大學(xué) | 美國 | 218.1 | 58.4 | 77.4 | 57.8 | 86.1 |
| 13 | 加州大學(xué)-洛杉磯 | 美國 | 215.2 | 68.7 | 92.8 | 48.8 | 60.9 |
| 14 | 印第安納大學(xué)-布魯明頓 | 美國 | 213.5 | 67.8 | 85.7 | 50.3 | 63.8 |
| 15 | 德克薩斯州大學(xué)奧斯汀分校 | 美國 | 212.6 | 76.1 | 86.7 | 40.7 | 50.9 |
| 16 | 威斯康星大學(xué)-麥迪遜 | 美國 | 211.4 | 74.6 | 74.1 | 46.8 | 57.7 |
| 17 | 芝加哥大學(xué) | 美國 | 207.8 | 59.8 | 76.3 | 53.5 | 74.5 |
| 18 | 加州大學(xué)-歐文 | 美國 | 200.3 | 68.3 | 78.2 | 44.1 | 54.4 |
| 19 | 倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院 | 英國 | 197.1 | 71.9 | 89.4 | 60 | 38.5 |
| 20 | 西北大學(xué)（埃文斯頓） | 美國 | 195.5 | 57.4 | 87.9 | 45.6 | 60.9 |
| 21 | 紐約大學(xué) | 美國 | 195.2 | 58.9 | 83.1 | 44.9 | 60.9 |
| 22 | 北卡羅來納大學(xué)-教堂山 | 美國 | 193.8 | 60.3 | 82.9 | 42.1 | 57.7 |
| 23 | 普林斯頓大學(xué) | 美國 | 190.4 | 58.4 | 94.4 | 47.5 | 50.9 |
| 24 | 曼徹斯特大學(xué) | 英國 | 189 | 82.9 | 79.1 | 58.5 | 19.2 |
| 25 | 耶魯大學(xué) | 美國 | 187.7 | 48.3 | 82.2 | 48.1 | 69.4 |
| 26 | 華盛頓大學(xué)-西雅圖 | 美國 | 186.6 | 53.3 | 76.2 | 47 | 63.8 |
| 27 | 明尼蘇達(dá)大學(xué)-雙城 | 美國 | 182.1 | 57.4 | 89.2 | 42.7 | 47.1 |
| 28 | 馬里蘭大學(xué)-大學(xué)城 | 美國 | 177.6 | 58.4 | 83.7 | 51.2 | 43 |
| 29 | 普渡大學(xué)-西拉法葉 | 美國 | 173.3 | 52.8 | 92.8 | 47.2 | 43 |
| 30 | 英屬哥倫比亞大學(xué) | 加拿大 | 172.4 | 60.3 | 73.1 | 69.4 | 38.5 |
| 學(xué)科領(lǐng)域 | 學(xué)科名稱 | 發(fā)文閾值 | 上榜高校數(shù) |
| 社會(huì)科學(xué) | 社會(huì)學(xué) | 50 | 200 |
| 學(xué)科領(lǐng)域 | 排名學(xué)科 | Web of Science學(xué)科 | |
| 社會(huì)科學(xué) | 社會(huì)學(xué) | Sociology | |
| 學(xué)科領(lǐng)域 | 學(xué)科名稱 | 重要期刊論文數(shù) | 論文標(biāo)準(zhǔn)化影響力 | 國際合作論文比例 | 頂尖期刊論文數(shù) | 教師獲權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù) |
| 社會(huì)科學(xué) | 社會(huì)學(xué) | 150 | 50 | 10 | 100 | 0 |
社會(huì)學(xué)是不是一門科學(xué)？它是一門什么樣的科學(xué)？能否成為一門自然科學(xué)意義上的關(guān)于社會(huì)的科學(xué)？這些問題從孔德開始至今一直困擾著學(xué)術(shù)界。一些社會(huì)學(xué)家把該類問題看作是使社會(huì)學(xué)界發(fā)生分裂的最根本的問題，看作是西方社會(huì)學(xué)爭論的三類理論問題之一。
孔德不僅認(rèn)為社會(huì)學(xué)是一門科學(xué)，而且認(rèn)為是科學(xué)之首，是“科學(xué)的皇后”?？椎掳焉鐣?huì)學(xué)看作是“社會(huì)物理學(xué)”，表明他認(rèn)為建立一門“社會(huì)的自然科學(xué)”是完全可能的。在他看來，社會(huì)學(xué)的科學(xué)性，就是像自然科學(xué)那樣的科學(xué)性和精確性。美國社會(huì)學(xué)家J.H.特納認(rèn)為社會(huì)學(xué)研究應(yīng)該成為像自然科學(xué)那樣客觀的、價(jià)值中立的科學(xué)活動(dòng)。持這種統(tǒng)一科學(xué)觀的學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)學(xué)要成為一門科學(xué)就必須在社會(huì)研究中從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，一切理論、命題和概念必須能經(jīng)受事實(shí)的檢驗(yàn)，而研究過程中則須把事實(shí)與價(jià)值區(qū)別開來，使社會(huì)學(xué)日臻成熟、更加接近于自然科學(xué)的精確科學(xué)。在這種認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，社會(huì)學(xué)知識(shí)的普遍性被認(rèn)為是當(dāng)然的，即使還未達(dá)到此種程度，只要持之以恒地努力，終究會(huì)得到關(guān)于社會(huì)的普遍性解釋，以至最終把握社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律。
作為一門社會(huì)科學(xué)的社會(huì)學(xué)的科學(xué)性，最根本的是能夠在把握社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的前提下，結(jié)合不同民族和地域在文化和歷史上的連續(xù)性和特殊性，用科學(xué)的方法揭示出自己所研究的對(duì)象的特殊規(guī)律性。為了保證社會(huì)學(xué)的科學(xué)性，社會(huì)學(xué)者越來越認(rèn)識(shí)到必須把理論研究與經(jīng)驗(yàn)研究、定性研究與定量研究、宏觀研究與微觀研究結(jié)合起來，相互補(bǔ)充。缺乏經(jīng)驗(yàn)研究的社會(huì)學(xué)是空洞、思辨的；而缺乏理論研究的社會(huì)學(xué)則是盲目、表面的。經(jīng)過數(shù)十年的努力，社會(huì)學(xué)在科學(xué)性上，已取得了較大進(jìn)展。如“概率模型”的運(yùn)用大大增加了預(yù)測(cè)的精確度；“統(tǒng)計(jì)控制法”和“模擬法”的使用在一定程度上改善了對(duì)所研究對(duì)象涉及的多個(gè)變項(xiàng)的控制等等。
六、研究方法
社會(huì)研究主要有定性研究和定量研究兩大類。會(huì)用各種方法搜集經(jīng)驗(yàn)實(shí)證，包括問卷、面談、參與者觀察及統(tǒng)計(jì)研究。歷史社會(huì)學(xué)研究屬于定性社會(huì)研究方法。
不同的方法所面對(duì)的困難是它們都根據(jù)研究員各自采納的理論基礎(chǔ)來解釋及了解社會(huì)。作為功能主義者，艾彌爾·涂爾干喜歡以社會(huì)大規(guī)模結(jié)構(gòu)來解釋任何東西。如果他是符號(hào)互動(dòng)者，他便專注人們?nèi)绾卫斫鈩e人。馬克思主義者或新馬克思主義者把什么都化作階級(jí)斗爭?，F(xiàn)象學(xué)家只是思考大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)如何建立自己的意義。當(dāng)各方都面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題時(shí)，常常爭論誰對(duì)誰錯(cuò)，而實(shí)際上會(huì)把不同方法學(xué)結(jié)合。一般觀點(diǎn)將社會(huì)學(xué)區(qū)分為宏觀（巨視）或微觀兩類，認(rèn)為分析單位如國家發(fā)展，就屬于前者；分析個(gè)人精神與家庭等，較屬于后者。這是相當(dāng)僵化的解決看法。事實(shí)上，所謂微觀并非依照研究單位的規(guī)?？?，微觀較屬于處理社會(huì)學(xué)基本原型的東西，更觀察在不同單位之間的互動(dòng)，事實(shí)上，在企業(yè)之間、乃至于國家之間，也可以視為是一個(gè)個(gè)個(gè)體，研究他們之間的互動(dòng)關(guān)系，以微觀方式處理之─諸如用象征互動(dòng)論、現(xiàn)象學(xué)方法等。
互聯(lián)網(wǎng)是社會(huì)學(xué)家的興趣所在，原因有四：一、它是研究工具。例如網(wǎng)上問卷調(diào)查代替紙張問卷；二、它成為討論平臺(tái)；三、它本身是研究課題?；ヂ?lián)網(wǎng)的社會(huì)學(xué)研究網(wǎng)上社區(qū)、虛擬社區(qū)；四、因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)而產(chǎn)生社會(huì)組織上的改變，例如由工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型到知識(shí)社會(huì)的大型社會(huì)改變。一般歐美注意到互聯(lián)網(wǎng)問題，較傾向從媒介角度出發(fā)。認(rèn)為它不僅是一個(gè)溝通工具而已，更在于改變?nèi)藗兓?dòng)的模式，一如20世紀(jì)以前，貨幣出現(xiàn)聯(lián)帶影響人們的現(xiàn)代生活，都會(huì)生活等；或像古騰堡印刷術(shù)在歐洲蓬勃之后，對(duì)歐洲知識(shí)與教育等面向的改變。