《父親的病》心得體會是出國留學(xué)網(wǎng)的編輯在網(wǎng)絡(luò)上整理并加工的內(nèi)容，僅供參考，大家一起來看看吧。感言就是個人發(fā)表自己內(nèi)心感想想法的文章，當(dāng)我們在畢業(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束的時候。此時寫一篇感言再好不過了，可以表明自己的想法，感言是幫助我們表達最真實的情感的一種工具。
《父親的病》心得體會【篇1】
記得魯迅先生曾在《吶喊》的序言中寫道：“中醫(yī)只是一個有意無意的騙子?！币郧拔乙恢辈幻靼佐斞笧槭裁催@么說。畢竟中醫(yī)對醫(yī)學(xué)做出了極其重要的貢獻。后來看了他寫的《父親的病》，才明白魯迅對中醫(yī)的看法。
魯迅小時候，因為父親的病，和城里的兩位名醫(yī)打過交道。這兩家名義上的藥店差別很大，尤其是陳連河。他引用的最常見的藥，也不過是一對“原創(chuàng)”的蟋蟀，關(guān)注一下蟲藥的“原創(chuàng)”就真的夠“道德”了。此外，還有一種可以克服水腫的藥丸，叫“百骨痞丸”，只用破舊鼓皮制成。因為浮腫腫脹，用破舊鼓皮自然可以克服，雖然不明白從字面意思來的“藥理”哪里是“自然”。你用這不值錢的東西做藥恐怕也沒辦法，只能說明醫(yī)生傻，不知道怎么治。更重要的是，要檢查病人是否有任何委屈。說醫(yī)生只能治病救人，不能治病救人。太荒謬了。如果你死了，你打算治愈什么？
醫(yī)學(xué)本來是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的，但是在當(dāng)時的中國，醫(yī)學(xué)是完全崩潰的，醫(yī)學(xué)與封建迷信聯(lián)系在一起是可笑的，可悲的，可怕的?？尚Φ娜耸?，一些迷信行醫(yī)的醫(yī)生會被稱為名醫(yī)，佩服他們的神奇；可悲的是，是患者滿懷希望地喝下半不通藥理和“道德”藥物制成的藥物的結(jié)果，卻只能得到病情不減甚至加重；可怕的是醫(yī)生多多少少用迷信的藥方給病人治病，病人怎么辦？魯迅的父親經(jīng)過這兩位“名醫(yī)”的治療，病重去世，所以魯迅才會這么說。
好在今天醫(yī)學(xué)已經(jīng)斷絕了與封建迷信的關(guān)系，醫(yī)生永遠不會成為“有意無意的騙子”。魯迅《吶喊》序言的那句話，已經(jīng)不適用于現(xiàn)代中醫(yī)了。但我覺得這才是魯迅想看到的。
《父親的病》心得體會【篇2】
《朝花夕拾》是魯迅寫的唯一一部回憶錄散文集，所以剛出版的時候，一直叫《重溫舊夢》。這本集子完整地記錄了魯迅從童年到青年的人生經(jīng)歷，生動地描繪了一幅清末民初的生活圖景。魯迅以他的悠閑風(fēng)格營造了一種自然友好的'氣氛。然而，他強烈的情感和深刻的思想滲透在他的作品中。
其中《父親的病》讓我印象深刻。也許魯迅去日本學(xué)醫(yī)就是這個原因。文章開頭講了一個名醫(yī)的故事，然后介紹了魯迅年輕時給父親求醫(yī)的經(jīng)歷，和兩個被重金聘請了幾年的所謂名醫(yī)打交道的經(jīng)歷。文章用生動的語言描述了幾位名醫(yī)在知道自己的病治不好的情況下，騙取醫(yī)藥費的情況。如果不能好好治療，就會開一些奇怪的藥，于是故弄玄虛，或者推脫責(zé)任，說“醫(yī)生能治病，但不能治病救人，對吧？”。他們所有的行動都是為了錢。它還表達了作者對庸醫(yī)所犯錯誤的深深仇恨，以及對父親的不情愿和內(nèi)疚。
我想，就算周復(fù)的病現(xiàn)在治不好，那些神奇的藥方一旦拿出來，肯定會成為人們的笑柄，那兩個“名醫(yī)”也會被世人所揭發(fā)和唾棄。但是，在那個時代，那個社會背景下，這樣的醫(yī)生是很受尊敬和重視的，人們對此是毫無疑問的。它反映了舊中國科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療技術(shù)的落后和平民的無知，落后的封建思想深深植根于中國人民之中。這不僅是醫(yī)療技術(shù)的自卑，更是思想上和綜合國力上的自滿。人們盲目相信中醫(yī)，卻對西醫(yī)一無所知，甚至反對。當(dāng)時社會病得跟周復(fù)一樣。魯迅通過諷刺庸醫(yī)來批判當(dāng)時的封建腐朽社會。在文章的最后，衍太太唆使作者呼喊他的父親，這是父親痛苦的死亡，給作者留下了“最大的錯誤”和無盡的悔恨。這也是因為當(dāng)時的人腐朽了封建思想。在歐洲，工業(yè)革命后，人們進入了機械時代，而在中國，女性的“纏足”和“巫醫(yī)不分”盛行，延續(xù)了幾千年，使中國人難以走出落后的泥潭。
所以我們現(xiàn)在是拋棄封建腐朽思想，相信科學(xué)，努力發(fā)展科學(xué)。
《父親的病》心得體會【篇3】
說起《富爸爸窮爸爸》這本書，有好幾次本應(yīng)早就看上，卻因為種種原因一次又一次的錯過，直到最近被我列為投資必看之書，才進入待看序列，但一看上就簡直是一氣呵成的讀完，暢銷書就是暢銷書，真是吸引人，尤其是像我這些在投資領(lǐng)域“滿身是傷”的人，不過在經(jīng)濟大環(huán)境下，大多數(shù)不管是職業(yè)還是業(yè)余投資人的日子都不好過，所以看起來真有醍醐灌頂?shù)母杏X。
被作者的財商思維所折服，也感嘆于他在年紀(jì)尚小的時候就能遇上他的“富爸爸”，一個成功又充滿智慧企業(yè)家的敦敦教誨，使他能從小就耳濡目染商業(yè)運行的規(guī)則，在他一生中打下良好的基礎(chǔ)，同時也讓他能與他親生父親“窮爸爸”的那種思維去對比，是他的大幸。
書中前半部分無時不刻不都體現(xiàn)出富爸爸作為企業(yè)家的智慧，鍛煉著小羅伯特，讓他們從小就浸潤在商業(yè)的環(huán)境中，受到學(xué)校不曾學(xué)到的財商思維。財商思維和日常我們傳統(tǒng)教育正相反，教育更多是培養(yǎng)人不要或少冒險，不要犯錯，盡量在考試中考取高分，而到了社會上的商業(yè)環(huán)境中則是殘酷的，不敢承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險，不敢試錯，也就離實現(xiàn)自己價值很遠。敢于承擔(dān)風(fēng)險，是財商的起步，不過這個承擔(dān)風(fēng)險是有前提的，是要鉆入到那個行業(yè)中去了解它內(nèi)在的脈動，這樣才能讓自己盡量的規(guī)避風(fēng)險。
作者的富爸爸經(jīng)常教育他，要迥異于普通人的思維方式，普通人在有了筆收入時先支付支出，也就是先支付給別人，而富人更多是先支付自己，比如購買能給自己增值的資產(chǎn)，通過這些能夠增值的資產(chǎn)來達到財富的正向積累。而普通人則是先滿足自己的消費，把本來投資資產(chǎn)的余錢揮霍掉，讓自己掉入一個惡性循環(huán)中，永遠羨慕別人在財務(wù)上自由，而自己常感嘆自己的命運不佳。
書中不斷強調(diào)要走向財務(wù)上的豐裕，首先對財務(wù)知識有一定的了解，知道金錢的流動性，也就是錢動向的規(guī)律，只有了解金錢的規(guī)律，自己又懂得了常識，并嚴(yán)格的按照自己設(shè)定的策略行事，結(jié)果都不會太差。但要經(jīng)過長期對財商思維的訓(xùn)練及實踐后才會掌握，很多人剛一投資就想玩票大的，往往虧的底朝天，哀怨連連。他建議，先從小的投資開始，把財商思維先培養(yǎng)起來，就像一個剛學(xué)走路的孩子，要先學(xué)會爬，再經(jīng)歷著蹣跚走路摔倒的過程，最后擁有跑的能力。
我們看到作者在投資領(lǐng)域是一帆風(fēng)順，好像在他所投資標(biāo)的領(lǐng)域都比較成功，簡直是火眼金睛，這是他長期鍛煉所致，不僅鍛煉投資技能，他還主動去花錢來投資自己，讓自己不斷去學(xué)習(xí)對自身有用的知識，再通過這些知識積累去觸類旁通，為他找尋更多投資機會。
本書最主要的核心觀念，就是當(dāng)他懂得了錢的流動性時，知道不斷買入能有收入的正向資產(chǎn)，如股票、房產(chǎn)、基金，讓他的資產(chǎn)不斷的走向正數(shù)，而他的負(fù)債很少，即使他在經(jīng)濟很困難的情況下也是不斷買入正向資產(chǎn)，然后再想辦法考慮支付其他支出，這樣就逼迫他不得不去想其他辦法來解決支出問題。
反觀自己，在對待金錢方面顯得隨意又無知，沒有任何規(guī)劃性可言，拆了東墻補西墻，弄的自己毫無章法，對財務(wù)知識更是關(guān)注少之又少，這實在像是在上戰(zhàn)場的人，不去對戰(zhàn)場有利的信息做起碼的研究。大多亂投一通，反正就是想快速致富。誰都想快速致富，可真正致富的人還是少數(shù)，這是基本的二八定律。
對于財商的學(xué)習(xí)教育，是每一個人都要花上一定時間甚至一輩子去掌握去學(xué)習(xí)的，因為有百益而無一害。財商就是對財富商機的把握，把握它應(yīng)有的規(guī)律，在規(guī)律中發(fā)現(xiàn)商機，在讀懂商機后，用正確的方式抓住，并堅守著，看著它茁壯成長，能高概率的收獲成功。
《父親的病》心得體會【篇4】
這天是父親節(jié)，這是一個洋節(jié)，中國人什么時候開始過這個節(jié)，無從考證。據(jù)說，全世界對于父親節(jié)的慶?；顒?，不像對母親節(jié)那樣重視與熱鬧，但是上帝在圣經(jīng)中教導(dǎo)我們，對于父母的關(guān)愛卻是一致的，當(dāng)母親含辛茹苦地照顧我們時，父親也在努力地扮演著上帝所賦予他的主角，因此，父親節(jié)也不能忽視。
其實，中國人自古以來就是最重視父親的。按照孔老夫子建立的儒家"三綱五常"的要求："父為子綱"，也就是說，父親是至高無上的，"君叫臣死臣不敢不死，父叫子亡子不敢不亡"，就是這種思想的極端。在中國封建社會，父親是決定子女一切的，包括子女的養(yǎng)育教育婚姻和成長，父親還承擔(dān)如何做人如何生活的職責(zé)，"子不教，父之過"婚姻要"父母之命，媒妁之言"。因此，父親在子女眼里是最神圣的，最權(quán)威的，人們在形容仇恨之大莫過于"殺父之仇"。但是，這種等級森嚴(yán)的父子關(guān)系，剝奪了多少人的幸福，又造成了多少人痛苦，那就無法統(tǒng)計了。
進入20世紀(jì)以后，吃人的封建禮教已經(jīng)被徹底打碎了，代之以新型的平等的父子（女）關(guān)系，這是社會進步的重要表現(xiàn)。其實，每個人來到這個世界上，都是既為人父人母，也為人子人女，父母的這天也是子女的明天，何必把關(guān)系搞得那么擔(dān)心呢。父子（女）關(guān)系最正確的選取是：要平等，要人性化，遇到問題要換位思量，既不能相互代替，也不能拒之門外。父母的老經(jīng)驗和子女的新眼界要搞好融合，才干取得雙贏的效果。
為人父已30多年了，既沒有給父親過一過這個節(jié)日，也沒有給自我過一過這個節(jié)日。當(dāng)父母的都期望子女有點出息，"望子成龍""望女成鳳"的思想把子女都打發(fā)走了，讓他們自我"闖天下"，無數(shù)個家庭在"母親節(jié)""父親節(jié)"這一天都是父母獨守空門。據(jù)說，在美國父親節(jié)有這么個規(guī)矩，在父親節(jié)的那一頓早餐是由子女們做的，父母早上不必早起，能夠繼續(xù)睡，子女們做好早餐拿到床前給父母親用。而我這天的早餐則是在賓館吃的。但是，使我最感欣慰的是，昨日，女兒給我寄來一個父親節(jié)禮包，里面裝的是一條沒有尼古丁的"香煙"，名字叫"漢草"。女兒為了讓我戒煙可謂專心良苦，我是得好好思量一下戒煙問題了。
我找了幾條關(guān)于父親節(jié)的格言，算作我的"感言"的結(jié)束：
父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在嚴(yán)寒的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然清純明凈。
恐怖時，父愛是一塊踏腳的石；黑暗時，父愛是一盞照明的燈；枯竭時，父愛是一灣生命之水；努力時，父愛是精神上的支柱；成功時，父愛又是激勵與警鐘。
父愛如傘，為你遮風(fēng)擋雨；父愛如雨，為你濯洗心靈；父愛如路，伴你走完人生。
父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，惟獨專心的人才干體會。
《父親的病》心得體會【篇5】
寫這個題目不是希望爸爸生病，而是希望他有那么多壞習(xí)慣：抽旱煙，很厲害；每天不停的喝酒；吃相很重，他一碗飯要用兩勺鹽(一家人煮一次只放一勺)；我不喜歡吃蔬菜，吃點炒蔬菜只是象征性的。吃咸菜挺厲害的，但是我一直很健康，應(yīng)該給我一些啟示。
首先，這和我父親熱愛勞動有很大關(guān)系。說到勞動，我不禁要提到父親的苦命：很小的時候，沒有父母，被兩個哥哥姐姐分開，一個人生活，沒有上學(xué)等奢侈的東西。他從很小的時候就學(xué)會了抽煙喝酒。我小時候，他臥病在床好幾年。他是一個地道的農(nóng)民。除了默默干農(nóng)活，他什么都不會，他不會算賬，他不會做生意，他沒有特長，他在這方面也做不出成績。他只有勞動和再勞動。彭李科懷德在《一分試驗田》，他沒有一個大腫塊在地上，而且非常平坦。莊稼生長后，很難在地里找到一棵草。他在這個領(lǐng)域有無窮的樂趣。很多次，我和他一起干農(nóng)活。如果我在上午11點完成，他就帶我回家，而且他經(jīng)常在下午1點半左右回家，所以他贏得了媽媽很多嘮叨。淡季，你在家，總要給自己找點事做，這邊幫忙，那邊摸索。他的壞習(xí)慣對身體的不良影響，大部分是靠他的勞動和勞動產(chǎn)生的汗水解決的。
也和他飲食方面的愛好有關(guān)。我爸喜歡喝小米或者玉米紅薯粥，小米南瓜湯，喜歡吃一等一的回憶苦味的米飯。他也喜歡生的大蔥和大蒜，嫉妒的蔬菜和醋。這些食物只是書中或網(wǎng)上提到的軟化血管、活化血液、排泄毒素的食物。他無意中受益匪淺，也是我們做孩子的福氣。
我父親仍然是一個思想開放、樂于助人、毫無戒心的人。就我記憶所及，父親很少臉紅，很少和別人鬧。除了親近土地和飲酒者，他很少親近任何人，甚至是我們的姐妹，所以糾紛較少。
現(xiàn)在，他呆在醫(yī)院里，像個孩子，一切都可以按照醫(yī)生的安排。他也戒煙戒酒了。除了吃大蔥和蒜瓣，他還攝入了一點蔬菜。他也想過出院后回到原來的工作崗位。他繼續(xù)抽煙喝酒，但最后還是下定決心放棄了。
雖然我只和他在一起三天，但我已經(jīng)為兒子盡了一點點孝心。我還有很多時間和父親相處，和他相處的時間也很長，所以我會珍惜和把握。
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