講座心得體會(篇1)
為進(jìn)一步保護(hù)社區(qū)青少年身心健康，加強(qiáng)青少年的法制教育，強(qiáng)化法律意識，豐富青少年的學(xué)習(xí)生活。12月14日上午，我們學(xué)校請來了洪殿派出所的黃警官給大家做了一個《青少年法制宣傳教育專題知識講座》，為全校同學(xué)上了一堂生動的法制教育課。
針對目前社會出現(xiàn)的青少年犯罪現(xiàn)象，身體健康和心理健康兼?zhèn)涞那嗌倌瓴拍芨玫剡m應(yīng)社會環(huán)境。對此，在教育課上，黃警官從法制教育的好處、違法犯罪的危害性、如何預(yù)防青少年違法犯罪行為等方面做了生動的闡述，并透過旁征博引，列舉具體典型案例，以進(jìn)一步增強(qiáng)青少年學(xué)生們的法律意識和法制觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，提高自我保護(hù)潛力。
"勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這是劉備臨死前對劉禪說的話，授課教師做了深刻的解釋，教育我們不要走上歧途。
授課教師的法制講座深入淺出、通俗易懂，加上他風(fēng)趣幽默的論述和具體生動的事例引起了在場青少年的極大共鳴，讓大家增長了知識，起到了良好的效果。
講座心得體會(篇2)
語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文是最重要的交際工具，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z交際的基本能力，讓學(xué)生在各種交際活動中學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際交往，發(fā)展合作精神?！蹦敲矗谡Z文教學(xué)中，教師怎樣才能有效地進(jìn)行口語交際教學(xué)呢？
一、利用語文教學(xué)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力
（一）在拼音教學(xué)中訓(xùn)練口語交際
（二）在識字教學(xué)中訓(xùn)練口語交際
（三）在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練口語交際
（四）巧妙布置作業(yè)，創(chuàng)設(shè)交際情境。
二、緊扣生活，隨機(jī)訓(xùn)練。
豐富多采的生活給口語交際教學(xué)提供了源泉，教師要用心捕捉現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象，對于一些突發(fā)現(xiàn)象可以進(jìn)行隨機(jī)訓(xùn)練。如：對一件事情的不同看法、對問題的討論、一些好的提議、某種現(xiàn)象的辨析等。
只要我們在平時的教學(xué)過程中，多給學(xué)生機(jī)會，激發(fā)其表達(dá)的欲望，把握契機(jī)，有步驟地進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生的口語表達(dá)能力就一定會得到很大的提高，更為重要的是，在其過程中培養(yǎng)了他們想說、敢說的心理素質(zhì)和語言的適應(yīng)能力，形成了良好的口語表達(dá)習(xí)慣，為今后學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、口語交際專題訓(xùn)練
通過教材中的專題訓(xùn)練，使學(xué)生比較系統(tǒng)、快捷地掌握口語交際的有關(guān)知識，提高相關(guān)技能。這種專題訓(xùn)練具有以下特點(diǎn)：一是跟學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系，具有廣泛的適用性；二是遵循由易到難，由簡單到復(fù)雜的規(guī)律。
除此之外，還要在語文活動課上讓學(xué)生朗誦詩歌，講故事，讀自己喜歡的文章等。這樣學(xué)生既積累了知識，又激發(fā)了學(xué)生說話的興趣，活躍了思維，使學(xué)生有話說。
四、利用媒體課件進(jìn)行教學(xué)
現(xiàn)代化教學(xué)媒體的運(yùn)用，為學(xué)生營造一個身臨其境的場景，使學(xué)生有話想說。媒體教學(xué)的信息有圖、文、形、聲等多種形式，對口語教學(xué)比較有幫助。教師運(yùn)用媒體進(jìn)行口語教學(xué)，可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生動具體的教學(xué)情境，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)口語的興趣，更提高了他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。如在教學(xué)一年級上冊《小兔運(yùn)南瓜》一課時，教師把在《小兔運(yùn)南瓜》一課中出現(xiàn)的各種情景制成課件，通過電腦出現(xiàn)在大屏幕上，然后引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察后思考，小白兔到底用什么辦法把又大又圓的南瓜運(yùn)回家的呢？它是怎么想出辦法的？讓學(xué)生大膽想象，并在小組內(nèi)討論交流。最后推選代表發(fā)言，教師及時給予點(diǎn)評。這樣學(xué)生就能用具體的語言把幾幅圖畫的內(nèi)容表達(dá)出來。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力，教師要堅(jiān)持讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，密切聯(lián)系生活實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)情境，讓每個學(xué)生無拘無束地進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，最終就能達(dá)到學(xué)生愿說、敢說、會說的目的。
講座心得體會(篇3)
不知不覺我已近快畢業(yè)了，現(xiàn)在回憶起來，這大學(xué)四年來的聽講座，我從中受益匪淺。
還記得第一次去聽講座場景，那時的我還只是一個傻乎乎的大一新生，只是聽說聽講座可以加學(xué)分就去聽?，F(xiàn)在想想未免覺得有些荒唐，但卻就是這個看似荒唐的行為，讓我從此迷上了208那個有著濃濃的學(xué)術(shù)氣息的講學(xué)廳，讓我在大學(xué)的四年里不至于真的荒廢了一切！
大學(xué)這四年，聽過多少講座，早已數(shù)不清；這四年，聽過多少講座，說都說不過來。每一次講座，都有可供我們借鑒的地方。教授們、講師們，每一位，無不是陸海潘江，他們那幽默、詼諧、睿智的言語一直回蕩在我的腦海里，激勵著我，指引著我。
雖然有一些講座的具體內(nèi)容我已忘記，但有一些卻留個我很深刻的印象。比如我聽過的趙玲玲教授關(guān)于“如何在面試中脫穎而出”的講座，聽完以后確實(shí)給了我很大的幫助。作為一名大四的準(zhǔn)畢業(yè)生，面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，那我們應(yīng)如何從中脫穎而出？除了高學(xué)歷的證書外，基本的面試技巧和職場禮儀也是我們邁向成功必不可少的一部分。一開始，趙玲玲教授講述決定第一印象要素中包括外表、舉止儀態(tài)、交談內(nèi)容。講座圍繞著主題簡述以下四個方面：
一、提出男女正確的著裝方式。套裝、配飾選擇與色彩搭配均以簡單、大方、穩(wěn)重為主，衣服的面料要選擇質(zhì)感好的。
二、簡述正確的站姿、坐姿、行姿。如站時要挺胸收腹，行走時優(yōu)雅穩(wěn)健。
三、從肢體語言方面提出建議。
四、簡述應(yīng)聘面試時的禮儀，包括進(jìn)出門禮儀、交談禮儀、肢體禮儀。
講座共分兩個環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)是老師對男女生的穿衣禮儀、穿衣色彩的搭配以及站姿、坐姿、行姿進(jìn)行講解，還現(xiàn)場找了兩位同學(xué)手把手的教。第二環(huán)節(jié)是進(jìn)行如何化好面試妝的介紹，達(dá)到了講座的高潮。老師親自為現(xiàn)場的同學(xué)作模特，給大家做示范，從各個細(xì)節(jié)入手，仔細(xì)描述在職場中需注意的問題。
又比如我聽過的王樂夫院長關(guān)于《我的美麗祖國在長春》的講座，聽完以后我確實(shí)是有很大的感觸。講座是關(guān)于周游方面的，旅游能給人帶來靈感，很多時候，有一些難題一直被困住了，久久不能得到解決，有時侯出去逛逛，也許久突然來了靈感，一切難題都因迎面而解。旅游還能使人的心胸更加寬廣，在很多情況下，喜歡旅游的人心胸都是比較寬廣的，并不是因?yàn)槠湫男貙拸V才喜歡上旅游，而是在旅游的過程養(yǎng)成的'一種氣質(zhì)。愛旅游的人，在游山玩水的過程中，和各種各樣的人打交道，和各式各樣的事接觸，漸漸地人也就變得大氣，而這種大氣會讓別人覺得更樂意與之相處。
在這大學(xué)的四年里，我很慶幸自己能堅(jiān)持去聽了那么多各種各樣的講座，我也在這過程中不斷的豐富自己，完善自我，為自己即將到來的職業(yè)生涯積聚著能量，我希望終有一天，我也能像我的老師們一樣，以自己豐富的學(xué)識、不俗的談吐去滋養(yǎng)我的學(xué)生們！
從剛進(jìn)入大學(xué)到而今大學(xué)四年生活即將結(jié)束。此間聽了很多場的講座，現(xiàn)在就聽過的人文與科技講座談?wù)勛约盒牡谩?BR> 科學(xué)和人文從來都是兩個性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類探索研究自然的兩個方面的成就，同時也代表著人類兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，也可以說是一種主體精神。其核心就是把人作為評判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)精神，是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力?？茖W(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問題、評價問題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
人文精神也可以說是藝術(shù)精神，亦即詩意的精神。這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識活動。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個人都應(yīng)當(dāng)是有個性的，在此意義上常常發(fā)展為個人主義。多元精神堅(jiān)持價值和意義的多樣性，反對統(tǒng)一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恒價值的傾向。人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)?？茖W(xué)精神，是一種實(shí)證精神，是屬于理性思維的范疇。理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來的工作中創(chuàng)造出有價值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個學(xué)科。但是，人們在把握以先輩們的智慧薈萃成的知識體系的同時，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個學(xué)科漫長的發(fā)展過程，把人們在生生不息的探索過程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來的雖然是目前為止這個領(lǐng)域里最正確的知識，但它的生命卻凝固了。人們通過教科書掌握知識、應(yīng)付考試，用它解決具體問題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專業(yè)人士樂于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國學(xué)生去美國后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣噍斒降膶W(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒有無數(shù)試錯性的游戲，沒有個人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對知識迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)對理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問題，包括還沒有解決的問題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部內(nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石。
總之，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
講座心得體會(篇4)
我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實(shí)實(shí)在在的事情，讓我們享受到為國家、為人民、為集體、為親人盡到責(zé)任的快樂。
聽了魏先生的講座后，感慨良多，尤其被他睿智幽默、詼諧、生動的語言感染著。被他崇高的精神世界感染著，被他積極樂觀的處世、工作態(tài)度所感染著。被他科學(xué)民主的管理所吸引著。他的舉手投足中讓我們感受到他樸素的人格魅力和務(wù)實(shí)的工作做風(fēng)。整個過程中，時而鴉雀無聲，時而哄堂大笑。
他告訴我們珍愛生命、享受生活的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”?！八伞奔瓷眢w放松;“靜”即心靈平靜;“勻”即呼吸勻稱;“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，要在紛亂復(fù)雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅(jiān)守住心靈的寧靜，堅(jiān)守住快樂的心靈之道。他認(rèn)為，快樂可以外取，也可以內(nèi)求。只有時時做到以靜制動，快樂才可能隨你而來!因?yàn)?，有一失，必有一?有一利，必有一弊;翻開手背，必定是手心;走出陰影，必定是陽光。
魏先生愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，所以他把當(dāng)老師看作是一種享受。在這個學(xué)習(xí)的過程中除可領(lǐng)略到魏先生的班級管理藝術(shù)，也領(lǐng)悟到魏先生的為人處世的道理。“用平常的心態(tài)，高興的情緒，快節(jié)奏、高效率地去做實(shí)在的事情?！?BR> 魏先生的講座，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自
如，他用真情厚意感染著所有在場的人，讓聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈共鳴，他使聽者為之激動。為什么被別人視作艱辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣?這都出自他對教育的深刻認(rèn)識和真摯的厚愛。他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實(shí)質(zhì)樸的，根植于我們的教育狀況，根植于我們的教師的需求，根植于廣大學(xué)子的心靈。因?yàn)?，他總是把走向?qū)W校當(dāng)作一種精神享受，把認(rèn)真教書育人當(dāng)作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當(dāng)作體驗(yàn)生活的一種愉悅享受。他時時享受，處處享受。用這樣一種積極樂觀的態(tài)度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢!在他的講座中我最欣賞的有兩句話：多改變自己，少埋怨環(huán)境;用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。
總之，一個人把自己管理得好好的了，也就有了更多的精力、更多地激情投入到工作中，
魏先生有哲學(xué)家的頭腦，改革家的膽量，科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn);有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫;有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力和風(fēng)范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學(xué)習(xí)著。
學(xué)高為師，身正為范。喜歡巍先生這樣的一句話：“守住心靈的寧靜，守住自己快樂的陣地。
講座心得體會(篇5)
通過參加此次培訓(xùn)以后，讓我深刻的認(rèn)識的一個人的性格是可以改變?nèi)说囊簧Ａ?xí)慣是養(yǎng)成的、性格是天生的。如何改變自己不足的性格，是一個很重要的問題。我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)自己不足之處，有如何將我們不足之處加以改正。這是一個值得我們深思和考慮的問題。沉穩(wěn)：是一個人最基本具備的性格。在如今市場社會競爭的今天。無論企業(yè)與企業(yè)之間競爭還是人與人之間競爭，沉拙、穩(wěn)重。是決定成敗的重要因素之一。
如何做到沉拙、穩(wěn)重是我們要考慮的事，就像我們在平時工作遇到的問題一樣。如何合理的解決客訴就是一個很好的案例。首先我們要了解顧客的目的，然后根據(jù)顧客的實(shí)際情況來做出合理的解決方案。亂了自己的方寸。我們要做到冷靜與思考并行。要巧妙的找到方法，變被動為主動。沉穩(wěn)主要是指我們做人做事要考慮的全面一點(diǎn)、視野要開闊一點(diǎn)、處理事情要謹(jǐn)慎一點(diǎn)，不要在事情沒有搞清楚之前，草率的斷定結(jié)果。
聽了xx老師講課后，我確實(shí)體會很深。他講的每一句都是結(jié)合著我們現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)，非常符合實(shí)際。
我覺的余世維老師講的成功的領(lǐng)導(dǎo)所具備的一些條件其實(shí)和做人的道理有很多相似之處（我個人覺的），以前可能是和社會接觸太少的原因，現(xiàn)在隨著年齡的增長和工作的因素讓我深有體會。比方說我自己，我以前的性格很急躁不管大事小事都慌慌張張，責(zé)怪別人，但是自從結(jié)婚之后可能是受我老公的影響吧我的性格變了好多。我老公不管什么事他都心平氣和的和我講道理，他經(jīng)常說對我的一句話就是‘當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生了千萬不要慌不要哭也不要埋怨，冷靜之后再想辦法去處理’。他做事情比較穩(wěn)重這點(diǎn)我很欣賞他（我不是在這里夸他），他做事都會讓我心服口服。
做為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者也是一樣就像余世維老師講的要具備一個很好的根性還有一個能力，想要別人心甘情愿去為你做事首先就要自己以身作責(zé)去做好每一件事，毛澤東說過一句話‘得民心 者得天下’，還有一個很好的組織能力，如果一個團(tuán)隊(duì)組織不好像一盤散沙也沒有用。不管在哪行哪業(yè)做為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者在沉穩(wěn)的基礎(chǔ)上都具備的幾個能力；觀察力 思考力 決策力 影響力 執(zhí)行力，于是為把它們用大樹來做比喻我認(rèn)為很恰當(dāng)。
觀察；不管在哪個場合都得用，只要用心會發(fā)現(xiàn)很多問題。在發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上要想辦法解決要果斷不要拖拖拉拉也就是一個決策力。如果每次遇到問題都會正確果斷的處理好這樣的話你的能力各方面會影響到別人甚至周圍的人，這樣你有可能已經(jīng)成為別人心里的榜樣了，以后不管什么事大家執(zhí)行的很到位。
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為進(jìn)一步保護(hù)社區(qū)青少年身心健康，加強(qiáng)青少年的法制教育，強(qiáng)化法律意識，豐富青少年的學(xué)習(xí)生活。12月14日上午，我們學(xué)校請來了洪殿派出所的黃警官給大家做了一個《青少年法制宣傳教育專題知識講座》，為全校同學(xué)上了一堂生動的法制教育課。
針對目前社會出現(xiàn)的青少年犯罪現(xiàn)象，身體健康和心理健康兼?zhèn)涞那嗌倌瓴拍芨玫剡m應(yīng)社會環(huán)境。對此，在教育課上，黃警官從法制教育的好處、違法犯罪的危害性、如何預(yù)防青少年違法犯罪行為等方面做了生動的闡述，并透過旁征博引，列舉具體典型案例，以進(jìn)一步增強(qiáng)青少年學(xué)生們的法律意識和法制觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，提高自我保護(hù)潛力。
"勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這是劉備臨死前對劉禪說的話，授課教師做了深刻的解釋，教育我們不要走上歧途。
授課教師的法制講座深入淺出、通俗易懂，加上他風(fēng)趣幽默的論述和具體生動的事例引起了在場青少年的極大共鳴，讓大家增長了知識，起到了良好的效果。
講座心得體會(篇2)
語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文是最重要的交際工具，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z交際的基本能力，讓學(xué)生在各種交際活動中學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際交往，發(fā)展合作精神?！蹦敲矗谡Z文教學(xué)中，教師怎樣才能有效地進(jìn)行口語交際教學(xué)呢？
一、利用語文教學(xué)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力
（一）在拼音教學(xué)中訓(xùn)練口語交際
（二）在識字教學(xué)中訓(xùn)練口語交際
（三）在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練口語交際
（四）巧妙布置作業(yè)，創(chuàng)設(shè)交際情境。
二、緊扣生活，隨機(jī)訓(xùn)練。
豐富多采的生活給口語交際教學(xué)提供了源泉，教師要用心捕捉現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象，對于一些突發(fā)現(xiàn)象可以進(jìn)行隨機(jī)訓(xùn)練。如：對一件事情的不同看法、對問題的討論、一些好的提議、某種現(xiàn)象的辨析等。
只要我們在平時的教學(xué)過程中，多給學(xué)生機(jī)會，激發(fā)其表達(dá)的欲望，把握契機(jī)，有步驟地進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生的口語表達(dá)能力就一定會得到很大的提高，更為重要的是，在其過程中培養(yǎng)了他們想說、敢說的心理素質(zhì)和語言的適應(yīng)能力，形成了良好的口語表達(dá)習(xí)慣，為今后學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、口語交際專題訓(xùn)練
通過教材中的專題訓(xùn)練，使學(xué)生比較系統(tǒng)、快捷地掌握口語交際的有關(guān)知識，提高相關(guān)技能。這種專題訓(xùn)練具有以下特點(diǎn)：一是跟學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系，具有廣泛的適用性；二是遵循由易到難，由簡單到復(fù)雜的規(guī)律。
除此之外，還要在語文活動課上讓學(xué)生朗誦詩歌，講故事，讀自己喜歡的文章等。這樣學(xué)生既積累了知識，又激發(fā)了學(xué)生說話的興趣，活躍了思維，使學(xué)生有話說。
四、利用媒體課件進(jìn)行教學(xué)
現(xiàn)代化教學(xué)媒體的運(yùn)用，為學(xué)生營造一個身臨其境的場景，使學(xué)生有話想說。媒體教學(xué)的信息有圖、文、形、聲等多種形式，對口語教學(xué)比較有幫助。教師運(yùn)用媒體進(jìn)行口語教學(xué)，可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生動具體的教學(xué)情境，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)口語的興趣，更提高了他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。如在教學(xué)一年級上冊《小兔運(yùn)南瓜》一課時，教師把在《小兔運(yùn)南瓜》一課中出現(xiàn)的各種情景制成課件，通過電腦出現(xiàn)在大屏幕上，然后引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察后思考，小白兔到底用什么辦法把又大又圓的南瓜運(yùn)回家的呢？它是怎么想出辦法的？讓學(xué)生大膽想象，并在小組內(nèi)討論交流。最后推選代表發(fā)言，教師及時給予點(diǎn)評。這樣學(xué)生就能用具體的語言把幾幅圖畫的內(nèi)容表達(dá)出來。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力，教師要堅(jiān)持讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，密切聯(lián)系生活實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)情境，讓每個學(xué)生無拘無束地進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，最終就能達(dá)到學(xué)生愿說、敢說、會說的目的。
講座心得體會(篇3)
不知不覺我已近快畢業(yè)了，現(xiàn)在回憶起來，這大學(xué)四年來的聽講座，我從中受益匪淺。
還記得第一次去聽講座場景，那時的我還只是一個傻乎乎的大一新生，只是聽說聽講座可以加學(xué)分就去聽?，F(xiàn)在想想未免覺得有些荒唐，但卻就是這個看似荒唐的行為，讓我從此迷上了208那個有著濃濃的學(xué)術(shù)氣息的講學(xué)廳，讓我在大學(xué)的四年里不至于真的荒廢了一切！
大學(xué)這四年，聽過多少講座，早已數(shù)不清；這四年，聽過多少講座，說都說不過來。每一次講座，都有可供我們借鑒的地方。教授們、講師們，每一位，無不是陸海潘江，他們那幽默、詼諧、睿智的言語一直回蕩在我的腦海里，激勵著我，指引著我。
雖然有一些講座的具體內(nèi)容我已忘記，但有一些卻留個我很深刻的印象。比如我聽過的趙玲玲教授關(guān)于“如何在面試中脫穎而出”的講座，聽完以后確實(shí)給了我很大的幫助。作為一名大四的準(zhǔn)畢業(yè)生，面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，那我們應(yīng)如何從中脫穎而出？除了高學(xué)歷的證書外，基本的面試技巧和職場禮儀也是我們邁向成功必不可少的一部分。一開始，趙玲玲教授講述決定第一印象要素中包括外表、舉止儀態(tài)、交談內(nèi)容。講座圍繞著主題簡述以下四個方面：
一、提出男女正確的著裝方式。套裝、配飾選擇與色彩搭配均以簡單、大方、穩(wěn)重為主，衣服的面料要選擇質(zhì)感好的。
二、簡述正確的站姿、坐姿、行姿。如站時要挺胸收腹，行走時優(yōu)雅穩(wěn)健。
三、從肢體語言方面提出建議。
四、簡述應(yīng)聘面試時的禮儀，包括進(jìn)出門禮儀、交談禮儀、肢體禮儀。
講座共分兩個環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)是老師對男女生的穿衣禮儀、穿衣色彩的搭配以及站姿、坐姿、行姿進(jìn)行講解，還現(xiàn)場找了兩位同學(xué)手把手的教。第二環(huán)節(jié)是進(jìn)行如何化好面試妝的介紹，達(dá)到了講座的高潮。老師親自為現(xiàn)場的同學(xué)作模特，給大家做示范，從各個細(xì)節(jié)入手，仔細(xì)描述在職場中需注意的問題。
又比如我聽過的王樂夫院長關(guān)于《我的美麗祖國在長春》的講座，聽完以后我確實(shí)是有很大的感觸。講座是關(guān)于周游方面的，旅游能給人帶來靈感，很多時候，有一些難題一直被困住了，久久不能得到解決，有時侯出去逛逛，也許久突然來了靈感，一切難題都因迎面而解。旅游還能使人的心胸更加寬廣，在很多情況下，喜歡旅游的人心胸都是比較寬廣的，并不是因?yàn)槠湫男貙拸V才喜歡上旅游，而是在旅游的過程養(yǎng)成的'一種氣質(zhì)。愛旅游的人，在游山玩水的過程中，和各種各樣的人打交道，和各式各樣的事接觸，漸漸地人也就變得大氣，而這種大氣會讓別人覺得更樂意與之相處。
在這大學(xué)的四年里，我很慶幸自己能堅(jiān)持去聽了那么多各種各樣的講座，我也在這過程中不斷的豐富自己，完善自我，為自己即將到來的職業(yè)生涯積聚著能量，我希望終有一天，我也能像我的老師們一樣，以自己豐富的學(xué)識、不俗的談吐去滋養(yǎng)我的學(xué)生們！
從剛進(jìn)入大學(xué)到而今大學(xué)四年生活即將結(jié)束。此間聽了很多場的講座，現(xiàn)在就聽過的人文與科技講座談?wù)勛约盒牡谩?BR> 科學(xué)和人文從來都是兩個性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類探索研究自然的兩個方面的成就，同時也代表著人類兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，也可以說是一種主體精神。其核心就是把人作為評判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)精神，是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力?？茖W(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問題、評價問題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
人文精神也可以說是藝術(shù)精神，亦即詩意的精神。這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識活動。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個人都應(yīng)當(dāng)是有個性的，在此意義上常常發(fā)展為個人主義。多元精神堅(jiān)持價值和意義的多樣性，反對統(tǒng)一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恒價值的傾向。人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)?？茖W(xué)精神，是一種實(shí)證精神，是屬于理性思維的范疇。理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來的工作中創(chuàng)造出有價值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個學(xué)科。但是，人們在把握以先輩們的智慧薈萃成的知識體系的同時，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個學(xué)科漫長的發(fā)展過程，把人們在生生不息的探索過程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來的雖然是目前為止這個領(lǐng)域里最正確的知識，但它的生命卻凝固了。人們通過教科書掌握知識、應(yīng)付考試，用它解決具體問題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專業(yè)人士樂于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國學(xué)生去美國后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣噍斒降膶W(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒有無數(shù)試錯性的游戲，沒有個人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對知識迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)對理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問題，包括還沒有解決的問題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部內(nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石。
總之，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
講座心得體會(篇4)
我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實(shí)實(shí)在在的事情，讓我們享受到為國家、為人民、為集體、為親人盡到責(zé)任的快樂。
聽了魏先生的講座后，感慨良多，尤其被他睿智幽默、詼諧、生動的語言感染著。被他崇高的精神世界感染著，被他積極樂觀的處世、工作態(tài)度所感染著。被他科學(xué)民主的管理所吸引著。他的舉手投足中讓我們感受到他樸素的人格魅力和務(wù)實(shí)的工作做風(fēng)。整個過程中，時而鴉雀無聲，時而哄堂大笑。
他告訴我們珍愛生命、享受生活的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”?！八伞奔瓷眢w放松;“靜”即心靈平靜;“勻”即呼吸勻稱;“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，要在紛亂復(fù)雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅(jiān)守住心靈的寧靜，堅(jiān)守住快樂的心靈之道。他認(rèn)為，快樂可以外取，也可以內(nèi)求。只有時時做到以靜制動，快樂才可能隨你而來!因?yàn)?，有一失，必有一?有一利，必有一弊;翻開手背，必定是手心;走出陰影，必定是陽光。
魏先生愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，所以他把當(dāng)老師看作是一種享受。在這個學(xué)習(xí)的過程中除可領(lǐng)略到魏先生的班級管理藝術(shù)，也領(lǐng)悟到魏先生的為人處世的道理。“用平常的心態(tài)，高興的情緒，快節(jié)奏、高效率地去做實(shí)在的事情?！?BR> 魏先生的講座，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自
如，他用真情厚意感染著所有在場的人，讓聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈共鳴，他使聽者為之激動。為什么被別人視作艱辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣?這都出自他對教育的深刻認(rèn)識和真摯的厚愛。他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實(shí)質(zhì)樸的，根植于我們的教育狀況，根植于我們的教師的需求，根植于廣大學(xué)子的心靈。因?yàn)?，他總是把走向?qū)W校當(dāng)作一種精神享受，把認(rèn)真教書育人當(dāng)作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當(dāng)作體驗(yàn)生活的一種愉悅享受。他時時享受，處處享受。用這樣一種積極樂觀的態(tài)度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢!在他的講座中我最欣賞的有兩句話：多改變自己，少埋怨環(huán)境;用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。
總之，一個人把自己管理得好好的了，也就有了更多的精力、更多地激情投入到工作中，
魏先生有哲學(xué)家的頭腦，改革家的膽量，科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn);有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫;有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力和風(fēng)范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學(xué)習(xí)著。
學(xué)高為師，身正為范。喜歡巍先生這樣的一句話：“守住心靈的寧靜，守住自己快樂的陣地。
講座心得體會(篇5)
通過參加此次培訓(xùn)以后，讓我深刻的認(rèn)識的一個人的性格是可以改變?nèi)说囊簧Ａ?xí)慣是養(yǎng)成的、性格是天生的。如何改變自己不足的性格，是一個很重要的問題。我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)自己不足之處，有如何將我們不足之處加以改正。這是一個值得我們深思和考慮的問題。沉穩(wěn)：是一個人最基本具備的性格。在如今市場社會競爭的今天。無論企業(yè)與企業(yè)之間競爭還是人與人之間競爭，沉拙、穩(wěn)重。是決定成敗的重要因素之一。
如何做到沉拙、穩(wěn)重是我們要考慮的事，就像我們在平時工作遇到的問題一樣。如何合理的解決客訴就是一個很好的案例。首先我們要了解顧客的目的，然后根據(jù)顧客的實(shí)際情況來做出合理的解決方案。亂了自己的方寸。我們要做到冷靜與思考并行。要巧妙的找到方法，變被動為主動。沉穩(wěn)主要是指我們做人做事要考慮的全面一點(diǎn)、視野要開闊一點(diǎn)、處理事情要謹(jǐn)慎一點(diǎn)，不要在事情沒有搞清楚之前，草率的斷定結(jié)果。
聽了xx老師講課后，我確實(shí)體會很深。他講的每一句都是結(jié)合著我們現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)，非常符合實(shí)際。
我覺的余世維老師講的成功的領(lǐng)導(dǎo)所具備的一些條件其實(shí)和做人的道理有很多相似之處（我個人覺的），以前可能是和社會接觸太少的原因，現(xiàn)在隨著年齡的增長和工作的因素讓我深有體會。比方說我自己，我以前的性格很急躁不管大事小事都慌慌張張，責(zé)怪別人，但是自從結(jié)婚之后可能是受我老公的影響吧我的性格變了好多。我老公不管什么事他都心平氣和的和我講道理，他經(jīng)常說對我的一句話就是‘當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生了千萬不要慌不要哭也不要埋怨，冷靜之后再想辦法去處理’。他做事情比較穩(wěn)重這點(diǎn)我很欣賞他（我不是在這里夸他），他做事都會讓我心服口服。
做為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者也是一樣就像余世維老師講的要具備一個很好的根性還有一個能力，想要別人心甘情愿去為你做事首先就要自己以身作責(zé)去做好每一件事，毛澤東說過一句話‘得民心 者得天下’，還有一個很好的組織能力，如果一個團(tuán)隊(duì)組織不好像一盤散沙也沒有用。不管在哪行哪業(yè)做為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者在沉穩(wěn)的基礎(chǔ)上都具備的幾個能力；觀察力 思考力 決策力 影響力 執(zhí)行力，于是為把它們用大樹來做比喻我認(rèn)為很恰當(dāng)。
觀察；不管在哪個場合都得用，只要用心會發(fā)現(xiàn)很多問題。在發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上要想辦法解決要果斷不要拖拖拉拉也就是一個決策力。如果每次遇到問題都會正確果斷的處理好這樣的話你的能力各方面會影響到別人甚至周圍的人，這樣你有可能已經(jīng)成為別人心里的榜樣了，以后不管什么事大家執(zhí)行的很到位。
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