在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
古代報(bào)紙的內(nèi)容和形式篇一
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西方有不少人認(rèn)為最早的報(bào)紙是羅馬帝國(guó)凱撒大帝在公元前59年所創(chuàng)建的《每日紀(jì)聞》。其實(shí)，就辦報(bào)年代而言，我國(guó)的《邸報(bào)》比《每日紀(jì)聞》大約要早一個(gè)世紀(jì)。
《邸報(bào)》又稱(chēng)“邸抄”（亦作邸鈔），并有“朝報(bào)”“條報(bào)”“雜報(bào)”之稱(chēng)。四者皆用“報(bào)”字，可見(jiàn)它是用于通報(bào)的一種公告性新聞，是專(zhuān)門(mén)用于朝廷傳知朝政的文書(shū)和政治情報(bào)的新聞文抄?！佰?bào)”最早出現(xiàn)在西漢初期（約公元前二世紀(jì)左右）。
自漢、唐、宋、元、明直到清代，《邸報(bào)》的名稱(chēng)雖屢有改變，但發(fā)行一直沒(méi)有中斷過(guò)，其性質(zhì)和內(nèi)容也沒(méi)有多大變動(dòng)。隨著造紙的發(fā)明和發(fā)展，東漢年間，我國(guó)用植物纖維造了紙，《邸報(bào)》已用紙來(lái)抄寫(xiě)，從而使《邸報(bào)》得到進(jìn)一步發(fā)展，更便于發(fā)行和傳遞。
唐代的《邸報(bào)》由各地派駐首都的邸務(wù)留后使負(fù)責(zé)傳發(fā)。唐代宗大歷十二年（公元777年），邸務(wù)留后使改稱(chēng)“進(jìn)奏官”，在上都知進(jìn)奏院的統(tǒng)一管轄下，進(jìn)行《邸報(bào)》的發(fā)布工作。因此在各種報(bào)紙起源中，“中國(guó)原始形態(tài)的報(bào)紙起源于唐代”最為可信?，F(xiàn)存最早的報(bào)紙是如今藏在英國(guó)倫敦不列顛圖書(shū)館的敦煌唐歸義軍《進(jìn)奏院狀》，距今已經(jīng)1100多年了。
史料記載，《邸報(bào)》一直出版到1912年清朝皇帝退位，才停止了刊發(fā)。
到宋代時(shí)，報(bào)紙已分別有“邸報(bào)”“朝報(bào)”“邸抄”“進(jìn)奏院狀”“狀報(bào)”等叫法，但“邸報(bào)”仍是其中最通用的叫法。由于《邸報(bào)》上面刊載的內(nèi)容也都是當(dāng)時(shí)朝廷的大政方針、官員人事變動(dòng)，因此它的發(fā)行一直受到中央的嚴(yán)格控制，而且是用手抄的。
明末時(shí)期，活字印刷術(shù)開(kāi)始用于《邸報(bào)》印刷。在西方印刷術(shù)還沒(méi)有傳入之前，清朝內(nèi)閣在京城東華門(mén)外設(shè)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)“抄寫(xiě)房”，每天由報(bào)房派人去那里抄取當(dāng)天發(fā)布的新聞，稱(chēng)“宮文書(shū)”。報(bào)房人取得抄件后，再即刻排印。
而到了清代末期，《邸報(bào)》之外又有了《京報(bào)》。《京報(bào)》由《宮門(mén)抄》、諭旨和奏折三部分組成，由于奏折的字?jǐn)?shù)較多，排印費(fèi)時(shí)，需要在晚間才能完成其印刷裝訂，在次日發(fā)行。這種印成對(duì)折雙頁(yè)裝在一起的《京報(bào)》，已很像現(xiàn)在發(fā)行的日?qǐng)?bào)。
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古代報(bào)紙的內(nèi)容和形式篇二
當(dāng)你在描述簡(jiǎn)歷工作的時(shí)候顯得乏善可陳的時(shí)候該怎么辦?此時(shí)我們?nèi)绻軌蛘页鲆恍┚哂袃r(jià)值性的東西，這樣就避免出現(xiàn)空洞的局面。下面將講述三種具有一定價(jià)值的東西，如果你擁有其中某一個(gè)方面的價(jià)值，就將其作為簡(jiǎn)歷重點(diǎn)做，不用你把所有具有價(jià)值的東西拿出來(lái)做描述。
首先，最有價(jià)值的當(dāng)屬在工作當(dāng)中獲得的成績(jī)，成績(jī)就是一個(gè)結(jié)果而結(jié)果就是最能吸引人的東西。成績(jī)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵是成績(jī)不顯著該怎么辦?但是我們又想在簡(jiǎn)歷里說(shuō)明自己的成績(jī)?cè)撛趺崔k?此時(shí)我們?cè)?BR> 個(gè)人簡(jiǎn)歷
里可以列出一些非具體性的成績(jī)，比如說(shuō)你為公司帶來(lái)的關(guān)系戶(hù)，雖然這些關(guān)系戶(hù)還沒(méi)有給公司投資或或者從公司里購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品，但是公司是有可能從這些關(guān)系戶(hù)里獲得成果的。像這種還未帶來(lái)實(shí)際好處的東西也是可以說(shuō)的，求職者如果沒(méi)什么好說(shuō)的.不妨捏造這樣的東西，反正這些東西是無(wú)法被查出來(lái)的。本文信息來(lái)源于
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第三，在
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里以技能對(duì)應(yīng)工作內(nèi)容的形式去介紹技能，比如圖片制造技術(shù)和網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)工作，因?yàn)榫W(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)工作需要使用這種技術(shù)，如此體現(xiàn)出來(lái)的技術(shù)就顯得更有作用，因?yàn)榧词故遣欢@些東西的招聘者看到后也知道你的技術(shù)能夠?yàn)楣ぷ鞣?wù)，當(dāng)然會(huì)認(rèn)為你所擁有的東西能為公司帶來(lái)好處而傾向選擇你。
古代報(bào)紙的內(nèi)容和形式篇三
第一百九十七條
借款合同
采用書(shū)面形式，但自然人之間借款另有約定的除外。
借款合同的內(nèi)容包括借款種類(lèi)、幣種、用途、數(shù)額、利率、期限和還款方式等條款。
【釋義】本條是關(guān)于借款合同形式和內(nèi)容的規(guī)定。
借款是一項(xiàng)重要的民事活動(dòng)，采用何種形式訂立合同，對(duì)于明確雙方當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)，減少糾紛的發(fā)生有著很重要的作用。
對(duì)于金融機(jī)構(gòu)的借款，我國(guó)法律、行政法規(guī)都規(guī)定應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式，其目的是明確金融機(jī)構(gòu)與借款人的權(quán)利和義務(wù)，保障金融機(jī)構(gòu)信貸資金的安全。訂立借款合同已成為金融機(jī)構(gòu)貸款業(yè)務(wù)的必經(jīng)程序。本條明確除自然人之間借款合同可以約定合同形式外，金融機(jī)構(gòu)與借款人的借款采用書(shū)面形式。金融機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)依據(jù)該規(guī)定與借款人訂立書(shū)面借款合同。自然人之間借款既可以采用書(shū)面形式也可以采用口頭形式，當(dāng)事人可以根據(jù)合同是否有償?shù)染唧w情況選擇訂立合同的形式。
借款合同的內(nèi)容主要包括以下幾方面：
1、種類(lèi)。主要是指金融機(jī)構(gòu)作為貸款人的情況下，針對(duì)不同種類(lèi)的借款實(shí)行不同的政策。根據(jù)借款人的所有制性質(zhì)、產(chǎn)業(yè)屬性、借款的用途以及資金的來(lái)源和運(yùn)用確定借款的種類(lèi)。比如，根據(jù)借款的期限可以劃分為長(zhǎng)期借款和短期借款;從貸款用途上劃分為工業(yè)借款、農(nóng)業(yè)借款等。
2、幣種。主要是指借款是人民幣還是某種外幣。
3、用途。主要是指借款使用的目的。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行的金融政策，向金融機(jī)構(gòu)的借款應(yīng)當(dāng)專(zhuān)款專(zhuān)用，以保證借款在金融機(jī)構(gòu)的監(jiān)督下及時(shí)收回。
4、數(shù)額。是指借款數(shù)量的多少。應(yīng)當(dāng)包括借款的總金額以及在分批支付借款時(shí)，每一次支付借款的金額。
5、利率。是指借款人和貸款人約定的應(yīng)當(dāng)收的利息的數(shù)額與所借出資金的比率。
6、期限。是指借款人在合同中約定能使用借款的時(shí)間。當(dāng)事人一般根據(jù)借款人的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)周期、還款能力和貸款人的資金供給能力等，約定借款期限。根據(jù)中國(guó)人民銀行1996年頒布的《貸款通則》的規(guī)定，自營(yíng)貸款期限最長(zhǎng)一般不超過(guò)10年，超過(guò)10年的應(yīng)當(dāng)報(bào)中國(guó)人民銀行備案。票據(jù)貼現(xiàn)期限最長(zhǎng)不得超過(guò)6個(gè)月，貼現(xiàn)期限為從貼現(xiàn)之日起到票據(jù)到期日止。公民之間借款的期限由當(dāng)事人自行約定。
7、還款方式。是指貸款人和借款人約定以什么結(jié)算方式償還借款給貸款人。以上所列舉的合同內(nèi)容僅是一些具有借款合同特點(diǎn)的條款，除了以上七項(xiàng)內(nèi)容外，借款合同的當(dāng)事人還可以對(duì)其他需要約定的內(nèi)容作出約定。
古代報(bào)紙的內(nèi)容和形式篇四
了解古代中國(guó)的行孝形式。其實(shí)，如今簡(jiǎn)化了的日常生活，都可以從中找到根源。以此，我們也好繼續(xù)拋棄那些粗鄙的，而珍視或重拾那些美好的。
發(fā)膚受之父母
《孝經(jīng)》中說(shuō)：“身體發(fā)膚，受之父母，不得毀傷?！备钊鈿碛袚p生命的尊嚴(yán)，對(duì)自身的珍愛(ài)，正是孝的表現(xiàn)之一。這樣的理念，在任何一個(gè)時(shí)代都有著積極的意義。
古人五十歲之后開(kāi)始做壽，四十九歲之前，叫做生日。
男虛女實(shí)，是計(jì)算壽歲的方式。做壽儀式有的放在生日這天，有的則放在生日的前一天，叫做暖壽。
假如父母生日相同，或者父母與祖父母生日相同或者在同一個(gè)月，則合并起來(lái)做壽。
兩個(gè)人同時(shí)做壽，叫做雙壽;三個(gè)人同時(shí)做壽，叫做合慶聯(lián)親。做壽還有許多說(shuō)法，七十七歲叫喜壽，八十八歲叫做米壽;而一百零八歲叫做茶壽。
令尊、尊公、尊大人是對(duì)別人父親的尊稱(chēng)，令堂、太君是對(duì)對(duì)方父母的尊稱(chēng)。
對(duì)對(duì)方妻父稱(chēng)泰山、冰翁。對(duì)自己岳父岳母尊稱(chēng)為泰山、泰水。
向老人問(wèn)年齡要用“高齡”。長(zhǎng)輩的詢(xún)問(wèn)為垂問(wèn)，長(zhǎng)輩對(duì)自己的關(guān)愛(ài)叫做垂愛(ài)。
用“先”稱(chēng)謂已故的長(zhǎng)輩，去世的父親尊稱(chēng)為先父，去世的母親尊稱(chēng)為先慈或先妣。
古代文獻(xiàn)中，老年人一般指五十到七十歲。當(dāng)然，這個(gè)年齡界限，已經(jīng)不適應(yīng)于當(dāng)下的社會(huì)。
“老吾老，以及人之老?！比藗冋嫘膼?ài)護(hù)自己的父母，當(dāng)然也要把這種愛(ài)推及到所有老人的身上。
在古代，向長(zhǎng)輩行跪拜之禮，表示尊敬。
跪拜是行孝道的禮法之一，伸腰及股(大腿)為跪，以頭著地者為拜，跪時(shí)前身往前略屈，將頭部垂下至地面為稽首。
對(duì)父母要施稽首禮和跪拜禮，跪拜禮從漢代沿襲而來(lái)，并被傳至日本、朝鮮、韓國(guó)等地。
直到現(xiàn)在，這些國(guó)家還是嚴(yán)格遵循這些儀式。
古人住的是堂室結(jié)構(gòu)的'屋子，堂在前，室在后，他們之間用墻間隔，墻西邊有窗，東邊有門(mén)，出來(lái)就登堂，進(jìn)門(mén)就入室。
室內(nèi)，以東向?yàn)樽?。在民間，東向而坐，一般為最尊貴的。而在堂中，一般是面南而坐最為尊貴。
父母坐在堂中，背部向北面朝南。而且，古代吃飯時(shí)，父子是不能同席的。
子女每天要向父母行請(qǐng)安之禮。“省”就是探望，“定”就是要休息。
早晨父母醒了，要扶持他們下床，晚上父母睡下，要侍奉他們躺下。這是最根本的孝道禮節(jié)。
晨省昏定在《周禮》、《禮記》中規(guī)定得十分具體而細(xì)致。
除重陽(yáng)節(jié)外，實(shí)際上中國(guó)的許多節(jié)日都與孝有關(guān)，如春節(jié)、清明、端午等，他們承擔(dān)著團(tuán)聚或者紀(jì)念的意味。
清明節(jié)實(shí)際上是一個(gè)孝節(jié)，這天祭掃先人的傳統(tǒng)沿襲至今;而重陽(yáng)節(jié)則與父老一起登高，插茱萸、飲菊花酒，期望父母長(zhǎng)壽。
“事死如生，事亡如故”，這句話(huà)是說(shuō)，對(duì)去世的父母長(zhǎng)輩，要像生前那樣盡孝。喪葬之禮是孝道文化的重要部分，它的許多儀式至今仍在沿用。漢語(yǔ)中，有披麻戴孝一說(shuō)，孝服的不同，體現(xiàn)與死者的親疏以及輩分關(guān)系。
居喪三年這個(gè)禮節(jié)，最早是孔子提出來(lái)的。中國(guó)古代，在朝廷里當(dāng)官的人，要請(qǐng)假回家服喪，這就是“丁憂(yōu)”?！岸n(yōu)”期間，除了不能做官，更不能應(yīng)酬，只能在父母墳前搭個(gè)小棚子守墓，素衣粗茶，不能洗澡、剃頭、刮胡子。
而朝廷如果有特殊原因強(qiáng)行要求官員繼續(xù)做官的，叫做“奪情”。明張居正父親去世，但他在丁憂(yōu)期間擔(dān)心朝廷被政敵控制，指使親信給自己開(kāi)出了“奪情”的圣旨，遭受朝野抨擊。
古代報(bào)紙的內(nèi)容和形式篇一
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西方有不少人認(rèn)為最早的報(bào)紙是羅馬帝國(guó)凱撒大帝在公元前59年所創(chuàng)建的《每日紀(jì)聞》。其實(shí)，就辦報(bào)年代而言，我國(guó)的《邸報(bào)》比《每日紀(jì)聞》大約要早一個(gè)世紀(jì)。
《邸報(bào)》又稱(chēng)“邸抄”（亦作邸鈔），并有“朝報(bào)”“條報(bào)”“雜報(bào)”之稱(chēng)。四者皆用“報(bào)”字，可見(jiàn)它是用于通報(bào)的一種公告性新聞，是專(zhuān)門(mén)用于朝廷傳知朝政的文書(shū)和政治情報(bào)的新聞文抄?！佰?bào)”最早出現(xiàn)在西漢初期（約公元前二世紀(jì)左右）。
自漢、唐、宋、元、明直到清代，《邸報(bào)》的名稱(chēng)雖屢有改變，但發(fā)行一直沒(méi)有中斷過(guò)，其性質(zhì)和內(nèi)容也沒(méi)有多大變動(dòng)。隨著造紙的發(fā)明和發(fā)展，東漢年間，我國(guó)用植物纖維造了紙，《邸報(bào)》已用紙來(lái)抄寫(xiě)，從而使《邸報(bào)》得到進(jìn)一步發(fā)展，更便于發(fā)行和傳遞。
唐代的《邸報(bào)》由各地派駐首都的邸務(wù)留后使負(fù)責(zé)傳發(fā)。唐代宗大歷十二年（公元777年），邸務(wù)留后使改稱(chēng)“進(jìn)奏官”，在上都知進(jìn)奏院的統(tǒng)一管轄下，進(jìn)行《邸報(bào)》的發(fā)布工作。因此在各種報(bào)紙起源中，“中國(guó)原始形態(tài)的報(bào)紙起源于唐代”最為可信?，F(xiàn)存最早的報(bào)紙是如今藏在英國(guó)倫敦不列顛圖書(shū)館的敦煌唐歸義軍《進(jìn)奏院狀》，距今已經(jīng)1100多年了。
史料記載，《邸報(bào)》一直出版到1912年清朝皇帝退位，才停止了刊發(fā)。
到宋代時(shí)，報(bào)紙已分別有“邸報(bào)”“朝報(bào)”“邸抄”“進(jìn)奏院狀”“狀報(bào)”等叫法，但“邸報(bào)”仍是其中最通用的叫法。由于《邸報(bào)》上面刊載的內(nèi)容也都是當(dāng)時(shí)朝廷的大政方針、官員人事變動(dòng)，因此它的發(fā)行一直受到中央的嚴(yán)格控制，而且是用手抄的。
明末時(shí)期，活字印刷術(shù)開(kāi)始用于《邸報(bào)》印刷。在西方印刷術(shù)還沒(méi)有傳入之前，清朝內(nèi)閣在京城東華門(mén)外設(shè)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)“抄寫(xiě)房”，每天由報(bào)房派人去那里抄取當(dāng)天發(fā)布的新聞，稱(chēng)“宮文書(shū)”。報(bào)房人取得抄件后，再即刻排印。
而到了清代末期，《邸報(bào)》之外又有了《京報(bào)》。《京報(bào)》由《宮門(mén)抄》、諭旨和奏折三部分組成，由于奏折的字?jǐn)?shù)較多，排印費(fèi)時(shí)，需要在晚間才能完成其印刷裝訂，在次日發(fā)行。這種印成對(duì)折雙頁(yè)裝在一起的《京報(bào)》，已很像現(xiàn)在發(fā)行的日?qǐng)?bào)。
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古代報(bào)紙的內(nèi)容和形式篇二
當(dāng)你在描述簡(jiǎn)歷工作的時(shí)候顯得乏善可陳的時(shí)候該怎么辦?此時(shí)我們?nèi)绻軌蛘页鲆恍┚哂袃r(jià)值性的東西，這樣就避免出現(xiàn)空洞的局面。下面將講述三種具有一定價(jià)值的東西，如果你擁有其中某一個(gè)方面的價(jià)值，就將其作為簡(jiǎn)歷重點(diǎn)做，不用你把所有具有價(jià)值的東西拿出來(lái)做描述。
首先，最有價(jià)值的當(dāng)屬在工作當(dāng)中獲得的成績(jī)，成績(jī)就是一個(gè)結(jié)果而結(jié)果就是最能吸引人的東西。成績(jī)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵是成績(jī)不顯著該怎么辦?但是我們又想在簡(jiǎn)歷里說(shuō)明自己的成績(jī)?cè)撛趺崔k?此時(shí)我們?cè)?BR> 個(gè)人簡(jiǎn)歷
里可以列出一些非具體性的成績(jī)，比如說(shuō)你為公司帶來(lái)的關(guān)系戶(hù)，雖然這些關(guān)系戶(hù)還沒(méi)有給公司投資或或者從公司里購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品，但是公司是有可能從這些關(guān)系戶(hù)里獲得成果的。像這種還未帶來(lái)實(shí)際好處的東西也是可以說(shuō)的，求職者如果沒(méi)什么好說(shuō)的.不妨捏造這樣的東西，反正這些東西是無(wú)法被查出來(lái)的。本文信息來(lái)源于
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古代報(bào)紙的內(nèi)容和形式篇三
第一百九十七條
借款合同
采用書(shū)面形式，但自然人之間借款另有約定的除外。
借款合同的內(nèi)容包括借款種類(lèi)、幣種、用途、數(shù)額、利率、期限和還款方式等條款。
【釋義】本條是關(guān)于借款合同形式和內(nèi)容的規(guī)定。
借款是一項(xiàng)重要的民事活動(dòng)，采用何種形式訂立合同，對(duì)于明確雙方當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)，減少糾紛的發(fā)生有著很重要的作用。
對(duì)于金融機(jī)構(gòu)的借款，我國(guó)法律、行政法規(guī)都規(guī)定應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式，其目的是明確金融機(jī)構(gòu)與借款人的權(quán)利和義務(wù)，保障金融機(jī)構(gòu)信貸資金的安全。訂立借款合同已成為金融機(jī)構(gòu)貸款業(yè)務(wù)的必經(jīng)程序。本條明確除自然人之間借款合同可以約定合同形式外，金融機(jī)構(gòu)與借款人的借款采用書(shū)面形式。金融機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)依據(jù)該規(guī)定與借款人訂立書(shū)面借款合同。自然人之間借款既可以采用書(shū)面形式也可以采用口頭形式，當(dāng)事人可以根據(jù)合同是否有償?shù)染唧w情況選擇訂立合同的形式。
借款合同的內(nèi)容主要包括以下幾方面：
1、種類(lèi)。主要是指金融機(jī)構(gòu)作為貸款人的情況下，針對(duì)不同種類(lèi)的借款實(shí)行不同的政策。根據(jù)借款人的所有制性質(zhì)、產(chǎn)業(yè)屬性、借款的用途以及資金的來(lái)源和運(yùn)用確定借款的種類(lèi)。比如，根據(jù)借款的期限可以劃分為長(zhǎng)期借款和短期借款;從貸款用途上劃分為工業(yè)借款、農(nóng)業(yè)借款等。
2、幣種。主要是指借款是人民幣還是某種外幣。
3、用途。主要是指借款使用的目的。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行的金融政策，向金融機(jī)構(gòu)的借款應(yīng)當(dāng)專(zhuān)款專(zhuān)用，以保證借款在金融機(jī)構(gòu)的監(jiān)督下及時(shí)收回。
4、數(shù)額。是指借款數(shù)量的多少。應(yīng)當(dāng)包括借款的總金額以及在分批支付借款時(shí)，每一次支付借款的金額。
5、利率。是指借款人和貸款人約定的應(yīng)當(dāng)收的利息的數(shù)額與所借出資金的比率。
6、期限。是指借款人在合同中約定能使用借款的時(shí)間。當(dāng)事人一般根據(jù)借款人的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)周期、還款能力和貸款人的資金供給能力等，約定借款期限。根據(jù)中國(guó)人民銀行1996年頒布的《貸款通則》的規(guī)定，自營(yíng)貸款期限最長(zhǎng)一般不超過(guò)10年，超過(guò)10年的應(yīng)當(dāng)報(bào)中國(guó)人民銀行備案。票據(jù)貼現(xiàn)期限最長(zhǎng)不得超過(guò)6個(gè)月，貼現(xiàn)期限為從貼現(xiàn)之日起到票據(jù)到期日止。公民之間借款的期限由當(dāng)事人自行約定。
7、還款方式。是指貸款人和借款人約定以什么結(jié)算方式償還借款給貸款人。以上所列舉的合同內(nèi)容僅是一些具有借款合同特點(diǎn)的條款，除了以上七項(xiàng)內(nèi)容外，借款合同的當(dāng)事人還可以對(duì)其他需要約定的內(nèi)容作出約定。
古代報(bào)紙的內(nèi)容和形式篇四
了解古代中國(guó)的行孝形式。其實(shí)，如今簡(jiǎn)化了的日常生活，都可以從中找到根源。以此，我們也好繼續(xù)拋棄那些粗鄙的，而珍視或重拾那些美好的。
發(fā)膚受之父母
《孝經(jīng)》中說(shuō)：“身體發(fā)膚，受之父母，不得毀傷?！备钊鈿碛袚p生命的尊嚴(yán)，對(duì)自身的珍愛(ài)，正是孝的表現(xiàn)之一。這樣的理念，在任何一個(gè)時(shí)代都有著積極的意義。
古人五十歲之后開(kāi)始做壽，四十九歲之前，叫做生日。
男虛女實(shí)，是計(jì)算壽歲的方式。做壽儀式有的放在生日這天，有的則放在生日的前一天，叫做暖壽。
假如父母生日相同，或者父母與祖父母生日相同或者在同一個(gè)月，則合并起來(lái)做壽。
兩個(gè)人同時(shí)做壽，叫做雙壽;三個(gè)人同時(shí)做壽，叫做合慶聯(lián)親。做壽還有許多說(shuō)法，七十七歲叫喜壽，八十八歲叫做米壽;而一百零八歲叫做茶壽。
令尊、尊公、尊大人是對(duì)別人父親的尊稱(chēng)，令堂、太君是對(duì)對(duì)方父母的尊稱(chēng)。
對(duì)對(duì)方妻父稱(chēng)泰山、冰翁。對(duì)自己岳父岳母尊稱(chēng)為泰山、泰水。
向老人問(wèn)年齡要用“高齡”。長(zhǎng)輩的詢(xún)問(wèn)為垂問(wèn)，長(zhǎng)輩對(duì)自己的關(guān)愛(ài)叫做垂愛(ài)。
用“先”稱(chēng)謂已故的長(zhǎng)輩，去世的父親尊稱(chēng)為先父，去世的母親尊稱(chēng)為先慈或先妣。
古代文獻(xiàn)中，老年人一般指五十到七十歲。當(dāng)然，這個(gè)年齡界限，已經(jīng)不適應(yīng)于當(dāng)下的社會(huì)。
“老吾老，以及人之老?！比藗冋嫘膼?ài)護(hù)自己的父母，當(dāng)然也要把這種愛(ài)推及到所有老人的身上。
在古代，向長(zhǎng)輩行跪拜之禮，表示尊敬。
跪拜是行孝道的禮法之一，伸腰及股(大腿)為跪，以頭著地者為拜，跪時(shí)前身往前略屈，將頭部垂下至地面為稽首。
對(duì)父母要施稽首禮和跪拜禮，跪拜禮從漢代沿襲而來(lái)，并被傳至日本、朝鮮、韓國(guó)等地。
直到現(xiàn)在，這些國(guó)家還是嚴(yán)格遵循這些儀式。
古人住的是堂室結(jié)構(gòu)的'屋子，堂在前，室在后，他們之間用墻間隔，墻西邊有窗，東邊有門(mén)，出來(lái)就登堂，進(jìn)門(mén)就入室。
室內(nèi)，以東向?yàn)樽?。在民間，東向而坐，一般為最尊貴的。而在堂中，一般是面南而坐最為尊貴。
父母坐在堂中，背部向北面朝南。而且，古代吃飯時(shí)，父子是不能同席的。
子女每天要向父母行請(qǐng)安之禮。“省”就是探望，“定”就是要休息。
早晨父母醒了，要扶持他們下床，晚上父母睡下，要侍奉他們躺下。這是最根本的孝道禮節(jié)。
晨省昏定在《周禮》、《禮記》中規(guī)定得十分具體而細(xì)致。
除重陽(yáng)節(jié)外，實(shí)際上中國(guó)的許多節(jié)日都與孝有關(guān)，如春節(jié)、清明、端午等，他們承擔(dān)著團(tuán)聚或者紀(jì)念的意味。
清明節(jié)實(shí)際上是一個(gè)孝節(jié)，這天祭掃先人的傳統(tǒng)沿襲至今;而重陽(yáng)節(jié)則與父老一起登高，插茱萸、飲菊花酒，期望父母長(zhǎng)壽。
“事死如生，事亡如故”，這句話(huà)是說(shuō)，對(duì)去世的父母長(zhǎng)輩，要像生前那樣盡孝。喪葬之禮是孝道文化的重要部分，它的許多儀式至今仍在沿用。漢語(yǔ)中，有披麻戴孝一說(shuō)，孝服的不同，體現(xiàn)與死者的親疏以及輩分關(guān)系。
居喪三年這個(gè)禮節(jié)，最早是孔子提出來(lái)的。中國(guó)古代，在朝廷里當(dāng)官的人，要請(qǐng)假回家服喪，這就是“丁憂(yōu)”?！岸n(yōu)”期間，除了不能做官，更不能應(yīng)酬，只能在父母墳前搭個(gè)小棚子守墓，素衣粗茶，不能洗澡、剃頭、刮胡子。
而朝廷如果有特殊原因強(qiáng)行要求官員繼續(xù)做官的，叫做“奪情”。明張居正父親去世，但他在丁憂(yōu)期間擔(dān)心朝廷被政敵控制，指使親信給自己開(kāi)出了“奪情”的圣旨，遭受朝野抨擊。