今天編輯推薦一篇關于“論語課件”的文章希望大家喜歡，希望這些行業(yè)新聞能夠讓你更了解該領域動態(tài)。老師每一堂課都需要一份完整教學課件，每個老師都需要將教案課件設計得更加完善。教案是推進課堂教學改革的必要途徑。
論語課件 篇1
教學目標：
1、積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行必有我?guī)?、己所不欲，勿施于人”等成語。
2、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
3、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。
4、培養(yǎng)文言注釋能力。
5、感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。
6、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
2、評點《論語》十則內(nèi)容。
教學時數(shù)：
【教學要點】認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。
同學們，誰能告訴我，今天是幾月幾日？
9月28日，很好！有誰知道今天是什么日子呢？
今天是一個“圣人”的誕辰！說到圣人，我們想到的是誰呢？
中國人說“圣人”，就肯定是說孔子！每年的今天，都會有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。今天我們還要上課，就不可能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子了，但我們可以通過學習第10課《十則》來紀念孔子誕辰2556年。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚光大，才是對孔子最好的紀念！
1、提問關于孔子的資料收集。
強調(diào)識記：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認的世界文化名人之人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
2、提問關于《論語》的資料收集。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。
《論語》的體式有三種。
語錄體（格言體），只指明是孔子的話，不寫出說話環(huán)境和對象，內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語錄體；對話體，記錄孔子對弟子或其他人的問題所作出的回答，他寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景，課文第10則屬于對話體；敘事體，其中多少有一點情結，但也往往是以記錄孔子的話為主。
南宋時，朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。而“五經(jīng)”則是指詩、書、禮、易、春秋，即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》?！八臅褰?jīng)”是我國古代科舉考試的內(nèi)容。
1、聽課文錄音前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示，標出“求知態(tài)度”、“學習方法”、“修身做人”三詞。
2、聽課文錄音，完成兩項工作：（1）聽清字詞讀音；（2）思考這十則《論語》分別屬于課前提示的哪一類內(nèi)容。
3、總結三個通假字。
古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。
――通“悅”，愉快。
由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
――通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。
4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。
5、提問朗讀。一個小組，每人讀一則；再提問一男一女朗讀。
6、全班跟錄音讀。“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。
1、領會大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時間在有注釋的詞語上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。
2、把十則《論語》按照求知態(tài)度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
3、小組不能解決的問題舉手提出。
4、提問10人，隨便講自己對哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準確翻譯。
1、抄寫課文及注釋。
【教學要點】詳細分析，具體探討。
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
時：副詞，時常；也可理解成“以時”，即按一定的時間，按時、及時。
習：實習、演習。孔子講的功課，包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書，既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合。如禮、樂、射、御等都需要實踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習或復習了。
朋：舊注“同門曰朋”，即同學、同班。句中指志同道合的人。
【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
【翻譯】孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間去實踐、溫習它，不也高興嗎？有志同道合得人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？
【理解】第一句講學習的方法，第二句講學習的樂趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷實習，方能牢固，學習之樂；遠道而來，切磋促進，人生之樂；自求長進，不怨他人，提高修養(yǎng)。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。
【翻譯】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業(yè)是不是復習過了呢？”
【理解】討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習”之本（內(nèi)容）。由此可見古代治學之人非常重視品德修養(yǎng)。
【翻譯】孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了?！?BR> 【理解】討論正確的學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
【翻譯】孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險。”
【理解】討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考相結合，方能有所得。
5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 【固定句式】“……也……”譯作“……是……”
【翻譯】孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――這就是聰明智慧?！?BR> 【理解】討論正確的學習態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。要言行謹慎，實事求是，不要夸大自己的知識和本領。
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 【翻譯】孔子說：“看見賢人就向他學習，希望能和他一樣。看見不賢的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病。”
【翻譯】孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學習的，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！?BR> 【理解】講正確的學習態(tài)度，向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，改正不足。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
弘：胸懷寬廣；毅：意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。
【翻譯】曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他責任重大而且路程遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？”
【理解】討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵門人要為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。
【翻譯】孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！?BR> 【理解】討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。
【翻譯】子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?BR> 【理解】討論孔子思想體系的核心――“仁”?！爸摇焙汀八 笔强鬃印叭省钡膶W說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
1、研討與練習一（做到作業(yè)本上）。
【教學要點】總結歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫。
1、談學習方法的：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。
2、談學習態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知；日三省吾身；人不知而不慍；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
3、談品德修養(yǎng)的：有朋自遠方來，不亦樂乎；三人行，必有我?guī)熝?；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；歲寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。
不亦樂乎；溫故知新；見賢思齊；三人行，必有我?guī)?；擇善而從；任重道遠；死而后已；己所不欲；勿施于人。
論語課件 篇2
1．認讀字詞；2．理解各則語錄；3．整理、積累語言材料。
板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。
1．同學們自讀課文的“閱讀提示”。
2．各自大聲地朗讀課文。
3．聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。
4．分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。
5．分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。
6．全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。
1．同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2．同學們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。
3．教師指導同學們運用“? ? 與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態(tài)度有關”等。
4．教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
老師下發(fā)印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據(jù)紙上安排好了的`類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。
1．在“作家作品”類記下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。
①用于學習態(tài)度：不恥下問?三人行必有我?guī)煂W而不厭?敏而好學?知之為知之，不知為不知
②用于學習方法：學而時習之?溫故而知新?默而識之?知之者不如好之者，好之者不如樂之者
②溫故而知新，可以為師矣。
③三人行，必有我?guī)熝伞?BR> ④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑥知之為知之，不知為不知，是知也。
論語課件 篇3
【設計理念】
【教學目標】
1、正確、流利地朗讀、背誦《論語·問孝》。
2、了解《論語》涵蓋生活的方方面面，自古至今讀《論語》的人生生不息。
3、結合《論語·問孝》的言論，能說出自己對“孝”的理解；結合課堂上的討論，初步正確地把握“孝”，能夠關注生活細節(jié)，懂得用自己點滴的行動向長輩表達孝敬。
【教學重難點】
通過課堂上的討論，初步形成正確的對“孝”的認識，能夠關注生活細節(jié)，懂得用自己點滴的行動向長輩表達孝敬。
【教學準備】熟讀《論語·問孝》 多媒體課件
【教學過程】
課前預熱：
1、出示圖片，自由交談。
出示孔子圖片，生簡介孔子、《論語》?！景鍟赫撜Z】
孔子，名丘，字仲尼。春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。是儒家學派的創(chuàng)始人，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。
《論語》，儒家經(jīng)典著作之一，主要記載孔子及其弟子的言行。與《孟子》、《大學》、《中庸》合為“四書”。
2、觀看視頻，切身感受。
①師：2005年9月28日，全世界舉行了紀念孔子誕辰活動，這說明孔子是中國的，也是世界的。2008年的奧運會上，我們再一次向世人展示了論語的思想精髓和孔子的魅力?！静シ乓曨l】
②同學們，我們今天一起重溫了2008年奧運會盛典的一個片段，從你們專注的眼神中，老師知道，你一定有話說？（你看到了什么？你聽出了什么？你感受到了什么？）。
③生交流。
很震撼，吟誦的是論語，感受到漢字的博大精深中華文化源遠流長等。
一、猜漢字，明字理
我國是一個有著幾千年文化的文明古國，漢字文化博大精深，下面老師出示幾個漢字，看看誰能快速猜出是什么字。
出示：“子、老、孝”象形字，生猜。
子：像一個嬰兒，他的腦袋很大，舉著小手，樣子很可愛。是什么字呢？
老：像一個駝背、伸手、扶杖、頭戴大帽的老人。會是什么字呢？
孝：像一位面朝左、長著頭發(fā)的駝背老人，身前一孩子，扶持著老人?！景鍟盒ⅰ?BR> 小結：“孝”——會意字，上部是“老”的省形（省去“匕”，拐杖形），下面是“子”，會意為孩子攙扶老人在行走。百善孝為先，孝從敬愛老人始。
真是：老字省匕空下邊，年老力衰步履艱；
子孫上前相攙扶，敬愛長輩孝為先。
這節(jié)課，就讓我們跟隨孔子一起學習孝道。
二、自由讀，讀流利
1、自由讀，讀準字音，讀通句子。
2、匯報讀。請四名學生讀，每人讀一句
3、讀后評價。（正確、流利）
師：讀古文，僅正確、流利還不夠，還要讀得有節(jié)奏。
4、師范讀。生再自由讀，師個別指導。
5、生個別讀、帶讀。
6、師譯生齊讀（男、女）
7、師生共讀。（師讀敘述，生讀孔子話）個別、齊讀
8、挑戰(zhàn)讀。全班推薦最好的學生讀（表揚學生，獎勵配樂讀）
9、配樂讀。 “臥虎藏龍”，跟隨古琴曲一起讀
師：你們的誦讀把我?guī)Щ亓舜呵飼r期，拉回了孔子時代。如果時代倒退兩千多年，你們也一定是“孔門七十二賢”。
三、悟中讀，知大意
【一】出示“背井離鄉(xiāng)”圖，你看到了什么？想起了哪則論語？
子曰：“父母在，不遠游。游必有方。
1、個別讀
2、談談對這句話的理解，悟中讀。
3、齊讀。男生：孝敬父母的好男兒 女孩：孝敬父母的乖乖女
【二】出示“喂養(yǎng)圖”，它讓你想起了哪則論語？
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?BR> 1、生讀
2、談談你是怎么理解的？母親噙著淚水，病在兒身，痛在母心。
3、會背這句嗎？齊背。
是呀，孔子告訴我們，不要讓父母為我們的遠行擔憂，不要讓父母為我們的疾病擔憂，我們要關愛父母。 【板書：愛】
【三】出示“不孝圖”，再看這幅圖，你想說什么？它讓你想到了哪則論語？
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？
1、根據(jù)圖，試著說說這句話的意思？
2、齊讀。
要是不孝敬父母，和養(yǎng)犬馬有區(qū)別嗎？ 【板書：敬】
【四】出示“中國好人榜吳秀琴圖片”，播放視頻。
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
1、這個女孩，你們認識嗎？讓我們跟隨一則報道了解她。
（播放視頻）讓你想起了哪則《論語》？個別讀，齊讀。
2、簡介事跡《用稚嫩的肩膀為母親撐起一片天》。
同學們，看完這則報道，在小秀琴的身上，我們明顯感覺到這個小女孩儼然一位“小巨人”。雖然只有11歲，雖然身體瘦弱，可小小的秀琴卻為自己的母親撐起一片天，用自己的實際行動詮釋著孝老愛親的傳統(tǒng)美德。
3、對比讀：男生捫心自問，你們做到了嗎？男生齊讀；
女生捫心自問，你們做到了嗎？女生齊讀。
四、創(chuàng)境讀，明道理
是啊，孝敬，孝敬，敬才是孝的最高境界。四則論語我們都學完了，那么，在生活中能不能靈活運用呢？
1、播放新聞萬象“不孝”視頻《老人沒接孫女 遭兒子暴打》
請看這則視頻，當你看到不孝子，對父親大打出手的時候，我們就會吟起：子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？
2、當我們看到不孝子不給父母好臉色的時候，你就會想起：
子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
3、當我們見父母憂心如焚的時候，我們就會情不自禁地想起：
子曰：“父母唯其疾之憂?！?BR> 4、當我們出遠門，牽掛父母的時候，你也會想起：
子曰：“父母在，不遠游。游必有方?！?BR> 五、熟讀成誦
同學們，這幾則論語，你們會讀了，會用了，那么，今天就讓我們將它牢牢地記在腦海中，給大家?guī)追昼姷臅r間，看誰最先將它背下來。
1、生背誦
2、匯報交流。個別背、齊背
六、拓展延伸
1、典故：望江范永芳《孝思維則》
清乾隆年間，望江縣長嶺鎮(zhèn)文學村范家前屋曾有一位孝子——范家芳，未滿十歲，在縣學校讀書，他的父親送米供他念書，每次他都留米回家，還經(jīng)?？奁胍?；先生責備他，問他為什么悲痛，他說：“父親在田地里辛勤勞動，我卻坐享其成。”父親生病，想吃棗子，他摸著學校一顆已經(jīng)干枯的棗樹哭泣，果然，枯樹復活，結出飽滿的棗子，他摘下給父親吃，人人都感到奇怪。他父親病了，他十幾天不脫衣服侍候。乾隆二十五年，其事跡受到皇上旌表《孝思維則》，并于乾隆二十六年，建造孝子門予以表彰。
范家芳尊老敬老堪為孝子典范，當今仍是一筆寶貴的精神財富。讓“孝敬”牢牢地記在了我們心中。
2、哪一則論語觸動了你的心靈，談一談。（我們應該怎樣盡孝？）
生自由談。
師：你們都是大孝子，今天，老師為大家?guī)砹艘欢我曨l，這段視頻感動了千千萬萬的人，相信也能再一次感動你們?！静シ殴鎻V告：媽媽，請您洗腳】
3、小結板書。
同學們，關愛老人，用心開始；孝敬父母，從我做起。
4、配樂朗讀《當你很小的時候》
七、課堂總結
同學們，雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。希望你們愛上論語，愛上經(jīng)典。下課。
板書設計：
論 語
敬 愛
孝
論語課件 篇4
教學目標：
1、理解各則語錄
2、整理、積累語言材料。
教學重點：
誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養(yǎng)成語感。
教學難點：
讀懂《論語》，掌握其中的學習方法和學習態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。
教學時數(shù)：
三課時
第一課時
一、導入
問：學習《論語》對今天的我們有何意義？
現(xiàn)在談《論語》有人會覺得有點“酸”或者說有點過時了。其實不然，在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經(jīng)典。雖然新文化運動以來，儒家學說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學作為中國固有的學術和文化，仍然是占主導地位的。近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強，漢學不斷成為世界各國學術界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學院，就是一個很好的例子。但是自新文化運動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對于國學了解多少？如果不在青年人中大力宣揚國學，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因為文化傳承起了很大的作用。現(xiàn)在重提國學教育，宣揚儒家文化，就是文化傳承的一部分?！墩撜Z》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。
師：“宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平?！钡拇_，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部論語治天下”，便是這個意思。
二、學習儒家經(jīng)典《論語》十則
1、讀準字音，讀清句讀。（教師板書）
2、結合句釋自讀，讀清句意。
3、質疑，答疑。
4、師引導深入學習。
“學而”篇
[原文]子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學也已?！?BR> [譯文]孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了?！?BR> [感文]：君子可以不求食飽、食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養(yǎng)道德沒有幫助反而使自己變得很懶惰。做事、對工作要勤勞、敏捷、認真，而且要小心說話，俗話說得好：“飯可以亂吃，話不可以亂說?！钡接械赖碌娜四抢锶タ镎约海茏屪约合衲切┯械赖碌娜艘粯??？鬃诱J為好學，首先學業(yè)要精于是得勤奮，學會居安思危。這樣就可以算是孔子所說的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們的教育制度現(xiàn)在給大家的教育就是讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學位才能有好的生活、“娶美女（帥哥？）買房買車”，這也是現(xiàn)實的，能拿在手里的。這可并不是孔夫子古板，而是揭示了一個重要的道理，我們的一生，終是精神生命的一生，物質追求和感官享受終有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會導致沖突緊張而矛盾的一生，精神的升華卻會呈現(xiàn)心理的平安與人生的順遂。并不是把兩方面矛盾起來，而是把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質的追求，實在會讓生命總是緊張煩惱。
第二課時
一、誦讀前四則，然后學生質疑。
二、師引導學生學習，先疏通文意。
“為政”篇
[原文]“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> [譯文]孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”
[感文]孔子是自學成才的典范，勤奮不倦的學習是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學習的積累，在不斷的學習中，孔子一步步得到提高，從而達到了“從心所欲”的境界?？鬃訉W習如饑似渴，不斷的尋找機會充實自己，“入太廟，每事問”?？鬃诱J為學習要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）。孔子以學習為樂，并對學習有很深的體會。
“公冶長”篇
[原文]顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”
[譯文]顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）?？鬃诱f（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談談你們的志向呢（盍：何不）”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服?！拜p”字為衍文，是因《論語?雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨，不遠）?！鳖仠Y說：“（我）想的不是夸耀自己的好處[輕聲]（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：張大，夸大）?！?BR> 子路說：“愿意聽聽您老人家的志向?！笨鬃诱f：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我（安、信、懷：都作使動用，賓語‘之’分別指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。懷：歸依
“顏淵”篇
[原文]顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?BR> [譯文]顏淵問仁?？鬃诱f：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人就會稱贊你是個仁人了。實行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請問實行的條目?！笨鬃诱f：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”顏淵說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實行這些話?！?BR> 三、作業(yè)：任選一則寫感受。
第三課時
一、讀背課文。
二、學生談學習任一則的感受。
三、課堂練習：翻譯下列句子。
1、君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。
2、老者安之，朋友信之，少者懷之。
3、克已復禮為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉。
四、做練習一，要求寫在練習本上。
孔子所處的時代，社會上出現(xiàn)了“禮崩樂壞”“春秋無義戰(zhàn)”的混亂局面。為了建設理想的社會，孔子提出了具有完美人格的知識分子形象——君子，希望通過這種最理想的人去改造現(xiàn)實社會?？鬃影讶烁穹譃樾∪?、士、善人、成人、賢人、君子、圣人等不同層次，分別提出了不同的要求。孔子認為一般人都可以修養(yǎng)為君子，他以君子人格為標準，認為君子中居于高位。為治國安民作出重大貢獻的人，就是圣人；而與君子相對，只關心一己之利，心胸狹窄，不明事理，只知道隨聲附和，當官時驕傲凌人，喜歡吹牛拍馬，窮困時便胡作非為的人就是小人。而君子人格通過歷史的演繹，對中華民族與世界各國的文化與精神影響是極其深刻與廣泛的。
《論語》中有關“君子”語錄
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。（君子泰然自若而不傲慢無禮,小人傲慢無禮而不泰然自若）
君子喻于義，小人喻于利。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
君子成人之美不成人之惡。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。（君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠）
君子固窮。（有教養(yǎng)、有德行的人安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節(jié)操）
君子之過如日月之食。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。
君子責己多能，而責人專能。
君子欲訥于言而敏于行。
君子恥其言而過其行。
君子謀道不謀食；憂道不憂貧。
君子疾沒世而名不稱焉。
君子病無能焉，不病人之不己知也。
君子不以人舉人，不以人廢言。（君子不以言論為舉人標準,不以狀貌為取人依據(jù)）
質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。（一個人的內(nèi)在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子）
君子周而不比，小人比而不周。（君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾）
君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。(做一個君子，要老想著這九個方面：看到一個現(xiàn)象時，要想一下，是否透過現(xiàn)象看到了本質，是否真正理解、明白所看見和看到的東西；聽到什么的時候，要考慮一下，偏聽了沒有，輕信了沒有；說話處事時，要老想著自己的臉色不要冰冷地板著，任何時候臉色都要溫和才是；要到考慮自己的態(tài)度是否恭謹，不論貴賤，自己的態(tài)度都得恭敬；說話時，要想一下，自己是否在撒謊。是否說了實在話；做事時，要想一下自己是否在敬業(yè)、認真；有問題或疑問時，是否馬上問人了，以求得正解。人非圣賢，孰能無惑？惑不從師。其為惑也，終不解矣；自己要發(fā)脾氣時，要想一下所帶來的不良后果。想一下你自己也反感別人發(fā)怒；若是可以不勞而獲時，要想一下是否取之有道、得之有義，是否自己應該得到。)
論語課件 篇5
【教學目標】
１、通過誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養(yǎng)成語感。
２、吸收孔子思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分。
３、采用自主、合作、探究的學習方式。
４、本課擬用兩課時教讀。
【教學步驟】
一、激趣導入
春秋時期，有一位老人到東方游歷，看見兩個小孩在一起爭辯。他就走過去問他們爭辯什么。一個小孩認為太陽剛出來時距離人近，中午時就距離人遠了。另一個小孩則認為正好相反。第一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的傘蓋，到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了，這不正是遠的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個小孩則說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？”對這個問題，老人沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實事求是地說不知道。同學們，你們知道這位老人是誰嗎？
對。他就是儒家學派的創(chuàng)始人、一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人、被聯(lián)合國教科文組織評為世界第一文化偉人的孔圣人──孔子。今天，就讓我們來領略孔子思想的博大與精深吧！
二、整體感悟
１、默讀課文，掌握以下字詞：
慍 曾子 三省 罔 殆 女 凋
２、朗讀成誦：
要求學生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
⑴ 各自練讀。
⑵ 檢查背誦情況。
３、從文章中找出自己喜歡的句子，說出其大體意思，并說出喜歡的原因。
三、品味探究
要求學生四人一組，逐章逐句翻譯，品味探究。每小組派１—２名代表參與全班交流。
例１：“人不知而不慍”這句話講的是為人的態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍，告訴我們對人要懂得寬容和理解。
例２：第四則講的是學習方法，闡述了學習與思考的辨證關系，認為二者不可偏廢。學習是基礎是前提，思考能使學習更深刻。
四、質疑問難
鼓勵學生提出翻譯上或內(nèi)容理解上的難點，教師在黑板上匯總，師生共同討論解決。
例如：“溫故而知新，可以為師矣”這一則講的是學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性?！皽毓省笔菑土曥柟膛f知識，是手段，“知新”則是獲取新知識，是目的。只能記誦一些知識，而不能將知識融會貫通，不能在溫習舊知識中有所新發(fā)現(xiàn)的人，是不可以為師的。
五、拓展延伸
１、再次檢查背誦情況。
２、教師讀《論語》中的部分章節(jié)，學生從中找出常見的成語、格言和警句來。
⑴ 巧言亂德，小不忍則亂大謀。（小不忍則亂大謀）
⑵ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。（三軍可以奪帥，匹夫不可奪志）
⑶ 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。（文質彬彬）
⑷ 性相近也，習相遠也。（性相近，習相遠）
⑸ 君子以文會友，以友輔仁。（以文會友）
⑹ 道聽而途說，德之棄也。（道聽途說）
⑺ 飽食終日，無所用心，難矣哉。（飽食終日，無所用心）
⑻ 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。（舉一反三）
⑼ 名不正，則言不順。言不順，則事不成。（名不正，言不順）
⑽ 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（發(fā)憤忘食）
其他，如：當仁不讓；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人無遠慮，必有近憂；君子坦蕩蕩，小人長戚戚，等。
六、布置作業(yè)
１、能熟練背誦全文，并把有關成語、格言、警句摘抄在筆記本上。
２、看注釋，查工具書，書面翻譯全文。
論語課件 篇6
教學目標：
1.認識7個生字、2個認讀字。正確、流利地朗讀課文并背誦課文。
2.從生活入手，逐步了解古文語句的意思，通過范讀、畫線等方法指導學生讀好古文的停頓。
3.結合學生的生活實際，激發(fā)學生學習古文的興趣。
教學重點：認識7個生字、2個認讀字，能夠正確流利地朗讀課文，了解“三人行，必有我?guī)煹囊馑??！?BR> 教學難點：能夠讀好古文，激發(fā)學生學習古文的興趣。
教學準備：課件
教學過程：
一、課前準備：
猜謎語（點擊課件）：日月放光明，二月結為（）
二、從生活入手，引出新知識點。
1.利用課前的謎語進行談話。
在咱們班你有自己非常要好的朋友嗎？你們倆是怎么成為朋友的？
2.引出：三人行，必有我?guī)熝伞?BR> （1）其實不光是你自己的好朋友，咱們班每一個同學的身上都有這樣或那樣的優(yōu)點值得大家學習。舉例
（2）我國古代有這樣一句話（點擊課件）：“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｒ馑季褪牵簬讉€人在一起走，其中總有可以作為自己老師的人。和我們剛才說的很相似。
3.引出：孔子并做簡單介紹
4.引出：論語
（1）我國古代有一本書，名字叫《論語》，（板書：《論語》）
（2）《論語》這本書里面寫的都是孔子和他的弟子們說過的話，書里面有很多很多的道理。孔子到底說過什么話使得這么多的人都尊敬他呢？今天我們讀到的這一則就是孔子說過的一段話。（板書：一則）
5.了解古文特點。
（1）（點擊課件：三人行，必有我?guī)熝?。）有不認識的字嗎？
看看，古人說話常常用這樣的詞：（點擊課件：之乎者也焉其曰子，）它們表示的語氣就像我們現(xiàn)在用的啊、呀、吧、嗎。你能讀一讀嗎？
（點擊課件：三人行，必有我?guī)熝伞＃?BR> 這句話里有哪個字？認讀：焉。想一想剛才說的意思，讀一讀。
（生：自己讀）
（4）誰愿意讀讀。
那我們要怎樣向別人學呢？
三、逐步擴展知識點，建立古文概念。
1.其實你們說的和這句話的意思差不多。（點擊課件：擇其善者而從之，其不善者而改之。）
（生：自由讀。）
2.這幾個字，你認識嗎？（指：擇、而、之、改）
3.對比“則”和“擇”：
（1）板書甲骨文的“則”與現(xiàn)代文“擇”：你有什么好方法把它和“則”區(qū)分開嗎？
（2）選字填空：昨天晚上，各個電視臺都播報了關于四川地震這樣一（）新聞。
這么多的書，他只選（）了這一本。
4.（點擊課件：擇其善者而從之，其不善者而改之。）你能把這兩句話讀好嗎？
5.這句話說的是什么意思呢？你明白嗎？
6.（教師總結性講解）這句話說的是：從別人的身上選擇優(yōu)點來學習，對于他的那些缺點呢，自己如果也有，就要注意改正了。同學們，想想你能從哪個同學身上學習優(yōu)點呢？
四、回讀全篇。
1.（點擊課件：全篇課文刻在竹簡上）配合音樂，學生一邊默讀一邊聽老師范讀。
2.學生齊讀
3.女生來讀——男生來讀
五、總結課文，拓展延伸。
1.孩子們，學習了這則論語你有什么感受嗎？(生答)
2.我們要虛心學習別人的優(yōu)點。這段話的意思我們明白了，那就再試著讀一讀吧。
3.其實孔子說的話在許多方面都給了我們很多啟迪。
（點擊課件）：
學而不厭三思而行有朋自遠方來，不亦樂乎
4.你來讀讀，看看哪句話是你熟知的？
（學生試著讀）
5.課下請你和你的好朋友一起，湊集孔子的話，發(fā)揮你們各自的優(yōu)勢，或寫、或畫、或朗讀，來進行交流展示，好嗎？
板書設計：
《論語》一則
選擇
學習優(yōu)點
虛心
論語課件 篇7
教學目的
一、教育學生懂得溫故知新、學而不厭等道理。
二、初步學習“而”字的兩種基本用法：順接和轉接。
三、背誦課文。
教學設想
一、本文的教學特點和重點是：理解每一則的大體意思和內(nèi)中蘊涵的道理；掌握一些文言實詞的意思；弄清課文中哪些是講學習態(tài)度的，哪些是講學習方法的。
二、本文的教學難點是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉接。
三、當堂完成課文背誦。
四、學生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學生學習文言文的積極性。
五、安排二課時。
教學過程
第一課時
一、導語引人：
同學們已經(jīng)懂得了不少有關學習的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學習的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n y(，“十則”，十條。
二、布置自讀課文。
要求：
1．查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。
2．思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個人？
3．查詞典，聯(lián)系上下文，理解下列加粗詞語的含義。
溫故而知新 人不知而不慍 學而不厭 誨人不倦 擇其善者而從之
三、學生自讀課文，回答上述問題。
明確：
1．慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8I 哉z1i 焉y1n
2．據(jù)“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）
3．“故”，舊知識。“慍”，怨恨。“厭”，滿足?！熬搿?，疲倦?！吧啤保瑑?yōu)點，好的方面。
四、討論重點內(nèi)容。
1．課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？
明確：談學習態(tài)度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?BR> 談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。
2．在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？
明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。
在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。
在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。
3．“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉接的？
提示：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。
五、學生先背誦課文，然后完成課堂練習。
1．給下列加粗字注音。
不亦樂乎 不亦說乎 人不知而不慍 學而不思則罔 默而識之 思而不學則殆
2．解釋下列加粗詞的意思。
敏而好學 學而不厭 誨人不倦 學而時習
之 人不知而不慍
3．根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。
（1）敏而好學
（2）擇其善者而從之
（3）人不知而不慍
（4）溫故而知新
（5）學而不思則罔
表順接的有：
表轉接的有：
4．用現(xiàn)代漢語準確的表述下列語句的意思。
（1）不恥下問 （2）默而識之 （3）三人行必有我?guī)熝桑?）何有于我哉
5．簡答題
在從師這個問題上，孔子的意見怎樣？
參考答案
1．y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i
2．敏（資質），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導；習，實習；慍，怨恨，惱恨。
3．表順接（1）（2）（4）表轉接（3）（5）
4．（1）不以向不如自己的人請教為恥。（2）把學過的東西默默地記在心里。（3）幾個人一起走路，其中一定有人可以當我的老師。（4）哪一樣我能有呢！
5．孔子認為，幾個人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點，吸取過來；他的缺點，如果自己身上有，就加以克服。實際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應當向他們學習。
第二課時
一、導入新課
背誦前六則或前四則，講大意，說體會。
二、研習新課
1．學生自習后四則。
2．查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。
聯(lián)系上下文，理解以上四個詞兒的讀音和意義。
誨hu@ 教導 教誨
逝sh@ 流過 過去
好h4o 愛好
夫f& 吧，語氣助詞。
三、自讀，翻譯
孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”
孔子說：“知道這個的不及愛好這個的，愛好這個的不及以這個為快樂的?！?BR> 孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個水吧，日夜不停止。”
孔子說：“我曾經(jīng)一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因為在思考。但沒有效果，不如學習呀?！?BR> 四、討論重點內(nèi)容
1．“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？
明確：強不知以為知，不是嚴肅的實事求是的態(tài)度，是諱疾忌醫(yī)，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實事求是的科學態(tài)度。
2．“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會么？
明確：這是學習心理的三個階段：“知之”只是一般的“知”，并未養(yǎng)成強烈的欲望，未必能堅持學習，取得效果；“好之”便大有主動性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達到最終目的不可，這才是學習生活上非智力因素的最高境界。
（同學們可以談談自己在學習上處于哪種境界，如何努力；也可以談談別人。厭學是學習的大敵。）
3．看到流水就發(fā)出感嘆，為什么？
明確：一方面，宇宙萬物是時時刻刻毫無休止地運動發(fā)展，在催人奮發(fā)；另一方面，流水一去不復返猶如人的年歲，應當及時努力，創(chuàng)造業(yè)績。（這種警句格言應當念念不忘。）
4．為什么“以思，無益，不如學也”？
明確：實踐才能出真知。書本知識有直接的，也有間接的，需要我們?nèi)W習，去研究。但是，單單學習書本知識還遠遠不夠。這里說的學習，既指社會實踐，也指書本知識，當然，對待書本知識也要具體分析，不能照單全收。
五、練習
1．學生背誦課文并抄寫。
2．積累以下詞語：
誨 逝 晝 寢 是 為 夫 嘗
3．就自己的學習態(tài)度和學習方法寫一篇短文（200字）。