演講稿英語(yǔ)格式及范文【篇1】
If you could choose orroe your atch your expectations, stances come your s, your thoughts, your expectations and your actions most closely resonate_. The ost sincerely expect to see.
The universe is filled inute. The ines e into your life.
s and expectations, you choose irrored in the all improvements. ake a huge change, just a small one, something you can do right noer each day, over the course of the next month you ore neore than 300 all improvements can add up over time into big accomplishments. Look around you. Consider the arathon race, each step the all difference adds up in a big ore today, and tomorroake just a small improvement, and that can make a big, big difference.
今天就是你可以做改進(jìn)的極好的一天。無(wú)論你在做什么,找一個(gè)方法去做一點(diǎn)點(diǎn)的改進(jìn)。不用做太大的改變,只要一點(diǎn)點(diǎn)——你現(xiàn)在可以做到的一點(diǎn)點(diǎn)。
如果你每天多給一個(gè)顧客打電話的話,一個(gè)月下來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你又多認(rèn)識(shí)了差不多二十個(gè)人。如果每天多學(xué)會(huì)一個(gè)新詞,過(guò)一年,你的詞匯量將會(huì)增加300多個(gè)。
小小的改進(jìn)能夠逐步積累成大的成就。觀察你的周?chē)?。思考你每天所做的工作。英語(yǔ)短文想一下你怎么能做得更好一點(diǎn)。
在馬拉松比賽中,冠軍的每一步都只比第一百名的選手的步伐大一點(diǎn)點(diǎn)、快一點(diǎn)點(diǎn)。英語(yǔ)短文但是在比賽過(guò)程中,那些小小的不同積累成了巨大的區(qū)別。
今天、明天、今后的每一天盡力做更多一點(diǎn)點(diǎn)。任何人都能做一點(diǎn)小小的改進(jìn),但那小小的改進(jìn)將會(huì)起到非常大、非常大的作用。
演講稿英語(yǔ)格式及范文【篇2】
“onte Carlo are pursuing money, and most of them lose it instead, but there are other oney eans of drink, you are forgetting the hang-over. Epicurus pursued it by living only in congenial society and eating only dry bread, supplemented by a little cheese on feast days. His method proved successful in his case, but he ost people ething more vigorous. For most people, the pursuit of happiness, unless supplemented in various ay choose it should not, except in rare and heroic cases, be incompatible any people aterial conditions of happiness, i.e. health and a sufficient income, and as if the fault must lie ay say that any theory as to hoagine ourselves more different from the animals than als live on impulse, and are happy as long as external conditions are favorable. If you have a cat it th and opportunities for an occasional night on the tiles. Your needs are more complex than those of your cat, but they still have their basis in instinct. In civilized societies, especially in English-speaking societies, this is too apt to be forgotten. People propose to themselves some one paramount objective, and restrain all impulses that do not minister to it. A businessman may be so anxious to groe rich, no pleasure remains to him except harrying other people by exhortations to imitate his noble example. Many rich ladies, although nature has not endo .
If you look around at the men and en you can call happy, you mon. The most important of these things is an activity ost gradually builds up something that you are glad to see coming into existence. any men unerated toil in their gardens, and es, they experience all the joys of having created beauty.
The y opinion, been treated too solemnly. It had been thought that man cannot be happy ay need a better theory to help them to recovery, just as you may need a tonic al a man should be healthy ple things that really matter. If a man delights in his n, he ay be. If, on the other hand, he finds his are; if in the daytime he longs for night, and at night sighs for the light of day, then en----a different diet, or more exercise, or al, and his happiness depends on his physiology more than he likes to think. This is a humble conclusion, but I cannot make myself disbelieve it. Unhappy businessmen, I am convinced, ore by iles every day than by any conceivable change of philosophy.
道德家們常說(shuō)：幸福靠追求是得不到的。只有用不明智的方式去追求才是這樣。蒙特卡洛城的賭徒們追求金錢(qián)，但多數(shù)人卻把錢(qián)輸?shù)袅?，而另外一些追求金錢(qián)的辦法卻常常成功。追求幸福也是一樣。如果你通過(guò)暢飲來(lái)追求幸福，那你就忘記了酒醉后的不適。埃畢丘魯斯追求幸福的辦法是只和志趣相投的人一起生活，只吃不涂黃油的面包，節(jié)日才加一點(diǎn)奶酪。他的辦法對(duì)他來(lái)說(shuō)是成功的，但他是個(gè)體弱多病的人，而多數(shù)人需要的是精力充沛。就多數(shù)人來(lái)說(shuō)，除非你有別的補(bǔ)充辦法，這樣追求快樂(lè)就過(guò)于抽象和脫離實(shí)際，不宜作為個(gè)人的生活準(zhǔn)則。不過(guò)，我覺(jué)得無(wú)論你選擇什么樣的生活準(zhǔn)則，除了那些罕見(jiàn)的和英雄人物的例子外，都應(yīng)該是和幸福相容的。
很多人擁有獲得幸福的全部物質(zhì)條件，即健康的身體和豐足的收入，可是他們非常不快樂(lè)。就這種情況來(lái)說(shuō)，似乎問(wèn)題處在生活理論的錯(cuò)誤上。從某種意義上講，我們可以說(shuō)任何關(guān)于生活的理論都是不正確的。我們和動(dòng)物的區(qū)別并沒(méi)有我們想象的那么大。動(dòng)物是憑沖動(dòng)生活的，只要客觀條件有利，它們就會(huì)快樂(lè)。如果你有一只貓，它只要有東西吃，感到暖和，偶爾晚上得到機(jī)會(huì)去尋歡，它就會(huì)很快活。你的需要比你的貓要復(fù)雜一些，但還是以本能為基礎(chǔ)的。在文明社會(huì)中，特別是在講英語(yǔ)的社會(huì)中，這一點(diǎn)很容易被忘卻。人們給自己定下一個(gè)最高的目標(biāo)，對(duì)一切不利于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的沖動(dòng)都加以克制。生意人可能因?yàn)榍型l(fā)財(cái)以致不惜犧牲健康和愛(ài)情。等他終于發(fā)了財(cái)，他除了苦苦勸人效法他的好榜樣而攪得別人心煩外，并沒(méi)有得到快樂(lè)。很多有錢(qián)的貴婦人，盡管自然并未賦予她們?nèi)魏涡蕾p文學(xué)或藝術(shù)的興趣，卻決意要使別人認(rèn)為她們是有教養(yǎng)的，于是他們花費(fèi)很多煩人的時(shí)間學(xué)習(xí)怎樣談?wù)撃切┝餍械男聲?shū)。這些書(shū)寫(xiě)出來(lái)是要給人以樂(lè)趣的，而不是要給人以附庸風(fēng)雅的機(jī)會(huì)的。
只要你觀察一下周?chē)切┠憧煞Q(chēng)之為幸福的男男女女，就會(huì)看出他們都有某些共同之處。在這些共同之處中有一點(diǎn)是最重要的：那就是活動(dòng)本身，它在大多數(shù)情況下本身就很有趣，而且可逐漸的使你的愿望得以實(shí)現(xiàn)。生性喜愛(ài)孩子的婦女，能夠從撫養(yǎng)子女中得到這種滿足。藝術(shù)家、作家和科學(xué)家如果對(duì)自己的工作感到滿意，也能以同樣的方式得到快樂(lè)。不過(guò)，還有很多是較低層次的快樂(lè)。許多在城里工作的人到了周末自愿地在自家的庭院里做無(wú)償?shù)膭趧?dòng)，春天來(lái)時(shí)，他們就可盡情享受自己創(chuàng)造的美景帶來(lái)的快樂(lè)。
在我看來(lái)，整個(gè)關(guān)于快樂(lè)的話題一向都被太嚴(yán)肅的對(duì)待過(guò)了。過(guò)去一直有這樣的看法：如果沒(méi)有一種生活的理論或者宗教信仰，人是不可能幸福的。也許那些由于理論不好才導(dǎo)致不快樂(lè)的人需要一種較好的理論幫助他們重新快活起來(lái)，就像你生過(guò)病需要吃補(bǔ)藥一樣。但是，正常情況下，一個(gè)人不吃補(bǔ)藥也應(yīng)當(dāng)是健康的;沒(méi)有理論也應(yīng)當(dāng)是幸福的。真正有關(guān)系的是一些簡(jiǎn)單的事情。如果一個(gè)男人喜愛(ài)他的妻子兒女，事業(yè)有成，而且無(wú)論白天黑夜，春去秋來(lái)，總是感到高興，那么不管他的理論如何，都會(huì)是快樂(lè)的。反之，如果他討厭自己的妻子，受不了孩子們的吵鬧，而且害怕上班;如果他白天盼望夜晚，而到了晚上又巴望著天明，那么，他所需要的就不是一種新的理論，而是一種新的生活----改變飲食習(xí)慣，多鍛煉身體等等。
人是動(dòng)物，他的幸福更多的時(shí)候取決于其生理狀況而非思想狀況。這是一個(gè)很庸俗的結(jié)論，然而我無(wú)法使自己懷疑它。我確信，不幸福的商人與其找到新的理論來(lái)使自己幸福，還不如每天步行六英里更見(jiàn)效。
演講稿英語(yǔ)格式及范文【篇3】
People often uch trouble to preserve millions of books, documents and records.
ent officials and the events during etimes, the voice of experience can cause us to stop, look and listen. Sometimes, past records, ust seek its origins in human experience and in the records of human history.
From the stories of courage and devotion of men and en, ain purpose of history is to create a better ote repeating yesterday’s mistakes. And from the pieces of mosaic4 assembled5 by historians come the great murals6 ankind.
人們常常心存疑慮,為什么歷史學(xué)家要費(fèi)盡周折地保存數(shù)以萬(wàn)計(jì)的書(shū)籍、文獻(xiàn)和記錄。
我們?yōu)槭裁匆袌D書(shū)館呢?這些文獻(xiàn)和史書(shū)有何用處呢? 我們?yōu)槭裁匆涊d并保存人類(lèi)的行為、政府官員的談判和戰(zhàn)爭(zhēng)中的事件呢?
我們這么做的原因在于有時(shí)候經(jīng)驗(yàn)之音能促使我們停步、觀察和傾聽(tīng)。也因?yàn)橛袝r(shí)候過(guò)去的記載經(jīng)過(guò)正確地詮釋,能幫助我們決定何事可為、何事不可為。如果我們想要?jiǎng)?chuàng)造永久的和平,我們就必須從人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)以及人類(lèi)歷史的記載中去探索其淵源。
從體現(xiàn)男性和女性勇敢和奉獻(xiàn)精神的故事之中,我們獲得了青春的啟示。英語(yǔ)短文歷史記載著人類(lèi)的一切苦難、克己、忠誠(chéng)和英勇的事跡。這些記載在我們困惑和渴望和平時(shí)能對(duì)我們有所幫助。
歷史的主要目的是創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。歷史對(duì)那些力主戰(zhàn)爭(zhēng)的人給以警告,給予那些尋求和平的人以啟示。
簡(jiǎn)而言之,歷史幫助我們學(xué)習(xí)。昨日的記載可以使我們避免重蹈覆轍。這些歷史學(xué)家們創(chuàng)作的像馬賽克一樣色彩繽紛的歷史片斷匯聚成了代表人類(lèi)進(jìn)步的偉大壁畫(huà)。
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If you could choose orroe your atch your expectations, stances come your s, your thoughts, your expectations and your actions most closely resonate_. The ost sincerely expect to see.
The universe is filled inute. The ines e into your life.
s and expectations, you choose irrored in the all improvements. ake a huge change, just a small one, something you can do right noer each day, over the course of the next month you ore neore than 300 all improvements can add up over time into big accomplishments. Look around you. Consider the arathon race, each step the all difference adds up in a big ore today, and tomorroake just a small improvement, and that can make a big, big difference.
今天就是你可以做改進(jìn)的極好的一天。無(wú)論你在做什么,找一個(gè)方法去做一點(diǎn)點(diǎn)的改進(jìn)。不用做太大的改變,只要一點(diǎn)點(diǎn)——你現(xiàn)在可以做到的一點(diǎn)點(diǎn)。
如果你每天多給一個(gè)顧客打電話的話,一個(gè)月下來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你又多認(rèn)識(shí)了差不多二十個(gè)人。如果每天多學(xué)會(huì)一個(gè)新詞,過(guò)一年,你的詞匯量將會(huì)增加300多個(gè)。
小小的改進(jìn)能夠逐步積累成大的成就。觀察你的周?chē)?。思考你每天所做的工作。英語(yǔ)短文想一下你怎么能做得更好一點(diǎn)。
在馬拉松比賽中,冠軍的每一步都只比第一百名的選手的步伐大一點(diǎn)點(diǎn)、快一點(diǎn)點(diǎn)。英語(yǔ)短文但是在比賽過(guò)程中,那些小小的不同積累成了巨大的區(qū)別。
今天、明天、今后的每一天盡力做更多一點(diǎn)點(diǎn)。任何人都能做一點(diǎn)小小的改進(jìn),但那小小的改進(jìn)將會(huì)起到非常大、非常大的作用。
演講稿英語(yǔ)格式及范文【篇2】
“onte Carlo are pursuing money, and most of them lose it instead, but there are other oney eans of drink, you are forgetting the hang-over. Epicurus pursued it by living only in congenial society and eating only dry bread, supplemented by a little cheese on feast days. His method proved successful in his case, but he ost people ething more vigorous. For most people, the pursuit of happiness, unless supplemented in various ay choose it should not, except in rare and heroic cases, be incompatible any people aterial conditions of happiness, i.e. health and a sufficient income, and as if the fault must lie ay say that any theory as to hoagine ourselves more different from the animals than als live on impulse, and are happy as long as external conditions are favorable. If you have a cat it th and opportunities for an occasional night on the tiles. Your needs are more complex than those of your cat, but they still have their basis in instinct. In civilized societies, especially in English-speaking societies, this is too apt to be forgotten. People propose to themselves some one paramount objective, and restrain all impulses that do not minister to it. A businessman may be so anxious to groe rich, no pleasure remains to him except harrying other people by exhortations to imitate his noble example. Many rich ladies, although nature has not endo .
If you look around at the men and en you can call happy, you mon. The most important of these things is an activity ost gradually builds up something that you are glad to see coming into existence. any men unerated toil in their gardens, and es, they experience all the joys of having created beauty.
The y opinion, been treated too solemnly. It had been thought that man cannot be happy ay need a better theory to help them to recovery, just as you may need a tonic al a man should be healthy ple things that really matter. If a man delights in his n, he ay be. If, on the other hand, he finds his are; if in the daytime he longs for night, and at night sighs for the light of day, then en----a different diet, or more exercise, or al, and his happiness depends on his physiology more than he likes to think. This is a humble conclusion, but I cannot make myself disbelieve it. Unhappy businessmen, I am convinced, ore by iles every day than by any conceivable change of philosophy.
道德家們常說(shuō)：幸福靠追求是得不到的。只有用不明智的方式去追求才是這樣。蒙特卡洛城的賭徒們追求金錢(qián)，但多數(shù)人卻把錢(qián)輸?shù)袅?，而另外一些追求金錢(qián)的辦法卻常常成功。追求幸福也是一樣。如果你通過(guò)暢飲來(lái)追求幸福，那你就忘記了酒醉后的不適。埃畢丘魯斯追求幸福的辦法是只和志趣相投的人一起生活，只吃不涂黃油的面包，節(jié)日才加一點(diǎn)奶酪。他的辦法對(duì)他來(lái)說(shuō)是成功的，但他是個(gè)體弱多病的人，而多數(shù)人需要的是精力充沛。就多數(shù)人來(lái)說(shuō)，除非你有別的補(bǔ)充辦法，這樣追求快樂(lè)就過(guò)于抽象和脫離實(shí)際，不宜作為個(gè)人的生活準(zhǔn)則。不過(guò)，我覺(jué)得無(wú)論你選擇什么樣的生活準(zhǔn)則，除了那些罕見(jiàn)的和英雄人物的例子外，都應(yīng)該是和幸福相容的。
很多人擁有獲得幸福的全部物質(zhì)條件，即健康的身體和豐足的收入，可是他們非常不快樂(lè)。就這種情況來(lái)說(shuō)，似乎問(wèn)題處在生活理論的錯(cuò)誤上。從某種意義上講，我們可以說(shuō)任何關(guān)于生活的理論都是不正確的。我們和動(dòng)物的區(qū)別并沒(méi)有我們想象的那么大。動(dòng)物是憑沖動(dòng)生活的，只要客觀條件有利，它們就會(huì)快樂(lè)。如果你有一只貓，它只要有東西吃，感到暖和，偶爾晚上得到機(jī)會(huì)去尋歡，它就會(huì)很快活。你的需要比你的貓要復(fù)雜一些，但還是以本能為基礎(chǔ)的。在文明社會(huì)中，特別是在講英語(yǔ)的社會(huì)中，這一點(diǎn)很容易被忘卻。人們給自己定下一個(gè)最高的目標(biāo)，對(duì)一切不利于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的沖動(dòng)都加以克制。生意人可能因?yàn)榍型l(fā)財(cái)以致不惜犧牲健康和愛(ài)情。等他終于發(fā)了財(cái)，他除了苦苦勸人效法他的好榜樣而攪得別人心煩外，并沒(méi)有得到快樂(lè)。很多有錢(qián)的貴婦人，盡管自然并未賦予她們?nèi)魏涡蕾p文學(xué)或藝術(shù)的興趣，卻決意要使別人認(rèn)為她們是有教養(yǎng)的，于是他們花費(fèi)很多煩人的時(shí)間學(xué)習(xí)怎樣談?wù)撃切┝餍械男聲?shū)。這些書(shū)寫(xiě)出來(lái)是要給人以樂(lè)趣的，而不是要給人以附庸風(fēng)雅的機(jī)會(huì)的。
只要你觀察一下周?chē)切┠憧煞Q(chēng)之為幸福的男男女女，就會(huì)看出他們都有某些共同之處。在這些共同之處中有一點(diǎn)是最重要的：那就是活動(dòng)本身，它在大多數(shù)情況下本身就很有趣，而且可逐漸的使你的愿望得以實(shí)現(xiàn)。生性喜愛(ài)孩子的婦女，能夠從撫養(yǎng)子女中得到這種滿足。藝術(shù)家、作家和科學(xué)家如果對(duì)自己的工作感到滿意，也能以同樣的方式得到快樂(lè)。不過(guò)，還有很多是較低層次的快樂(lè)。許多在城里工作的人到了周末自愿地在自家的庭院里做無(wú)償?shù)膭趧?dòng)，春天來(lái)時(shí)，他們就可盡情享受自己創(chuàng)造的美景帶來(lái)的快樂(lè)。
在我看來(lái)，整個(gè)關(guān)于快樂(lè)的話題一向都被太嚴(yán)肅的對(duì)待過(guò)了。過(guò)去一直有這樣的看法：如果沒(méi)有一種生活的理論或者宗教信仰，人是不可能幸福的。也許那些由于理論不好才導(dǎo)致不快樂(lè)的人需要一種較好的理論幫助他們重新快活起來(lái)，就像你生過(guò)病需要吃補(bǔ)藥一樣。但是，正常情況下，一個(gè)人不吃補(bǔ)藥也應(yīng)當(dāng)是健康的;沒(méi)有理論也應(yīng)當(dāng)是幸福的。真正有關(guān)系的是一些簡(jiǎn)單的事情。如果一個(gè)男人喜愛(ài)他的妻子兒女，事業(yè)有成，而且無(wú)論白天黑夜，春去秋來(lái)，總是感到高興，那么不管他的理論如何，都會(huì)是快樂(lè)的。反之，如果他討厭自己的妻子，受不了孩子們的吵鬧，而且害怕上班;如果他白天盼望夜晚，而到了晚上又巴望著天明，那么，他所需要的就不是一種新的理論，而是一種新的生活----改變飲食習(xí)慣，多鍛煉身體等等。
人是動(dòng)物，他的幸福更多的時(shí)候取決于其生理狀況而非思想狀況。這是一個(gè)很庸俗的結(jié)論，然而我無(wú)法使自己懷疑它。我確信，不幸福的商人與其找到新的理論來(lái)使自己幸福，還不如每天步行六英里更見(jiàn)效。
演講稿英語(yǔ)格式及范文【篇3】
People often uch trouble to preserve millions of books, documents and records.
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From the stories of courage and devotion of men and en, ain purpose of history is to create a better ote repeating yesterday’s mistakes. And from the pieces of mosaic4 assembled5 by historians come the great murals6 ankind.
人們常常心存疑慮,為什么歷史學(xué)家要費(fèi)盡周折地保存數(shù)以萬(wàn)計(jì)的書(shū)籍、文獻(xiàn)和記錄。
我們?yōu)槭裁匆袌D書(shū)館呢?這些文獻(xiàn)和史書(shū)有何用處呢? 我們?yōu)槭裁匆涊d并保存人類(lèi)的行為、政府官員的談判和戰(zhàn)爭(zhēng)中的事件呢?
我們這么做的原因在于有時(shí)候經(jīng)驗(yàn)之音能促使我們停步、觀察和傾聽(tīng)。也因?yàn)橛袝r(shí)候過(guò)去的記載經(jīng)過(guò)正確地詮釋,能幫助我們決定何事可為、何事不可為。如果我們想要?jiǎng)?chuàng)造永久的和平,我們就必須從人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)以及人類(lèi)歷史的記載中去探索其淵源。
從體現(xiàn)男性和女性勇敢和奉獻(xiàn)精神的故事之中,我們獲得了青春的啟示。英語(yǔ)短文歷史記載著人類(lèi)的一切苦難、克己、忠誠(chéng)和英勇的事跡。這些記載在我們困惑和渴望和平時(shí)能對(duì)我們有所幫助。
歷史的主要目的是創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。歷史對(duì)那些力主戰(zhàn)爭(zhēng)的人給以警告,給予那些尋求和平的人以啟示。
簡(jiǎn)而言之,歷史幫助我們學(xué)習(xí)。昨日的記載可以使我們避免重蹈覆轍。這些歷史學(xué)家們創(chuàng)作的像馬賽克一樣色彩繽紛的歷史片斷匯聚成了代表人類(lèi)進(jìn)步的偉大壁畫(huà)。
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