王爾德童話有感(篇1)
這本書(shū)是19世紀(jì)末英國(guó)著名的作家?jiàn)W斯卡.王爾德在二十二歲時(shí)寫(xiě)的。書(shū)中的故事不僅生動(dòng)有趣，而且寓意深厚。是我非常喜歡的一本書(shū)。
書(shū)中的故事主要分為兩大類：一類是通過(guò)小故事，揭露了在資本主義社會(huì)中一些人自私、卑鄙、殘暴和愚昧的丑惡嘴臉，文章措詞尖銳，極具諷刺性。
比如《忠實(shí)的朋友》講得是：窮苦的小花匠漢斯忠誠(chéng)無(wú)私，樂(lè)于助人。而富裕的磨面師卻自私、冷酷、無(wú)情。他隨時(shí)隨地以“忠誠(chéng)”的朋友為借口，對(duì)小漢斯進(jìn)行剝削和掠奪。他從小漢斯那兒今天采一束花，明天拔一把香草。嘴上還說(shuō)什么“真正的朋友應(yīng)該共享一切東西?！倍约簠s一毛不拔。他還時(shí)常無(wú)償?shù)夭钋残h斯為他效勞。最后，可憐的小漢斯在一個(gè)漆黑的暴雨之夜為磨面師的兒子求醫(yī)的途中掉進(jìn)沼澤地而死。我為小漢斯悲慘的遭遇而落淚，也為磨面師的自私、冷酷和狠毒而憤慨。我通過(guò)文章中的一個(gè)個(gè)故事認(rèn)識(shí)到了資本主義社會(huì)中黑暗的一面。資本家殘酷無(wú)情，卻過(guò)著富裕的生活。勞動(dòng)人民淳樸善良，卻過(guò)著貧窮的日子。這是一個(gè)多么不平等的社會(huì)呀!書(shū)中的另一類故事講的卻是有一些人雖然出生民族，高高在上，有著權(quán)勢(shì)地位，卻有著善良的心。對(duì)于他們，人們一樣喜歡和懷念。
王爾德童話有感(篇2)
《王爾德童話》的作者不消說(shuō)，就是王爾德。這位唯美主義的領(lǐng)頭者，他真正成名就是由于這本童話。坦白的說(shuō)，他是我見(jiàn)過(guò)的作者中，最熱愛(ài)美也最會(huì)“糟?！泵赖淖髡?。他對(duì)于美的賞識(shí)角度與普通作者略有不同，寫(xiě)作后期他筆下的主要人物，帶著一種扭曲而迷人的美麗，一種妖冶的魅力。無(wú)論是外貌始終美麗年輕內(nèi)心卻逐漸腐化的道林格雷，還是舞一曲只為割下心上人的頭顱放在嘴邊親吻的莎樂(lè)美，都顯現(xiàn)出與眾不同的魅力。他善用世間最美好的文字，譜寫(xiě)最不甘的慘劇。
但不同于他后期的幾部名作，王爾德細(xì)心地用孩子們的天真包裹著這部作品。玫瑰雖然落在陰溝里，但上帝的光也會(huì)照進(jìn)巨人的花園。但無(wú)可避免的，童話美麗的外衣下也裹挾著黑暗。但不同于其他的一些童話，王爾德童話里，美麗的公主毫不顧忌地恥笑捉弄森林里的丑八怪，而被人們視作珍寶、身而為人無(wú)比重要的靈魂在他的筆下卻被安上了自私和貪婪的帽子。他擅長(zhǎng)將人性的小惡，安放在那些美麗的人身上。
他的作品中，常常模糊了美與惡的界限，惡的獠牙隨時(shí)出自美之口。美麗優(yōu)雅的角色吐出的溫言軟語(yǔ)卻是欲望的化身，他筆下所書(shū)的優(yōu)美文字卻露出權(quán)勢(shì)的獠牙。當(dāng)你沉迷其中時(shí)，便被這出其不意的形式給予了致命一擊。善良快樂(lè)的丑矮人在看到鏡子之后意識(shí)到自己的丑陋才令他們歡笑，美麗高貴的公主卻三番五次的踐踏他的真心。最后丑矮人郁郁而死，公主卻竟是因?yàn)槭ネ嫖锒豢?。王爾德喜歡從外在的美挖掘起心中的惡，再由內(nèi)心的善達(dá)到至純的美。破壞毀滅，重塑再生。
王爾德童話有感(篇3)
初識(shí)奧斯卡·王爾德，是在新華書(shū)店閑逛時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一本名為《夜鶯與玫瑰》的童話集子，林徽因譯本，封面是大朵大朵形態(tài)各異的玫瑰，十分精美，便情不自禁掏錢(qián)買(mǎi)下了它。閑來(lái)無(wú)聊時(shí)，在春風(fēng)中翻閱手中的書(shū)本，從此便對(duì)這本童話集愛(ài)不釋手。
于是，也便認(rèn)識(shí)了他——此生深深不舍的英倫紳士，奧斯卡·王爾德。
奧斯卡·王爾德，這個(gè)擁有“童話王子”稱號(hào)、與蕭伯納齊名的大才子，在維多利亞女王時(shí)代的英國(guó)，舉凡提及他的大名，無(wú)人不為其驚世才學(xué)感嘆不已。他身兼劇作家、小說(shuō)家、詩(shī)人、散文家于一身，所在領(lǐng)域，無(wú)不留下精彩奪目的華章。他的戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)等作品流傳甚廣，傳世的名言警句更是數(shù)不勝數(shù)。而更讓人津津樂(lè)道的，則是他與阿爾弗萊德·道格拉斯的曠世奇戀。而他的驟然離世，更像是一曲未能演奏完便戛然而止的斷章，空留一聲婉轉(zhuǎn)而憂傷的嘆息，在歲月的裂隙中久久回響。
《夜鶯與玫瑰》是王爾德的童話集《快樂(lè)王子與其他故事》中的最著名的童話之一。這個(gè)憂傷的童話顯然不是如我們想象當(dāng)中的那么美好。
童話是寫(xiě)給孩子看的，可是王爾德的某些童話卻并不太適合給孩子看，尤其是這篇《夜鶯與玫瑰》。它的結(jié)局太現(xiàn)實(shí)，太耐人尋味。
有人說(shuō)，夜鶯為了學(xué)生而獻(xiàn)出心血，令玫瑰染上血紅，綻開(kāi)絕美的花瓣，可是學(xué)生卻在被女孩拒絕之后心灰意冷地丟棄玫瑰，這讓他們感覺(jué)不值，感覺(jué)夜鶯太可悲?？墒?，在我看來(lái)，夜鶯并不是可悲的。如果站在夜鶯的角度來(lái)看待整個(gè)故事，能為所愛(ài)之人付出自己能夠付出的最大代價(jià)，這本身就是一種幸福。再加之夜鶯本就不求任何回報(bào)，又有什么遺憾的呢?只要自己心甘情愿，哪怕對(duì)方并不知曉，也并不是件可悲的事情吧。這樣偉大的覺(jué)悟，就個(gè)人而言，完全可以與安徒生筆下的海的女兒媲美。
又有人認(rèn)為，故事中的女孩過(guò)于勢(shì)利，可是換個(gè)角度來(lái)看待，女孩也沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。這個(gè)世界本就物欲橫流，面包比水仙花更容易吸引人去追逐。寶石的閃亮掩蓋了玫瑰的凄艷，女孩的舉動(dòng)雖讓人能夠理解，卻更覺(jué)得無(wú)奈。
窮學(xué)生最終從中悟出了道理：“在現(xiàn)實(shí)的世界里，首要的是實(shí)用?！边@種領(lǐng)悟我們不能說(shuō)不對(duì)，但卻為之感到悲哀，少年還未體會(huì)愛(ài)情的美妙滋味，就已經(jīng)被情所傷，只能回到他的“哲學(xué)和玄學(xué)書(shū)”的世界中去，將自己的性靈囚禁在高高的象牙塔中，不再接觸世事。這固然不會(huì)再受到傷害，但也不能再親身去品味人世滄桑，去了解復(fù)雜多樣的人性……由此而言，學(xué)生才是故事中最悲哀的角色。
在整個(gè)童話集中，我最喜歡的童話實(shí)際上是《巨人的花園》。
王爾德童話有感(篇4)
最近在讀王爾德的童話，很喜歡他的快樂(lè)王子和夜鶯與玫瑰。
記得很小的時(shí)候就讀過(guò)快樂(lè)王子?？鞓?lè)王子原本是多么美麗啊，一雙藍(lán)寶石的眼睛，一身金色的鎧甲，一把漂亮的寶劍，整個(gè)人閃耀著熠熠快樂(lè)的光芒?？墒钱?dāng)他看見(jiàn)那些生活在窮苦與悲慘中的人們時(shí)，心生憐憫與同情，便要小燕子一點(diǎn)一點(diǎn)地把自己身上寶貴的財(cái)富去贈(zèng)送給他們。我永遠(yuǎn)忘不了快樂(lè)王子看見(jiàn)人間疾苦時(shí)的眼淚，那從藍(lán)寶石做成的眼睛中淌出來(lái)的淚水，那在月光下透明而美麗的哀傷，深深打動(dòng)了我，也打動(dòng)了那只原本要去南方過(guò)冬的小燕子。即使南方的風(fēng)景在它的記憶中是那么溫暖美好，即使身邊的寒風(fēng)是越發(fā)的凜冽刺骨，為了快樂(lè)王子，小燕子留了下來(lái)。從劍柄上的紅寶石，到一雙藍(lán)寶石眼睛，再到鎧甲上的金片，小燕子接受快樂(lè)王子的旨意將他們贈(zèng)送給了那些需要的人們，快樂(lè)王子也由此變得越來(lái)越灰暗丑陋。小燕子不忍心看到王子如此，但是這一切給王子和它帶來(lái)的快樂(lè)又令它感到欣慰。冬天，它覺(jué)得越來(lái)越冷，但它不愿意離開(kāi)王子，因?yàn)樗鼝?ài)他。愛(ài)是多么偉大的東西，可以為之付出生命。當(dāng)小燕子最后知道自己快死去時(shí)，便用盡了最后的力氣親吻了快樂(lè)王子的嘴唇，然后跌落在了王子的腳邊。
快樂(lè)王子里的小燕子讓我想起夜鶯與玫瑰里的夜鶯，這兩只鳥(niǎo)兒是多么相似。夜鶯為了給窮大學(xué)生找一朵心上人喜愛(ài)的紅玫瑰，寧可讓樹(shù)刺插入自己的胸膛。它將刺插入胸膛時(shí)是明明白白、清清楚楚的。但它依然這么做，它依然將刺插入胸膛。它在生命的最后一刻，用盡所有力氣在玫瑰樹(shù)的枝頭唱出了一支感人肺腑的愛(ài)情之歌。夜鶯和小燕子都是為愛(ài)而死，為愛(ài)而生。它們都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒劳鰜?lái)臨前，它們心中的理想并沒(méi)有破滅。夜鶯沒(méi)有看到玫瑰最后被丟棄在路邊，小燕子也沒(méi)有看到結(jié)尾轟然倒塌的王子雕像。它們抱著一腔熱血，揮舞著純真的理想旗幟而死去，世間的丑惡、墮落、黑暗永不能磨滅它們的精神和信仰。
王爾德童話有感(篇5)
最近在讀王爾德的童話，很喜歡他的快樂(lè)王子和夜鶯與玫瑰。
記得很小的時(shí)候就讀過(guò)快樂(lè)王子?？鞓?lè)王子原本是多么美麗啊，一雙藍(lán)寶石的眼睛，一身金色的鎧甲，一把漂亮的寶劍，整個(gè)人閃耀著熠熠快樂(lè)的光芒?？墒钱?dāng)他看見(jiàn)那些生活在窮苦與悲慘中的人們時(shí)，心生憐憫與同情，便要小燕子一點(diǎn)一點(diǎn)地把自己身上寶貴的財(cái)富去贈(zèng)送給他們。我永遠(yuǎn)忘不了快樂(lè)王子看見(jiàn)人間疾苦時(shí)的眼淚，那從藍(lán)寶石做成的眼睛中淌出來(lái)的淚水，那在月光下透明而美麗的哀傷，深深打動(dòng)了我，也打動(dòng)了那只原本要去南方過(guò)冬的小燕子。即使南方的風(fēng)景在它的記憶中是那么溫暖美好，即使身邊的寒風(fēng)是越發(fā)的凜冽刺骨，為了快樂(lè)王子，小燕子留了下來(lái)。從劍柄上的紅寶石，到一雙藍(lán)寶石眼睛，再到鎧甲上的金片，小燕子接受快樂(lè)王子的旨意將他們贈(zèng)送給了那些需要的人們，快樂(lè)王子也由此變得越來(lái)越灰暗丑陋。小燕子不忍心看到王子如此，但是這一切給王子和它帶來(lái)的快樂(lè)又令它感到欣慰。冬天，它覺(jué)得越來(lái)越冷，但它不愿意離開(kāi)王子，因?yàn)樗鼝?ài)他。愛(ài)是多么偉大的東西，可以為之付出生命。當(dāng)小燕子最后知道自己快死去時(shí)，便用盡了最后的力氣親吻了快樂(lè)王子的嘴唇，然后跌落在了王子的腳邊。
快樂(lè)王子里的小燕子讓我想起夜鶯與玫瑰里的夜鶯，這兩只鳥(niǎo)兒是多么相似。夜鶯為了給窮大學(xué)生找一朵心上人喜愛(ài)的紅玫瑰，寧可讓樹(shù)刺插入自己的胸膛。它將刺插入胸膛時(shí)是明明白白、清清楚楚的。但它依然這么做，它依然將刺插入胸膛。它在生命的最后一刻，用盡所有力氣在玫瑰樹(shù)的枝頭唱出了一支感人肺腑的愛(ài)情之歌。夜鶯和小燕子都是為愛(ài)而死，為愛(ài)而生。它們都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒劳鰜?lái)臨前，它們心中的理想并沒(méi)有破滅。夜鶯沒(méi)有看到玫瑰最后被丟棄在路邊，小燕子也沒(méi)有看到結(jié)尾轟然倒塌的王子雕像。它們抱著一腔熱血，揮舞著純真的理想旗幟而死去，世間的丑惡、墮落、黑暗永不能磨滅它們的精神和信仰。
但快樂(lè)王子的結(jié)局著實(shí)令人心碎。王子的雕像被人們推倒，被指責(zé)難看、比要飯的強(qiáng)不了多少。誰(shuí)也不知道快樂(lè)王子做的好事，誰(shuí)也不明白這種舍己的崇高。我想，有一種偉大是苦澀的，它堪比原野、大海、陽(yáng)光的美麗，但永不被世人所理解與體會(huì)。它也不必尋求這種理解，在一雙雙被蒙蔽的雙眼和貪婪的手足面前，偉大自有其光芒且不被遮蔽。誰(shuí)也無(wú)法撼動(dòng)偉大其本身。它就如一塊深?yuàn)W的石頭，一種孤獨(dú)的哲學(xué)。它是快樂(lè)王子那一滴沒(méi)有雜質(zhì)，無(wú)比純凈的淚。我永遠(yuǎn)懷念快樂(lè)王子。
王爾德童話有感(篇6)
第一次將王爾德這個(gè)名字與童話聯(lián)系起來(lái)，是在中學(xué)時(shí)代讀《快樂(lè)王子》時(shí)。那時(shí)的我已不再相信《安徒生童話》、《格林童話》中“后來(lái)，公主和王子過(guò)上了幸福的生活”這樣皆大歡喜的結(jié)局，我已經(jīng)知道生活永遠(yuǎn)不可能是童話，當(dāng)然也知道了正因?yàn)槿绱?，童話的存在才有意義。兒時(shí)關(guān)于童話的夢(mèng)是碎了，聊以自慰的是，夢(mèng)醒后卻驚喜地發(fā)覺(jué)記憶中已留下星光一片。從來(lái)都以為童話只能是喜劇，從來(lái)都以為童年只應(yīng)該享受甜蜜?？僧?dāng)王爾德出現(xiàn)在我的閱讀生涯中，卻顛覆了我的童話觀。原來(lái)，寫(xiě)給孩子看的童話也可以如此傷感悲涼，充滿無(wú)奈與哀怨。原來(lái)，淚水從來(lái)都不是童年的悲劇，它也可以是一首屬于童年的歌，唱著唱著，就長(zhǎng)大了。再次較完整地閱讀王爾德的童話集是在最近，教材中選編了一篇童話《巨人的花園》，改編自王爾德的作品《自私的巨人》。為了更深地挖掘課文字眼背后的內(nèi)容，我從學(xué)生那兒借來(lái)了《王爾德童話》閱讀。誰(shuí)知讀著讀著，竟生出了許多感慨。也許，三十歲看童話，看到的是生活吧!沒(méi)有孩子就沒(méi)有春天——《自私的巨人》一個(gè)充滿魔力的花園，倏忽繁花似錦，倏忽冰天雪地，施與它魔法的并不是象征力量與權(quán)威的花園之主——巨人，而恰恰是世人眼中最柔弱無(wú)力的兒童。巨人用自私與冷漠筑起了一道心墻，將孩子們花朵一樣?jì)赡鄣碾p唇、銀鈴一般悅耳的歡笑拒之門(mén)外。他以為孤獨(dú)是一道燦爛的春景，他以為獨(dú)享才是真的擁有。遺憾的是，連大自然都不愿認(rèn)同他的觀點(diǎn)——世間萬(wàn)物相生相依，賜予你的也是賜予眾生的。你愈想獨(dú)自占有，便注定了會(huì)愈快失去。于是，巨人封閉了自己的花園也封閉了自己的心，卻沒(méi)有盼來(lái)料想中的幸福?？赡茉跓o(wú)數(shù)個(gè)夜晚，孤寂與寒冷會(huì)像無(wú)數(shù)小蟲(chóng)一樣啃噬著他的心，他始終看不到一絲幸福的綠意。但他又是幸運(yùn)的，在快要被寒意折磨瘋時(shí)，他想通了(當(dāng)然，童話中他是受了上帝的指引)，他拆除圍墻，迎接孩子們帶來(lái)的春天。他龐大的身軀也終于臣服于日漸柔軟的心靈，當(dāng)他俯下身去，放低了自己，反而沒(méi)有人再懷疑他的偉岸。沒(méi)有孩子就沒(méi)有春天，當(dāng)童話的結(jié)尾處巨人靜靜地死去，那滿滿覆蓋在他身上的白花又何嘗不是春天的象征?舍得就是獲得，放下才能擁有，《自私的巨人》就這樣告訴大人也告訴孩子。只有付出是不夠的——《忠誠(chéng)的朋友》有位哲人說(shuō)過(guò)：“喜歡孤獨(dú)的不是神靈就是野獸?！笨梢?jiàn)，作為群居動(dòng)物的人類，對(duì)朋友的渴求是不分年齡、種族、經(jīng)濟(jì)地位限制的。擁有朋友，是我們?nèi)松腋?、自我價(jià)值確立的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于什么樣的人能夠走入你私人領(lǐng)地、成為你的朋友，你在選擇時(shí)有自己的標(biāo)準(zhǔn)嗎?或者說(shuō)，你為朋友做的和朋友為你做的究竟在友誼中重不重要呢?我的問(wèn)題可能有些讓你摸不著頭腦，但我相信，讀完了王爾德《忠誠(chéng)的朋友》，你的頭腦中也會(huì)留下這樣的問(wèn)號(hào)。小漢斯無(wú)疑是一個(gè)十分看重友情的人，所以對(duì)磨坊主這樣一位見(jiàn)識(shí)廣博、思想崇高的朋友，他滿懷熱情、甘愿付出。磨坊主說(shuō)：“真正的朋友應(yīng)該共同分享一切?！庇谑切h斯欣喜地看著磨坊主摘走他本打算賣(mài)錢(qián)的大把鮮花和香草、把它收獲的李子和櫻桃裝滿自己的口袋。磨坊主說(shuō)：“當(dāng)人們處于困境時(shí)就應(yīng)該讓他們獨(dú)處，不能被別人打擾?！庇谑切h斯在整個(gè)漫長(zhǎng)的冬季饑寒交迫，幾乎賣(mài)掉了自己所有的財(cái)產(chǎn)，換填肚子用的干梨或核桃。磨坊主對(duì)兒子說(shuō)：“我們不能請(qǐng)小漢斯到家里來(lái)做客，如果小漢斯來(lái)這里，看見(jiàn)我們溫暖的爐火、豐盛的晚餐、大桶的紅葡萄酒，他可能會(huì)妒忌，而妒忌很可怕，會(huì)毀了任何人的天性。我當(dāng)然不允許漢斯的天性被毀掉，我是他最好的朋友，我要使他免受任何誘惑?！庇谑?，連他的妻子都被他高尚的情操陶醉了，只有他的小兒子為自己的父母感到羞愧，掉下了眼淚。磨坊主說(shuō)：“我認(rèn)為慷慨是友誼的本質(zhì)，再也沒(méi)有為別人做事讓人感到高興的了?！庇谑?，小漢斯把自己用來(lái)修理手推車(chē)的木板給了他，把自己原本打算贖銀紐扣的花給了他，把自己修整花園的時(shí)間用來(lái)幫磨坊主干活，最后，為了替磨坊主的兒子在深夜請(qǐng)醫(yī)生，淹死在沼澤地里。忠誠(chéng)的朋友，為渴望的友情付出了所有;忠誠(chéng)的朋友，在友誼的幌子下貪婪索求。于是我想說(shuō)：去愛(ài)你的朋友，但只有付出是不夠的。 真實(shí)的痛苦好過(guò)虛假的快樂(lè)——《快樂(lè)王子》這是王爾德童話中留給我印象最深的一篇，不僅僅因?yàn)樽约鹤x得早。文中結(jié)束了生之歡愉、死后悲憫世人的王子，絮絮叨叨真誠(chéng)善良的小燕子，俗不可耐趨炎附勢(shì)的大小官員，日夜掙扎難見(jiàn)光明的窮苦人們，共同構(gòu)成的一段故事，就像快樂(lè)王子身上的一片金葉子或一粒藍(lán)寶石，曾長(zhǎng)久地在我內(nèi)心某處閃閃發(fā)光。而這一次的重讀，是在喚醒記憶，更是在涂抹新的光彩?？鞓?lè)王子窮其一生都在追尋快樂(lè)、享受快樂(lè)，也許，這也是我們這些凡人的夢(mèng)想吧!所謂人生,對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是一場(chǎng)由自己做主的盛宴，愛(ài)是什么就是什么，愛(ài)是誰(shuí)便是誰(shuí)。他不去希望，因?yàn)閺膩?lái)不會(huì)失望;他不去索求，因?yàn)閺膩?lái)不必付出。這樣的快樂(lè)真實(shí)嗎?這個(gè)問(wèn)題對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值?！熬秤尚纳?，快不快樂(lè)本就是只有自己才明白的。我心懂得，就是真實(shí);我心惘然，一切虛無(wú)。如果思考不能使他感到快樂(lè)，他一定拒絕行使這份權(quán)利。因此，他快樂(lè)時(shí)，世界都為他快樂(lè)，他死后，他的快樂(lè)便只能成為供人景仰的標(biāo)本，凄美地立在城市上方，任何人無(wú)法復(fù)制。一個(gè)人最難被自己否定，卻也只能被自己否定?？鞓?lè)王子在死后改變了自己的高度，也斷然否定了過(guò)去的自己。他不再快樂(lè)，他很痛苦，因?yàn)樗l(fā)覺(jué)原來(lái)世界并不是逍遙自在的王宮，原來(lái)自己過(guò)去的快樂(lè)是那樣沒(méi)心沒(méi)肺。世界觀的顛覆是可怕的，王子付出的代價(jià)是粉身碎骨。但也許對(duì)他來(lái)說(shuō)，真實(shí)的痛苦好過(guò)虛假的快樂(lè)。他痛苦地對(duì)小燕子說(shuō)：“當(dāng)我活著的時(shí)候，我有一顆人心，那時(shí)我不知道眼淚是什么……我的臣民叫我快樂(lè)王子，的確，如果愉快是快樂(lè)的話，我確實(shí)很快樂(lè)。我就這樣快樂(lè)地活著，然后在快樂(lè)中死去。如今我死了，他們把我立在這兒，現(xiàn)在我站得這樣高，看清了我的城市中所有的丑惡和不幸，盡管我的心是鉛做的，還是忍不住要為此哭泣?！痹谛⊙嘧拥膮f(xié)助下，王子把痛苦化作了對(duì)自己的摧殘，對(duì)別人的施與。權(quán)杖頂端的紅寶石、藍(lán)寶石眼睛、身上的一片片金葉子，都成為不幸人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光。這縷陽(yáng)光讓生病的孩子感到?jīng)鏊?，進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)(而對(duì)孩子的媽媽來(lái)說(shuō)它則意味著緩解貧困);這縷陽(yáng)光讓追求夢(mèng)想的年輕人享受到被肯定賞識(shí)的快樂(lè);這縷陽(yáng)光讓賣(mài)火柴的小女孩笑著跑回家，擺脫挨打挨餓的遭遇;這縷陽(yáng)光讓窮人們有了溫暖、有了食物、有了快樂(lè)。在快樂(lè)王子不再快樂(lè)的生活中，實(shí)際上幫助他人也沒(méi)有給他帶來(lái)快樂(lè)，因?yàn)樗呀?jīng)知道，丑惡太多，貧窮太多，痛苦太多，憂傷太多，他的力量實(shí)在是太有限太渺小了。但他必須做，哪怕個(gè)人的力量再微薄，為別人做一點(diǎn)就比不做好。也許對(duì)他來(lái)說(shuō)唯一的安慰是那只小燕子，這是他的一縷陽(yáng)光。它放棄了南飛，陪伴在王子身邊，成為王子播撒愛(ài)的信使。它懂得如何安慰王子，它惦記著來(lái)年要為王子帶回更美更大的寶石?？墒窃僖矝](méi)有來(lái)年了，小燕子沒(méi)有了，王子也沒(méi)有了。燕子抗拒自然法則不肯去溫暖的南方過(guò)冬，在一個(gè)寒冷的日子里死去，王子的心也在那一刻破碎?？鞓?lè)王子又一次死了，這一次生命的輪回，他在痛苦中生活，更在痛苦中死去。兩次生命歷程，迥然不同的際遇，他會(huì)更喜歡哪一次呢?在生活中，可能有許多快樂(lè)是因?yàn)闊o(wú)知，因?yàn)殂露?。就如人生中永不能?fù)來(lái)的童年，讓人一生留戀的不就是那份茫然無(wú)知、所以無(wú)畏的快樂(lè)嗎?可是漸漸長(zhǎng)大了，就必須勇敢地接受生活中的種種痛，寧愿選擇清醒的痛楚，也不要在自己或別人的圍墻內(nèi)麻痹了自己真實(shí)的感覺(jué)。接受，然后面對(duì);改變，或許被改變。其實(shí)是想說(shuō)，對(duì)孩子，對(duì)大人：如果你的快樂(lè)是真實(shí)的，請(qǐng)珍惜它，呵護(hù)它，哪怕它像入口即化的冰激淋，甜在舌尖也只一瞬;如果有份痛苦是真實(shí)的，是成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的掙扎與痛，那也請(qǐng)珍惜它，呵護(hù)它，哪怕它會(huì)像一把鋸著心靈的鈍刀，痛在心里綿長(zhǎng)而細(xì)密。都是好的，五味俱全才是生活，只要你擁有自己真實(shí)的感受，就是好的。
王爾德童話有感(篇7)
這本書(shū)是19世紀(jì)末英國(guó)著名的作家?jiàn)W斯卡.王爾德在二十二歲時(shí)寫(xiě)的。書(shū)中的故事不僅生動(dòng)有趣，而且寓意深厚。是我非常喜歡的一本書(shū)。 書(shū)中的故事主要分為兩大類：一類是通過(guò)小故事，揭露了在資本主義社會(huì)中一些人自私、卑鄙、殘暴和愚昧的丑惡嘴臉，文章措詞尖銳，極具諷刺性。比如《忠實(shí)的朋友》講得是：窮苦的小花匠漢斯忠誠(chéng)無(wú)私，樂(lè)于助人。而富裕的磨面師卻自私、冷酷、無(wú)情。他隨時(shí)隨地以忠誠(chéng)的朋友為借口，對(duì)小漢斯進(jìn)行剝削和掠奪。他從小漢斯那兒今天采一束花，明天拔一把香草。嘴上還說(shuō)什么真正的朋友應(yīng)該共享一切東西。而他自己卻一毛不拔。他還時(shí)常無(wú)償?shù)夭钋残h斯為他效勞。最后，可憐的小漢斯在一個(gè)漆黑的暴雨之夜為磨面師的兒子求醫(yī)的途中掉進(jìn)沼澤地而死。我為小漢斯悲慘的遭遇而落淚，也為磨面師的自私、冷酷和狠毒而憤慨。我通過(guò)文章中的一個(gè)個(gè)故事認(rèn)識(shí)到了資本主義社會(huì)中黑暗的一面。資本家殘酷無(wú)情，卻過(guò)著富裕的生活。勞動(dòng)人民淳樸善良，卻過(guò)著貧窮的日子。這是一個(gè)多么不平等的社會(huì)呀！ 書(shū)中的另一類故事講的卻是有一些人雖然出生名族，高高在上，有著權(quán)勢(shì)地位，卻有著善良的心。對(duì)于他們，人們一樣喜歡和懷念。比如《快樂(lè)王子》中講到一個(gè)快了王子的塑像和一只善良小燕子的故事。快樂(lè)王子塑像滿身奇珍異寶，但他看到許多窮苦的人們吃不飽、穿不暖。他就讓小燕子把自己身上的珠寶送給他們，而自己卻變得光禿禿的難看。但他的內(nèi)心卻是快樂(lè)的。這個(gè)故事告訴我，送人玫瑰，手有余香。當(dāng)一個(gè)人無(wú)私地去幫助別人時(shí)，自己更是快樂(lè)的。 透過(guò)書(shū)中一個(gè)個(gè)美麗生動(dòng)的童話，我懂得了做人要誠(chéng)實(shí)、善良。不要自私、冷酷。當(dāng)我們真正地去付出，就會(huì)獲得更大的回報(bào)。謝謝你《王爾德童話》！
王爾德童話有感(篇8)
《王爾德童話》的作者不消說(shuō)，就是王爾德。這位唯美主義的領(lǐng)頭者，他真正成名就是由于這本童話。坦白的說(shuō)，他是我見(jiàn)過(guò)的作者中，最熱愛(ài)美也最會(huì)“糟?！泵赖淖髡摺Ｋ麑?duì)于美的賞識(shí)角度與普通作者略有不同，寫(xiě)作后期他筆下的主要人物，帶著一種扭曲而迷人的美麗，一種妖冶的魅力。無(wú)論是外貌始終美麗年輕內(nèi)心卻逐漸腐化的道林格雷，還是舞一曲只為割下心上人的頭顱放在嘴邊親吻的莎樂(lè)美，都顯現(xiàn)出與眾不同的魅力。他善用世間最美好的文字，譜寫(xiě)最不甘的慘劇。
但不同于他后期的幾部名作，王爾德細(xì)心地用孩子們的天真包裹著這部作品。玫瑰雖然落在陰溝里，但上帝的光也會(huì)照進(jìn)巨人的花園。但無(wú)可避免的，童話美麗的外衣下也裹挾著黑暗。但不同于其他的一些童話，王爾德童話里，美麗的公主毫不顧忌地恥笑捉弄森林里的丑八怪，而被人們視作珍寶、身而為人無(wú)比重要的靈魂在他的筆下卻被安上了自私和貪婪的帽子。他擅長(zhǎng)將人性的小惡，安放在那些美麗的人身上。他們的樣貌越出色，他們其他方面的品格越高尚，那缺點(diǎn)就越會(huì)如夜幕下的啟明星一樣扎眼。就像他筆下沒(méi)了心的靈魂。人們鄙夷嘲弄那個(gè)為了愛(ài)割舍了靈魂的漁人，而他的靈魂卻沒(méi)有來(lái)“救贖”他，而是不斷用利欲誘惑他。那一段段語(yǔ)句皆露嘲諷之意，孩子們懵懂無(wú)知，而大人們卻能讀出他冷冷的詰問(wèn)：“倘若一個(gè)靈魂失去了愛(ài)人的能力，這樣純粹的愛(ài)著自己的靈魂，又與誘人犯罪的魔鬼有何區(qū)別?”
他的作品中，常常模糊了美與惡的界限，惡的獠牙隨時(shí)出自美之口。美麗優(yōu)雅的角色吐出的溫言軟語(yǔ)卻是欲望的化身，他筆下所書(shū)的優(yōu)美文字卻露出權(quán)勢(shì)的獠牙。當(dāng)你沉迷其中時(shí)，便被這出其不意的形式給予了致命一擊。善良快樂(lè)的丑矮人在看到鏡子之后意識(shí)到自己的丑陋才令他們歡笑，美麗高貴的公主卻三番五次的踐踏他的真心。最后丑矮人郁郁而死，公主卻竟是因?yàn)槭ネ嫖锒豢?。王爾德喜歡從外在的美挖掘起心中的惡，再由內(nèi)心的善達(dá)到至純的美。破壞毀滅，重塑再生。
這本書(shū)是19世紀(jì)末英國(guó)著名的作家?jiàn)W斯卡.王爾德在二十二歲時(shí)寫(xiě)的。書(shū)中的故事不僅生動(dòng)有趣，而且寓意深厚。是我非常喜歡的一本書(shū)。
書(shū)中的故事主要分為兩大類：一類是通過(guò)小故事，揭露了在資本主義社會(huì)中一些人自私、卑鄙、殘暴和愚昧的丑惡嘴臉，文章措詞尖銳，極具諷刺性。
比如《忠實(shí)的朋友》講得是：窮苦的小花匠漢斯忠誠(chéng)無(wú)私，樂(lè)于助人。而富裕的磨面師卻自私、冷酷、無(wú)情。他隨時(shí)隨地以“忠誠(chéng)”的朋友為借口，對(duì)小漢斯進(jìn)行剝削和掠奪。他從小漢斯那兒今天采一束花，明天拔一把香草。嘴上還說(shuō)什么“真正的朋友應(yīng)該共享一切東西?！倍约簠s一毛不拔。他還時(shí)常無(wú)償?shù)夭钋残h斯為他效勞。最后，可憐的小漢斯在一個(gè)漆黑的暴雨之夜為磨面師的兒子求醫(yī)的途中掉進(jìn)沼澤地而死。我為小漢斯悲慘的遭遇而落淚，也為磨面師的自私、冷酷和狠毒而憤慨。我通過(guò)文章中的一個(gè)個(gè)故事認(rèn)識(shí)到了資本主義社會(huì)中黑暗的一面。資本家殘酷無(wú)情，卻過(guò)著富裕的生活。勞動(dòng)人民淳樸善良，卻過(guò)著貧窮的日子。這是一個(gè)多么不平等的社會(huì)呀!書(shū)中的另一類故事講的卻是有一些人雖然出生民族，高高在上，有著權(quán)勢(shì)地位，卻有著善良的心。對(duì)于他們，人們一樣喜歡和懷念。
王爾德童話有感(篇2)
《王爾德童話》的作者不消說(shuō)，就是王爾德。這位唯美主義的領(lǐng)頭者，他真正成名就是由于這本童話。坦白的說(shuō)，他是我見(jiàn)過(guò)的作者中，最熱愛(ài)美也最會(huì)“糟?！泵赖淖髡?。他對(duì)于美的賞識(shí)角度與普通作者略有不同，寫(xiě)作后期他筆下的主要人物，帶著一種扭曲而迷人的美麗，一種妖冶的魅力。無(wú)論是外貌始終美麗年輕內(nèi)心卻逐漸腐化的道林格雷，還是舞一曲只為割下心上人的頭顱放在嘴邊親吻的莎樂(lè)美，都顯現(xiàn)出與眾不同的魅力。他善用世間最美好的文字，譜寫(xiě)最不甘的慘劇。
但不同于他后期的幾部名作，王爾德細(xì)心地用孩子們的天真包裹著這部作品。玫瑰雖然落在陰溝里，但上帝的光也會(huì)照進(jìn)巨人的花園。但無(wú)可避免的，童話美麗的外衣下也裹挾著黑暗。但不同于其他的一些童話，王爾德童話里，美麗的公主毫不顧忌地恥笑捉弄森林里的丑八怪，而被人們視作珍寶、身而為人無(wú)比重要的靈魂在他的筆下卻被安上了自私和貪婪的帽子。他擅長(zhǎng)將人性的小惡，安放在那些美麗的人身上。
他的作品中，常常模糊了美與惡的界限，惡的獠牙隨時(shí)出自美之口。美麗優(yōu)雅的角色吐出的溫言軟語(yǔ)卻是欲望的化身，他筆下所書(shū)的優(yōu)美文字卻露出權(quán)勢(shì)的獠牙。當(dāng)你沉迷其中時(shí)，便被這出其不意的形式給予了致命一擊。善良快樂(lè)的丑矮人在看到鏡子之后意識(shí)到自己的丑陋才令他們歡笑，美麗高貴的公主卻三番五次的踐踏他的真心。最后丑矮人郁郁而死，公主卻竟是因?yàn)槭ネ嫖锒豢?。王爾德喜歡從外在的美挖掘起心中的惡，再由內(nèi)心的善達(dá)到至純的美。破壞毀滅，重塑再生。
王爾德童話有感(篇3)
初識(shí)奧斯卡·王爾德，是在新華書(shū)店閑逛時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一本名為《夜鶯與玫瑰》的童話集子，林徽因譯本，封面是大朵大朵形態(tài)各異的玫瑰，十分精美，便情不自禁掏錢(qián)買(mǎi)下了它。閑來(lái)無(wú)聊時(shí)，在春風(fēng)中翻閱手中的書(shū)本，從此便對(duì)這本童話集愛(ài)不釋手。
于是，也便認(rèn)識(shí)了他——此生深深不舍的英倫紳士，奧斯卡·王爾德。
奧斯卡·王爾德，這個(gè)擁有“童話王子”稱號(hào)、與蕭伯納齊名的大才子，在維多利亞女王時(shí)代的英國(guó)，舉凡提及他的大名，無(wú)人不為其驚世才學(xué)感嘆不已。他身兼劇作家、小說(shuō)家、詩(shī)人、散文家于一身，所在領(lǐng)域，無(wú)不留下精彩奪目的華章。他的戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)等作品流傳甚廣，傳世的名言警句更是數(shù)不勝數(shù)。而更讓人津津樂(lè)道的，則是他與阿爾弗萊德·道格拉斯的曠世奇戀。而他的驟然離世，更像是一曲未能演奏完便戛然而止的斷章，空留一聲婉轉(zhuǎn)而憂傷的嘆息，在歲月的裂隙中久久回響。
《夜鶯與玫瑰》是王爾德的童話集《快樂(lè)王子與其他故事》中的最著名的童話之一。這個(gè)憂傷的童話顯然不是如我們想象當(dāng)中的那么美好。
童話是寫(xiě)給孩子看的，可是王爾德的某些童話卻并不太適合給孩子看，尤其是這篇《夜鶯與玫瑰》。它的結(jié)局太現(xiàn)實(shí)，太耐人尋味。
有人說(shuō)，夜鶯為了學(xué)生而獻(xiàn)出心血，令玫瑰染上血紅，綻開(kāi)絕美的花瓣，可是學(xué)生卻在被女孩拒絕之后心灰意冷地丟棄玫瑰，這讓他們感覺(jué)不值，感覺(jué)夜鶯太可悲?？墒?，在我看來(lái)，夜鶯并不是可悲的。如果站在夜鶯的角度來(lái)看待整個(gè)故事，能為所愛(ài)之人付出自己能夠付出的最大代價(jià)，這本身就是一種幸福。再加之夜鶯本就不求任何回報(bào)，又有什么遺憾的呢?只要自己心甘情愿，哪怕對(duì)方并不知曉，也并不是件可悲的事情吧。這樣偉大的覺(jué)悟，就個(gè)人而言，完全可以與安徒生筆下的海的女兒媲美。
又有人認(rèn)為，故事中的女孩過(guò)于勢(shì)利，可是換個(gè)角度來(lái)看待，女孩也沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。這個(gè)世界本就物欲橫流，面包比水仙花更容易吸引人去追逐。寶石的閃亮掩蓋了玫瑰的凄艷，女孩的舉動(dòng)雖讓人能夠理解，卻更覺(jué)得無(wú)奈。
窮學(xué)生最終從中悟出了道理：“在現(xiàn)實(shí)的世界里，首要的是實(shí)用?！边@種領(lǐng)悟我們不能說(shuō)不對(duì)，但卻為之感到悲哀，少年還未體會(huì)愛(ài)情的美妙滋味，就已經(jīng)被情所傷，只能回到他的“哲學(xué)和玄學(xué)書(shū)”的世界中去，將自己的性靈囚禁在高高的象牙塔中，不再接觸世事。這固然不會(huì)再受到傷害，但也不能再親身去品味人世滄桑，去了解復(fù)雜多樣的人性……由此而言，學(xué)生才是故事中最悲哀的角色。
在整個(gè)童話集中，我最喜歡的童話實(shí)際上是《巨人的花園》。
王爾德童話有感(篇4)
最近在讀王爾德的童話，很喜歡他的快樂(lè)王子和夜鶯與玫瑰。
記得很小的時(shí)候就讀過(guò)快樂(lè)王子?？鞓?lè)王子原本是多么美麗啊，一雙藍(lán)寶石的眼睛，一身金色的鎧甲，一把漂亮的寶劍，整個(gè)人閃耀著熠熠快樂(lè)的光芒?？墒钱?dāng)他看見(jiàn)那些生活在窮苦與悲慘中的人們時(shí)，心生憐憫與同情，便要小燕子一點(diǎn)一點(diǎn)地把自己身上寶貴的財(cái)富去贈(zèng)送給他們。我永遠(yuǎn)忘不了快樂(lè)王子看見(jiàn)人間疾苦時(shí)的眼淚，那從藍(lán)寶石做成的眼睛中淌出來(lái)的淚水，那在月光下透明而美麗的哀傷，深深打動(dòng)了我，也打動(dòng)了那只原本要去南方過(guò)冬的小燕子。即使南方的風(fēng)景在它的記憶中是那么溫暖美好，即使身邊的寒風(fēng)是越發(fā)的凜冽刺骨，為了快樂(lè)王子，小燕子留了下來(lái)。從劍柄上的紅寶石，到一雙藍(lán)寶石眼睛，再到鎧甲上的金片，小燕子接受快樂(lè)王子的旨意將他們贈(zèng)送給了那些需要的人們，快樂(lè)王子也由此變得越來(lái)越灰暗丑陋。小燕子不忍心看到王子如此，但是這一切給王子和它帶來(lái)的快樂(lè)又令它感到欣慰。冬天，它覺(jué)得越來(lái)越冷，但它不愿意離開(kāi)王子，因?yàn)樗鼝?ài)他。愛(ài)是多么偉大的東西，可以為之付出生命。當(dāng)小燕子最后知道自己快死去時(shí)，便用盡了最后的力氣親吻了快樂(lè)王子的嘴唇，然后跌落在了王子的腳邊。
快樂(lè)王子里的小燕子讓我想起夜鶯與玫瑰里的夜鶯，這兩只鳥(niǎo)兒是多么相似。夜鶯為了給窮大學(xué)生找一朵心上人喜愛(ài)的紅玫瑰，寧可讓樹(shù)刺插入自己的胸膛。它將刺插入胸膛時(shí)是明明白白、清清楚楚的。但它依然這么做，它依然將刺插入胸膛。它在生命的最后一刻，用盡所有力氣在玫瑰樹(shù)的枝頭唱出了一支感人肺腑的愛(ài)情之歌。夜鶯和小燕子都是為愛(ài)而死，為愛(ài)而生。它們都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒劳鰜?lái)臨前，它們心中的理想并沒(méi)有破滅。夜鶯沒(méi)有看到玫瑰最后被丟棄在路邊，小燕子也沒(méi)有看到結(jié)尾轟然倒塌的王子雕像。它們抱著一腔熱血，揮舞著純真的理想旗幟而死去，世間的丑惡、墮落、黑暗永不能磨滅它們的精神和信仰。
王爾德童話有感(篇5)
最近在讀王爾德的童話，很喜歡他的快樂(lè)王子和夜鶯與玫瑰。
記得很小的時(shí)候就讀過(guò)快樂(lè)王子?？鞓?lè)王子原本是多么美麗啊，一雙藍(lán)寶石的眼睛，一身金色的鎧甲，一把漂亮的寶劍，整個(gè)人閃耀著熠熠快樂(lè)的光芒?？墒钱?dāng)他看見(jiàn)那些生活在窮苦與悲慘中的人們時(shí)，心生憐憫與同情，便要小燕子一點(diǎn)一點(diǎn)地把自己身上寶貴的財(cái)富去贈(zèng)送給他們。我永遠(yuǎn)忘不了快樂(lè)王子看見(jiàn)人間疾苦時(shí)的眼淚，那從藍(lán)寶石做成的眼睛中淌出來(lái)的淚水，那在月光下透明而美麗的哀傷，深深打動(dòng)了我，也打動(dòng)了那只原本要去南方過(guò)冬的小燕子。即使南方的風(fēng)景在它的記憶中是那么溫暖美好，即使身邊的寒風(fēng)是越發(fā)的凜冽刺骨，為了快樂(lè)王子，小燕子留了下來(lái)。從劍柄上的紅寶石，到一雙藍(lán)寶石眼睛，再到鎧甲上的金片，小燕子接受快樂(lè)王子的旨意將他們贈(zèng)送給了那些需要的人們，快樂(lè)王子也由此變得越來(lái)越灰暗丑陋。小燕子不忍心看到王子如此，但是這一切給王子和它帶來(lái)的快樂(lè)又令它感到欣慰。冬天，它覺(jué)得越來(lái)越冷，但它不愿意離開(kāi)王子，因?yàn)樗鼝?ài)他。愛(ài)是多么偉大的東西，可以為之付出生命。當(dāng)小燕子最后知道自己快死去時(shí)，便用盡了最后的力氣親吻了快樂(lè)王子的嘴唇，然后跌落在了王子的腳邊。
快樂(lè)王子里的小燕子讓我想起夜鶯與玫瑰里的夜鶯，這兩只鳥(niǎo)兒是多么相似。夜鶯為了給窮大學(xué)生找一朵心上人喜愛(ài)的紅玫瑰，寧可讓樹(shù)刺插入自己的胸膛。它將刺插入胸膛時(shí)是明明白白、清清楚楚的。但它依然這么做，它依然將刺插入胸膛。它在生命的最后一刻，用盡所有力氣在玫瑰樹(shù)的枝頭唱出了一支感人肺腑的愛(ài)情之歌。夜鶯和小燕子都是為愛(ài)而死，為愛(ài)而生。它們都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒劳鰜?lái)臨前，它們心中的理想并沒(méi)有破滅。夜鶯沒(méi)有看到玫瑰最后被丟棄在路邊，小燕子也沒(méi)有看到結(jié)尾轟然倒塌的王子雕像。它們抱著一腔熱血，揮舞著純真的理想旗幟而死去，世間的丑惡、墮落、黑暗永不能磨滅它們的精神和信仰。
但快樂(lè)王子的結(jié)局著實(shí)令人心碎。王子的雕像被人們推倒，被指責(zé)難看、比要飯的強(qiáng)不了多少。誰(shuí)也不知道快樂(lè)王子做的好事，誰(shuí)也不明白這種舍己的崇高。我想，有一種偉大是苦澀的，它堪比原野、大海、陽(yáng)光的美麗，但永不被世人所理解與體會(huì)。它也不必尋求這種理解，在一雙雙被蒙蔽的雙眼和貪婪的手足面前，偉大自有其光芒且不被遮蔽。誰(shuí)也無(wú)法撼動(dòng)偉大其本身。它就如一塊深?yuàn)W的石頭，一種孤獨(dú)的哲學(xué)。它是快樂(lè)王子那一滴沒(méi)有雜質(zhì)，無(wú)比純凈的淚。我永遠(yuǎn)懷念快樂(lè)王子。
王爾德童話有感(篇6)
第一次將王爾德這個(gè)名字與童話聯(lián)系起來(lái)，是在中學(xué)時(shí)代讀《快樂(lè)王子》時(shí)。那時(shí)的我已不再相信《安徒生童話》、《格林童話》中“后來(lái)，公主和王子過(guò)上了幸福的生活”這樣皆大歡喜的結(jié)局，我已經(jīng)知道生活永遠(yuǎn)不可能是童話，當(dāng)然也知道了正因?yàn)槿绱?，童話的存在才有意義。兒時(shí)關(guān)于童話的夢(mèng)是碎了，聊以自慰的是，夢(mèng)醒后卻驚喜地發(fā)覺(jué)記憶中已留下星光一片。從來(lái)都以為童話只能是喜劇，從來(lái)都以為童年只應(yīng)該享受甜蜜?？僧?dāng)王爾德出現(xiàn)在我的閱讀生涯中，卻顛覆了我的童話觀。原來(lái)，寫(xiě)給孩子看的童話也可以如此傷感悲涼，充滿無(wú)奈與哀怨。原來(lái)，淚水從來(lái)都不是童年的悲劇，它也可以是一首屬于童年的歌，唱著唱著，就長(zhǎng)大了。再次較完整地閱讀王爾德的童話集是在最近，教材中選編了一篇童話《巨人的花園》，改編自王爾德的作品《自私的巨人》。為了更深地挖掘課文字眼背后的內(nèi)容，我從學(xué)生那兒借來(lái)了《王爾德童話》閱讀。誰(shuí)知讀著讀著，竟生出了許多感慨。也許，三十歲看童話，看到的是生活吧!沒(méi)有孩子就沒(méi)有春天——《自私的巨人》一個(gè)充滿魔力的花園，倏忽繁花似錦，倏忽冰天雪地，施與它魔法的并不是象征力量與權(quán)威的花園之主——巨人，而恰恰是世人眼中最柔弱無(wú)力的兒童。巨人用自私與冷漠筑起了一道心墻，將孩子們花朵一樣?jì)赡鄣碾p唇、銀鈴一般悅耳的歡笑拒之門(mén)外。他以為孤獨(dú)是一道燦爛的春景，他以為獨(dú)享才是真的擁有。遺憾的是，連大自然都不愿認(rèn)同他的觀點(diǎn)——世間萬(wàn)物相生相依，賜予你的也是賜予眾生的。你愈想獨(dú)自占有，便注定了會(huì)愈快失去。于是，巨人封閉了自己的花園也封閉了自己的心，卻沒(méi)有盼來(lái)料想中的幸福?？赡茉跓o(wú)數(shù)個(gè)夜晚，孤寂與寒冷會(huì)像無(wú)數(shù)小蟲(chóng)一樣啃噬著他的心，他始終看不到一絲幸福的綠意。但他又是幸運(yùn)的，在快要被寒意折磨瘋時(shí)，他想通了(當(dāng)然，童話中他是受了上帝的指引)，他拆除圍墻，迎接孩子們帶來(lái)的春天。他龐大的身軀也終于臣服于日漸柔軟的心靈，當(dāng)他俯下身去，放低了自己，反而沒(méi)有人再懷疑他的偉岸。沒(méi)有孩子就沒(méi)有春天，當(dāng)童話的結(jié)尾處巨人靜靜地死去，那滿滿覆蓋在他身上的白花又何嘗不是春天的象征?舍得就是獲得，放下才能擁有，《自私的巨人》就這樣告訴大人也告訴孩子。只有付出是不夠的——《忠誠(chéng)的朋友》有位哲人說(shuō)過(guò)：“喜歡孤獨(dú)的不是神靈就是野獸?！笨梢?jiàn)，作為群居動(dòng)物的人類，對(duì)朋友的渴求是不分年齡、種族、經(jīng)濟(jì)地位限制的。擁有朋友，是我們?nèi)松腋?、自我價(jià)值確立的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于什么樣的人能夠走入你私人領(lǐng)地、成為你的朋友，你在選擇時(shí)有自己的標(biāo)準(zhǔn)嗎?或者說(shuō)，你為朋友做的和朋友為你做的究竟在友誼中重不重要呢?我的問(wèn)題可能有些讓你摸不著頭腦，但我相信，讀完了王爾德《忠誠(chéng)的朋友》，你的頭腦中也會(huì)留下這樣的問(wèn)號(hào)。小漢斯無(wú)疑是一個(gè)十分看重友情的人，所以對(duì)磨坊主這樣一位見(jiàn)識(shí)廣博、思想崇高的朋友，他滿懷熱情、甘愿付出。磨坊主說(shuō)：“真正的朋友應(yīng)該共同分享一切?！庇谑切h斯欣喜地看著磨坊主摘走他本打算賣(mài)錢(qián)的大把鮮花和香草、把它收獲的李子和櫻桃裝滿自己的口袋。磨坊主說(shuō)：“當(dāng)人們處于困境時(shí)就應(yīng)該讓他們獨(dú)處，不能被別人打擾?！庇谑切h斯在整個(gè)漫長(zhǎng)的冬季饑寒交迫，幾乎賣(mài)掉了自己所有的財(cái)產(chǎn)，換填肚子用的干梨或核桃。磨坊主對(duì)兒子說(shuō)：“我們不能請(qǐng)小漢斯到家里來(lái)做客，如果小漢斯來(lái)這里，看見(jiàn)我們溫暖的爐火、豐盛的晚餐、大桶的紅葡萄酒，他可能會(huì)妒忌，而妒忌很可怕，會(huì)毀了任何人的天性。我當(dāng)然不允許漢斯的天性被毀掉，我是他最好的朋友，我要使他免受任何誘惑?！庇谑?，連他的妻子都被他高尚的情操陶醉了，只有他的小兒子為自己的父母感到羞愧，掉下了眼淚。磨坊主說(shuō)：“我認(rèn)為慷慨是友誼的本質(zhì)，再也沒(méi)有為別人做事讓人感到高興的了?！庇谑?，小漢斯把自己用來(lái)修理手推車(chē)的木板給了他，把自己原本打算贖銀紐扣的花給了他，把自己修整花園的時(shí)間用來(lái)幫磨坊主干活，最后，為了替磨坊主的兒子在深夜請(qǐng)醫(yī)生，淹死在沼澤地里。忠誠(chéng)的朋友，為渴望的友情付出了所有;忠誠(chéng)的朋友，在友誼的幌子下貪婪索求。于是我想說(shuō)：去愛(ài)你的朋友，但只有付出是不夠的。 真實(shí)的痛苦好過(guò)虛假的快樂(lè)——《快樂(lè)王子》這是王爾德童話中留給我印象最深的一篇，不僅僅因?yàn)樽约鹤x得早。文中結(jié)束了生之歡愉、死后悲憫世人的王子，絮絮叨叨真誠(chéng)善良的小燕子，俗不可耐趨炎附勢(shì)的大小官員，日夜掙扎難見(jiàn)光明的窮苦人們，共同構(gòu)成的一段故事，就像快樂(lè)王子身上的一片金葉子或一粒藍(lán)寶石，曾長(zhǎng)久地在我內(nèi)心某處閃閃發(fā)光。而這一次的重讀，是在喚醒記憶，更是在涂抹新的光彩?？鞓?lè)王子窮其一生都在追尋快樂(lè)、享受快樂(lè)，也許，這也是我們這些凡人的夢(mèng)想吧!所謂人生,對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是一場(chǎng)由自己做主的盛宴，愛(ài)是什么就是什么，愛(ài)是誰(shuí)便是誰(shuí)。他不去希望，因?yàn)閺膩?lái)不會(huì)失望;他不去索求，因?yàn)閺膩?lái)不必付出。這樣的快樂(lè)真實(shí)嗎?這個(gè)問(wèn)題對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值?！熬秤尚纳?，快不快樂(lè)本就是只有自己才明白的。我心懂得，就是真實(shí);我心惘然，一切虛無(wú)。如果思考不能使他感到快樂(lè)，他一定拒絕行使這份權(quán)利。因此，他快樂(lè)時(shí)，世界都為他快樂(lè)，他死后，他的快樂(lè)便只能成為供人景仰的標(biāo)本，凄美地立在城市上方，任何人無(wú)法復(fù)制。一個(gè)人最難被自己否定，卻也只能被自己否定?？鞓?lè)王子在死后改變了自己的高度，也斷然否定了過(guò)去的自己。他不再快樂(lè)，他很痛苦，因?yàn)樗l(fā)覺(jué)原來(lái)世界并不是逍遙自在的王宮，原來(lái)自己過(guò)去的快樂(lè)是那樣沒(méi)心沒(méi)肺。世界觀的顛覆是可怕的，王子付出的代價(jià)是粉身碎骨。但也許對(duì)他來(lái)說(shuō)，真實(shí)的痛苦好過(guò)虛假的快樂(lè)。他痛苦地對(duì)小燕子說(shuō)：“當(dāng)我活著的時(shí)候，我有一顆人心，那時(shí)我不知道眼淚是什么……我的臣民叫我快樂(lè)王子，的確，如果愉快是快樂(lè)的話，我確實(shí)很快樂(lè)。我就這樣快樂(lè)地活著，然后在快樂(lè)中死去。如今我死了，他們把我立在這兒，現(xiàn)在我站得這樣高，看清了我的城市中所有的丑惡和不幸，盡管我的心是鉛做的，還是忍不住要為此哭泣?！痹谛⊙嘧拥膮f(xié)助下，王子把痛苦化作了對(duì)自己的摧殘，對(duì)別人的施與。權(quán)杖頂端的紅寶石、藍(lán)寶石眼睛、身上的一片片金葉子，都成為不幸人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光。這縷陽(yáng)光讓生病的孩子感到?jīng)鏊?，進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)(而對(duì)孩子的媽媽來(lái)說(shuō)它則意味著緩解貧困);這縷陽(yáng)光讓追求夢(mèng)想的年輕人享受到被肯定賞識(shí)的快樂(lè);這縷陽(yáng)光讓賣(mài)火柴的小女孩笑著跑回家，擺脫挨打挨餓的遭遇;這縷陽(yáng)光讓窮人們有了溫暖、有了食物、有了快樂(lè)。在快樂(lè)王子不再快樂(lè)的生活中，實(shí)際上幫助他人也沒(méi)有給他帶來(lái)快樂(lè)，因?yàn)樗呀?jīng)知道，丑惡太多，貧窮太多，痛苦太多，憂傷太多，他的力量實(shí)在是太有限太渺小了。但他必須做，哪怕個(gè)人的力量再微薄，為別人做一點(diǎn)就比不做好。也許對(duì)他來(lái)說(shuō)唯一的安慰是那只小燕子，這是他的一縷陽(yáng)光。它放棄了南飛，陪伴在王子身邊，成為王子播撒愛(ài)的信使。它懂得如何安慰王子，它惦記著來(lái)年要為王子帶回更美更大的寶石?？墒窃僖矝](méi)有來(lái)年了，小燕子沒(méi)有了，王子也沒(méi)有了。燕子抗拒自然法則不肯去溫暖的南方過(guò)冬，在一個(gè)寒冷的日子里死去，王子的心也在那一刻破碎?？鞓?lè)王子又一次死了，這一次生命的輪回，他在痛苦中生活，更在痛苦中死去。兩次生命歷程，迥然不同的際遇，他會(huì)更喜歡哪一次呢?在生活中，可能有許多快樂(lè)是因?yàn)闊o(wú)知，因?yàn)殂露?。就如人生中永不能?fù)來(lái)的童年，讓人一生留戀的不就是那份茫然無(wú)知、所以無(wú)畏的快樂(lè)嗎?可是漸漸長(zhǎng)大了，就必須勇敢地接受生活中的種種痛，寧愿選擇清醒的痛楚，也不要在自己或別人的圍墻內(nèi)麻痹了自己真實(shí)的感覺(jué)。接受，然后面對(duì);改變，或許被改變。其實(shí)是想說(shuō)，對(duì)孩子，對(duì)大人：如果你的快樂(lè)是真實(shí)的，請(qǐng)珍惜它，呵護(hù)它，哪怕它像入口即化的冰激淋，甜在舌尖也只一瞬;如果有份痛苦是真實(shí)的，是成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的掙扎與痛，那也請(qǐng)珍惜它，呵護(hù)它，哪怕它會(huì)像一把鋸著心靈的鈍刀，痛在心里綿長(zhǎng)而細(xì)密。都是好的，五味俱全才是生活，只要你擁有自己真實(shí)的感受，就是好的。
王爾德童話有感(篇7)
這本書(shū)是19世紀(jì)末英國(guó)著名的作家?jiàn)W斯卡.王爾德在二十二歲時(shí)寫(xiě)的。書(shū)中的故事不僅生動(dòng)有趣，而且寓意深厚。是我非常喜歡的一本書(shū)。 書(shū)中的故事主要分為兩大類：一類是通過(guò)小故事，揭露了在資本主義社會(huì)中一些人自私、卑鄙、殘暴和愚昧的丑惡嘴臉，文章措詞尖銳，極具諷刺性。比如《忠實(shí)的朋友》講得是：窮苦的小花匠漢斯忠誠(chéng)無(wú)私，樂(lè)于助人。而富裕的磨面師卻自私、冷酷、無(wú)情。他隨時(shí)隨地以忠誠(chéng)的朋友為借口，對(duì)小漢斯進(jìn)行剝削和掠奪。他從小漢斯那兒今天采一束花，明天拔一把香草。嘴上還說(shuō)什么真正的朋友應(yīng)該共享一切東西。而他自己卻一毛不拔。他還時(shí)常無(wú)償?shù)夭钋残h斯為他效勞。最后，可憐的小漢斯在一個(gè)漆黑的暴雨之夜為磨面師的兒子求醫(yī)的途中掉進(jìn)沼澤地而死。我為小漢斯悲慘的遭遇而落淚，也為磨面師的自私、冷酷和狠毒而憤慨。我通過(guò)文章中的一個(gè)個(gè)故事認(rèn)識(shí)到了資本主義社會(huì)中黑暗的一面。資本家殘酷無(wú)情，卻過(guò)著富裕的生活。勞動(dòng)人民淳樸善良，卻過(guò)著貧窮的日子。這是一個(gè)多么不平等的社會(huì)呀！ 書(shū)中的另一類故事講的卻是有一些人雖然出生名族，高高在上，有著權(quán)勢(shì)地位，卻有著善良的心。對(duì)于他們，人們一樣喜歡和懷念。比如《快樂(lè)王子》中講到一個(gè)快了王子的塑像和一只善良小燕子的故事。快樂(lè)王子塑像滿身奇珍異寶，但他看到許多窮苦的人們吃不飽、穿不暖。他就讓小燕子把自己身上的珠寶送給他們，而自己卻變得光禿禿的難看。但他的內(nèi)心卻是快樂(lè)的。這個(gè)故事告訴我，送人玫瑰，手有余香。當(dāng)一個(gè)人無(wú)私地去幫助別人時(shí)，自己更是快樂(lè)的。 透過(guò)書(shū)中一個(gè)個(gè)美麗生動(dòng)的童話，我懂得了做人要誠(chéng)實(shí)、善良。不要自私、冷酷。當(dāng)我們真正地去付出，就會(huì)獲得更大的回報(bào)。謝謝你《王爾德童話》！
王爾德童話有感(篇8)
《王爾德童話》的作者不消說(shuō)，就是王爾德。這位唯美主義的領(lǐng)頭者，他真正成名就是由于這本童話。坦白的說(shuō)，他是我見(jiàn)過(guò)的作者中，最熱愛(ài)美也最會(huì)“糟?！泵赖淖髡摺Ｋ麑?duì)于美的賞識(shí)角度與普通作者略有不同，寫(xiě)作后期他筆下的主要人物，帶著一種扭曲而迷人的美麗，一種妖冶的魅力。無(wú)論是外貌始終美麗年輕內(nèi)心卻逐漸腐化的道林格雷，還是舞一曲只為割下心上人的頭顱放在嘴邊親吻的莎樂(lè)美，都顯現(xiàn)出與眾不同的魅力。他善用世間最美好的文字，譜寫(xiě)最不甘的慘劇。
但不同于他后期的幾部名作，王爾德細(xì)心地用孩子們的天真包裹著這部作品。玫瑰雖然落在陰溝里，但上帝的光也會(huì)照進(jìn)巨人的花園。但無(wú)可避免的，童話美麗的外衣下也裹挾著黑暗。但不同于其他的一些童話，王爾德童話里，美麗的公主毫不顧忌地恥笑捉弄森林里的丑八怪，而被人們視作珍寶、身而為人無(wú)比重要的靈魂在他的筆下卻被安上了自私和貪婪的帽子。他擅長(zhǎng)將人性的小惡，安放在那些美麗的人身上。他們的樣貌越出色，他們其他方面的品格越高尚，那缺點(diǎn)就越會(huì)如夜幕下的啟明星一樣扎眼。就像他筆下沒(méi)了心的靈魂。人們鄙夷嘲弄那個(gè)為了愛(ài)割舍了靈魂的漁人，而他的靈魂卻沒(méi)有來(lái)“救贖”他，而是不斷用利欲誘惑他。那一段段語(yǔ)句皆露嘲諷之意，孩子們懵懂無(wú)知，而大人們卻能讀出他冷冷的詰問(wèn)：“倘若一個(gè)靈魂失去了愛(ài)人的能力，這樣純粹的愛(ài)著自己的靈魂，又與誘人犯罪的魔鬼有何區(qū)別?”
他的作品中，常常模糊了美與惡的界限，惡的獠牙隨時(shí)出自美之口。美麗優(yōu)雅的角色吐出的溫言軟語(yǔ)卻是欲望的化身，他筆下所書(shū)的優(yōu)美文字卻露出權(quán)勢(shì)的獠牙。當(dāng)你沉迷其中時(shí)，便被這出其不意的形式給予了致命一擊。善良快樂(lè)的丑矮人在看到鏡子之后意識(shí)到自己的丑陋才令他們歡笑，美麗高貴的公主卻三番五次的踐踏他的真心。最后丑矮人郁郁而死，公主卻竟是因?yàn)槭ネ嫖锒豢?。王爾德喜歡從外在的美挖掘起心中的惡，再由內(nèi)心的善達(dá)到至純的美。破壞毀滅，重塑再生。